이름 없는 문서
나의 유니폼 현상에 관한 논문
2009년 2월 15일
중요한 텍스트이지만, 1만 명 중 1명도 관심을 갖지 않는 내용이다. 순수 현상학적 관점에서 보면, 우리가 '생명'이라 부르는 생화학적 현상은 복잡성과 관계 영역의 확장을 지향한다. 단세포 생물에서 다세포 생물로 진화한다. 생명체는 이동 가능해지고, 지구상에서 매우 먼 지역 간의 소통을 가능하게 한다. 예를 들어, 이동하는 새가 소화관 안에 보호 껍질을 가진 씨앗을 운반하는 경우를 들 수 있다. 이 씨앗은 새의 소화 과정에서 파괴되지 않도록 보호받는다. 따라서 이동하는 새가 배설할 때, 식물 종을 수천 킬로미터 떨어진 지역으로 수출할 수 있다. 우리는 이러한 능력을 항공기라는 자발적 '이동 새'를 창조함으로써 자기 자신에게도 확장시켰다. 오늘날 지구 규모의 관계 영역 확장은 이미 완성된 프로젝트이며, 내 휴대폰을 통해 지구 반대편에 있는 사람과 언제든지 통화할 수 있다.
- 따라서 나는 이 관계 영역의 확장이 '생명의 주요 목적 중 하나'라고 가정했다. 이 가정에는 가장 오해받는 개념 중 하나인 '의식'을 포함시켰다. 이렇게 말할 때 나는 종말론적 입장에 서 있는 셈이며, 현대 과학의 혼란스러운 사고와는 정면으로 충돌한다. 그러나 이 관계 영역의 확장이 생명의 목표 중 하나라는 점을 인정할 뿐이다.
- 나는 더 나아가, 단지 믿음일 뿐인 주장을 펼친다(모든 사고는 조직화된 믿음의 체계이며, 나 역시 예외가 아니다). 따라서 나는 내 믿음을 숨기지 않고, 어떤 흐린 장막도 사용하지 않고 직접적으로 밝히겠다. 나는 우주가 '이중적'이라고 믿는다. 즉, 물리적 부분과 초월적 부분이 존재하며, 이 둘은 함께 진화한다고 생각한다. 이 역시 단지 믿음일 뿐이며, 내 책에서 나는 서둘러 추가한다. 나는 어떠한 모델도 제시하지 않으며, 구세주 같은 역할을 하려는 의도도 없다. 나는 다만, 생명이 '지휘되고 있다'고 생각하고 믿는다. 그러나 이로 인해 나는 기독교 근본주의자들과 동일시되거나 성경의 창세기 묘사에 헌신하는 것은 아니다. 이로 인해 다윈주의적 메커니즘을 전면적으로 거부하는 것도 아니다. 나는 생각하고, 믿는다(이 아이디어는 '움모' 텍스트에서 발견한 것이다). 즉, 초월적 세계가 생물 종 내부에서 돌연변이를 유도하는 '변이 명령'을 보내며, 그 과정에서 다윈주의적 자연선택이 이루어진다고 본다.
- 생명체가 관계 영역의 무한한 확장을 위해 '지휘되고 있다'는 관점에서, 즉시 우주 간 통신의 문제를 직면하게 된다. 생물학적 세계는 결코 빛년을 넘나들 수 있을 만큼 거대한 날개를 가진 새를 탄생시킬 수 없다. 이러한 여정이 가능하다면, 반드시 고도로 발달한 기술이 필요하다. 인간이 유일하게 기술과 비생물적 재료를 사용하는 존재라는 점은 주목할 만하다. 많은 동물들도 원시적인 기술을 보유하고 있다. 나는 믿는다. 인간이라는 생물 종이 기술을 장악한 것은, 생명 세계와 의식 세계의 관계 영역을 확장하려는 '계획'의 일부이며, 의식 세계 역시 아마도 분절적이고 지역적인 형태를 지닐 수 있다.
여기서 우리는 고대의 전통적 견해인 '위에 있는 것은 아래에 있는 것과 같다'를 다시 만난다. 이 역시 나의 믿음이며, '움모' 텍스트를 읽으며 자극받았다. 나는 믿고, 생각하며 가정한다. 각 행성계와 연결된 지역적인 초월적 영역, 즉 '노오스피어'(고대 그리스어 '노오스'는 정신을 의미한다)가 존재할 수 있다는 것이다. 항성 간 여행이 실현된다면, 생물권 간 소통과 결합뿐 아니라, 노오스피어 간의 소통과 결합도 가능해진다.
- 나는 또 다른 믿음을 제시한다. 앤 드람브르코르가 언급한 바와 같이, 이 주장은 즉각적으로 비판의 대상이 된다. 나는 인간화가 점진적인 과정이 아니라고 믿는다. 박물관에서 볼 수 있는, 원숭기에서 인간으로의 진화가 점진적이라는 그림은 모두 잘못된 것이다. 이는 '생명의 지휘' 개념과 일치한다. 다윈주의의 핵심인 점진성은 없으며, 중요한 질적 도약이 존재한다. 그래서 보통의, 비정상적이지만 의미 있는 화석 연결고리의 부재가 많아지는 것이다.
- 갑작스럽게 전인류를 인간으로 변화시키는 돌연변이는, 동시에 비생물적 진화 방식을 발전시킬 수 있는 존재를 창출한다. 레루아-구랑의 유명한 말을 떠올려 보자. "서있는 자세가 손을 해방시킨다." 인간 진화는 이 시점에서 폭발적으로 진행된다. 인간은 모든 생태적 서식지에 침투하며, 북극에 도달할 수 있도록 인공 피부를 갖추고, 물고기보다 앞서기 위해 인공 호흡 시스템을 갖추며, 새보다 앞서기 위해 인공 날개를 갖춘다. 더 나아가, 오랜 세월 동안 문어 등 다른 생명체가 사용해 온 반작용 추진 시스템을 통해, 어떤 새도 도달할 수 없었던 곳—즉, 우주에 도달하여 달에 발을 디딘다. 동시에, 인간은 무기로 무장하며, 다른 모든 경쟁 생물 종을 지배하고 압도하며, 심지어는 소멸시킬 수 있다(박테리아는 제외). 지구의 왕이 된 인간은 절대적 포식자로 자리 잡으며, 생물량을 모든 형태로 자신의 이익을 위해 소비한다.
- 또 다른 관찰: 이 기술적 폭발은 부정적인 결과를 낳고 있다. 오염으로 인한 생태계 파괴와, 초거대한 핵무기 등 막대한 파괴력을 지닌 무기로 인해 일어날 수 있는 무의미한 전쟁의 위험은, 이 계획이 실패로 이어질 수 있음을 의미한다. 이 비극적인 회귀를 피할 수 있는 유일한 메커니즘은 도덕적 의식이다. 즉, 인간 종이 단일한 전체체를 이루며, 서로를 끊임없이 경쟁하고 잔혹하게 대결하는 민족들의 조각처럼 보이지 않는다는 인식이다. 이에 따라 의식의 기능적 정의에 도달하게 된다.
그것은 자신의 행동이 초래할 결과를 묻는 능력이다.
- 또 다른 믿음: 나는 도덕적 의식이 '계획이 실패하지 않도록 하기 위한 행동적 특성'이라고 생각한다. 진화 전문가들은 매번 생물 종이 새로운 형태적·기능적 특성을 갖게 될 때마다, 그에 따라 이를 조절할 수 있는 행동적 특성이 함께 나타나는 것을 놀라워한다. 이는 과도한 발전, 즉 종의 생존을 위협하는 '목적의 과잉'을 피하려는 시도이기 때문이다. 이런 사람들은 "자연은 무한한 지혜를 지니고 있으며, 종에게 이를 가능하게 했다"고 말할 것이다. 나는 의식, 즉 선과 악에 대한 모호한 개념이 동물보다 더 많은 자유도를 가진 특성일 뿐이며, 이는 본능적인 규칙에 맹목적으로 따르는 것을 넘어서 선택과 창조를 가능하게 한다고 생각한다.
- 위의 모든 요소들을 종합하면, 다음과 같은 행성적 상황에 대한 내 시각이 도출된다. 핵 에너지가 등장한 이후, 인류는 기술적 발전과 거대한 에너지의 통제뿐 아니라, 우주의 기하학적 구조에 대한 인식을 근본적으로 재정립하는 방향으로 나아가고 있다(이중 기하학적 우주로의 전환). 이러한 관점에서 보면, 현재 지구에서 일어나는 권력 다툼은 그야말로 비극적인 무의미함을 보여준다. 그들의 비열한 이기심과 인간 생명에 대한 완전한 무시는 말할 것도 없다. 우리가 방문하는 외계인들(또 다른 믿음)은 이러한 혼란을 무력하게 지켜보며 "이 바보들은 왜 이 모든 것이 이런 목적을 위해 만들어진 게 아니라는 걸 몰라?"라고 생각할 뿐이다. 동시에 모든 종교적 체계는 서로 다른 신화들이 어울어진 난잡한 조합처럼 보인다.
나는 이 모든 요소들을 내 최근 저서에 모아 냈다. 그러나 실망스럽게도, 그 책의 영향력은 거의 없었다. 월간 판매량이 100부를 밑돌았다. 나는 책을 재출판하지 않을 것이다. 독자들이 이 책을 읽고 싶다면, 서둘러야 한다. 이 책이 배포된 후, 세 명의 독자로부터 메시지를 받았다. 그들은 이 책에서 제시된 아이디어들에 감동받았다고 말했다.
목소리가 사막에서 울리고 있다.