장 지그러르 혐오의 제국 유엔 식량 부족 기아 세계 질서 봉건적 질서

politique faim

En résumé (grâce à un LLM libre auto-hébergé)

  • Jean Ziegler는 현행 세계 질서가 현대적 봉건 구조를 통해 기아와 빈곤을 지속하고 있음을 비판한다.
  • 그는 자원을 통제하고 남반구 국가들을 착취하는 다국적 기업과 '경제적 전쟁의 지배자들'을 비판한다.
  • 저자는 이러한 '구조적 폭력'에 대한 도덕적 반란을 촉구하며 국제 체제의 개혁을 주장한다.

장 지글러, 유엔(6만 명의 공무원)의 식량 문제 특별 보고관은 최근 14개 언어로 번역된 책을 파이아르 출판사에서 출간했다. 제목은 '모욕의 제국'. 파이아르 출판사

아래에 있는 11메가바이트의 영상은 최근 TV5 방송 인터뷰를 담고 있으며, 그는 이 책을 소개한다. 그는 프랑스 혁명 시대에는 지구상의 모든 사람에게 충분한 음식을 제공하는 것이 여전히 공상이자 꿈이었지만, 오늘날에는 기술적으로 가능하다고 설명한다. 그러나 이는 소수의 사람들의 부의 독점으로 인해 불가능해지고 있다. 그는 이를 '경제적 전쟁의 군주들'이라 부르며, 이들은 '봉건적 질서'를 세우고, 그들의 무기로는 미국의 군사력이 있다. 미국은 이제 유엔의 승인 없이, 어떠한 통제 없이 작전을 수행하고 있다. 미국은 이제 고문과 암살을 '필수적인 일'로 간주하며, 제네바 협약에서 탈퇴했다. 저자는 월포위츠가 세계은행의 수장으로 임명된 것은 또 다른 참사라고 지적하며, 이제 세계은행은 정의를 향해 노력하는 것이 아니라 가장 강력한 세력의 이익을 위해 일하게 될 것이라고 말한다.

지글러는 부시가 미국 외부에서 무장 요원들이 직접적으로 범죄자가 아니라 단순한 용의자들을 제거할 수 있도록 허가한 행정명령에 서명했다고 상기시킨다. 그는 '새로운 야만성'과 '죽음과 무질서를 추구하는 새로운 세계질서'를 위한 '기아 조직'을 언급하며, 이는 살인적이고 비합리적이라고 말한다. 지글러는 '도덕적 반란'의 필요성을 강조한다.

이 사람의 어조는 인상적이다. TV5 방송의 인터뷰는 높은 시청률을 기록하는 시간대에 방영되었다.

이 사람의 말을 들어라, 그의 책을 읽고, 그의 메시지를 퍼뜨려라. 당신의 인간다운 미래를 위해 반드시这样做해야 한다.

http://www.jp-petit.com/VIDEOS/L_Empire_de_la_Honte_Jean_Zigler.wmv


| 완전한 인터뷰 | : | 장 지글러 : | "우리는 세계의 봉건화로 나아가고 있다" | 그의 새로운 에세이인 '모욕의 제국'(파이아르 출판사)에서, 제네바 출신의 사회학자이자 반란적 지식인인 지글러는 세계적인 사적 기업들을 공격한다. 이들은 기아를 조장하고 자연을 파괴하며 민주주의를 훼손하고 있다. 그들은 세계를 장악하고 계몽주의의 성과를 무너뜨리려 하고 있다. 저항하기 위해서는 프랑스 혁명의 정신을 되찾아야 하며, 브라질의 루라 다 실바 대통령처럼 고개를 들고 나아가야 한다. | 당신의 책 제목은 '모욕의 제국'입니다. 이 제국이란 무엇이며, 왜 '모욕'이라는 말을 썼는지, 그리고 그 모욕이란 무엇인가요? | 장 지글러 : | 브라질 북부의 팔레바에서 어머니들은 저녁이 되면 냄비에 물을 넣고 돌을 넣는다. 배고파 울고 있는 아이들에게 그들은 "곧 식사가 준비될 거야…"라고 말하며, 그 사이 아이들이 잠들기를 바란다. | 아이들을 굶주림으로부터 고통받게 하고, 자신이 먹여줄 수 없는 어머니가 느끼는 수치심은 얼마나 큰가? | 그러나 매일 10만 명이 기아와 전염병으로 죽는 살인적인 세계 질서는 피해자들만이 아니라, 우리가 서구인, 백인, 지배자들로서 이 참사에 공범이며, 인지하고 있음에도 침묵하고, 무력하고, 정지된 상태임을 알면서도 수치심을 느끼게 한다. | 모욕의 제국? 이는 세계 질서의 비인간성으로 인해 생기는 광범위한 수치심을 의미할 수 있다. 실상은 세계적인 사적 기업들의 제국을 가리키며, 이들은 세계적 지배자들에 의해 통제된다. | 지난해 세계에서 가장 강력한 500개 기업들은 세계 총생산의 52%를 통제했다. 즉 지구상에서 생산된 모든 부를 말한다. | 당신의 책에서 '구조적 폭력'이라는 말을 사용했습니다. 이 말의 의미는 무엇인가요? | 장 지글러 : | 모욕의 제국은 조직된 부족함에 의해 지배되며, 전쟁은 더 이상 일시적인 것이 아니라 영속적이다. 그것은 더 이상 위기나 병리가 아니라 정상적인 상태가 되었다. 허커하이머가 말했듯이, 이는 더 이상 이성의 소멸이 아니라 제국의 존재 이유가 되었다. 경제적 전쟁의 군주들은 지구를 뒤집어 놓았다. 그들은 국가의 규범적 권위를 공격하고, 민주주의의 주권을 부정하며, 민주주의를 훼손하고, 자연을 파괴하며, 사람과 그들의 자유를 파괴한다. 경제의 자유화와 '시장의 보이지 않는 손'은 그들의 천체관이며, 이윤의 극대화는 그들의 실천이다. 나는 이러한 실천과 천체관을 '구조적 폭력'이라 부른다. | 또한 '법의 쇠퇴'라는 말도 사용하셨습니다. 이 표현의 의미는 무엇인가요? | 장 지글러 : | 이제 끝없는 선제적 전쟁, 군주들의 지속적인 공격성, 임의성, 구조적 폭력이 아무런 제약 없이 만연하고 있다. 국제법의 대부분의 장벽이 무너지고 있다. 유엔조차도 이미 쇠약해져 있다. 세계적 지배자들은 어떤 법보다도 위에 있다. | 내 책은 국제법의 붕괴를 기록하고 있다. | 유엔 식량권 특별 보고관으로서의 경험에서 직접 얻은 수많은 사례를 인용한다. | 기아를 '대량 파괴 무기'라고 표현하셨습니다. 어떤 해결책을 제안하시나요? | 장 지글러 : | 부채와 기아는 세계적 지배자들이 인구를 짓누르고, 특히 남반구의 인구를 착취하는 데 사용하는 대량 파괴 무기이다. | 책에서 설명한 복잡한 조치들 중 일부는 즉시 실행 가능하며, 빠르게 기아를 종식시킬 수 있다. | 이 조치들을 한 문장으로 요약하는 것은 불가능하다. 그러나 확실한 것은, 현재의 생산 능력으로 세계 농업은 오늘날 인류의 두 배를 먹여 살릴 수 있다는 점이다. 따라서 기아는 필연적인 것이 아니며, 인간의 손으로 만들어진 것이다. | 일부 국가들은 '혐오스러운 부채'에 짓눌린다고 하셨습니다. '혐오스러운 부채'란 무엇을 의미하며, 어떤 해결책을 제안하시나요? | 장 지글러 : | 르완다는 26,000km²의 농업 국가로, 중앙 아프리카의 물줄기 위에 위치해 있으며, 니르와와 콩고 강의 물을 나누고 있다. 이곳은 차와 커피를 재배한다. 1994년 4월부터 6월까지, 프랑스의 프랑수아 미테랑 정부와 동맹을 맺은 훔부 정부에 의해 조직된 끔찍한 대량 학살로 80만 명 이상의 투티시 남녀와 어린이들이 살해되었다. 대량 학살에 사용된 도끼들은 중국과 이집트에서 수입되었으며, 주로 리옹은행이 자금을 제공했다. 오늘날 생존자들, 즉 빈곤한 농민들은, 살인자들이 도끼를 구입하는 데 사용된 대출까지 은행과 채권국에 상환해야 한다. 이것이 바로 '혐오스러운 부채'의 예이다. 해결책은 즉각적이고 조건 없이 부채를 면제하는 것이며, 최소한 먼저 감사 절차를 거쳐야 한다. 사회주의 국제나 브라질의 루라 대통령이 한 것처럼 말이다. 이후 각 항목별로 재협상해야 한다. 각 항목에는 부정행위(부정부패, 과다 청구 등)가 포함되어 있으며, 이를 줄여야 한다. 프라이스워터하우스코퍼나 어른스 앤 영 같은 국제 감사 회사들은 매년 다국적 기업의 재무 보고를 검토하듯이, 이러한 감사를 수행할 수 있다. | 당신은 여러 차례 루라 다 실바 대통령을 모델로 언급하셨습니다. 그의 행동에서 어떤 점이 당신을 감명시켰나요? | 장 지글러 : | 루라 대통령의 정치적 목표와 행동을 보면서 나는 존경과 우려를 동시에 느낀다. 존경하는 이유는 브라질의 첫 대통령으로서 자신의 나라에 4400만 명의 시민이 심각하고 지속적인 영양 부족 상태임을 인정하고, 이 비인간적인 상황을 종식시키려는 노력을 하고 있기 때문이다. 그러나 우려되는 점은 브라질의 외부 부채가 2350억 달러라는 점에서, 그가 이 상황을 끝내기 위한 자원이 부족하다는 것이다. | 당신의 책에서 '세계의 봉건화'라는 말을 사용하셨습니다. 이 말의 의미는 무엇인가요? | 장 지글러 : | 1789년 8월 4일, 프랑스 국민의회 의원들은 봉건제를 폐지했다. 그들의 행동은 세계적으로 큰 영향을 미쳤다. 그러나 오늘날 우리는 놀라운 후퇴를 목격하고 있다. 2001년 9월 11일 사건은 조지 W. 부시가 미국의 세계적 영향력을 확대할 기회를 제공했을 뿐만 아니라, 남반구의 민중을 세계적인 사적 기업들이 뒤집어 놓는 것을 정당화했다. | 당신의 책에서 프랑스 혁명과 그 주요 인물들(단통, 바브프, 마라 등)을 자주 언급하셨습니다. 두 세기가 지난 지금, 세계가 많이 달라졌는데, 프랑스 혁명이 여전히 어떤 의미를 지니고 있다고 보시나요? | 장 지글러 : | 텍스트를 읽어보라! 자크 루의 '광분한 자들의 선언'은 세계적 사회 정의를 위한 모든 투쟁의 목표를 제시한다. 공화국의 근본 가치, 더 나아가 인간 문명 자체의 근본 가치는 계몽주의 시대에서 비롯된다. 그러나 모욕의 제국은 이러한 가치들이 실현될 수 있다는 희망마저 파괴하고 있다. | 당신의 책에서 세계 반테러 전쟁이 기아와 같은 더 중요한 전투에 필요한 자원을 빼앗고 있다고 지적하셨습니다. 테러리즘은 일부 국가에 의해 조작된 가짜 위협이라고 보시는가요? 그렇다면 그 이유는 무엇인가요? 이 위협이 실제로 존재하지 않는다고 보시는가요, 아니면 다른 방식으로 대응해야 한다고 보시는가요? | 장 지글러 : | 부시, 샤론, 푸틴 등의 국가 테러는 이슬람 지하드나 다른 같은 유형의 살인광들과 같은 수준의 악질이다. | 이들은 같은 야만성의 두 얼굴이다. | 둘 다 현실적인 위협이다. 부시는 죽이고, 벤 라덴도 죽이기 때문이다. 문제는 테러를 제거하는 것이다. 이는 모욕의 제국을 완전히 뒤엎는 것만이 가능하다. | 오직 세계적 사회 정의만이 지하드 전사들을 그들의 뿌리에서 끊어내고, 세계적 지배자들의 하인들에게 그들의 반응을 정당화할 명분을 없앨 수 있다. | 2002년, 당신은 유엔 식량권 특별 보고관으로 임명되었습니다. 이 임무를 통해 어떤 사고를 하셨나요? | 장 지글러 : | 제 임무는 매우 흥미롭다. 유엔 총회와 인권위원회에 책임을 지지만, 완전한 독립성을 유지한다. 나는 새로운 인권인 식량권을 법적 또는 조약적 절차를 통해 구속력 있게 만들려고 한다. 이것은 시지프의 고뇌와 같다! 매 순간 조금씩 진전된다. 이 싸움의 핵심 장소는 공동체의 인식이다. | 오랫동안, 기아로 인한 인간의 파괴는 얼음처럼 냉정한 정상 상태로 간주되었다. | 그러나 오늘날 그것은 더 이상 용납되지 않는다. 여론은 정부와 국제기구(세계무역기구, IMF, 세계은행 등)에 압력을 가하여 기본적인 조치를 취하도록 요구하고 있다. 이는 다음과 같은 조치를 포함한다: 제3세계에서 농지 개혁, 남반구 농산물에 합리적인 가격 지급, 급작스러운 재난 시 인도적 지원의 합리적 운영, 시카고 농산물 거래소의 폐쇄(주요 식량에 대해 가격을 올리기 위한 투기), 식수의 민영화에 대한 저항 등. | 당신의 책에서 당신은 '대안 세계화'의 옹호자이자 이 운동의 대변자로 보입니다. 그런데 왜 당신은 '대안' 시위에 거의 참여하지 않으며, 일반적으로 '대안' 지식인으로 여겨지지 않나요? | 장 지글러 : | 어떻게요? 2003년 1월 포르토알레그레의 '기기탄토'에서 2만 명 앞에서 연설했습니다. 저는 세계 시민 사회의 유기적 지식인으로, 다양한 저항 전선과 이 놀라운 밤의 형제애를 느낍니다. 그러나 저는 계급 혁명적 분석의 원칙과 자크 루, 바브프, 마라, 생-쥐스에게 충실합니다. | 당신은 세계의 모든 악행을 다국적 기업들과 소수의 국가들(미국, 러시아, 이스라엘 등)에게 돌리고 있습니다. 이건 다소 단순화된 시각이 아닌가요? | 장 지글러 : | 현재 세계 질서는 단지 살인적인 것뿐만 아니라, 비합리적인 것도 같다. 그것은 살인하고 파괴하며 학살하지만, 그 이유는 몇몇 세계적 지배자들이 권력에 대한 집착과 무한한 탐욕을 가지고 최대 이윤을 추구하기 위한 것 외에는 아무런 필요성이 없다. | 부시, 샤론, 푸틴? 그들은 하인들일 뿐이다. 이스라엘에 대해 추가로 말하자면, 샤론은 이스라엘이 아니다. 그는 이스라엘의 왜곡이다. 마이클 워샤프스키, 레아 셰렘, '인간권을 위한 랍비들'과 기타 많은 저항 조직들은 진정한 이스라엘, 이스라엘의 미래를 대표한다. 그들은 우리에게 완전한 지지가 필요하다. | 국제 관계에서 도덕이 자리 잡을 수 있다고 보시나요? 국제 관계는 경제적, 지정학적 이익에 의해 주도되는 것 같아 보입니다. | 장 지글러 : | 선택의 여지가 없다. 당신은 발전과 규범적 조직을 선택하거나, 시장의 보이지 않는 손, 강자의 폭력, 임의성을 선택해야 한다. 봉건적 권력과 사회적 정의는 근본적으로 상충된다. | 독일 마르크스주의자 에른스트 블로흐가 말했듯이, "우리의 뿌리로 나아가자." 우리가 곧바로 계몽주의의 가치, 공화국, 국제법, 지난 250년 동안 유럽에서 쌓아온 문명을 회복하지 않으면, 그 모든 것이 정글에 덮여 묻힐 것이다. | 탈레반의 철수 이후 중동과 아랍-이슬람 세계는 어느 정도 자발적인 민주화의 파도를 겪고 있다(아프가니스탄, 이라크, 팔레스타인에서의 선거, 이집트에서 다른 후보자들의 대선 출마 등). 이 상황을 어떻게 평가하시며, 민주주의가 이 나라들로 수출될 수 있다고 보시는가? 아니면 그들은 독재 정권에 끌려갈 운명이라고 보시는가? | 장 지글러 : | 민주주의를 '수출'하는 것이 아니다. 자율성, 민주주의, 인민의 주권에 대한 욕망은 인간의 본질적 특성으로, 어디에서 태어났든 상관없다. 내 친구인 시리아의 저명한 사회학자 바사姆 티비는 민주주의 속에서 살아가고자 하며, 그 권리가 있다. 그러나 지난 30년 동안 그는 폭력적인 독재가 존재하는 자신의 나라에서 망명 생활을 하고 있다. 팔레스타인 작가인 엘리아스 사무바르도, 나의 또 다른 친구로서, 자유롭고 민주적인 팔레스타인을 가져야 하며, 점령된 팔레스타인이나 극단적인 이슬람주의자들의 지배 아래서 살아가는 것은 아니다. 티비, 사무바르, 그리고 나는 모두 같은 것을 원하며, 그 권리가 있다: 민주주의. 문제는 냉전, 주요 강대국들이 기존 정권을 이용하는 것, 그리고 서구 민주주의자들의 무기력과 진정한 공동체 의식의 부족이다. 이로 인해 중동, 사우디아라비아, 이집트, 시리아, 페르시아 만, 이란의 독재자들이 오늘날까지 지속될 수 있었다. | 지안 파올로 아카르도 |

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