De Shoah, de uitroeiing van het joodse volk

De Shoah, de uitroeiing van het joodse volk

Shoah

25 januari 2005

Shoah op DVD :

DVD zone 2: http://www.fnac.com/Shelf/article.asp?PRID=1248322&Origin=GOOGLE_VIDEO&OriginClick=yes/

DVD zone 1: http://www.amazon.fr/exec/obidos/ASIN/B00005JM8V/qid=1106499339/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/171-4622482-3311423/ ---

Gisteravond heb ik lange fragmenten bekeken van het ongelooflijke document dat gemaakt is door Lanzmann en genaamd "Shoah". Ik wist niet dat deze film ongeveer negen uren duurde. Ik heb het tot vijf uur 's nachts volgehouden. Ik heb het eerst spijt gehad, aangezien dit document zo belangrijk is, wat meer dan één zou kunnen verhelderen, dat het niet rechtstreeks op een van de zenders is uitgezonden, in afleveringen, op een tijdstip met veel kijkers. Zelfs als je het opnam, was het onmogelijk, tenzij je wakker bleef, om een film van negen uren op band te zetten.

Ik hoop dat Shoah beschikbaar is in de vorm van een reeks avi-bestanden, die je vanaf een website kunt downloaden, anders zou dit document online moeten komen, aangezien het zo belangrijk is. Ik zou de eerste zijn die deze documenten downloadt, waarvan onze geheugens de herinnering moeten bewaren zonder tijdsbeperking.

Waarom is Shoah belangrijk voor mij? Is het vanwege de lijden van het joodse volk? Is het vanwege de uitspattingen van de vertegenwoordigers van een groep uit de Duitse natie, de nazi's? Ik denk dat het veel verder gaat dan dat. Shoah laat ons zien hoe ver de mens kan gaan. Ik denk dat het dringend nodig is dat mensen dit weer in hun hoofd krijgen, anders lopen ze het risico dat ze dingen zoals deze niet zullen herkennen, die volgens mij momenteel op gang komen en die mogelijk zelfs nog erger kunnen zijn dan wat we in deze film kunnen zien.

Voor ik dit thema verder bespreek, wat zien we zonder het document van Lanzmann? Témoenen, alleen eerste-handtémoenen. Sommige personen zijn ongemerkt gefilmd, met een kleine videocamera die is verbonden met een ontvanger in een busje dat dichtbij geparkeerd staat. Lanzmann mengt absoluut geen archiefmateriaal of vaste beelden. Er is geen "uitbestedding". Dat maakt het alleen nog krachtiger. Ik moet toegeven dat ik er moeite mee heb om me te herstellen, niet zoveel van wat ik zag, want in deze film is er niet veel te zien, maar van wat ik hoorde. We duiken in het monsterachtige, verder dan wat je je kunt voorstellen. Ik geef een paar voorbeelden.

Een kapper, die in Israël werkt, geeft getuigenis. Hij werd naar Auschwitz gestuurd. Daar besloot de leiding van het kamp op een dag de haren van de vrouwen op te halen, voordat ze naar de gaskamer zouden gaan. Er waren twee redenen hiervoor. Met de haren konden ze een paar gemaakte voorwerpen maken, misschien kussens. Maar deze haarverzorging, voor een bezoek aan de gaskamer, kon er voor zorgen dat degenen die binnenkort deze marteling zouden ondergaan, iets rustiger zouden zijn. Zeventien kappers werkten dus. Ze werden eerst direct in de gaskamer geplaatst, waar ze binnengingen. Hun "klanten" zaten op banken. Ze hadden geen scheren, maar alleen kammen en scharen. Het moest er realistisch uitzien. Ze deden twee minuten per klant, wat voldoende was voor een goede professional om een passende haardracht te maken.

Wat steeds terugkomt in deze getuigenissen, en wat wij moeilijk kunnen voorstellen, is het aspect van "massamoord". Wanneer de deuren van de gaskamers dichtgingen, werden de mensen binnen ongeveer vijftien minuten vermoord, niet direct. Binnen de gaskamer waren de lichten uit. Het was dan de plek van afschuwelijke scènes. Mensen drukten zich op elkaar. De kinderen hadden hun schedel ingedrukt. Mensen, instinctief, drongen naar de deuren en op de plek waar de kristallen van zyklon B vielen, ontstond een lege ruimte, waar de gasdichtheid het grootst was. Leden van een "kommando", gevangenen die tijdelijk in leven werden gelaten, haalden dan de lichamen op om ze naar de kamers te slepen waar de crematieovens stonden. Zeer vaak waren mensen nog levend toen de deuren werden geopend en werden ze, nog levend, half bewusteloos in de ovens gestopt. Een lid van zo'n kommando, die overleefd had, geeft getuigenis:

*- Toen we de deuren openden, vielen de mensen als een compacte massa neer. Ze hadden zichzelf leeggehaald. Ze hadden overgegeven, geplast en gemest onder zich. Het bloed stroomde uit hun neus en mond. De gaskamer werd binnen enkele minuten leeggehaald en schoongemaakt (...) om direct opnieuw te kunnen dienen. Aanvankelijk probeerden we de mensen te waarschuwen voor wat hen te wachten stond, ook al was dit streng verboden. Maar we begrepen dat het alleen hun lijden zou verergeren, dus tijdens onze begeleiding probeerden we hen te troosten met ons gedrag en onze woorden. *

Hij gaat verder:

• Op een dag kwam er een groep van duizenden Hongaarse gevangenen naar Auschwitz. Verbluffend genoeg werden ze niet direct uitgeroeid, maar werden ze naar een aparte omheining gebracht, omringd door een elektrische omheining. De families werden niet gescheiden. Ze kregen goede voeding en werden goed behandeld. Ze moesten alleen werken aan hun barakken, ze moesten ze onderhouden en versieren. Ze mochten schrijven naar hun familie en ze gaven dus goede nieuws gedurende zes maanden. Maar wij wisten dat er een plan was om de miljoen joden die in Hongarije woonden te vernietigen. We probeerden hen te waarschuwen voor wat er werkelijk in het kamp gebeurde en we hadden veel moeite om een man te overtuigen die door zijn invloed een soort leider was geworden voor deze gemeenschap. Tijdens een ontmoeting die plaatsvond veertig uren voor ze allemaal naar de dood werden gebracht, stelden we voor om op het moment dat ze allemaal naar de gaskamers werden gebracht, een opstand te beginnen en ze vertelden dat als ze opstonden, de leden van de kommando's zich bij hen zouden aansluiten. Hij zei dat hij dit actie moeilijk kon voorstellen, vanwege de kinderen. Ik zei dat ze toch geen kans hadden om te ontsnappen. Hij vroeg me dan een uur om te overwegen, maar toen ik terugkwam, had hij zich met barbituraten zelfvermoord. Het moment was gekomen waarop alle mensen naar de gaskamers werden gebracht, maar in tegenstelling tot de andere mensen wisten zij wat er zou gebeuren. De nazi's toonden dan een ongekende geweldzaamheid om hen daarheen te brengen. Toen ik deze scène zag, besloot ik dat het leven geen zin meer had en dat ik me bij hen in de gaskamer zou voegen. Maar mannen duwden me naar buiten en zeiden: "Doe dit niet. Je dood zou zinloos zijn. Blijf in leven om te getuigen van wat ze met ons hebben gedaan".

Het blijkt dat in Auschwitz, waar tot 6000 mensen per dag werden uitgeroeid, de ondergrondse gaskamers, die tot drie duizend mensen tegelijk konden opnemen. Ze werden gevolgd door kleedkamers. Het is bekend dat nieuwe aankomenden, overtuigd dat ze in een arbeidslager werden opgenomen, werden aangekondigd met de tekst:

Arbeit macht frei

"Arbeid maakt vrij"

ze hoorden aankondigd dat ze naar de desinfectie zouden gaan. In de kleedkamers moesten ze hun spullen aan de haakjes hangen, genummerd, "om ze weer te kunnen vinden bij het vertrek". De ruimte bevatte inscripties in verschillende talen, zoals "wees schoon", "een vlooie kan je doden" etc. Maar zodra de deuren van de gaskamer zich sloten, gingen de leden van het kommando die daar waren, aan het werk om hun kleding en alles wat ze hadden meegenomen op te halen, die naar een hoger niveau werden gebracht met een lift en door andere ploegen werden gesorteerd. De kleedkamers, op gelijke hoogte met de gaskamers, waren ook ondergronds.

Terug naar het verhaal van de kapper. Terwijl hij zijn verhaal vertelt, knipt hij de haren van een klant. Zijn gezicht blijft onbewogen. Plotseling herinnert hij zich iets dat als een tsunami in hem opkomt.

- Er waren onder de kappers collega's die ik kende. Plotseling zag er een van hen zijn vrouw en twee dochters aankomen...

En daar stopt de man. Zijn stem verstilt, zijn lippen trillen. Hij doet grote inspanningen om zichzelf te beheersen, maar slaagt er niet in om te praten. Hij smeekt de regisseur:

- Stop, alstublieft. - Nee, je weet dat je dit moet zeggen. We hebben je getuigenis nodig. - Ik smeek u.... - Nee

De kapper slaagt erin zichzelf te beheersen en gaat verder:

- Mijn vriend sprak zachtjes met zijn vrouw en zijn twee dochters. Hij troostte hen, gaf ze kussen en glimlachte tot de deuren van de gaskamer zich sloten op hen.

Lanzmann zegt dan tegen de kapper dat hij door moet filmen:

- En, wat was je gevoel toen je deze scène zag? - Het woord gevoel had geen betekenis voor mensen die in zulke situaties verkeerden. *Gevoelens? We hadden er gewoon geen meer. *

De beelden botsen in mijn hoofd. Verschillende plaatsen worden genoemd, triest beroemd. Er is Auschwitz, maar ook Sobibor, Treblinka, en andere. Ik onthoud deze datum: de "Eindoplossing" werd al in 1941 ontworpen en vanaf september 1941 tot januari 1945 uitgevoerd. Maar waarom deze obsessieve haat tegen dit volk? Mensen en vrouwen in kampen waar ze dwangarbeid zouden doen, zou begrijpelijk zijn. De gevangenen werken terwijl de niet-joden in de strijd zijn. Maar het is een volledig ander gedrag. Zelfs politieke gevangenen, weerstandsbewegingen hebben nog hoop om te ontsnappen aan de dood. De joden niet. Vanaf 1941 startte het Derde Rijk een fabriek bedoeld om te doden waar zes miljoen joden zouden worden uitgeroeid. Maar ... waarom? Deze mensen vormden geen interne bedreiging. Veel van hen waren niet betrokken bij de wereldwijde oorlog, alsof ze zich er niet door betrokken voelden. Wat brengt de nazi's ertoe om fysiek een volk te vernietigen? Want, zoals je in de film ziet, is het volledig gepland. De Duitse joden moesten worden vergast en verbrand, maar ook de Poolse joden, de Hongaarse joden, de joden van ... de eiland Corfu, die in de film hun getuigenis afleggen (ze waren duizend zevenhonderd op het moment van de gebeurtenissen). De uitroeiing van alle joden in Europa was zorgvuldig gepland, al lang geleden en het was al in 1941 dat de "Eindoplossing" werd besloten, in Berlijn. Maar, een oplossing voor welk ... probleem? Voor het "joodse probleem"? Dit is de zuivere vorm van racisme die we niet kunnen begrijpen.

Ik herinner me plotseling dat mijn vader Bernard Lévy heette en van Spaanse afkomst was. Mijn vaders familie was "marane". Dat betekent dat het om joden ging die al lang geleden tot het christendom zijn overgegaan, in de tijd van Isabella de Katholieke, in de 15e eeuw, toen alles neerkwam op twee keuzes: de overgang of de brandstapel. In het geval van mijn vaders familie was de overgang volledig. Toen ik op mijn negentiende ontdekte, op het moment van de "registratie", het echte naam van mijn vader, ging ik op zoek naar mijn vaders familie en ontdekte ik ... katholieke bigotten. Mijn oom Louis, een technicus in de luchtvaart in pensioen, diende de mis in de kerk van het Pyreneeëndorp waar hij zich had teruggetrokken.

Ik heb een vage herinnering aan het dragen van de joodse ster op mijn jas toen ik nog jong was. Maar iemand, mijn moeder waarschijnlijk, had de goede idee om mijn papieren te vervalsen en "Petit" is gewoon haar meisjesnaam. Aangezien ik mijn vader niet heb gekend, wist ik gedurende negenentwintig jaar niets van mijn achternaam, tot de dag dat er in Frankrijk een registratie plaatsvond. Alle jongeren van mijn leeftijd, van mijn klas, kregen papieren waarin hun identiteit moest worden bevestigd. Niet ik. Een leraar zei toen tegen me:

- U wordt "overgeslagen". Ik raad u aan om in orde te komen door naar uw geboorteplaats te gaan, anders kan het zijn dat u op uw twintigste wordt opgeroepen voor het leger en dat uw leven er moeilijker door wordt.

Ik was het met hem eens en nam toen een bus naar de gemeentekantoor van Choisy le Roi (Hauts de Seine), waar een medewerker zich in de problemen stak om me in zijn registers te vinden.

- Petit, Jean-Pierre, geboren op 5 april 1937... nee, ik vind niets...

We probeerden alle mogelijke combinaties, denkend aan een fout bij de registratie. We veranderden de dag, maand, jaar. We besteedden de middag aan het proberen om Jean-Pierre Petit in dit vervelende register te vinden, zonder succes. 's Avonds kwam ik terug en vertelde mijn moeder dat ik in de registers van mijn geboorteplaats niet bestond. Toen gaf ze me meer details over mijn echte identiteit, die ik niet kende. Toen was ik op het Lycée Carnot in Parijs. Het was na de oorlog en tot dan toe had men niet veel aandacht besteed aan identiteiten, blijkbaar. Ik was er op achtjarige leeftijd ingegaan en sinds meer dan tien jaar was mijn dossier herhaaldelijk verlengd zonder problemen. Ik durf nauwelijks te verbeelden wat er zou zijn gebeurd als een lid van de milici of gewoon een buurman had geweten dat er een Jean-Pierre Lévy woonde op een bepaalde adres. Ik zou waarschijnlijk een eenwegticket naar wat de nazi's met hun goed humeur noemden "de weg naar de hemel" hebben gekregen. Om mijn eigen verhaal af te ronden moet ik zeggen dat ik me volledig tegenovergesteld voelde, geconfronteerd met een vrij beperkte vaderfamilie, katholieke bigotten, en bovendien met de naam Lévy. Het was moeilijk te hanteren, in Frankrijk tenminste. Onder de naam Lévy ging ik dus naar Supaéro waar mijn joodse kameraden me direct vroegen: "Volg je de cursussen in het Hebreeuws?" en "Wat denk je van hetzionisme?" Ik wist niet wat het woord betekende en ik ben er niet zeker van dat ik op dat moment precies kon zeggen waar Palestina zich bevond, net zo mysterieus voor mij als Oekraïne of Botswanaland. Ik had al genoeg problemen, alleen al materieel. Deze opkomst van een nieuwe achternaam, volledig in tegenspraak, maakte mijn leven alleen maar moeilijker. Ik ging snel naar het Hoge Gerechtshof en zei:

- Kunnen jullie me niet een willekeurige naam geven, Dupont, Durand, wat dan ook, ik maak er geen probleem mee. Maar "katholiek jood" is een beetje moeilijk voor mij om te dragen - Luister, je hebt de naam Petit gedragen gedurende al die tijd. Het eenvoudigste is voor je om door te gaan. We zorgen er wel voor.

Dat gebeurde. Een ander herinnering die terugkeert is een schietterrein in Issy les Moulineaux, waar we ons oefenden toen ik student was aan de Ecole Supérieure de l'Aéronautique, gevestigd destijds bij de Porte de Versailles in Parijs, en ik de Militaire Voorbereiding volgde, verplicht in deze grote school, die ons vanaf het begin van ons militaire dienstverband tot officieren maakte. Ik herinner me dat dit schietterrein was gebouwd uit een vreemd betonnen gebouw waarvan de binnenkant was bedekt met iets dat leek op asbest, bedekt met een traliewerk. Ik had opgemerkt dat er aan elke opening een afdruk van een vinger was, zelfs dicht bij het plafond, en iemand vertelde me dat dit gebouw tijdens de oorlog was gebruikt voor proeven met gaskamers en dat deze afdrukken overeenkwamen met de vingers van de slachtoffers die probeerden om de muren te beklimmen om te ontsnappen aan de dodelijke uitstralingen. Ik weet niet of iemand me dat kan bevestigen.

Terug naar de film Shoah. Alles wat je hoort is verbijsterend. Degenen die verantwoordelijk waren voor de uitroeiing van het joodse volk hadden geen budget. De voorwerpen die werden ingenomen van de slachtoffers vormden de financiering van de operatie. De Duitse armee maakte gebruik van de diensten van de Reichbahn, de reguliere Duitse treinbedrijven voor hun "uitzonderlijke convois". Het blijkt dat er in de archieven veel documenten zijn die het aantal passagiers op de heenweg vermelden. De prijs van de reis werd betaald door het gebruik van een gewone reisbureau. De joden "genoten van de groepsprijs". Wat hallucinant is, is het tempo waarmee de convois van twintig tot vijftig wagons op elkaar volgen. Over deze reizen vind je alles. Er zijn zeker reizen die in de ergste omstandigheden werden gedaan, waarin de mensen in wagons op het dak werden opgesloten met Oekraïense bewakers, met een hoge sterfte. Tijdens deze reizen, die tot vijf dagen konden duren, kregen de reizigers niets te eten of te drinken. Wanneer ze aankwamen in de kampen had hun enige gedachte: zich te verfrissen. En daar ontdekken we dat dit een van de elementen van het plan was. Wanneer ze aankwamen, zeiden ze tegen deze mensen: "U gaat naar de desinfectie. Daarna krijgt u een kopje thee". Dan renden ze snel naar de gaskamers.

Alles was machiavellistisch. Wanneer het tempo van aankomsten toeliet dat de kampdirecteur de gevangenen kon verzamelen en tot een toespraak kon oproepen, zei hij: "Wie zijn elektriciens?" Handen gingen omhoog en hij voegde eraan toe: "Goed, we zullen elektriciens nodig hebben".

Na deze toespraak zei hij tegen een van zijn ondergeschikten: "Zo moet het gedaan worden". Op andere momenten, in andere kampen, zoals Auschwitz, werd het tempo van aankomende treinen zo hoog dat de nazi's en hun helpers de joden moesten meenemen in een snelle pas, met zweepslagen bij hun aankomst op de trein.

Anders, bijvoorbeeld naar Treblinka, waren het gewone treinen, met ongesloten compartimenten die de veroordeelden meenamen. Polen herinneren zich dat treinen aankwamen, transporteerden mensen die blijkbaar uit de middenklasse kwamen en die rustig het landschap door de ramen bekeken. Op een dag, tijdens een stop van de trein, stapte een van de reizigers uit en moest hij rennen om zijn plaats in zijn compartiment terug te krijgen. Boeren herinneren zich dat ze probeerden, met gebaren of enkele woorden, deze mensen te vertellen wat hun lot was, maar dat deze mensen op geen enkele manier begrepen wat ze probeerden te zeggen.

In de film spreekt een overlevende, lid van een kommando dat toegewijd was aan de crematie, over een vrouw die plotseling herkende onder de leden van het team dat hen naar de kleedkamers leidde, een van haar dierbaren die haar vertelde wat haar lot zou zijn. Ze geloofde hem en probeerde de leden van haar groep van gevangenen te overtuigen. Ze richtte zich eerst tot de vrouwen die vaak jonge kinderen op hun schouders droegen. Maar geen enkele wilde haar geloven. Ze ging vervolgens naar de mannen en had evenmin succes. Het hele groepje nam de weg naar de dood, zonder enige tegensputter, alsof ze niets hadden gehoord. De nazi's grepen haar en begonnen haar te martelen om haar te laten bekennen wie de man was die haar had gewaarschuwd. Ze gaf uiteindelijk toe voordat ze met een kogel in haar hoofd werd vermoord. De nazi's namen toen de man die ze hadden vastgebonden en legden hem levend in een van de ovens, terwijl ze tegen de anderen zeiden:

*- Als jullie praten, zullen we jullie zo behandelen. *

Ik denk dat niemand kan verbeelden wat er daar gebeurde. Wanneer de overlevenden getuigen over de klappen die door de bewakers, nazi's of helpers, op de lange duur werden gegeven, denken we dat deze mensen 's avonds waarschijnlijk hun ledematen zouden hebben verbroken door dit te doen. Er is iets dat moet worden begrepen: waarom zijn mensen in zo'n geweld terechtgekomen? Ik denk dat er geen etniciteit is die speciaal voorbestemd is. In een toekomstig dossier dat ik zal installeren, dat zal worden gewijd aan de Algerijnse oorlog, zul je kunnen zien dat iedere man, of hij nu Frans is of van welke nationaliteit of etniciteit dan ook, in staat is om een martelaar te worden. In feite blijkt dat de verzachting van lijden en wrede behandeling. Het waarde-systeem rondom waarmee een individu zijn geest organiseert is veel minder sterk dan we denken.

Wat ook opvalt is de moeilijkheid die mensen hebben om het onvoorstelbare te verbeelden. Als het feit volledig monsterlijk is, wordt het onmiddellijk ongeloofwaardig. We hebben in ons hoofd moraalnormen die ons verbieden om bepaalde dingen te overwegen. Natuurlijk weten we dat alle afwijkingen mogelijk zijn, maar we beschouwen ze als uitzonderingen die het werk zijn van individuen en niet van grote groepen. Het is erg moeilijk om te verbeelden dat duizend mensen tot monsters kunnen worden en dat onder hen deze toestand een "normaalheid" kan worden. De lezer weet dat, op mijn site, ik verschillende hypothese bespreek die veel mensen nog steeds moeilijk kunnen verbeelden en die toch zeer serieus moeten worden overwogen. Is het mogelijk dat een groep mannen koud blootgesteld heeft aan groepen extremisten, of zelfs georganiseerde simulaties van aanslagen die het doden van drieduizend van hun soortgenoten hebben veroorzaakt, om "een onvermijdelijke oorlog tegen het terrorisme" te rechtvaardigen? Is het mogelijk dat een natuurlijk fenomeen is ontstaan, dat het doden van driehonderdduizend mensen heeft veroorzaakt?

Ik beweer niets, ik zeg alleen dat mensen die in staat zijn om hun jonge rekruten bloot te stellen aan straling, op een matige afstand van een explosie of ze laten injecteren met plutonium (de opdracht is ondertekend door de wetenschapper Oppenheimer), met volledig weten, zeg ik dat deze mensen alles kunnen doen.

Amerikaanse troepen verzameld in Nevada voor een proef over de effecten van straling

Andere soortgelijke proef (de foto's zijn afkomstig uit Life Magazine 1951)

Het betreft een nucleaire explosie van 21 kilotonnen (tweemaal Hiroshima) die werd uitgevoerd in Yucca Flat, in de woestijn van Nevada. Het doel was om de effecten van straling op het menselijk lichaam te testen. De bom werd vanaf een B50-bommenwerper op 12 km hoogte gegooid en de mannen, soldaten van het 1e bataljon van het 188e parachute-regiment, kregen de opdracht om op het moment van de explosie op de grond te gaan liggen om niet door de druk van de explosie naar beneden te worden geslingerd, en daarna op te staan en naar de wolk te kijken. Niemand weet wat er met deze mannen is gebeurd.

De film van Lanzmann is een eindeloos nachtmerrie. Een van de sequenties die ik heb gezien toont de auteur die Polen en Polinnen interviewt die in een dorp wonen waar de joden volledig zijn uitgeroeid, niet door ze op te pakken en naar kampen te brengen, maar door ze praktisch op de plek te vermoorden, in het zicht van iedereen. Het gebruikte systeem was een aangepast verhuiskar, gemaakt door een bedrijf dat nog steeds vrachtwagens maakt in het Duitsland na de oorlog. Het gebruikte gas was gewoon het uitlaatgas van de motor. De joden werden in hun huizen opgepakt, daarna in de kerk opgesloten. Het vrachtwagen kwam achteruit tegen de deuren van de kerk en de joden werden gedwongen om in het voertuig te stappen met zweepslagen en stokslagen. Tweehonderd konden er dan in, dicht op elkaar. Zoals vermeld in een technische notitie "het werd aanbevolen om de 'goederen' in de truck zo te rangschikken dat er zo weinig mogelijk ruimte vrijbleef, anders zou die ruimte moeten worden ingenomen door het uitlaatgas. Zo zou de 'behandeling' van deze goederen minder effectief zijn". De vrachtwagens reden met matige snelheid naar een bos op ongeveer tien kilometer afstand. Wanneer ze aankwamen, werden de doden gelost en in gemeenschappelijke kuipen gestopt. Diegenen die nog niet volledig dood waren, werden levend begraven.

Lanzmann interviewt de Polen die in het dorp wonen. Ze wonen in knappe huizen.

*- Ze is erg mooi, dit huis dat u bewoont. *

De man glimlachte met alle tanden

*- Ja, we voelen ons daar goed. - Maar zegt u me, wat zijn deze vreemde inscripties op de houten luiken? - Dit huis behoorde tot joden. Na hun vertrek is het ons toegewezen. - Maakt het u niet uit dat de joden zo zijn vertrokken? U weet wat er met hen is gebeurd. - Ja, we weten het, maar we voelen ons er niet door betrokken. Toen ze hier woonden, hadden zij alle rijkdom. Voorheen was ik een boer. Nu heb ik een eierwinkel en leef ik beter. *

Een beetje verder ontmoet Lanzmann een groep Polinnen. Ze lachen en zijn duidelijk blij dat ze gefilmd worden.

*- Het vertrek van de joden heeft u niet gestoord? - Nee. De joodse vrouwen waren erg knap en trokken de aandacht van onze mannen. Nu dat ze er niet meer zijn, zijn we rustiger. *

In het dorp woont een jood die er weer is teruggekeerd. Het blijkt dat hij dertien jaar oud was toen deze moorden werden gepleegd en dat zijn ouders zijn vermoord. Hij liep vaak met ijzers aan zijn voeten, zingend een lied dat de Duitsers hem hadden geleerd. Gevraagd, zegt hij, met een onbewogen gezicht:

- Voor mij leken deze dingen natuurlijk, omdat ik nooit iets anders had gekend. Sinds mijn geboorte zag ik elke ochtend doden in de straten en zag ik mensen vermoord worden. Ik droomde alleen van één ding: dat iedereen zou sterven zodat ik alleen zou blijven.

Het is bekend dat je verhalen van dit soort oneindig kunt vertellen, tot het volledige vermoeidheid en saturatie. In de vernietigingskampen waren deze gebeurtenissen onderdeel van het dagelijks leven. Daarom is het moeilijk om mensen zoals Le Pen te verdragen, die periodiek de krant vullen met schande uitgesproken uitspraken over deze feiten. Het is ook schokkend om te zien dat een lid van de Britse koninklijke familie ooit op een kostuumfeest verscheen met een armband met een kruisvorm.

De extreemrechterse bewegingen zijn nooit verdwenen en hebben in veel landen voortgezet met het gebruik van dit symbool of vergelijkbare symbolen. Dit laat zien dat het kwaad diep verankerd is, overal, en dat de afschuw er weer uit kan breken. Onze media en industriëlen dragen bij aan het verankeren in het hoofd van de mensen, vooral van jongeren afbeeldingen die op elk moment vruchtbaar kunnen zijn.

Op 27 januari 1945, zestig jaar geleden, werden de joden die in het kamp van Auschwitz gevangen zaten bevrijd door de vooruitgang van de Sovjetmacht. Deze herdenking moet een kans zijn om ons eraan te herinneren wat de mens in staat is. Het is zinloos en gevaarlijk om te denken dat zulke dingen vandaag niet meer mogelijk zijn. Het is niet onmogelijk dat we op weg zijn, binnen minder dan tien jaar, naar een wereldwijde situatie die nog erger is dan deze. Voor wie kan zien, zijn alle tekenen van voorbode aanwezig.

Soms is de twijfelzijder degene die niets vermoedt ---

Terug naar Gids Terug naar de startpagina