Jean Ziegler Imperium Wstydu ONZ głód głód światowy porządek feudalny
Imperium Wstydu
empire_de_la_honte_eng.htm
27 marca 2005 – Aktualizacja z marca 2008
Jean Ziegler, sprawozdawca ONZ (60 000 urzędników) ds. kwestii zasobów żywnościowych, właśnie opublikował w wydawnictwie Fayard książkę przetłumaczoną na 14 języków, zatytułowaną:
Imperium Wstydu. Wydawnictwo Fayard
W poniższym 11-megabajtowym wideo, odpowiadającym jego niedawnemu wywiadowi w TV5, przedstawia swoją książkę. Wyjaśnia, że w czasach Rewolucji Francuskiej idea zapewnienia jedzenia wszystkim ludziom na Ziemi była jeszcze utopią, marzeniem, ale dziś byłoby to technicznie możliwe. Jednak jest to niemożliwe z powodu zawłaszczania bogactw przez garstkę ludzi, którą nazywa Panami Wojny Ekonomicznej. Ci ustanawiają Porządek Feudalny, a ich zbrojne ramię to nic innego jak potęga militarna Stanów Zjednoczonych, działająca obecnie bez zgody ONZ, bez żadnej kontroli. USA praktykują tortury i zabójstwa jako „rzecz konieczną” i wycofały się z Konwencji Genewskiej. Autor zauważa, że nominacja Wolfowitza na stanowisko prezesa Banku Światowego to kolejna katastrofa, ponieważ od teraz instytucja ta, zamiast dążyć do sprawiedliwości, będzie służyć najpotężniejszym.
Ziegler przypomina, że Bush podpisał dekret zezwalający uzbrojonym komandosom amerykańskim na działania poza USA, fizycznie eliminując nie podejrzanych, lecz zwykłych podejrzanych. Mówi o Nowym Barbarzyństwie i o „Organizacji Głodu” służącej Nowemu Porządkowi Światowemu, morderczemu i absurdalnemu. Ziegler mówi o konieczności moralnego powstania.
Ton tego człowieka jest imponujący. Wywiad w telewizji TV5 odbył się w godzinach największej oglądalności.
Posłuchaj, co mówi ten człowiek, przeczytaj jego książkę, rozpropaguj jego przesłanie. Chodzi o Twoją przyszłość jako istoty ludzkiej:
http://www.jp-petit.com/VIDEOS/L_Empire_de_la_Honte_Jean_Zigler.wmv
Pełny wywiad
Jean Ziegler:
„Zmierzamy do refeudalizacji świata”
W swoim nowym eseju, Imperium Wstydu (Fayard), który ukazuje się 10 marca, genewski socjolog i subwersywny intelektualista – dziś specjalny sprawozdawca ds. prawa do żywności w komisji ONZ ds. praw człowieka – atakuje „prywatne korporacje transkontynentalne”. Oskarżane o podtrzymywanie głodu, niszczenie natury i podważanie demokracji, rozszerzają swoje wpływy na świecie i chcą zniweczyć zdobycze Oświecenia. Aby im się opierać, trzeba odnaleźć ducha Rewolucji Francuskiej i podnieść głowę, jak czyni to już w Brazylii prezydent Lula da Silva.
Twoja książka nosi tytuł Imperium Wstydu. Czym jest to imperium? Dlaczego „wstydu”? Czym jest ten wstyd?
Jean Ziegler:
W fawelach północnej Brazylii zdarza się, że matki wieczorem wlewają wodę do garnka i wrzucają do niego kamienie. Płaczącym z głodu dzieciom tłumaczą, że „wkrótce posiłek będzie gotowy…”, licząc, że w międzyczasie dzieci zasną.
Czy mierzymy wstyd odczuwany przez matkę wobec dzieci dręczonych głodem, których nie jest w stanie nakarmić?
Tymczasem morderczy porządek świata – który zabija głodem i epidemiami 100 000 osób dziennie – wywołuje wstyd nie tylko u jego ofiar, ale także u nas, Zachodnich, Białych, dominujących, którzy jesteśmy współwinni tej hekatomby, świadomi, poinformowani, a mimo to milczący, tchórzliwi i sparaliżowani.
Imperium wstydu? Mogłoby to być powszechne opanowanie poczucia wstydu wywołanego nieludzkim charakterem światowego porządku. W rzeczywistości oznacza ono imperium prywatnych korporacji transkontynentalnych, kierowanych przez kosmokratów.
500 najpotężniejszych z nich kontrolowało w ubiegłym roku 52% światowego produktu brutto, czyli wszystkich bogactw wytworzonych na planecie.
W swojej książce mówisz o „przemocy strukturalnej”. Co przez to rozumiesz?
Jean Ziegler:
W imperium wstydu, rządzonym przez zorganizowaną rzadkość, wojna nie jest już epizodyczna, lecz permanentna. Nie stanowi już kryzysu, patologii, lecz normalność. Nie równa się już z zaćmieniem rozumu – jak mówił Horkheimer – lecz jest samym sense istnienia imperium. Panowie wojny ekonomicznej poddali planetę rzezi. Atakują normatywną władzę państw, kwestionują suwerenność ludu, podważają demokrację, niszczą naturę, niszczą ludzi i ich wolności. Liberalizacja gospodarki, „niewidzialna ręka” rynku to ich kosmogonia; maksymalizacja zysku to ich praktyka. Nazywam przemocą strukturalną tę praktykę i tę kosmogonię.
Mówisz również o „agonii prawa”. Co oznacza ta formuła?
Jean Ziegler:
Od teraz niekończąca się wojna prewencyjna, permanentna agresywność panów, arbitralność, przemoc strukturalna panują bez ograniczeń. Większość barier prawa międzynarodowego upada. Sama ONZ jest wyczerpana. Kosmokratowie są ponad wszelkim prawem.
Moja książka opowiada o upadku prawa międzynarodowego, cytując liczne przykłady bezpośrednio z mojego doświadczenia jako specjalnego sprawozdawcy ONZ ds. prawa do żywności.
Nazywasz głód „bronią masowego rażenia”. Jakie rozwiązania proponujesz?
Jean Ziegler:
Wraz z długiem, głód jest bronią masowego rażenia, którą kosmokratowie wykorzystują do miażdżenia – i eksploatowania – ludów, zwłaszcza na półkuli południowej.
Złożony zestaw środków, natychmiast realizowalny i opisany przeze mnie w książce, mógłby szybko położyć kres głodowi.
Nie można ich streścić w jednym zdaniu. Jedno jest pewne:
globalne rolnictwo, przy obecnym poziomie wydajności, mogłoby wyżywić podwójną liczbę dzisiejszej ludzkości. Nie istnieje więc żadna konieczność losowa: głód jest dziełem człowieka.
Niektóre kraje są, jak twierdzisz, przygniecione przez „dług odrażający”. Co rozumiesz przez „dług odrażający” i jakie rozwiązania proponujesz?
Jean Ziegler:
Rwanda to mała republika chłopska o powierzchni 26 000 km², położona na grzbiecie Afryki Środkowej, oddzielająca wody Nilu i Konga, uprawiająca herbatę i kawę. Od kwietnia do czerwca 1994 roku przerażający ludobójstwo, zorganizowane przez rząd hutu sprzymierzony z Francją François Mitterrand, spowodowało śmierć ponad 800 000 Tutsi – mężczyzn, kobiet i dzieci. Maczety użyte w ludobójstwie zostały sprowadzone z Chin i Egiptu i sfinansowane w głównej mierze przez Crédit Lyonnais. Dziś ocaleni, biedni chłopi jak Hiob, muszą spłacać bankom i rządom wierzycielskim nawet kredyty, które posłużyły do zakupu maczet ludobójców. Oto przykład długu odrażającego. Rozwiązanie polega na natychmiastowym i bezwarunkowym umorzeniu długu lub, na początek, na jego audycie, jak proponuje Międzynarodówka Socjalistyczna lub jak uczynił w Brazylii prezydent Lula, aby następnie renegocjować go pozycja po pozycji. W każdej pozycji istnieją bowiem elementy przestępcze – korupcja, zawyżanie cen itp. – które muszą być zredukowane. Międzynarodowe firmy audytowe, takie jak PriceWaterhouseCoopers czy Ernst & Young, mogą się tym zająć, tak jak co roku sprawdzają księgi korporacji.
Cytujesz wielokrotnie prezydenta Lula da Silvę jako wzór. Co inspiruje Cię w jego działaniach?
Jean Ziegler:
Odczuwam zarówno podziw, jak i niepokój, rozważając cele polityczne i działania prezydenta Luli: podziw, ponieważ jest pierwszym prezydentem Brazylii, który akceptuje uznanie, że jego kraj liczy 44 miliony obywateli poważnie i permanentnie niedożywionych, i chce położyć kres tej nieludzkiej sytuacji; niepokój, ponieważ z długiem zagranicznym kraju wynoszącym 235 miliardów dolarów Lula nie ma środków, aby zakończyć tę sytuację.
W swojej książce mówisz również o „refeudalizacji świata”. Co przez to rozumiesz?
Jean Ziegler:
4 sierpnia 1789 roku deputowani Zgromadzenia Narodowego Francji zniosły system feudalny. Ich działanie miało uniwersalny oddźwięk. Tymczasem dziś jesteśmy świadkami ogromnego regresu. 11 września 2001 roku nie tylko dostarczyło George’owi W. Bushowi okazję do rozszerzenia wpływów USA na świat, ale wydarzenie to uzasadniło również poddanie ludów półkuli południowej rzezi przez wielkie prywatne korporacje transkontynentalne.
W swojej książce często odwołujesz się do Rewolucji Francuskiej i niektórych jej protagonistów (Danton, Babeuf, Marat…): w czym uważasz, że ma ona jeszcze coś do zaoferowania, dwa stulecia później i w zupełnie innym świecie?
Jean Ziegler:
Czytajcie teksty! Manifest Szaleńców Jacquesa Rouxa wyznacza horyzont wszelkiej walki o sprawiedliwość społeczną na świecie. Wartości założycielskie republiki, a nawet całej cywilizacji, pochodzą z epoki Oświecenia. Tymczasem imperium wstydu niszczy nawet nadzieję na urzeczywistnienie tych wartości.
W swojej książce zarzucasz globalnej wojnie z terroryzmem, że odciąga zasoby niezbędne do innych, ważniejszych walk, takich jak walka z głodem. Czy uważasz, że terroryzm jest fałszywym zagrożeniem, pielęgnowanym przez kilka państw? Jeśli tak, co skłania Cię do takiego myślenia? Czy uważasz, że to zagrożenie nie jest realne, czy że zasługuje na inne podejście?
Jean Ziegler:
Państwowy terroryzm Busha, Sharona, Putina… jest tak samo odrażający jak terroryzm grupowy Dżihadu islamskiego lub innych krwawych szaleńców tego typu.
To dwie strony tego samego barbarzyństwa.
Oba są realne, skoro Bush zabija, a Bin Laden zabija. Problemem jest eradykacja terroryzmu: może ona nastąpić tylko przez całkowite przewrócenie imperium wstydu.
Tylko sprawiedliwość społeczna na świecie może odciąć dżihadystów od ich korzeni i pozbawić sługusów kosmokratów pretekstów do ich odpowiedzi.
W 2002 roku zostałeś mianowany specjalnym sprawozdawcą ONZ ds. prawa do żywności. Jakie wnioski wyciągnąłeś z tej misji?
Jean Ziegler:
Mój mandat jest fascynujący: w całkowitej niezależności – odpowiedzialny przed Zgromadzeniem Ogólnym ONZ i komisją praw człowieka – muszę uczynić pociągalnym do odpowiedzialności, przez prawo statutowe lub konwencjonalne, nowe prawo człowieka: prawo do żywności. To praca Syzyfa! Postępuje milimetr po milimetrze. Istotnym miejscem tej walki jest zbiorowa świadomość.
Długo zniszczenie istot ludzkich przez głód było tolerowane w pewnego rodzaju lodowatej normalności.
Dziś jest uważane za nie do zniesienia. Opinia publiczna wywiera presję na rządy i organizacje międzyrządowe (WTO, MFW, Bank Światowy itp.), aby podjęto podstawowe środki w celu pokonania wroga:
reformę rolną w Trzecim Świecie, odpowiednie ceny płacone za produkty rolnicze Południa, racjonalizację pomocy humanitarnej w przypadku nagłych katastrof, zamknięcie Chicago Giełdy Surowców Rolnych, która spekulacyjnie podnosi ceny głównych artykułów spożywczych, walkę z prywatyzacją wody pitnej itp.
W swojej książce jawisz się jako obrońca sprawy „alterglobalistycznej”, a nawet jako rzecznik tego ruchu. Dlaczego tak rzadko uczestniczyłeś w demonstracjach „alter” i dlaczego zazwyczaj nie uważa się Cię za intelektualistę „alter”?
Jean Ziegler:
Jakże? Mówiłem przed 20 000 osób w „Gigantino” w Porto Alegre w styczniu 2003 roku. Czuję się jako intelektualista organiczny nowej, światowej, obywatelskiej, wielofrontowej, braterskiej nocy. Ale pozostaję wierny zasadom rewolucyjnej analizy klasowej, Jacquesowi Roux, Babeufowi, Maratowi i Saint-Justowi.
Wydaje się, że przypisujesz wszystkie nieszczęścia świata korporacjom i garstce państw (USA, Rosja, Izrael…): czy to nie jest nieco redukcjonistyczne?
Jean Ziegler:
Aktualny porządek świata nie tylko zabija, ale jest również absurdalny. Zabija, niszczy, rzeźbi, ale czyni to bez innej konieczności niż poszukiwanie maksymalnego zysku przez garstkę kosmokratów, pędzonych obsesją władzy, nieograniczoną chciwością.
Bush, Sharon, Putin? Sługusy, pomocnicy. Dodaję postscriptum o Izraelu: Sharon to nie Izrael. Jest jego perwersją. Michael Warshavski, Lea Tselem, „Rabinowie dla Praw Człowieka” i wiele innych organizacji oporu ucieleśniają prawdziwy Izrael, przyszłość Izraela. Zasługują na naszą całkowitą solidarność.
Czy uważasz, że moralność ma swoje miejsce w stosunkach międzynarodowych, które są raczej dyktowane przez interesy ekonomiczne i geopolityczne?
Jean Ziegler:
Nie ma wyboru. Albo wybierasz rozwój i organizację normatywną, albo wybierasz niewidzialną rękę rynku, przemoc silniejszego i arbitralność. Władza feudalna i sprawiedliwość społeczna są radykalnie antynomiczne.
„Naprzód ku naszym korzeniom”, żąda niemiecki marksista Ernst Bloch. Jeśli nie przywrócimy pilnie wartości Oświecenia, Republiki, prawa międzynarodowego, cywilizacji, którą budowaliśmy od dwustu pięćdziesięciu lat w Europie, zostaną przykryte, pochłonięte przez dżunglę.
Od odejścia talibów Bliski Wschód i świat arabsko-muzułmański wydają się ogarnięte falą demokratyzacji, mniej lub bardziej spontanicznej (wybory w Afganistanie, Iraku, Palestynie, otwarcie wyborów prezydenckich na innych kandydatów w Egipcie…). Jak to oceniasz i czy uważasz, że demokracja może być eksportowana do tych krajów? Czy wierzysz, że są skazane na despotyczne reżimy?
Jean Ziegler:
Nie chodzi o „eksportowanie demokracji”. Pragnienie autonomii, demokracji, suwerenności ludu jest istotne dla istoty ludzkiej, niezależnie od regionu świata, w którym się urodziła. Mój przyjaciel, wielki socjolog syryjski Bassam Tibi, chce życia w demokracji i ma do tego prawo. Tymczasem od trzydziestu lat żyje w Niemczech, na wygnaniu z przerażającej dyktatury panującej w jego kraju. Elias Sambar, palestyński pisarz, inny z moich przyjaciół, ma prawo do wolnej i demokratycznej Palestyny, nie do okupowanej Palestyny, ani do życia pod batem obskurantystycznych islamistów. Tibi, Sambar i ja chcemy tego samego i mamy do tego prawo: demokracji. Problem: zimna wojna, instrumentalizacja istniejących reżimów przez wielkie mocarstwa, wreszcie tchórzliwość zachodnich demokratów, brak ich aktywnej i rzeczywistej solidarności sprawiły, że tyranie Bliskiego Wschodu, Arabii Saudyjskiej, Egiptu, Syrii, Zatoki, Iranu trwały do dziś.
Gian Paolo Accardo
Źródło: La Libre Belgique:
„Imperium Wstydu”, według Zieglera
OLIVIER MOUTON
Specjalny sprawozdawca ONZ, Szwajcar publikuje nowy feroce akt oskarżenia przeciwko globalizacji.
Organizacja Narodów Zjednoczonych, mówi, jest zagrożona zniknięciem.
Alexis Haulot
WYWIAD
Specjalny sprawozdawca Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. prawa do żywności, Szwajcar Jean Ziegler publikuje nowy akt oskarżenia przeciwko globalizacji, „Imperium Wstydu” (1).
Ta książka jest naznaczona Twoim doświadczeniem w Organizacji Narodów Zjednoczonych...
Całkowicie. Mam stanowisko obserwacyjne jak nigdy wcześniej. I jestem bardzo zaniepokojony. Organizacja Narodów Zjednoczonych ma sześćdziesiąt lat w tym roku i jest śmiertelnie zagrożona. Przez swoją biurokrację, z jednej strony, z jej 62 000 urzędników. Przez swoją nieskuteczność w niektórych głównych kryzysach, z drugiej strony: Srebrenica, ludobójstwo w Rwandzie, wszystko to jest nie do wybaczenia. Jej karta zawiera istotne elementy cywilizacji: bezpieczeństwo zbiorowe, sprawiedliwość społeczną na świecie i prawa człowieka. Tymczasem te trzy filary są atakowane przez unilateralizm aktualnego reżimu amerykańskiego, który neguje bezpieczeństwo zbiorowe w Iraku, wysyła Wolfowitza do Banku Światowego i denuncjuje Konwencję o torturach, którą Amerykanie jednak podpisali. Od pierwszej kadencji Busha, komórka została zainstalowana w piwnicy Białego Domu, aby nadzorować wszystkich wyższych urzędników Organizacji Narodów Zjednoczonych. Wszyscy, którzy mają interes sprzeczny z bezpośrednimi interesami Stanów Zjednoczonych, są zwalczani. W tym tempie, Organizacja Narodów Zjednoczonych grozi zniknięcie...
Sekretarz Generalny Kofi Annan właśnie przedstawił reformę ONZ. Czy uważasz, że to sposób na jej ratowanie?
Jego propozycje są odważne. Kofi Annan to ktoś bardzo, bardzo dobry. Atakuje się go na wszystkich frontach poprzez kampanie zniesławiające, próbuje się go zniszczyć psychologicznie, ale chce doprowadzić do końca swój mandat i zrealizować Cele Milenijne dla Rozwoju. To idzie wbrew imperialnym interesom amerykańskim i prywatnemu kapitałowi. Kiedy proponuje się zmniejszenie skrajnego ubóstwa o połowę – dwa miliardy osób żyją z mniej niż dolarem dziennie – to implikuje reformy rolne, kontrolę zysków korporacji, obniżenie cen farmaceutycznych, suwerenność żywnościową...
Twoja książka jest apelowaniem o umorzenie długu.
Tak, wszystko jest tam. To garrot, który tworzy głód i blokuje rozwój. Weźmy przykład Brazylii. Jest tam 180 milionów mieszkańców, z których 53 miliony są poważnie i permanentnie niedożywieni. To oficjalne dane. Prezydent Lula, wybrany z 61% głosów w październiku 2002 roku, ma niesamowitą legitymację demokratyczną, ale nie może nic zrobić. Wdrożył program nazwany „Głód Zero”, który wymaga finansowania. Tymczasem nie dysponuje pierwszym groszem z powodu długu wynoszącego 235 miliardów dolarów. Jeśli nie znajdzie rozwiązania, jest skończony. Ale aby to zrobić, musi negocjować z MFW. Jeśli podjąłby tę decyzję jednostronnie, pierwszy brazylijski statek, który zacumowałby za granicą, zostałby natychmiast zajęty.
Mimo to, czyste i proste umorzenie długu nie jest jedynym rozwiązaniem. Istnieją skorumpowane reżimy. Społeczeństwo obywatelskie – NGO „Jubilee 2000” w tym przypadku – zaproponowało mechanizm, który przekształciłby dług 49 najbiedniejszych krajów w lokalną walutę, aby przyczynić się do rozwoju, pod nadzorem MFW. To jest droga. Ale istnieje prawdziwa hipokryzja polegająca na twierdzeniu, że gdyby kraje Trzeciego Świata nie płaciły swojego długu, światowy system bankowy upadłby. Tymczasem dane pokazują, że jest to absolutnie fałszywe. Podczas ostatniego kryzysu giełdowego, kapitały, które były 14 razy większe niż cały dług 122 krajów Trzeciego Świata, zostały zniszczone. Gospodarka to idealnie strawiła.
Komu służy ta hipokryzja?
Kosmokratom. 500 największych korporacji transkontynentalnych świata kontrolowało w ubiegłym roku ponad 54% Światowego Produktu Brutto. Przeżywamy refeudalizację świata! Nowi panowie feudalni mają moc nieskończenie większą niż jakikolwiek papież czy cesarz w historii. Wielki niepokój wyraża się wszędzie w związku z tym kierunkiem świata. A Europa pozostaje w moich oczach zbyt cicha, podczas gdy ma środki, aby zaproponować inny model.
(1) Wyd. Fayard, 323 str., 20 €
19 marca 2008
Jean Ziegler: Głód i prawa człowieka „Zniszczenie milionów Afrykańczyków przez głód odbywa się w pewnego rodzaju lodowatej normalności, codziennie, na planecie przepełnionej bogactwem. W Afryce Subsaharykańskiej, między 1998 a 2005 rokiem, liczba osób poważnie i permanentnie niedożywionych wzrosła o 5,6 miliona.” Jean Ziegler przypomina, że prawo do żywności jest pierwszym z praw człowieka i wzywa do realizacji „sprawiedliwszej dystrybucji dóbr, która zaspokajałaby podstawowe potrzeby ludzi i chroniłaby ich przed głodem.” przez Jean Ziegler, Mondialisation.ca, 18 marca 2008 Tekst Jean Zieglera z okazji Forum Jakie rolnictwo dla jakiego żywienia?
I. Co pięć sekund, dziecko poniżej dziesięciu lat umiera z głodu lub z jego natychmiastowych następstw. Ponad 6 milionów w 2007 roku. Co cztery minuty, ktoś traci wzrok z powodu braku witaminy A. To 854 miliony istot, które są poważnie niedożywione, permanentnie okaleczone przez głód. [ To dzieje się na planecie, która opływa w bogactwa. FAO kierowana jest przez człowieka odważnego i o wielkiej kompetencji, Jacquesa Dioufa. On stwierdza, że na obecnym etapie rozwoju sił produkcyjnych rolnictwa, planeta mogłaby bez problemu wyżywić 12 miliardów istot ludzkich, czyli podwójną liczbę obecnej populacji światowej. Wniosek: to codzienne rzeź przez głód nie podlega żadnej konieczności losowej. Za każdą ofiarą stoi morderca. Aktualny porządek świata nie tylko zabija. Jest również absurdalny. Rzeź odbywa się w lodowatej normalności.
Równanie jest proste: kto ma pieniądze, je i żyje. Kto ich nie ma, cierpi, staje się kaleką lub umiera. Nie ma konieczności losowej. Kto umiera z głodu, jest zamordowany.
II. Największa liczba osób niedożywionych, 515 milionów, żyje w Azji, gdzie stanowią 24% całkowitej populacji. Ale jeśli rozpatruje się proporcję ofiar, to Afryka Subsaharykańska płaci najcięższą cenę: 186 milionów istot ludzkich jest tam permanentnie poważnie niedożywionych, czyli 34% całkowitej populacji regionu. Większość z nich cierpi na to, co FAO nazywa „skrajnym głodem”, ich dzienna racja pokarmowa wynosi średnio 300 kalorii poniżej poziomu przetrwania w warunkach do zniesienia.
Dziecko, któremu brakuje odpowiednich pokarmów w wystarczającej ilości, od urodzenia do 5 lat, będzie przez całe życie nosić konsekwencje. Za pomocą delikatnych terapii prowadzonych pod nadzorem medycznym, można przywrócić do normalnego życia dorosłego, który był tymczasowo niedożywiony. Ale dla dziecka poniżej 5 lat, jest to niemożliwe. Pozbawione pożywienia, jego komórki mózgowe doznały nieodwracalnych uszkodzeń. Régis Debray nazywa te dzieci „skazani od urodzenia”. Głód i chroniczne niedożywienie stanowią dziedziczne przekleństwo: co roku, setki tysięcy afrykańskich kobiet poważnie niedożywionych rodzą setki tysięcy dzieci nieodwracalnie dotkniętych. Wszystkie te niedożywione matki, które mimo to dają życie, przypominają te przeklęte kobiety Samuela Becketta, które „rodzą konno na grobie... Dzień świeci przez chwilę, potem znowu jest noc”. W tym opisie brakuje jednego wymiaru ludzkiego cierpienia: tego udręczającego i nie do zniesienia lęku, który torturuje każdą istotę głodną od momentu przebudzenia. Jak, w ciągu dnia, który się zaczyna, będzie mógł zapewnić utrzymanie swoich bliskich, sam się pożywić? Życie w tym lęku jest może jeszcze straszniejsze niż znoszenie wielu chorób i bólu fizycznego dotykającego to niedożywione ciało.
Zniszczenie milionów Afrykańczyków przez głód odbywa się w pewnego rodzaju lodowatej normalności, codziennie, na planecie przepełnionej bogactwem. W Afryce Subsaharykańskiej, między 1998 a 2005 rokiem, liczba osób poważnie i permanentnie niedożywionych wzrosła o 5,6 miliona.
III. Jean-Jacques Rousseau pisze: „Między słabym a silnym, to wolność uciska, a prawo wyzwala”. Aby zmniejszyć katastrofalne konsekwencje polityk liberalizacji i skrajnej prywatyzacji praktykowanej przez panów świata i ich najemników (MFW, WTO), Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych postanowiło stworzyć i uczynić pociągalnym do odpowiedzialności nowe prawo człowieka: prawo do żywności.
Prawo do żywności to prawo do regularnego, permanentnego i wolnego dostępu, bezpośrednio lub poprzez zakupy pieniężne, do pokarmu ilościowo i jakościowo odpowiedniego i wystarczającego, odpowiadającego tradycjom kulturowym narodu, z którego pochodzi konsument, i które zapewnia życie fizyczne i psychiczne, indywidualne i zbiorowe, wolne od lęku, satysfakcjonujące i godne.
Prawa człowieka – niestety! – nie należą do prawa pozytywnego. Co oznacza, że nie istnieje jeszcze żaden trybunał międzynarodowy, który wymierzałby sprawiedliwość głodnemu, bronił jego prawa do żywności, sankcjonował jego prawo do samodzielnego produkowania swoich pokarmów lub zdobywania ich poprzez zakupy pieniężne, i chronił jego prawo do życia.
IV. Wszystko jest dobrze, dopóki rządy, takie jak rząd prezydenta Luis Inacio Lula da Silvy w Brasilii lub prezydenta Evo Moralesa w La Paz, mobilizują z własnej woli zasoby państwa, aby zapewnić każdemu obywatelowi jego prawo do żywności. RPA to inny przykład. Prawo do żywności jest wpisane w jej Konstytucję. Ta tworzy Krajową Komisję Praw Człowieka, złożoną w parzystości z członków mianowanych przez organizacje społeczeństwa obywatelskiego (Kościoły, związki zawodowe i różne ruchy społeczne) oraz członków wyznaczonych przez Parlament. Kompetencje Komisji są rozległe. Od jej wejścia w życie, pięć lat temu, Komisja już odniosła ważne zwycięstwa. Może interweniować we wszystkich dziedzinach dotyczących odmowy prawa do żywności: usunięcie chłopów z ich ziemi; autoryzacja udzielona przez gminę prywatnej firmie na zarządzanie dostawami wody pitnej, co prowadzi do prohibicyjnych opłat dla najbiedniejszych mieszkańców; przekierowanie przez prywatną firmę wody irygacyjnej na szkodę rolników; brak kontroli jakości żywności sprzedawanej w slumsach; itp.
Ale ile istnieje rządów, zwłaszcza w Trzecim Świecie, których codziennym priorytetem jest poszanowanie prawa do żywności ich obywateli? Tymczasem w 122 krajach zwanych Trzecim Światem żyje dziś 4,8 miliarda z 6,2 miliarda ludzi, których jesteśmy na Ziemi.
V. Nowi panowie świata mają awersję do praw człowieka. Boją się ich jak diabeł święconej wody. Bo jest oczywiste, że polityka gospodarcza, społeczna, finansowa realizująca dosłownie wszystkie prawa człowieka złamałaby nagle absurdalny i morderczy aktualny porządek świata i konieczne wyprodukowałaby sprawiedliwszą dystrybucję dóbr, zaspokajałaby podstawowe potrzeby ludzi i chroniłaby ich przed głodem i dużą częścią ich lęków.
W swej pełnej realizacji, prawa człowieka ucieleśniają więc świat całkowicie inny, solidarny, wyzwolony z pogardy, bardziej sprzyjający szczęściu.
Prawa człowieka – polityczne i cywilne, ekonomiczne, społeczne i kulturalne, indywidualne i zbiorowe – są uniwersalne, współzależne i niepodzielne. Są dziś horyzontem naszej walki.
Jean Ziegler: Głód i prawa człowieka „Zniszczenie milionów Afrykańczyków przez głód odbywa się w pewnego rodzaju lodowatej normalności, codziennie, na planecie przepełnionej bogactwem. W Afryce Subsaharykańskiej, między 1998 a 2005 rokiem, liczba osób poważnie i permanentnie niedożywionych wzrosła o 5,6 miliona.” Jean Ziegler przypomina, że prawo do żywności jest pierwszym z praw człowieka i wzywa do realizacji „sprawiedliwszej dystrybucji dóbr, która zaspokajałaby podstawowe potrzeby ludzi i chroniłaby ich przed głodem.” przez Jean Ziegler, Mondialisation.ca, 18 marca 2008 Tekst Jean Zieglera z okazji Forum Jakie rolnictwo dla jakiego żywienia?
I. Co pięć sekund, dziecko poniżej dziesięciu lat umiera z głodu lub z jego natychmiastowych następstw. Ponad 6 milionów w 2007 roku. Co cztery minuty, ktoś traci wzrok z powodu braku witaminy A. To 854 miliony istot, które są poważnie niedożywione, permanentnie okaleczone przez głód. [ To dzieje się na planecie, która opływa w bogactwa. FAO kierowana jest przez człowieka odważnego i o wielkiej kompetencji, Jacquesa Dioufa. On stwierdza, że na obecnym etapie rozwoju sił produkcyjnych rolnictwa, planeta mogłaby bez problemu wyżywić 12 miliardów istot ludzkich, czyli podwójną liczbę obecnej populacji światowej. Wniosek: to codzienne rzeź przez głód nie podlega żadnej konieczności losowej. Za każdą ofiarą stoi morderca. Aktualny porządek świata nie tylko zabija. Jest również absurdalny. Rzeź odbywa się w lodowatej normalności.
Równanie jest proste: kto ma pieniądze, je i żyje. Kto ich nie ma, cierpi, staje się kaleką lub umiera. Nie ma konieczności losowej. Kto umiera z głodu, jest zamordowany.
II. Największa liczba osób niedożywionych, 515 milionów, żyje w Azji, gdzie stanowią 24% całkowitej populacji. Ale jeśli rozpatruje się proporcję ofiar, to Afryka Subsaharykańska płaci najcięższą cenę: 186 milionów istot ludzkich jest tam permanentnie poważnie niedożywionych, czyli 34% całkowitej populacji regionu. Większość z nich cierpi na to, co FAO nazywa „skrajnym głodem”, ich dzienna racja pokarmowa wynosi średnio 300 kalorii poniżej poziomu przetrwania w warunkach do zniesienia.
Dziecko, któremu brakuje odpowiednich pokarmów w wystarczającej ilości, od urodzenia do 5 lat, będzie przez całe życie nosić konsekwencje. Za pomocą delikatnych terapii prowadzonych pod nadzorem medycznym, można przywrócić do normalnego życia dorosłego, który był tymczasowo niedożywiony. Ale dla dziecka poniżej 5 lat, jest to niemożliwe. Pozbawione pożywienia, jego komórki mózgowe doznały nieodwracalnych uszkodzeń. Régis Debray nazywa te dzieci „skazani od urodzenia”. Głód i chroniczne niedożywienie stanowią dziedziczne przekleństwo: co roku, setki tysięcy afrykańskich kobiet poważnie niedożywionych rodzą setki tysięcy dzieci nieodwracalnie dotkniętych. Wszystkie te niedożywione matki, które mimo to dają życie, przypominają te przeklęte kobiety Samuela Becketta, które „rodzą konno na grobie... Dzień świeci przez chwilę, potem znowu jest noc”. W tym opisie brakuje jednego wymiaru ludzkiego cierpienia: tego udręczającego i nie do zniesienia lęku, który torturuje każdą istotę głodną od momentu przebudzenia. Jak, w ciągu dnia, który się zaczyna, będzie mógł zapewnić utrzymanie swoich bliskich, sam się pożywić? Życie w tym lęku jest może jeszcze straszniejsze niż znoszenie wielu chorób i bólu fizycznego dotykającego to niedożywione ciało.
Zniszczenie milionów Afrykańczyków przez głód odbywa się w pewnego rodzaju lodowatej normalności, codziennie, na planecie przepełnionej bogactwem. W Afryce Subsaharykańskiej, między 1998 a 2005 rokiem, liczba osób poważnie i permanentnie niedożywionych wzrosła o 5,6 miliona.
III. Jean-Jacques Rousseau pisze: „Między słabym a silnym, to wolność uciska, a prawo wyzwala”. Aby zmniejszyć katastrofalne konsekwencje polityk liberalizacji i skrajnej prywatyzacji praktykowanej przez panów świata i ich najemników (MFW, WTO), Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych postanowiło stworzyć i uczynić pociągalnym do odpowiedzialności nowe prawo człowieka: prawo do żywności.
Prawo do żywności to prawo do regularnego, permanentnego i wolnego dostępu, bezpośrednio lub poprzez zakupy pieniężne, do pokarmu ilościowo i jakościowo odpowiedniego i wystarczającego, odpowiadającego tradycjom kulturowym narodu, z którego pochodzi konsument, i które zapewnia życie fizyczne i psychiczne, indywidualne i zbiorowe, wolne od lęku, satysfakcjonujące i godne.
Prawa człowieka – niestety! – nie należą do prawa pozytywnego. Co oznacza, że nie istnieje jeszcze żaden trybunał międzynarodowy, który wymierzałby sprawiedliwość głodnemu, bronił jego prawa do żywności, sankcjonował jego prawo do samodzielnego produkowania swoich pokarmów lub zdobywania ich poprzez zakupy pieniężne, i chronił jego prawo do życia.
IV. Wszystko jest dobrze, dopóki rządy, takie jak rząd prezydenta Luis Inacio Lula da Silvy w Brasilii lub prezydenta Evo Moralesa w La Paz, mobilizują z własnej woli zasoby państwa, aby zapewnić każdemu obywatelowi jego prawo do żywności. RPA to inny przykład. Prawo do żywności jest wpisane w jej Konstytucję. Ta tworzy Krajową Komisję Praw Człowieka, złożoną w parzystości z członków mianowanych przez organizacje społeczeństwa obywatelskiego (Kościoły, związki zawodowe i różne ruchy społeczne) oraz członków wyznaczonych przez Parlament. Kompetencje Komisji są rozległe. Od jej wejścia w życie, pięć lat temu, Komisja już odniosła ważne zwycięstwa. Może interweniować we wszystkich dziedzinach dotyczących odmowy prawa do żywności: usunięcie chłopów z ich ziemi; autoryzacja udzielona przez gminę prywatnej firmie na zarządzanie dostawami wody pitnej, co prowadzi do prohibicyjnych opłat dla najbiedniejszych mieszkańców; przekierowanie przez prywatną firmę wody irygacyjnej na szkodę rolników; brak kontroli jakości żywności sprzedawanej w slumsach; itp.
Ale ile istnieje rządów, zwłaszcza w Trzecim Świecie, których codziennym priorytetem jest poszanowanie prawa do żywności ich obywateli? Tymczasem w 122 krajach zwanych Trzecim Światem żyje dziś 4,8 miliarda z 6,2 miliarda ludzi, których jesteśmy na Ziemi.
V. Nowi panowie świata mają awersję do praw człowieka. Boją się ich jak diabeł święconej wody. Bo jest oczywiste, że polityka gospodarcza, społeczna, finansowa realizująca dosłownie wszystkie prawa człowieka złamałaby nagle absurdalny i morderczy aktualny porządek świata i konieczne wyprodukowałaby sprawiedliwszą dystrybucję dóbr, zaspokajałaby podstawowe potrzeby ludzi i chroniłaby ich przed głodem i dużą częścią ich lęków.
W swej pełnej realizacji, prawa człowieka ucieleśniają więc świat całkowicie inny, solidarny, wyzwolony z pogardy, bardziej sprzyjający szczęściu.
Prawa człowieka – polityczne i cywilne, ekonomiczne, społeczne i kulturalne, indywidualne i zbiorowe – są uniwersalne, współzależne i niepodzielne. Są dziś horyzontem naszej walki.
Powrót do Przewodnika Powrót do strony głównej
Liczba wizyt od 27 marca 2005: ---