Augustus 2005
Pagina 1
De geschiedenis van Palestina is onlosmakelijk verbonden met die van het joodse volk, wanneer we ons miljoenen jaren terug in de tijd beelden. Deze geschiedenis heet het Oude Testament. Veel dingen worden duidelijker als men dit wat omvangrijke document kent. Ongeveer tweeduizend vijfhonderd pagina’s, tenzij ik me vergis, in een goedkope pocketuitgave in twee delen. Er bestaat een joods-christelijke versie en een bekorte versie, vertegenwoordigd door fragmenten uit de Koran. Er zijn enkele verschillen tussen de twee. We laten het aan de lezers van beide documenten over om die te ontdekken. Meer dan tien jaar geleden had ik een persoonlijk onderzoek ondernomen naar de Bijbel, zowel Oude als Nieuwe Testament inbegrepen. Het uitgangspunt was een tv-uitzending waarop ik aanwezig was, waar religieuze figuren fel tegenover elkaar stonden, precies over Palestina. Ik had hun argumenten niet helemaal begrepen, maar één ding bleef hangen: deze mannen vertrokken, elk roepend: "Alles staat in het Boek!" Over welk boek of welke boeken hadden deze mensen het? Ik wilde me daarover informeren. Ik probeerde deze Bijbel leesbaar te maken,
gebruikmakend van de techniek van de strip, zoals ik die teksten had ervaren, natuurlijk. Maar al snel besefte ik dat het beter was om uitgebreide citaten uit de teksten letterlijk te reproduceren, meestal in de praatballonnen, met verwijzingen. Deze strip-roman kan worden gelezen terwijl men in de andere hand het basisdocument houdt, het echte Bijbelse tekst of tenminste een van zijn vertalingen (maar die verschillen eigenlijk niet zo erg van elkaar). Ik herinner me dat ik toen al ruzie had met praktiserende joden, en dat was voor mij de gelegenheid om te ontdekken dat zij hun "basisdocumenten" maar slecht kenden. Hetzelfde geldt voor katholieken of protestanten. Nadat ik hartelijk was ontvangen door de monniken van het klooster Sint-Jean van Malta in Aix, zolang het ging om het Oude Testament, werd ik plotseling veel minder gastvrij ontvangen toen ik bepaalde passages uit de Handelingen en Brieven aan het licht bracht (die voor de meeste christenen volkomen onbekend zijn). Later hoorde ik een predikant op tv een psalm voorlezen. Met grote verbazing sprong hij over versjes. Toen ik hem belde, zei hij met veel natuurlijkheid: "Maar je hoeft toch niet alles te lezen!" De religie is dus een systeem "à la carte" en het wordt nog ingewikkelder wanneer het tekst zelf kan worden geïnterpreteerd, wat duidelijk blijkt als men de verschillende beschikbare Franse vertalingen vergelijkt, die totaal kunnen tegenstrijdig zijn.
Het begint met de reis van een bepaalde Abraham, die woonachtig was in een gebied dat nu het oosten van Irak is, en plotseling bovennatuurlijke boodschappen ontvangt. Hij wordt opgedragen om op pad te gaan. Hij reist eerst naar Haran (zie kaart hieronder), en daarna naar het huidige Palestina.
Deze "eerste Palestijnen" hadden, zoals men kan vermoeden, weinig gemeen met de mensen die nu het land bewonen, net zoals wij weinig gemeen hebben met de oude Galliërs die Frankrijk bevolkten of de Tunisiers van Carthago met de Feniciërs. Het waren Canaanieten, Moabieten, verschillende stammen die een vrij uiteenlopend geheel vormden.
Joden en moslims verwijzen naar een gemeenschappelijke stamvader, Abraham (Ibraïm in het Arabisch). Volgens de overlevering had hij twee zonen: eerst Ismaël (van zijn dienstmeisje Hagar), daarna Isaak, van zijn echtgenote Sara. Isaak zou de stamvader worden van het hele joodse volk. Ismaël is daarentegen de stamvader van de moslims. Vanaf dit punt verschillen de verhalen. Neem een Bijbel in één hand en de Koran in de andere en... maak er zelf iets van. Ik zal me niet wagen op een zo… gevoelig terrein.
Het Oude Testament beschrijft uitgebreid de verschillende conflicten die dit gebied gedurende duizenden jaren hebben geteisterd. Kort gezegd: Mozes wordt eerst opgevoed door de koninklijke Egyptische familie, maar ontdekt later dat hij joods is. Onder het bevel van de god van de joden, Jahuwe, leidt hij zijn volk uit Egypte naar "het beloofde land" (voor Abraham). Hij zal het land zelf niet betreden, maar Josua zorgt voor de bloedige militaire verovering van het gebied, tegen de Canaanieten, die na een reeks genociden uit de geschiedenis verdwijnen, waarbij de Hebreeën mannen, vrouwen, kinderen en ouderen doden. In de Bijbel wordt het karakter van dit feit zeer duidelijk beschreven: een stad die zo van de kaart is gewist, zoals Jericho, wordt "verbrand onder het verbod" genoemd. Ik vind het jammer dat men deze uitdrukking niet vervangt door "bestemd voor genocide".
Larousse. Genocide:
Een misdrijf dat wordt gepleegd met de opzet om een menselijk, nationaal, etnisch, raciaal of religieus groep volledig te vernietigen.
De verovering van het beloofde land
gebeurt via een volledige
etnische zuivering.
U vindt snel de namen van de volken die moeten verdwijnen.
In mijn strip heb ik veel kaarten nagemaakt, gevonden hier en daar. De volgende kaart geeft de eerste verdeling van het beloofde land weer, na twee eeuwen van verovering. De verdeling vond plaats tussen de verschillende stammen van Israël.
Salomo vond een zeer effectieve oplossing om inter-ethnische conflicten te beperken. Hij huwde met grote snelheid de dochters van zijn buren, beginnend met die van de farao, zijn machtige buurman.
Hij was ook vrij ontspannen over het godsdienstige leven, dempte de priestersclan en toonde zelfs tolerantie voor buitenlandse godsdiensten (die van zijn vele vrouwen), die in het land tempels mochten bouwen, tot grote verontwaardiging van fundamentalisten. Binnen het land voerde hij een herverdeling van grondstukken uit om conflicten tussen aangrenzende stammen te voorkomen.
Laten we een grote sprong maken in de geschiedenis. Het doel is hier niet om u de Bijbel te vertellen. In 50 v.Chr. nam de Romein Pompone Jeruzalem in. De toenmalige joodse koning, Hérodus de Grote, speelde toen volledig op samenwerking met de bezetter. Als beloning liet deze hem het tempelcomplex op een grandioze manier herbouwen (waarvan de restanten vandaag de "moskeesquare" en de "Wand der Klachten" vormen). De afbeelding hieronder, ontleend aan mijn strip, toont het gigantische karakter van dit tempelcomplex in vergelijking met de stad zelf.
Dit is de achtergrond van de christelijke tragedie. Het Golgotha en de tuin van Getsemane worden aangegeven. Ook is het versterkte pad zichtbaar dat Hérodus gebruikte om naar het tempelcomplex te reizen. Omdat hij een pact had gesloten met de Romeinen, vreesde hij voortdurend voor zijn leven. Om dit tempelcomplex te bouwen, dat precies het gebouw is waarvoor fanatieke joden nu willen zorgen dat het wordt herbouwd (zie dit document), moest hij instemmen met het plaatsen van een afbeelding van de Romeinse adelaar boven de ingang van het "Heilige der Heiligen". Dat was het enige alternatief.
De film van Zeffirelli "Jezus van Nazareth", goed geïnformeerd, laat goed zien hoe dit monumentale plek eruitzag. De Romeinen hadden een uitgebreide garnizoen: de vesting Antonia, aangrenzend aan het tempelcomplex, waar ze bewaking hielden op de hoge muren rondom het "Plek der Heiden", waar pelgrims onder andere dieren konden kopen voor hun offeranden.
Op de vorige afbeelding is het afgesloten gebied zichtbaar dat het tempelcomplex zelf vertegenwoordigt, verboden voor niet-joden onder straf van de dood. Ook mochten geen "niet-joodse" munten het gebied binnenkomen. Alleen zekels mochten in dit heilige gebied worden gebracht. Daarom waren er "wisselmeesters" op het Plek der Heiden aanwezig. Op de volgende afbeelding ziet men hoe de ingang van het tempelcomplex eruit kon zien. De levieten en priesters zorgden voor de offeranden van de gelovigen. Een monumentaal altaar stond in dienst om slachtoffers van alle maten te offeren. Op de achtergrond is de deur van het tempelcomplex zichtbaar, die toegang gaf tot het "Heilige der Heiligen", waar alleen de hogepriester één keer per jaar mocht binnengaan. Boven de deur staat de Romeinse adelaar, een uiterste demonstratie van de trouw van de joden aan hun bezitters; de joodse godsdienst verbiedt immers elke menselijke of dierlijke afbeelding. Rome had dus een idool geplaatst boven de deur naar het Heilige der Heiligen.
Na de dood van Hérodus de Grote volgde een andere Hérodus, genaamd "Hérodus Antipas". We slaan weer jaren over. Joodse opstand in 72 na Christus. De Romeinen interveniëren. Het laatste bolwerk was het tempelcomplex, waar de fanatiekste joden, de zogeheten Zeloten, zich hadden teruggetrokken. Om dit bolwerk te veroveren, "gingen" de Romeinen om de achterkant en besloten de vesting Antonia, hun eigen garnizoen, af te breken. Ze kwamen daarmee rechtstreeks in het tempelcomplex terecht. Op de afbeelding is in de verte het tempelcomplex zichtbaar, waar de priesters nog laatste offers brachten. Voor hen: een mensenmuur gevormd door de Zeloten, snel verslagen door de legioenen.
De Romeinen waren meesters in het afmaken. De Zeloten hadden zich teruggetrokken in een vesting die beroemd stond om haar onneembaarheid, gebouwd dicht bij de Dode Zee: Masada. Deze vesting was op een rotsplateau gebouwd, een "mesa". Van alle kanten: steile hellingen van meer dan honderd meter hoogte. De Romeinen begonnen met het omsingelen van de vesting met een "omwalling", waardoor ontsnapping onmogelijk werd gemaakt. Ze kruisigden alle joden die probeerden te ontsnappen. Het lot van de bewoners van de vesting was duidelijk: ze zouden allen op deze manier sterven, mannen, vrouwen of kinderen. Maar de voorraden aan water en voedsel in Masada konden het belegerde leger meerdere jaren doen overleven. De Romeinen begonnen toen met het bouwen van een helling van een halve kilometer lang, een werkzaamheid zonder precedent. Op de afbeelding hieronder is het beginpunt zichtbaar. De arbeiders waren beschermd tegen pijlen en kruisten boomstammen en steenblokken.
Toen het werk was voltooid, kon de Romeinse leger hun bliksem tegen de muren gebruiken. De duizenden Zeloten die zich in de vesting hadden teruggetrokken, pleegden toen zelfmoord. Op de plek zijn stukjes aardewerk gevonden waarop ze hun namen hadden gegrift om te bepalen wie van hen hun broeders, vrouwen en kinderen moesten doden.
In 132 na Christus vond de laatste joodse opstand plaats, veroorzaakt doordat een Romeinse keizer, Hadrianus, wilde bouwen op de puinhopen van het joodse tempelcomplex een tempel ter ere van Jupiter. De Hebreeën werden opnieuw verslagen en deze keer werd hun verblijf in Palestina verboden. Jeruzalem kreeg de naam Aelia Capitolina.
Geschiedenis van Palestina: volgende pagina
Terug naar "Israël en Palestina"
Terug naar inhoudsopgave Divers
Terug naar de startpagina