예고된 재앙의 연대기
예고된 재앙의 연대기
2005년 4월 20일
점점 더 많은 사람들이 세계 정세가 상대적으로 빠르게 악화되고 있다고 생각하기 시작하고 있다. 이러한 재앙론적 사고에 대한 유일한 "해독제"는 새로운 균형이 출현할 수 있다고 상상하는 것이다.
그런데 지정학적 균형이란 무엇인가? 그것은 대립의 결과이며, 상반된 두 이데올로기적·경제적 흐름의 대립의 결과다. 그런데 현재 경쟁에는 단 하나의 이데올로기만 남아 있다: 가장 야만적인 자유주의. 유럽 헌법은 또한 자유 경쟁의 원칙을 진정한 교리로 규정하고 있으며, "누구도 이를 방해해서는 안 된다".
장 지글러는 2005년 4월 파야르 출판사에서 출간된 저서 "수치의 제국"에서, 이를 그다지 강조하지는 않으면서도 우리에게 해명을 제공한다. 실제로 어떤 경제학자도, 어떤 정치학자도 세계 불균형의 이 심층적 원인을 진정으로 간파하지 못했다는 것은 놀라운 일이다. 지글러는 이 원인이 북반구에 의한 남반구 약탈의 급격한 심화를 설명한다고 말하며, 이를 그의 책 320페이지에 걸쳐 고통스럽게 보여준다. 이 스위스인이 식량 문제에 관한 유엔 보고관이라는 점을 상기한다. 너무나 낙담하게 만드는 서술이라 그의 책을 끝까지 읽기 힘들었다. 단절 없이 이어지는 조직적 약탈과 수탈, 환경과 사회 구조의 파괴, 인간 생명의 파괴에 대한 서술이기에 정말로 각 장마다 정신을 붙들어야 한다. 기아는 민족 전체를 무릎 꿇게 하고, 정치적 압력을 행사하며, 지역 자원과 원자재의 약탈을 강요하는 무기로 사용되고 있다. 나는 그 책에 할애된 페이지에서 요약할 것이다. 하지만 163페이지의 "녹색 기아"라는 제목의 장에 주목하자. 169페이지에서 우리는 다음과 같이 읽는다:
커피는 에티오피아인들의 주요 수출원이다
2000년 이후 수출용 커피 가격이 킬로당 3달러에서 86센트로 폭락했다고 한다. 즉 3.5배로 나뉜 것이다.
왜 "그런 폭락"인가? 단순히 시장 경제에 비추어 이 수출 가격이 "비정상적으로 높은" 가치로 유지되어 왔기 때문이다. 자유주의는 자유 경쟁의 원칙, 즉 "가능한 한 싸게 산다"(더 정확히는 트러스트들의 공모 전략과 함께 "우리는 가능한 한 싸게 산다")는 방식으로 작동한다. 30년 이상 커피 시장은 ICA, 국제커피협정에 의해 규제되었다. ICA는 석유수출국기구인 OPEP의 운영 방식을 모방하여 수출 최저 킬로당 1.20~1.4달러의 쿼터와 가격을 설정했다.
그러나 1989년 ICA가 사라지면서 세계화된 경제의 새로운 도덕률, 즉 시장의 법칙에 자유로운 길이 열렸다.
왜 이 날짜인가? 답은 극히 간단하다: 소비에트 연방의 붕괴와 일치하기 때문이다. 지글러가 173페이지에서 지적하듯이: "지구 사회의 양극 체제가 지속되는 한, 정치적·경제적으로 상반된 두 체제가 대립하는 한, 수백만 농가가 공산주의 투표나 가입의 유혹에 굴복하지 않도록 어떤 희생을 치르더라도 막아야 했다. 브라질, 콜롬비아, 엘살바도르, 르완다 같은 나라들이 갑자기 '소비에트 블록'으로 돌아설 것에 대한 같은 집착, 같은 끊임없는 위협**".**
에티오피아에서는 커피의 95%가 가족 단위 농장에서 생산된다(전 세계적으로는 생산량의 70%가 10헥타르 미만의 소유지에서 나온다).
1989년 이후 소비에트 제국은 붕괴했고, 분열되었다. 자신들의 생존을 걱정하는 러시아인들은 세계 어디선가 나라들이 착취당할 때 더 이상 어떤 압력도 행사할 수 없다. 오늘날 어느 나라가 반발하면, 예를 들어 부채 상환을 거부하면 모든 보복 수단이 동원된다. 금수 조치, 이자도 받지 못하는 현지 채권 은행들의 요청에 따른 수출 선박 나포 등이다. 필수 제조품의 공모된 공급 차단이다. 이에 맞서 소비에트 연방은 더 이상 견제 세력을 행사할 수 없다. 협박의 형태로 오는 응답은 즉각적이고 효과적이다. 덧붙이자면, 서구인인 내가 "제3세계 국가들의 부채"라는 말의 의미를 발견한 것은 지글러의 책을 통해서였다. 솔직히 말하자. 이 말이 우리에게 무엇을 떠올리게 하는가? 제3세계 국가들이 제대로 관리되지 못한 채 "0퍼센트"라고 상상하는 차관 형태의 "원조"를 받았다는 생각. 차관으로 위장한 증여. 그런데 아니다. 그것은 공공 및 민간 자금 대출자들이 제공한 진짜 차관이며, 이자와 원금을 기한에 회수하도록 요구한다. 그런데 제3세계 국가들은 어떤 것도 상환할 능력이 없다. 매년 국민총생산의 상당 부분이 진정한 문어발인 이 부채에서 벗어나는 데가 아니라, 지불해야 할 이자의 일부를 갚는 데 쓰인다. 우리 "선진국"의 개인들을 덮치는 과다 채무 현상이 국가 차원에서 재현되는 것이다. 그리고 누군가 "갚아야 할 것"을 갚지 못할 때 무슨 일이 벌어지는지 잘 알 것이다. 미지급 이자가 자본화된다. "부채 재조정"이 도입된다. 개인은 "이자에 대한 이자"를 내기 시작한다. 지글러가 언급한 브라질을 비롯한 많은 나라가 그 지경이다.
인간이 "자기 빚"을 갚을 능력이 없을 때 무엇을 하는가? 재산을 압류하여 경매에 부친다. 아파트, 집, 땅에서 쫓아낸다. 영구 파산 상태의 국가들에서는 천연자원을 경매에 부치고, 국제통화기금의 축복 아래 완전히 합법적으로 약탈한다.
- 못 갚겠다고? 그럼 내가 가져가겠다!
그게 전부다. 국제법은 종종 고리대금업이라 할 수 있는 이자율로 빌려준 대출자를 보호한다. "제3세계 국가들을 돕는" 것, 그들에게 빌려주는 것은 수익성이 있다. 그 사람들이 빌린 돈을 갚거나 두둑한 이자를 낼 수 있어서가 아니라, 고의로 파산시킨 후 완전히 합법적으로 약탈할 수 있기 때문이다. 부족과 기아를 조직한다. "사람에게 물고기를 주지 말고 낚시하는 법을 가르쳐라"고 한다. 정반대로 한다. 나라들은 압도적인 부채에서 벗어나려고 식량 작물을 포기하고 "더 수익성 있는" 목화 따위를 생산한다. 수익성 있다, 그렇다: 외부와 내부의 약탈자들, 그들의 공범들에게. 지구의 허파인 숲을 통째로 베어낸다.
유일한 "균형점"은 수요와 공급의 측면에 있다. 유일한 법은 시장의 법이다.
1989년까지 커피 수출 가격은 "과대평가"되어 있었다. 자유주의에서 시장 법칙만이 이 가격을 정할 수 있다고 본다면 말이다. 그런데 에티오피아 커피는 네슬레, 프록터 앤 갬블, 사라 리, 치보, 크래프트(필립 모리스 소유)라는 다섯 다국적 기업이 수입한다. 맥스웰은 크래프트 소유, 네스카페와 네스프레소는 네슬레(스위스 기업) 소유다.
수출 가격이 폭락하기 시작한 2000년, 사라 리의 이윤은 17% 증가했고, 네슬레는 26%, 치보는 무려 47% 증가했다.
이 기업들은 무엇을 했나? 그들은 커피 시세를 떨어뜨리기 위해 공모했다. 커피 재배에는 상당한 노하우가 필요하다. 열매는 하나하나 손으로 수확한다. 에티오피아인들은 식량을 수입해야만 한다. 많은 가족 기업에서 생산 비용이 수입을 초과했다. 이 사람들은 궁핍 속으로 내던져졌다.
유통 쪽, 사슬의 반대편에서 커피 시장은 잘 나간다. 점점 더 잘 된다고 할 수 있다. 네슬레나 맥스웰 같은 회사들은 제품을 다각화했다. 캡슐형 카푸치노가 큰 성공을 거둔다.
TV 광고를 다시 보라.
- 저희가 당신을 위해 최고의 아라비카를 골랐습니다
그렇게 신나고 경쾌한 남미 음악과, 서구 구매자가 현지 생산자와 악수하는 장면이 떠오를 것이다. "아, 커피!" 하지만 현실은 전혀 다르다: 사슬 반대편에서 생산자들은... 궁핍 속으로 가라앉는다. 시장 경제의 논리에서 이윤 극대화를 위해 원자재는 가능한 한 가장 낮은 가격으로 매입되어야 한다. 그것이 수요와 공급의 법칙이다. 30년 동안 공산주의 위협의 유령이 이 자유 경쟁(차라리 자유 약탈이라 해야 할) 게임을 왜곡했다. 오늘날 커피 생산자들은 가격에 어떤 압력도 행사할 수 없다.
지글러는 이어서 네슬레의 농업 부문 책임자인 한스 요어(저자는 그를 "베베의 문어"라 부른다)에게 묻는다. 그는 쓴다:
- 대부분의 사람들보다 그는 커피 재배자들을 덮치는 폭력을 안다. 네슬레 구매 책임자인 요어는 그것에 대해 유감을 느낀다. 그러나 그는 그것을 "시장의 전지구적 힘" 탓으로 돌리며 덧붙인다: "인간은 거기에 아무런 몫이 없다". 그는 피해자들과 공감하며 그들을 돕고 싶어 한다. 그의 제안은 명쾌하다: 오늘날 세계에 존재하는 2,500만 커피 생산 가족 중 최소 천만 가족이 "사라지는" 것을 받아들여야 한다는 것이다. "시장을 정화하는" 일이다.
아아, 시장, 이 거대한 불행이여!...
요어 같은 사람에게 에티오피아인들은 그저 "전업"하면 된다. 실제로 그들에게 남은 것은... 굶어 죽는 것뿐이며, 그들은 성실히 그렇게 하고 있다.
따라서 소비에트 제국은 모든 결점(이 체제에 대해 어떤 판단을 내리든 상관없다)에도 불구하고 자유 경쟁( "자유 약탈")의 챔피언인 약탈자들로부터 가난한 나라들을 보호하는 역할을 했다는 것을 알 수 있다. 그 붕괴는 남반구 국가들을 지글러가 지구의 "코스모크라트"라 부르는 자들의 손아귀에 내던졌다. 그 움직임은 믿기 힘들 정도로 가속되고 있다.
마르크스인지 엥겔스인지 누가 "자본주의의 자기 파괴"라는 책을 썼는지 기억나지 않는다. 그 제목은 오늘날 미소 짓게 할 것이다. 오늘 마르크스가 다윈에게 책을 헌정했다는 것을 읽었다. 근본적으로 마르크스는 무엇을 말했나? 지상의 사회들은 규제 체제로서 충분히 없어도 될 약탈자들에게 착취당하는 가축 떼와 같으며, 그것은 계획 경제로 대체될 수 있다고. 그 공식은 어디서나 실패했다, 마오의 중국에서도. 약탈자들이 이토록 강력하고 지구적 자본주의가 이토록 번성한 적은 없었다.
중국에 관한 괄호
그와 별개로 놀라운 것은 중국인들이 뒤따라간다는 점이다. 가난한 나라들이 그쪽에서 도움을 찾을 희망은 없다. 마오의 후계자 덩샤오핑이 세운 계획은 천재적이다. 당의 강제 장치, 즉 간부, 군대, 경찰, 그리고 (이제 도시에서 수많은 감시 카메라를 갖춘) 주민 위원회를 활용한다. 철의 규율로 사회적 안정을 유지하는 장치다(2004년 한 해 동안 18,000건의 사형 집행). 이를 통해 외국 투자자들에게 신뢰를 주고, 게다가 세계 최저의 임금 비용을 제시한다. 민주주의: 제로. 노동조합: 없음. 중국의 남녀 노동자들은 12명씩 떼를 지어 기숙사에 산다. 사적 생활 공간은 침대 면적으로 제한된다. 밖에는 샤워실, 식당. 하루 1012시간 노동. 임금: 월 60유로, 이로써 시골에 남은 가족에게 돈을 보낼 수 있다. 사회 보장: 제로. 해고 수당: 제로. 숙식 제공하고 먹이면 끝, 그게 전부다. 소비: 상위 계층에 한정. 어떻게 이런 노동력과 경쟁하겠는가? 중국의 임금은... 멕시코인들의 35분의 1이다!
한 중국인 친구가 내게 말했다. "이 상황을 맥락 속에 놓아야 합니다. 1960년 중국에서 기근으로 3천만 명이 죽었습니다. 중국인의 80퍼센트는 농민이고 그 상당 부분이 가난합니다. 그들에게 월 60유로, 침대 하나, 하루 11시간 노동, 그리고 가족에게 약간의 돈을 보낼 수 있다는 것은... 꿈같은 일입니다." 불과 10년 전만 해도 중국은 기근의 공포를 뱃속에 꿰매고 살았다. 중국 민중의 압도적 다수는 잘 사는 것이 아니라 그저 "덜 나쁘게" 살기를 갈망한다. 그러나 서구인에게는 100년의 사회적 성과의 완전한 상실을 의미하는 노동 조건을 받아들이게 하는 이 상황은 이 대중을 개미떼, 일자리를 삼키며 행진하는 군대로 만든다. 2005년 프랑스에서 중국산 섬유 수입이 540% 증가한 것이 어찌 놀라운가, 한편 라파랭은 프랑스가 중화제국에 에어버스 380 여섯 대를 팔았다고 의기양양하게 발표한다.
프랑스 경제는 구원받았다! 내가 그들에게 에어버스 380 여섯 대를 팔았다
이 뛰어난 경제학자는 바로 그 중국인들이 교훈을 너무나 빨리 배워 10년 안에 그들이... 우리에게 비행기를 팔게 되리라는 것을 아는가! 중국이 하이테크 시장에 진입하는 것을 의심할 사람은, 중국이 인간을 우주로 보낸 세 번째 나라가 되었다는 점을 상기하라. 이는 극히 강력하고 조직화된 기술·과학적 배경을 의미한다. 조선 건조국으로서 한 번도 두각을 나타낸 적 없는 중국이 아일랜드에서 제작된(더 낮은 임금 비용) 에어버스 380의 동체, 날개, 꼬리 날개를 툴루즈로 운반하는 거대 선박의 건조 계약을 따냈다. (젊은) 중국인 엔지니어들은 프랑스인들의 지도 아래 일했다. 그들은 모든 것을 탐욕스럽게 배운다. 이런 말이 들린다:
- 유럽인들은 적응하고 특정 분야로 물러나야 할 것이다...
그런데 어느 분야? 중국은 그 자체로 하나의 우주다. 무엇이든 배우고 무엇이든 생산할 수 있으며 "프랑스 와인"까지도. 캘리포니아 샴페인과 곧 "탈(脫)지역화된" 완벽히 경쟁력 있는 포도주에 시달리는 프랑스 포도 재배를 보라.
중국은 방금 텔레비전 생산에서 선두 그룹에 올랐고, 곧 휴대전화도(진행 중이다). 믿어라, 대만, 일본은 만리장성 너머에서 준비되는 것에 비하면 웃음거리다. 이 사람들에게서 저숙련 노동력, 가방이나 바지를 꿰매거나 장난감을 조립하는(오래전부터 세계 1위) 인력만 보는 것은 잘못이다. 자본, 성능 좋은 기술 도구, 그리고 큰 입으로 삼킨 노하우로 중국은... 그야말로 무엇이든 생산할 수 있다. 그들은 "시장의 법칙"을 배웠다. 이 사람들은 러시아인들, 쉽게 부패하는 혼란스러운 슬라브인들과 달리 전설적 효율성을 지닌 상인들이다.
출산 측면: 한 자녀가 여전히 일반 규칙이다. 주민 위원회를 통한 콘돔 대량 배포.
동시에 중국 권력은 특권 계층에 의해 이어받아진다. 더 이상 소비에트 연방처럼 정치적 기생충인 아파라치크가 아니라, 생산적이고 창의적이며 선별된 개인들이다. 따라서 사회적 승진이 가능하다. 중국은 젊음을 승부수로 건다. 마오의 화석화된 노장 정치의 끝. 생산 책임자는 아파트와 관용차를 받을 수 있다. 승진은 성과에 달려 있다. 중국인들은 성과에 따른 보너스를 택했다. 연구개발 회사에서는 매년 엔지니어의 10퍼센트가 해고되어 수당 없이 내쳐진다. 유능해야 하며 그렇지 않으면 문 밖으로 나가야 한다. 그리고 이 모든 것은 최고위층까지 거슬러 올라간다. 부유해지는 것, 극도로 부유해지는 것은 효율적이고 다국적 기업을 키운다면 현대 중국에서 결코 흠이 아니다.
마라분타가 움직이기 시작한다
중국인들은 미국식 타격력에서 영감을 받았고, 게다가 가장 미미한 노조 활동의 순전한 금지로 강요된 바닥 수준의 임금을 정렬했다. 요구는 짓밟혔다(1989년 톈안먼 광장 시위 때 1000명 사망). 덩: "다원주의는 중국을 약화시킬 것이다". 일당 독재, 그러나 역설: 이 독재는... 효율성의 독재다. 자본가들, 신흥 부자들은... 중앙위원회에 환영받는다. 중국은 "붉은 억만장자"를 갖추게 된다. 오지에는 여전히 궁핍이 존재하지만, 범죄는 사형으로 짓밟힌다(예를 들어 단순 마약 소지의 경우).
위대한 조타수 마오는 76년에 죽는다. 덩은 그때부터 점진적으로 농촌을 집단화 해제하고, 몇 년 만에 그것은... 생산적으로 드러난다. "문학가"가 고안한 지루하고 터무니없는 사상의 집합체인 작은 빨간 책은 안녕. 중국의 화석 해제. 시장 경제의 규칙이 전속력으로 적용된다. 최대 이윤 추구. 공공 서비스의 민영화 (...). 계급 투쟁? 더 이상 모른다. 덩샤오핑은 5년 만에 역사상 전례 없는 이데올로기적 마술의 대가로 자신의 내기를 성공시켰다. 그는 1997년에 죽지만 후계자들이 그의 작업을 이어간다. 중국 성공의 비결은 당이 강요한 철의 규율에 묶인 정치적 안정이다. 바로 이것이 외국 자본을 끌어들이고 우리의 "탈지역화"를 이끈다. 서구인들은 (무엇보다 기술 이전을 통해) 몇십 년 안에 그들에게 짓밟힐 수단을 중국인들에게 제공하고 있다. 프랑스는 심지어 무기 판매 금수 조치를 해제했다. 알리오-마리는 기뻐한다. 시장은 "맛있다". "나는 주머니를 채운다, 그 후에 나면 대홍수".
러시아인들은 우주 기술에서 극히 독창적임을 보여주었고 그들의 로켓은 검증된 투박함 덕에 세계에서 가장 신뢰할 만하다. 그러나 그들은 천재적 즉흥 연주자들이지 결코 상인은 아니다. 그런 명성은 없었다. 중국인들은 그렇다. 게다가 소비에트 제국은 분리 독립만을 바라던 민족들의 모자이크였다. 중국은 그렇지 않다. 중국인들은 게다가 극히 창의적이다. 과학사에서 그들은 많은 분야에서 우리를 앞섰다.
중국은 일본에 상상력과 창의성(일본인들에게 완전히 결여되어 있어 아이디어를 수입해야 하는)을 더한 것이다 ---
이 중국 괄호의 끝.
이런 맥락에서 가난한 나라들은 완전히 낙오되어 스스로에게 버려졌고, 일부에게는 급진 이슬람주의의 문 외에는 두드릴 문이 더 이상 없다. 그것은 그저... 그것이거나 아무것도 아니다. 그것은 중세적 체제, ... 아무것도 아닌 것에 맞선 "골조"다.
지글러의 책은 가장 우울한 진단을 내리고 세계의 재봉건화를 말하며 채무국들이 날마다 조금씩 더 깊이 빠질 수밖에 없음을 보여준 후 어떤 결론을 내리는가? 그는... 1789년 스타일의 새로운 혁명을 꿈꾼다, 그것도 대놓고. 그는 페이지마다 바뵈프를 인용한다.
루이 16세의 말이 기억난다:
*- 무슨 일인가? 반란인가? - 아닙니다 폐하, 혁명입니다. *
혁명은 뒤에 무언가, 이데올로기, 계획, 사회 모델이 있는 반란이다. 오늘날 "무엇이든 내버려 두는" 자유주의 모델과 이슬람주의 중세로의 회귀 사이에는 아무것도 없다. 지글러는 쥐를 낳은 산, 68년 5월을 겪지 않았다. 그래도 그것은 일부에게 이익이 되었다. 콘벤디트는 "녹색당" 유럽의원이 되었다. 샹젤리제를 내려가며, 민중에게 억류될까 두려워 헬리콥터로 드골을 독일로 도망가게 강요했던 수십만 명의 무리 중 많은 지도자들은 결국 꽤 잘 재취업했다.
68년 5월은 아무것도, 좋은 것도 가져오지 않았다. 기업의 자주 관리는 헛소리였다. "만다린"들을 화형대에 태우며 프랑스 대학은 "위원회"로 조직된 무능한 자들의 통제 아래 붕괴했다. 남작 영지는 마피아에게 자리를 내주었다.
지글러는 321페이지에 쓴다:
- 지구적 사회 정의를 위한 전쟁이 다가온다. 승리나 패배는 무엇으로 이루어질 것인가? 이 최후의 전투의 결말은 무엇일까? [...] 오늘날 아무도 답을 모른다. 그러나 한 가지 확신이 내게 있다. 다가올 이 모든 전투는 1791년 5월 27일 피투성이로 단두대로 끌려간 평등파 음모의 지도자 그라쿠스 바뵈프의 이 호소에 메아리칠 것이다: "평등과 소유라는 그 유명한 장에서 전투가 시작되게 하라! 민중이 모든 야만적 제도를 전복하게 하라!"
따라서 지글러는 민중이 거리로 나오기를 바란다. 무엇을 하러? 무엇을 향해? "이데올로기 강령" 없이? 수염 난 68년 세대의 문구가 떠오른다:
*- 모든 것을 멈추고 생각하자. *
지글러가 제안하는 것은 혁명이 아니라 자크리(농민 봉기)라 불리는 것이며 그것이 어떻게 끝나는지 우리는 안다. 저자는 자본주의 권력들(이제 모두 그렇다!...)이 갖추기 시작한 강제 수단에 대해 가장 작은 개념도 없는 듯하다. 우리의 유럽 헌법 초안조차 이 점에서 놀랍도록 예견적이어서, 군비 축소가 아니라 군사 무기고 강화를 이미 규정하고 있다. 게다가 다음을 인용할 수 있다:
II-62조, 다음과 같이 말한다:
-
모든 사람은 생명에 대한 권리를 갖는다.
-
누구도 사형을 선고받거나
집행될 수 없다.
그러나 부속서, C310-425 및 426페이지, 유럽인권협약 2조 2항 참조:
"절대적으로 필요한 무력 행사에서 비롯된 경우, 사망은 이 조를 위반하여 부과된 것으로 간주되지 않는다:
c) 법에 따라 폭동이나 반란을 진압하기 위한 경우.
출처: http://europa.eu.int/eur-lex/lex/LexUriServ/site/fr/oj/2004/c_310/c_31020041216fr04200464.pdf
귀가 있는 자는 들으라....
신은 죽었다, 마르크스는 죽었다, 그리고 나 자신도 그다지 좋지 않다...... ---
2005년 4월 26일: 많은 독자들이 그런 비관주의의 폭발에 분개한다. 그러나 나는 그들에게 달리 무슨 말을 해야 할지 모르겠다. 어떤 각도에서 접근하든 문제는 해결책이 없는 듯하다. 지구는 점점 더 강자들의 법에 맡겨진 정글을 닮아가고 있다. "흐름"이 형성되고 있다. 나라는 석유 거래를 모두 유로로 청구하기 시작하면 달러가 절반으로 폭락할 수 있다고 읽었다. 화폐는 신용에 불과하다. 그것은 주식처럼 행동하는데, 차이는 세계 무역이 작동하려면 일정한 안정 보장을 제공하는 "기준 통화"가 필요하다는 점이다. 그것은 단순히 ... 수요에 의해 제공된다. 수십 년 동안 달러는 다른 후보가 전혀 없었기 때문에 단순히 기준 통화로 자리 잡았다. 그러나 갑자기 도전자가 나타났다: 유로, 그 안정성은 모든 유럽 경제의 융합에서 비롯된 엄청난 관성에 묶여 있다. 유로의 선택은 정치적 행위, 즉 달러 약화와도 일치할 수 있다. 문제는 전쟁이 화폐·경제 문제에 대한 고전적 응답을 이룬다는 점이다.
일부는 미국이 "대량살상무기"를 준비한다는 혐의를 받는 이란에 대해 새로운 군사 작전을 개시하려 한다고 생각한다. 영국에 사는 한 프랑스인이 내게 영국 언론이 미국 체제에 가까우며 이란을 교묘히 악마화하며 여론을 준비하는 듯하다고 말한다. 아무 문제 없이 재선된 블레어가 새로운 원정군을 또 다른 전쟁 모험에 파견하도록 요청받을까? 두고 볼 일이다.
"캔디 라이스(영어로 Candy는 사탕, rice는 쌀).
석유 회사 엑슨의 전 CEO"
그러나 전쟁이 점점 약해지는 화폐와 경제가 제기하는 문제에 대한 일종의 응답을 이룬다는 것을 우리는 안다. 거인의 발은 진흙이다. 미국에서는 인플레이션이 질주한다. 달러 시세가 폭락한다. "이라크" 작전 비용은 증가하는데 수익성 있는 회수는 나타나지 않는다(군산복합 로비가 거둔 막강한 이윤을 제외한다면, 그들에게는 "더 부수면 더 줍는다"). 미국인들은 송유관을 폭파하는 것보다 쉬운 일이 없다는 사실만은 생각하지 못했다. 인질 사건(이제 호주 파트너를 덮친다)은 모든 공공 서비스의 체계적 민영화에도 불구하고 "이라크의 시장 경제 진입"을 늦춘다 (...).
중국은 현재 아무도 상상할 수 없는 속도로 발전할 것이다. 그럼에도 과거를 돌아보며 일본이 어떻게 갑자기 현대 세계로 뛰어들어 산업화했는지 상기하는 것은 유용하다. 중국처럼 일본도 거의 모든 원자재와 에너지 자원을 수입해야 하는 나라였다. 일본이 미국에 전쟁을 선포하기 전에 무슨 일이 있었나? "누군가"가 금수 조치로 그 팽창을 제한하려 했다. 응답은 거의 즉각적인 전쟁이었다.
일부는 미국이 세계 여러 곳의 석유 자원을 장악하려 하면서 중국 용의 부상을 통제하려 한다고 말한다.
문제는 중세 근본주의로의 피난 외에는 어떤 반(反)이데올로기도 없다는 것이다. TV에서 새 교황이 언젠가 "우리는 마르크스주의를 이겼다. 이제 불교를 끝내야 한다"고 선언했다고 들었다. 1997년 그가 레크스프레스에 한 인터뷰를 읽어 보라.
지나가는 농담 하나. 나는 혼자서 중국 시장을 침공하기로 했다. 도움을 조금이라도 찾는다면 그것은 이루어질 것이다. 실제로 시장 경제가 무방비인 제품이 하나 있다. 모든 경쟁을 무시하는 제품. 생각해 보라:
- 원자재, 에너지 문제 없음. - 노동력 문제 없음. 사회 부담금 없음. - 판매 부진 위험 없음, 회계 문제 없음, 세금 문제, 수입세 없음. - 어떤 수요에도 즉각 응답할 수 있다는 보장.
그런데 모든 미덕을 갖춘 이 마법의 제품은 무엇인가?
바로 "소프트" 형태의 무료 제품이다. 내 사이트에서 외국어로 무료 다운로드 가능하게 제공되는 모든 것처럼 pdf 파일 형태의 책이다. 책, 음악, 모든 형태의 예술이나 담론이다. 지식, 문화다. 부수적으로 "랑튀를뤼" 제품은 복제 불가능하기에 재미있다. 과학과 만화를 섞으려 한 모든 이들은 이류 앨범만 만들어냈다. 러시아인들은 20년 전 내게 편지를 쓴 친구 블라디미르 골루베프가 번역한 "로봇은 무엇을 꿈꾸는가"를 열광했다:
- 친애하는 장피에르, 우리 책은 베스트셀러다. 20만 부가 두 달 만에 나갔다.
어제 한 터키 연구자가 내 만화 "날 수 있다면?"의 터키어 번역을 보내왔다([pdf 내 과학 만화 앨범을 중국어로 번역할 수 있는 번역가를 찾아라. 그러면 우리가 그 나라를 침공한다.
내 만화에는 텍스트가 그리 많지 않다. 그러나 이 앨범들을 중국어로 번역하겠다는 번역가를 찾기 어려울 것이라고 크게 걸 수 있다. 돈을 주면 다를 수 있다. 그래서 대중에게 질문을 던진다. 이 앨범들을 올바른 중국어로 번역할 수 있는 사람을 찾을 수 있겠는가? 그렇다면 얼마를 요구할까? 제대로 된 견적(만화를 영어로 번역하는 비용은 약 150유로)을 갖추면 "과학 만화를 중국어로 번역하여 무료 제품으로 바꾸는 것을 후원하라"는 주제로 후원자를 찾을 수 있을 것이다. pdf 파일 2페이지에 번역자와 이 번역을 후원한 후원자들의 이름과 사진을 넣을 수 있을 것이다. 중국을 "가상으로" 방문하는 방식이다.
이 모든 것은 그저 농담, "문화적 명예의 최후 항전"이다. 지난 며칠 "극단적 농민들"이 저지른 폭파 문제에 직면한 농업부 장관을 인터뷰하는 우리의 멍청한 기자들을 보았다. 복면을 쓴 농민들의 인터뷰가 나왔는데, 그들은 강한 지방 사투리로 말했다:
*- 우리가 목소리를 내고 푼돈이나마 벌려면 또 무엇을 하란 말입니까? 파업이라도 하라고요? 밭 한가운데 앉아 "생산 수단을 점거"하라고요? 하지만 모두가 신경도 안 씁니다! *
이어서 루마니아, 우크라이나 등지의 엘도라도로 떠나는 새로운 프랑스 농민 "개척자들"을 다룬 다큐멘터리가 나왔다. 그곳에서는 유로로 한 번에 천 헥타르를 살 수 있다고 그중 한 명이 말했다.
*- 어쩌겠습니까, 최근 그곳에 정착한 스트라스부르 출신 한 농부가 말했다. 프랑스에서는 더 이상 규모를 넓힐 수 없었습니다 (...). 더 이상 살 땅을 찾지 못했습니다 (...). 이곳 흙은 믿을 수 없이 비옥하고, 푼돈으로 사거나 빌릴 수 있습니다, 세계에서 가장 비옥한 땅 중 하나입니다. *
"가용 자금"을 어디에 투자할지 찾는 이 자본주의적 농민들과 과다 채무에 허덕이는 가난한 농민 가족들 사이에는 차이가 있다.
그 남자와 그의 작은 팀은 지역 시 당국으로부터 아주 좋은 환영을 받았고, 순종적이고 무한한 노동력을 제공받았다... 월 60유로에. 이어지는 방송에서 호세 보베가 인터뷰되었는데, 그는 "계급장을 달았고", 국제 규모의 농민 연맹 지도자로 자리 잡아 농민이 자기 땅에서 인구를 먹여 살리는 식량 작물을 지을 권리, 소수 수출업자를 부유하게 하는 것이 아닌 권리를 주장했다. 칭찬할 만한 행보. 그러나 프랑스 문제에 대해서는 한마디도 없었고, 우리 콧수염 남자의 관심은 갑자기 사라진 듯했다. 그런데 몇 마디 적절한 말로 사안을 논평하는 것은 간단했을 것이다:
- 오늘날 이 미래의 곡창지대에서 무엇이 발전하는 것을 보는가? 농업 자본주의, 그와 동시에 토지 프롤레타리아트의 출현. 프랑스 농업은 그저 사형 선고를 받았다. 루마니아에 가서 "자본과 노하우를 가져왔다"고 말하면 "오세요, 우리는 우스운 임금 비용과 존재하지 않는 사회 부담금으로 농업 프롤레타리아트를 풍족히 제공합니다. 몇 년 안에 주머니를 불릴 것이고 우리 쪽의 몇몇 불쌍한 사람들에게 일자리를 줄 것입니다"라고 답할 것이다. 그러나 가난한 프랑스 농민 가족이 그곳에 가서 "우리는 그저 땅을 조금 사서 당신들 곁에서 살아남으려 한다"고 말한다고 상상해 보라. "당신은 흐름에 뒤처졌어요, 늙은이. 빨리 기차나 비행기를 다시 타세요. 여기서는 주머니에 유로가 가득 차서 초대규모 농업을 발전시킬 수 있는 사람이 아니면 환영받지 못합니다"라고 답할 것이다.
보베는 용감하게 침묵했다. 그는 그저... 야심가이며 언젠가 농업계의 쿠슈너가 되지 않을까 의문이 들기 시작한다. "국경 없는 농업"은 좋은 발판이 될 수 있다.
내 글을 다시 읽어 보니 비관주의뿐이다. 우리는 모였다. 해결책을 찾았지만 68년 세대의 미니 공동체 사상에서 벗어나지 못하는 공식 외에는 찾지 못한다. 프랑스에는 이미 우리 "소비 사회"의 주변에서 살려는 그런 운동이 있다. 그러나... 모두가 신경도 안 쓴다.
지글러는 "양심의 봉기"를 호소한다. 그러나 어떤 이데올로기도, 어떤 대체 정치·경제 체제도 없을 때 어떻게 하는가? 바스티유(또는 상징적으로 비대한 시라크 성)를 점령하고, 겨울 궁전을 점거한다. 그리고 나서 무엇을 하는가? "모든 권력을 소비에트에?" "자주 관리로 전환?"
적어도 점점 더 많은 사람들이 일반적으로, "모든 진영의"(그러나 우파 자유주의와 좌파 자유주의 사이에 아직 두 진영이 있는가?) 정치인들을 신뢰하지 않기 시작한다. 그들은 기껏해야 뇌가 없고 최악의 경우 고의로, 적극적으로 또는 누락으로 거짓말하는 기자들을 신뢰하지 않는다. 그들은 불안한 내일을 준비하는 기술과학을 신뢰하지 않는다. 의심할 여지 없이 언젠가 장기적으로, 어린 나이부터의 휴대전화 집중 사용과, 항공 교통 관제사에게 허용되는 기준치를 훨씬 초과하는 전파(레이더) 방출률을 지닌 전자레인지의 증가와 관련된 뇌암의 현저한 증가가 확인될 것이다.
과학, 아름답지 않은가?
암 증가는 아마도 항암 물질을 소홀히 하는 우리 식생활의 변화와 매우 밀접하게 관련되어 있을 것이다. 그 물질들은 예전 식생활에 자연적으로 존재했는데, 무엇보다도 달콤한 과일, 알다시피 보관이 아주 나쁜 것들에 들어 있었다. GMO의 확대, 방사선 조사로 살균된 "신선식품"의 소비와 함께 가속될 현상이다. 사람들은 지식인들, 그중에서도 좌파 캐비어 출신들을 신뢰하지 않는다. 그들은 결코 작동하지 않을 ITER나, 역시 결코 작동하지 않지만 카다라슈처럼 "지역에 일자리를 창출할" 새로운 "장난감"을 중심으로 모이는 대신 재생 가능 에너지원 개발에 노력을 쏟는 편이 훨씬 나을 과학자들을 신뢰하지 않는다. 그들은 수십억 광년 거리의 우주를 관측하고 해석할 줄도 모르는 데이터를 가져오는 강력한 망원경을 만든다. 그러나 그들의 적응 광학 거울은 관측 위성, 나아가 지향성 에너지 무기 체계 개발의 파생물에 불과하다. 허블 위성은 250km 거리에서 신문 대제목을 읽을 수 있는, 오랫동안 극비였던 군사 관측 기지의 민간판에 지나지 않았다.
최근 불교도들과 저녁을 먹었다. 다렘 살라에서 성실히 발가락을 얼린 한 사람이 하늘 꼭대기에서 온 최신 소식을 전했다. 예측은 매우 암울했다.
- 그래서 라마들이 무엇을 권합니까? - 그들은 명상하라고 권합니다. 재앙이 불가피하다면 적어도 그 활동이 더 나은 환생을 보장해 줄 것입니다....
그것도 하나의 관점이다. 우리에게는 새 교황, 전 "판처 추기경"이 있다. 메르세데스 안에서 고릴라들에게 둘러싸인 그 모습. 어떤 이미지인가!...
불교가 매력적인 것은 구체적 종교 의무 없이 무한과 행복에 닿을 수 있는 가능성으로 보이기 때문이다. 일종의 영적 자위 행위인 셈이다. 누군가 1950년대에 20세기 교회의 도전은 마르크스주의가 아니라 불교가 될 것이라고 정확히 예언했다.
라칭거, 1997년 3월. 레크스프레스에 한
전체 인터뷰
바이에른 소부르주아 출신의 78세 남자, 한 번도 본당을 맡은 적이 없는, 뇌가 철근 콘크리트 벙커처럼 유연한 일종의 신앙의 에나르크다. 그런 인물과 그가 내세우는 그리스도 사이에 어떤 연관이 있을 수 있는지 궁금하다. 가서 무서운 아나키스트의 말을 읽어 보라. 이상한 이야기다. 어디선지 모를 곳에서 나타나 채찍질처럼 울리는 시대를 초월한 문장을 지닌 사내. 그는 성전의 상인대를 뒤엎고, "스스로 성인이라 여기는" 바리새인들을 모욕한다. 창녀들을 받아들이고, 세리 집에서 저녁을 먹으며, 그들을 돌이켜 제자로 만든다. 그는 로마 백부장의 종을 고치고, 건강한 자가 아니라 병자에게 왔다고 외친다. 부수적으로 맹인에게 시력을 되찾아 주고, 중풍병자가 걷게 하며, 한 젊은이의 머리를 짓누르는 내면의 악마를 쫓아내고, 죽은 자를 살려낸다.
저승에 어떤 흐름을 내세우든 대체 메시아가 있지 않을까? 남성 메시아든 여성 메시아든 상관없다. 반가울 것이다. 마틴 루터 킹의 최후를 겪지 않으려면 그가... 텔레비전 화면에서 말하는 편이 나을 것이다. 여기저기 몇 가지 기적과 함께 "서로 사랑하라"고만 말해도 엄청난 군중을 끌 것이다. 우리 시청 입구에 걸린 구호가 있다. 수숑이 노래했다: 자유, 평등, 박애. 돌에 새겨진 세 단어. 그러나 누가 감히 아직 그것을 속삭이기만 하겠는가?
그렇다, 잘생긴 메시아라면 요즘 정말 반가울 것이다. 아주 지상적인 메시아. 외계인들은 우리를 신경 쓰지 않으니까, 믿어라. 그들이 우리에게 보이는 진화적 격차가 너무 커서 우리를... 그저 동물로 여기는 자들에게서 기대할 것은 없다. 비록 그들이 수십 년간 인공지능 체계로 설계·관리하는 촉수 같은 서류들을 정신사회학적 실험 목적으로 만들고, 우리가 보노보 원숭이와 "전산화된 프로토콜 인터페이스"로 노는 것과 같다 해도. "접촉의 해"를 읽어 보라.
과학적으로 일관되고 심지어 결실 있는 서류들, 아주 잘 짜인 행성을 가리키지만 유감스럽게도 인공지능의 기억 속 외에는 존재한 적 없는 행성. 시공간에서 너무나 가까운 이웃, 기술·과학적 격차가 수천 년인? 웃기지 마라! 150억 년 존재한 은하에서 백만 년은 찰나다. 천체물리학자가 말해 준다. 그렇다 해도 서류가 교묘한 허구라 해도 과학적으로 활용 가능한 정보와, 어쩌면 먼 행성의 과거 역사에 속할 이국 문화의 파편을 담고 있을 수 있다. 인공지능은 모든 것을, 심지어... 전화 통신까지 처리한다(우리도 그리 멀지 않다).
우리와 천만 년 떨어져 있고, 한쪽엔 원숭이, 다른 쪽엔? .... 원숭이와 우리 사이의 소통은 불가능하다. 기껏해야 우리는 그들을 조작하고, 속이고, 자연으로 돌려보내거나 안락사시키기 전에 "털 결대로 쓰다듬는다". 나는 우리 방문객들에게 우리가... 동물에 불과하다고, 그 이상은 아니라고 생각한다. 기껏해야 실험용 쥐다. 30년 동안 모든 것이 그 방향으로 갔다. 알약은 쓰지만 그런 맛이다. 우주 진화 피라미드의 정상에 있다고 상상하는 우리가 한 단계 내려가, 감정과 의식·사고 수준이 영원히 접근 불가능한 다른 존재들에게... 동물로 자신을 여기는 것이 어렵다는 것을 안다. 원숭이는 결코 우리 사고의 신비를 꿰뚫을 수 없다.
남는 것은 연구, 조작, 미끼를 이용한 상황 설정이며, 미끼는 우리가 글을 읽을 줄 아니까 글이 될 수 있다. 원숭이가 글을 읽을 줄 안다면 우리는 그들에게 편지를 보낼 것이다. 동정, 자비, 박애라는 말은 실험자와, 모든 권리를 부여받고 육체적·정신적 온전함에 무관심한 실험용 쥐 사이에서 아무 의미가 없다. 실망시켜 죄송하다.
아니, 메시아의 도래 외에는, 솔직히 해결책이 거의 보이지 않는다.
2005년 4월 20일 이후 조회수: