Document zonder naam
Commentaar op dit hoofdstuk 1:
Geloofd zij God
27 juni 2010
De meest elementaire voorzichtigheid verbiedt het mij om op mijn site het volledige inhoud van het boek te herpubliceren, wat ik graag had gedaan. Toch mag ik wel de inhoud van de hoofdstukken bespreken, door korte citaten te geven. Ik moedig mijn lezers aan het boek te kopen op de tweedehandsmarkt, zoals ik zelf had gedaan. Ik eindig met een algemene beoordeling van de inhoud van het boek.
Amos Oz zegt dat hij het volledige gesprek niet kon herhalen, omdat het vaak meerdere uren duurde, en dat deze gesprekken plaatsvonden tussen oktober en november 1982. Hij beperkte zich tot het maken van aantekeningen en het weergeven van een samenvatting van de gesprekken, wat hij met een zeker literair talent doet. Hij benadrukt dat al deze teksten, voordat ze in boekvorm verschenen, met uitzondering van het laatste, direct werden gepubliceerd in de Israëlische krant Davar, tussen november 1982 en januari 1983.
Laten we beginnen met het eerste hoofdstuk "Geloofd zij God", dat we misschien ook hadden kunnen noemen:
Welkom in Talmud City
We bevinden ons in een wijk van het oude Jeruzalem. De straten zijn gevuld met pietistische Joden, gekleed in hun zwarte jassen. Oz vertelt dat hij deze wijk in zijn kindertijd vaak bezocht, en dat er toen naast de orthodoxe Joden ook Joden van allerlei richtingen en afkomst te vinden waren. Daar waren leden van de Haganah (de toekomstige Tsahal), van Irgoun (de toekomstige Mossad), vertegenwoordigers van de Britse overheersing en van de Joodse Agentuur. Hij lijkt te verwijzen naar een periode vóór 1947. Geboren in 1939 was hij acht jaar oud bij de oprichting van het Israëlische staat, en deze herinneringen moeten direct voor die tijd liggen. Hij voegt eraan toe dat sommigen daar pamfletten verspreidden waarin de wrede zionistische politiek werd veroordeeld of waarin werd gesproken over de oorsprong van de Arabieren.
Hij vertelt ons dat alles nu (in 1982) goed is veranderd. Op straat is het dominante taal Jiddisch, de taal van de Joden uit Midden-Europa. Aankondigingen roepen mensen op om de Talmudische regels met de strengste precisie te volgen. Hij schrijft: "Ik voel me gevangen in een krappe ruimte. Ik wil wegrennen." Hij beschrijft een wereld die doet denken aan de wereld van de Joden van twee eeuwen geleden, zoals die te zien was in Midden-Europa, hier letterlijk opnieuw opgebouwd, volledig afgesloten van de rest van de wereld. Het enige wat dit onveranderlijke decor verandert, zegt hij, is het voorkomen van een jonge Arabier die de stoep aan het vegen is.
Aankondigingen nodigen voorbijgangers uit om naar Talmudische scholen te gaan. Zoals hij later zegt, zijn er twee figuren die uit deze gesprekken opkomen: Hitler en de Messias. Politiek komt het manifest neer op: (Shimon) Peres aan de galg, (Mennahem) Begin aan het roer. Deze Joden leven in verwachting van de komst van de Messias.
Oz praat over de school waar hij als kind heen ging, waar zijn leraren hem vertelden over de daden van Jozua en Samson. Op pagina 16 citeert hij zelfs de zin die de leerkracht van een van zijn leraren samenvatte: "Een goede goy is een dode goy". Een uitgebreid programma, gericht op het uitroeien van 999 op de 1000 mensen van de mensheid.
Deze school, zegt hij, is vervangen door een instelling die "Massora" heet, en men vertelt hem dat het onderwijs daar niet zionistisch of anti-zionistisch is, maar joods.
Voor de geïnterviewden van Oz kan het gehele leven, privé en publiek, alleen worden geleid volgens de Tora. Alle wetgeving moet uitsluitend voortkomen uit de Tora. Daarom worden de staat Israël en de Israëlische grondwet verworpen, omdat ze niet volledig overeenkomen met de principes van de Tora. Het dagelijks leven wordt bepaald door de Tora, elk lid van de gemeenschap moet advies vragen aan een rabbi, die weer advies vraagt aan een hoger geplaatste rabbi, enzovoort tot aan de top van een piramide, waar één of meerdere "wijzen" zitten.
A In Jeruzalem leven nu ongeveer 150.000 Haredim. Bné Brak is een voorstad van Tel Aviv, ook met 150.000 van deze ultra-orthodoxe Joden. In Ashdod, zuidelijk van Tel Aviv, zijn er nog eens 50.000 Haredim. In New York zijn de Haredim vooral geconcentreerd in Brooklyn. Voor deze Haredim is de staat Israël vernietigd door de wil van God. Het proberen om hem opnieuw te creëren is een zonde. Alleen de Messias kan dit doen. In de loop der jaren (2010) is er een verschuiving onder de Haredim opgetreden, waarbij sommigen besloten het zionistische beweging te steunen. Anderzijds blijven groepen zoals de Neturei Karta, de Edah Haredit of de hassidische gemeenschap van Satmar sterk anti-zionistisch.
Rabbijnen van de Edah Haredit
De lezer wordt aangemoedigd om te lezen wat Wikipedia ons vertelt over de "mensen in het zwart", de Haredim. Ze zijn verre van een minderheid; hun invloed neemt in het Hebreeuwse staat toe door een snel groeiende vruchtbaarheid, veroorzaakt door religieuze voorschriften ("vermenigvuldig en vermenigvuldig"). In 1999 waren er 5% Haredim onder de Israëlische Joden. Volgens het statistisch bureau vertegenwoordigden ze in 2006 al 25% van de kinderen in Israël.
Laten we terugkeren naar hoofdstuk 1 van het boek van Amos Oz. We lezen: "Op het dak werken Arabieren van de gemeentelijke dienst, gestuurd door de zionistische macht om dakpannen te vervangen". Het onderwijs is gericht op het Pentateuchus (de vijf eerste boeken van het Oude Testament). Oz vraagt of er ook profane onderwijsvormen worden gegeven. Natuurlijk, antwoorden ze, rekenen, handschrift en meetkunde. Maar natuurwetenschappen niet, want "wie te veel wil nemen, neemt niets".
Het feit dat Arabieren handwerk verrichten, lijkt voor de inwoners van deze wijk volkomen normaal. De begrippen van geschiedenis beperken zich tot de uittocht uit Egypte en de gebeurtenissen uit het Oude Testament, zodat leerlingen begrijpen dat wanneer Gods voorzienigheid werkt, dat direct gebeurt. Over de geschiedenis van de rest van de wereld hoort Oz: "Laat de goyim zich maar bezighouden met hun eigen zaken. Wij zijn het volk."
U hebt goed gelezen: "het volk". Voor deze mensen zijn andere volken op aarde simpelweg niet bestaand, ze zijn door elkaar gegooid in het chaotische gedrang van de niet-Joden, de goyim. De buitenwereld buiten deze gemeenschap, die zich richt op de Tora en de Talmud, is slechts een plek van verderf en roof. "Erger dan de Arabieren!" We zijn in 1982 en een dergelijke uitspraak lijkt surrealistisch. Van deze wijk, waarvan ik niet weet hoe hij zich sinds 1982 heeft ontwikkeld, wordt zelfs geen rekening gehouden met het zionisme. Er zijn nog steeds leuzen als "verbod om deel te nemen aan goddeloze verkiezingen", "de dochter van Israël moet fatsoenlijk kleden", "waarschuwing voor goddeloze archeologische opgravingen, die onze voorouders' botten willen graven!". Voor deze mensen zijn woorden als oorlog, censuur, inflatie, Likoud, arbeiderspartij, Eurovisie, El-Al, zonder enige betekenis. Ze leven buiten de wereld, buiten de tijd, zonder echt te werken, genietend van subsidies die via talloze subsidieprogramma's van hun scholen en liefdadigheidsinstellingen stromen.
En Amos Oz eindigt dit hoofdstuk met de opmerking dat het onmogelijk is om kritiek te leveren op deze levenswijze, anders wordt het schild van schuldgevoel opgeheven: "Hoe durft u zich tegen ons te keren, na wat Hitler ons heeft aangedaan? Wilt u het werk van de duivel voltooien?".
Hij herinnert eraan dat Ben Gourion, die deze restanten van een eeuwenoude joodse traditie wilde behouden, besloot om leerlingen van Talmudische scholen vrij te stellen van militaire dienst.
Om deze eerste interviews van Amos Oz af te sluiten, lijkt het erop dat hij een van de vele Haredi-gemeenschappen in Israël beschrijft (de "mensen in het zwart"), die destijds nog steeds zeer talrijk waren. Voor hen is de hele buitenwereld slechts een bron van verderf. Ze leven in groepen, volgend op de 613 voorschriften van de Tora en de Talmud, onder leiding van rabbijnen. Uit deze gemeenschappen komen de anti-zionistische Joden, die geloven dat de staat Israël door Gods wil is vernietigd en alleen door de komst van de Messias kan worden hersteld.
Terug naar het menu over de hoofdstukken van het boek van Amos Oz