Over de evacuatie van Gaza
18 augustus 2005
- bladzijde 3 -
Deze plek ligt op de historische grens van Palestina, volgens een traditie die vooral religieuze aard heeft. Wanneer u de televisie aanzet, ziet u dat Israëlische soldaten het hoofd bieden aan religieuze mensen, niet aan laïeken. De kolonisten uit de Gazastrook dragen op hun hoofd hun "kippa". Sommigen hebben op het topje van hun hoofd kleine zwarte doosjes, bevestigd met een bandje, die zinnen uit de Tora, de Joodse wet (het Pentateuch, de vijf eerste boeken van de Bijbel. "Penta" betekent in het Grieks vijf), bevatten. Ze houden zich dicht bij hun rabbijnen.
Kan men spreken van legitimiteit wanneer feiten al duizenden jaren teruggaan? Wie had het bezit van Frankrijk drieduizend jaar geleden? De Galliërs? Er zijn veel territoriale legitimiteiten die tegenwoordig nog steeds betwistbaar zijn, zelfs op basis van feiten die veel jonger zijn. De Amerikaanse inheemsen, de Sioux (die zichzelf eigenlijk "Lakota" noemen), eisen een land terug dat ze amper meer dan een eeuw geleden zijn afgenomen: de "Black Hills", zo groot als een Franse departement, gelegen in Dakota. Na oorlogen met de inheemsen was er een verdrag gesloten, waarin de verslagen inheemsen dit laatste heilig domein kregen, dat voor hen ook een zeer religieuze betekenis had. Voor de Sioux was het een "heilige grond". Het verdrag werd in 1868 gesloten tussen de inheemsen en de vertegenwoordigers van de Amerikaanse overheid op Fort Laramie. Maar toen in 1874 goud werd gevonden, nam dezelfde overheid in 1877 zonder enige rechtsprocedure het gebied in beslag.
Waar begint, waar eindigt de "heilige grond van Israël"? Voordat we zelfs spreken over de legitimiteit van het concept "heilige grond", is het verstandig om een blik te werpen op de traditionele teksten. Wat is precies deze strook Gaza? Kijk eens naar de kaart hieronder.
Het is niets anders dan het land van de Filistijnen, en ik denk dat het woord "Palestijn" niets anders is dan een vervorming van het woord "Filistijn". Te controleren.
Vandaag botsen de hedendaagse geschiedenis en verhalen uit duizenden jaren dramatisch op elkaar. Het is goed om de teksten, feiten uit de geschiedenis of legendes te onderzoeken om te proberen te begrijpen wat sommige mensen in hun hoofd hebben, die een anachronisme vertonen dat alle logica ontmaskert. Denk bijvoorbeeld aan een passage uit het Oude Testament over een oorlogsheld genaamd Jephta. Het gaat expliciet over een geschil tussen Joden en Arabieren, omdat de Madianieten worden voorgesteld als "zonen van Ismaël".
De zin "Wat de Heer tussen onze handen heeft geplaatst" is typisch voor dit Oude Testament. Neem een ander verhaal uit "De rechters". U zag eerder de oorspronkelijke indeling van het beloofde land. De Danieten hadden een klein stukje land toegewezen, ten noorden van dat van Juda en ten westen van het gebied dat aan de Benjaminiten was gegeven. Plotseling:
U denkt dat ik overdrijf, dat de uitleg onjuist is? OK. Koop een pocketbijbel en ga naar "De rechters, hoofdstuk 18". Het resultaat is dat mensen elkaar vermoorden om geschiedenis die duizenden jaren oud is. En het gaat door, over eeuwen en millennia heen. Hieronder ziet u dat de geschiedenis van deze strook Gaza rijk is aan wendingen.
Soms zijn het de Joden die de Filistijnen verslaan. Soms is het juist andersom. In dit geval, als u dit moment bekijkt, slaagden de Filistijnen erin om de ark van de alliantie van de Joden te stelen.
Lees de stripverhalen, minder afschrikwekkend en veel overtuigender dan de tekst, die trouwens letterlijk volgt. U ontdekt hier de avonturen van Saul, David en Absalom. En ik vermaard hier, en ik vermaard daar. En ondanks al dit geweld weten we nog steeds niet wie er eigenlijk bezit heeft van de Gazastrook (maar ik vermoed dat als u een willekeurige kolonist zou vragen, hij met een trillende stem zal zeggen: "Het is Joodse grond!").
Dan komt Salomo, de grote koning Salomo. Salomo, de geniale uitvinder van het principe "maak liefde, niet oorlog".
Ik leg uit. Hij was een slimme man die opgroeide met de herinnering aan de eindeloze oorlogen die zijn vader David en Saul, de eerste koning van Israël, hadden gevoerd. Hij bedacht de diplomatie op zijn eigen manier, door de dochters van al zijn buren te trouwen. Om het probleem met Egypte op te lossen, begon hij er eerst mee om... de schoonzoon van de farao te worden, ondanks de schokkende protesten van zijn priesters, omdat hij bewust de wet schendde (1 Koningen 3:1). Tot dan toe hadden religieuze figuren een zekere invloed op de koningen (Samuel had Saul geleid). Hadden die priesters visioenen? Geen probleem. Salomo besloot ook visioenen te hebben, en in kleur. Tijdens zijn heerschappij zouden religieuze figuren zich in de achtergrond houden.
bladzijde 1
bladzijde 2
bladzijde 4 ---
