이론적 초월론

항해일지

2005년 3월 23일

몇 년 전부터 내 인터넷 사이트를 읽는 일이 점점 더 절망적으로 느껴진다. 모든 일은 2001년 9월 11일 사건에 대한 탐구에서 시작되었다. 많은 사람들과 마찬가지로, 처음에는 이 사건이 오직 악질적인 이슬람 극단주의자들의 자발적인 테러에 불과하다고 생각했다. 그러나 가용된 자료를 조사해 보니, 미국의 새로운 지도자들(또는 그들을 조종하는 자들)이 주도한 '자기 테러'라는 또 다른 가설이 제기되었다.

그 후 나는 쿠르스크 호의 침몰 사건에 관심을 갖게 되었고, 관련 조사를 시작했다. 그 역시 끔찍한 사실을 발견했다. 이 잠수함이 미국인들에 의해 고의로 침몰되었고, 러시아인들이 자체적으로 승조원들을 참혹한 죽음에 이르게 하여 국가적 이유로 버렸다는 것이다.

지금은 인간에게 전자 칩을 심는 문제에 대해 이야기하고 있다. 나는 이 문제가 지구 규모의 계획이며, 그 사실을 진정으로 인식하는 사람은 거의 없다고 생각한다. 이 계획은 앞으로 3년 내에 확대될 것이다.

이 목록은 거의 끝없이 이어질 수 있다. 세상은 매년, 매달, 매일 더 나빠지고 있다. 개선이나 안정, 또는 어떤 '정체'의 징후도 보이지 않는다. 이제 우리는 지도자들이 마키아벨리주의적 또는 무시로 인해 우리에게 거짓말을 한다는 것을 알고 있다. 우리는 우리가 무능한 자들에 의해 지도되고 있으며, 바보와 망상적인 자들에 의해 통치되고 있다는 것을 안다. 우리는 언론이 침묵하고 우리를 속이고 있다는 것을 안다. 이는 언론이 공모했기 때문이거나, 스스로 '개를 치는 사건' 같은 소재로 흘러가기 때문이다. 우리의 기자들은 단순히 우리와 똑같은 어리석은 양이 되어버렸다.

우리는 지금 이 시대의 지도자들이 대부분의 노력이 인간의 삶을 향상시키는 것이 아니라, 수세기 동안 고된 노력을 통해 쌓아 올린 모든 것을 파괴하는 데 목적이 있다는 것을 안다. 프랑스에서는 기업의 해외 이전이 빈곤을 확대할 것이다. 중국과 인도 경제의 부상은 우리 삶의 수준에 큰 영향을 줄 것이다. 점점 더 젊은 세대의 전망은 점점 더 암울해지고, 반면 우리는 단지 민중을 속이는, 공모자이자 바보이며 부패한 지도자들의 연설만을 듣고 있다.

거대한 강대국인 미국은 세계의 경찰이 되기로 결정했고, '악질적인 국가들'을 제압하려 한다. 하지만 불행하게도 이 경찰은 이미 부패하고 있으며, 어리석다. 권력자들은 자신의 주머니를 채우고 있다. 콘돌리자 라이스는 예를 들어, 이전에 에ク손이라는 석유 회사의 고위 경영진이었다. 그리고 다른 모든 사람들은 같은 오일 탱크에서 나온 것이다. 이 모든 것 이상으로, 이 사람들의 행동 자체가 그들의 완전한 무능함을 드러낸다.

아무리 이라크 침공이 정당화되었다고 해도(그러나 지도자들이 거짓말을 했고, 대량 살상 무기가 없었다는 것이 밝혀졌다), 그 침공은 상식과 반대되는 방식으로 이루어졌다. 미국군이 사담 후세인의 독재에서 이라크인들을 '해방'한 후에 어떤 계획도 없었다. 사람들은 갑작스럽게 경찰 없이, 빈곤과 식량, 물, 의료 서비스가 없는 나라에 놓이게 되었다. 그러나 지능적인 침략자라면, 권력이 붕괴된 후에 의료진, 간호사, 이동 병원, 식수와 식량 공급 시스템을 즉시 파견했을 것이다. 즉각적인 공중 보급이 이루어져야 했다. 그러나 아무런 준비도 없었다. 미국인들이 한 일은 오직 '석유부'를 보호하는 것뿐이었다. 결론적으로, 우리는 전략적 결정에서 엄청난 실수를 저지를 수 있는 사람들이며, 더 나아가 단순히... 바보들이라는 것을 알게 되었다.

이러한 태도는 전 세계적인 공포심을 불러일으키고 있으며, 마치 중세 시대와 그 시대의 농민 반란으로 되돌아가는 듯하다. 유엔은 무시당하고 있다. 어디에서도 진정한 문제들을 진지하게 다루는 모습을 보이지 않는다. 마치 오늘날의 군주들이 오직 하나의 전략만을 고려하고 있다는 듯하다. 그것은 폭력적 작전, 고문, 체포, 사라짐을 통해 공포로 통치하는 것이다. 이는 우스꽝스러운 시각이다. 부 Ubu의 말을 떠올려 보자. "나는 모두를 죽이고, 나가 버리겠다."

그러나 그 방식은 통하지 않는다. 그건 결코 통하지 않았다. 이러한 침략과 강압은 절망을 퍼뜨리고 증오를 자극할 뿐이다. 우리는 작고 작은 규모에서 이 문제를 여러 번 경험해 보았다. 예를 들어 알제리 전쟁 때도 마찬가지였다. 기술적으로 약한 사람들은 여전히 '빈민의 무기'를 갖추고 있다. 바로 자살 폭탄 테러이며, 이들은 자신들의 행동이 천국에 좋은 자리로 가는 길이라고 믿게 된다. 현대 기술은 누구든지 점령자들의 삶을 완전히 불가능하게 만들 수 있다. 단지 손으로 만든 휴대폰을 이용해 지뢰를 원격 조종하는 것은 매우 간단하다. 폭발물은 어디에나 있다.

그리고 지금 우리는 오웰의 세계를 현실화하려는 시도를 하고 있다. 사람들을 대규모로 칩으로 심는 것이다. 겨우 몇 주 전에 공개된 버리칩(Veichip)은, 종전의 캄프에서의 수감자 문신보다도 훨씬 더 끔찍한 기술의 전조에 불과하다.

이와 병행하여, 대부분의 사람들의 놀라운 무관심이 드러나고 있다. 왜냐하면 모든 것이 너무 끔찍하기 때문이다. 진실은 더 이상 믿을 수 없고, 거짓말이 진실을 대체하고 있다. 우리는 정신적으로 병든 사람과 같은 자들에 의해 지도될 수 없다. 우리가 자랑스럽게 여기는 기술이 갑자기 무지와 종속의 도구로 전환될 수는 없다. 이것이 가장 놀라운 점일지도 모른다.

많은 사람들이 꿈결 같은 상태로 살아가며 완전한 무기력 상태에 빠져 있다. 우리의 미디어는 고대 로마의 쇠퇴 시대와 같다. "빵과 경기"다. 우리가 받는 것은 바로 그것이다. "너희는 배부르게 먹고, 과식하고, 비만이 되어 우리가 제안하는 바보 같은 놀이에 참여해라." 이 시대의 징표로 볼 수 있는 것은, 포지얼이 방송에서 '모든 사람에게 기쁨을 주는 것은 불가능하다'는 제목의 프로그램에서 함께한 인물이 바로 ... 비만이라는 점이다.

더 나쁜 것은 지식인과 과학자들의 완전한 공백이다. 누구도 어떤 아이디어도 제시하지 못하고 있다. 기술은 극적으로, 본질적으로 폭발적으로 발전하고 있지만, 그에 비해 빈곤은 점점 더 심각해지고 있다. 사회적 위기, 도덕적 위기뿐 아니라, 지식과 연구의 세계에서도 위기가 발생하고 있으며, 창의적 상상력은 완전히 마비되고 있다. 상상력이 없는 자들이 완벽한 검열을 실시하고 있다.

나는 철학자 마르크 아론델이 20년 전에 말했던 문장을 되새기며 이 모든 것을 요약할 수 있다.

철학이 위기일 때, 빵집 철학이 잘 되고 있다는 사실은 위로가 된다.

나는 이걸 더 깊이 파고들어, 두려움 없이 말하겠다. 우리 시대는 약간의 아포칼립스처럼 보인다.

많은 독자들이 이렇게 말할 것이다. "좋아, 하지만 우리가 해야 할 일은 뭔가? 당신은 어떤 제안을 하겠는가? 이 모든 것은 극도로 불안하다."

정확하다. 우리는 거리를 두고, 높은 시각에서, 어떤 것이 가능할 수 있는지를 보아야 한다.

전통적인 해결책들은 효과가 없을 것 같다. 어떤 이들은 때로는 감동적인 순진함을 가지고 이를 시도한다. 예를 들어 자동차를 너무 많이 운전하지 않기, 종이를 절약하기, 낮에 빛을 켜기 등등. 그러나 이 모든 것은 연간 수백 리터의 기름을 절약할 수 있다는 이유에서다. 그런데 만약 이 논리를 따르면, 자동차의 에어컨 사용을 즉각 금지해야 한다. 그런데 중국이나 인도 사람에게 '저축'과 '오염'에 대해 말해보라. 그들은 넉다운될 것이다.

왜 거대한 집회를 열어 사람들이 '전쟁에 반대하고 평화에 찬성한다'는 팻말을 들고 행진하는 것을 고려하지 않는가?

작은 지역적 해결책들은 감동적이고, 비극적이며, 칭찬할 만하다. 그러나 근본적인 문제를 해결하지는 못한다. 인도적 활동을 하며, 식량이 부족한 사람들을 먹이거나, 아프리카 국가로 책과 노트, 약품을 운반하는 일은 존경할 만하다. 날마다 전쟁이 일어나는 지역에서 평화를 공공연히 외치는 일은 영웅적인 일이다.

그러나 진정한 해결책, 즉 유엔 같은 조직에서 나올 수 있는 해결책들은 점점 더 공상처럼 보인다. 거대한 인류주의적 꿈과 "너희는 서로를 사랑하라"는 메시지는 점점 더 '현실 정치'에 의해 희석되고 있다.

무엇을 해야 할까?

우리가 앓고 있는 악의 근원은 어디에 있는가?

우리가 원하든 원하지 않든, 우리는 모두 머릿속에 종교적인 개념을 가지고 있다. 이 개념들은 매우 다양하다. 어떤 이들은 순수한 일신교 중심으로, 자신들이 특별한 민족이라고 믿는다. 나는 유대인만을 말하는 것이 아니다. "성전쟁"은 오래전부터 존재해 왔다. 고대 동방, 아시리아에서는 군사 작전을 결정한 것은 왕이 아니라 '신들'이나 '하나님'이었다. 왕은 '하나님의 명령'에 따라 병사들을 이끌어 살육하고, 목을 베며, 살아있는 채로 가죽을 벗겨냈다. 이슬람이 탄생했을 때, 그것은 완전히 전쟁적인 확장 운동을 시작했고, 아프리카 대륙 서부 해안, 즉 ... 대서양까지 확장되었다. 이후 십자군도, 다른 '모할'의 명령을 받기 위해 움직였다. 다시 반복되는 이야기다.

오늘날 조지 W. 부시는 자신이 신의 영감을 받았다고 믿는다.

우리는 모든 것을 경험해 왔다. 인간 종족에 적용된 다윈주의를 실현하려는 거대한 집단도 있었다. 그들은 '강한 자들'에게 권력을 주기로 결정했다. 그러나 그 좋은 아리안들은 결국 무용한 존재가 되었다.

만일 우리가 해야 할 일이 있다면, 각자가 제시하는 '철학적 해결책'을 검토하는 것이다. 일주일 전, 나는 칠레 출신의 불교 신자와 저녁을 함께했다. 그녀는 다음과 같은 말을 했다.

• 불교의 나라에서 돌아와서, 고위 종교 지도자들과 우리 점성가들은 곧 다가올 큰 자연재해와 심각한 고통을 예측하고 있다. 많은 사람들이 목숨을 잃을 것이다.

• 그렇다면 그들은 어떤 조언을 하는가?

• 그들은 우리가 미래에 영향을 미치기 위해 명상을 하기를 권한다.

• 어떤 의미로 말인가?

• 개인적으로 나는 우리가 망가진다면, 망가질 수밖에 없다고 생각한다. 하지만 명상을 하는 사람들은 다음 생에서 더 나은 환경에서 태어날 수 있을 것이다.

나는 이 말이 그녀의 개인적인 입장이며, 달라이 라마의 입장은 아님을 분명히 밝히고 싶다. 그러나 이 예는 인간이 자신의 상태와 운명에 대해 보이는 행동 양식의 다양성을 보여준다.

부시 같은 사람들을 듣는다면, 세상은 '좋은 사람들'과 '나쁜 사람들'로 나뉘어진다는 것을 듣게 된다. 마치 드라마처럼 말이다. 좋은 쪽은 J.R. 에윙의 편이며, 무정부적 자유주의, 더 명확히 말해 미국과 그들의 이익 쪽이다. 나쁜 쪽은 '악의 축'이다. 과거에는 공산주의자들이 그 역할을 했다. 지금은 그 위치가 바뀌었다.

교황은 여전히 낙태를 비난하며 생명을 지키려 애쓰고 있다. 그는 방탄 수족관 안에서 이동하다 보니, 결국 그의 행동이 공포에 사로잡힌 것인지 궁금해지게 된다.

중국인, 일본인, 인도인들도 모두 머릿속에 무언가를 가지고 있다. 그 정도는 다를 수 있지만, 벨기에 사람들의 말처럼 '전반적으로는 별로 타당하지 않다'. 나는 그들의 의견에 동의한다.

그럼 나는 어떻게 생각하는가?

좋은 질문이다. 피할 수 없는 질문이다.

잃어버린 패러다임을 찾아서

나는 우리가 모든 영역에서 우리의 신념을 다시 점검하고, 인간의 패러다임을 변화시켜야 한다고 생각한다. 패러다임이란 무엇인가? 그것은 특정한 어휘나 언어를 통해 나타나는 사고와 개념의 집합체이다. 이는 모든 사고 체계, 즉 신념의 조직화된 체계, 과학을 포함하여 모두 해당된다.

우리는 우리의 신념에 대해 깊이 있는 사고를 해야 한다. 다음과 같은 질문들을 던져야 한다.

• 왜 생명은 우리 행성에 나타났는가?

• 마스터 팽로스가 말했듯이, 그것의 '충분한 이유'는 무엇인가? 일부 과학자들이 주장하거나 믿고 있는 것처럼, 그것이 순전히 우연의 산물일까?

• 생명 현상과 진화는 목적을 향해 나아가는가? 아니면 과학자들이 말하는 '통계적 결정론'의 산물일 뿐인가?

• 죽음 이후에 어떤 미래가 있는가? (데스프로지가 이 질문을 더 확장해 말한 바 있다. "죽음 전에 삶이 있는가?") 우리가 인간으로서 공통으로 가진 것은, 누구나 결국 죽음을 맞이해야 한다는 점이다.

• 보조적으로, 인간이 태어나는 현상은 무엇인가? 그것은 '무에서의 창조'인가?

• 생명은 스스로 움직이며, 물리 법칙이라는 기계적 메커니즘에 따라 움직이는가? 아니면 '조종'되고 있다. 만약 그렇다면, 누구에 의해, 어떻게, 어떤 목적을 위해 조종되고 있는가?

• 우리가 감각을 통해 접하는 세계가 유일한 세계인가?

• 우리가 꿈을 꿀 때는 무엇이 일어나는가? 왜 꿈을 꾸는가?

• 왜 감정을 느끼는가?

• 왜 우리는 의식을 갖게 되었는가? 존재에 대한 의식이 아니라, 선과 악에 대한 인식, 즉 장기적 결과를 예측할 수 있는 능력, 완전히 주관적인 능력이다. 이 선과 악에 대한 의식은 맥스웰과 슈뢰딩거 방정식에서 자연스럽게 도출되는가, 아니면 다른 본질을 가질까?

놀라운 것은 과학자들을 앞에 두고 질문을 던지는 것이다. 만약 그가 무신론자라고 말한다면, 그 무신론은 아주 순진한 신념들에 기반하고 있음을 알 수 있다. 이는 사막에서 하루 4번 무릎을 꿇고 메카를 향해 절하는 농부의 신념과 별로 다를 바 없다. 무의식 속에서 과학자들은 암묵적으로 과학 아카데미(상징적으로)에 숭배를 한다. 이 기관은 이미 오래 전부터 사상의 내용이 비어버린 거품 같은 존재가 되었다.

만약 그가 무신론을 포기한다면, 그는 자신의 종교적 신념에 대해 매우 조용하게 말한다. 허버트 리브스처럼, 그는 그것이 엄격히 개인적이고 사적인 것이라고 말한다. 칫솔과 마찬가지다.

사고의 수줍음.

나는 우리가 위에서 언급한 모든 질문들을 진지하게, 직면하여 다뤄야 한다고 생각한다. 나는 과학자다. 나는 내 사회 직업 집단과 서구 문화적 틀의 언어를 통해 생각하고 표현한다. 우리는 '철학적 문제'를 해결하기 위해, 이론적 철학의 '초안'을 세울 수 있는 도구들을 갖추고 있다고 생각한다. 확실히 말하자면.

생물학만큼이나 괴이한 것은 아니다. 과학자들이 무기질 화학에서부터 요소를 합성해 요소를 만들기 전까지는, 많은 '학자'들이 생명 세계의 모든 것은 '하나님의 영역'이라고 생각했다. 우리는 이미 많은 진보를 이뤘다. 그러나 이는 생명 현상을 단순한 효소 반응과 분자 재조합의 연속으로 줄이지 않았다는 의미이다. 단지 두 세계, 두 우주 사이에 다리가 놓여진 것뿐이다. 두 사고 방식, 두 세계관 사이에 다리가 놓여졌고, 현재까지의 결론은 어느 쪽도 현상의 유일한 열쇠를 장악하고 있다고 주장할 수 없다는 것이다.

따라서 나는 '이론적 철학의 출현을 위한 작업장'을 창설하겠다고 발표한다. 이를 '이론적 철학 워크숍'이라 부르자. 나는 내게 있는 사고 도구, 즉 '과학'이라는 부족의 도구에 따라 반응하고 있다. 나는 이 말을 하는 이유는 우리가 여전히 몇 가지 장비를 가지고 있고, 몇 장의 카드를 가지고 있기 때문이다.

한 과학자가 이 계획을 듣고 나에게 말했다.

• 그렇다면 이 새로운 세계관에서 어떤 실험이나 현상이 도출될 수 있는가?

나는 이렇게 답했다.

• 예를 들어 의식이다.

현대 과학이 완전히 손을 놓고 있는 대상이다. 에델만의 노벨상 수상 발언을 떠올려 보자.

• 나는 우리가 언젠가 생각하고 의식하는 로봇을 만들 수 있을 것이라고 확신한다.

이 말은 과학자들이 자신들이 단순히 정의조차 할 수 없는 것을 말하는 데 있어 놀라운 능력을 지니고 있음을 보여준다. 이에 대해 우리는 외칠 수밖에 없다.

"실내에 철학자가 있습니까?"

우리의 목표는 단어나 문장을 나열하거나, 철학을 하는 것이 아니라, 방정식을 쓰고, 행렬, 텐서, 편미분 방정식을 다루는 것이다. 이를 위해 우리는 수학자, 기하학자, 물리학자, 화학자, 생물학자의 모든 도움이 필요하다.

왜 이런 프로젝트인가?

아포칼립스는 '재앙'과 '계시'라는 두 가지 의미를 가진다. 우리는 아마도 �