História da Palestina
Agosto de 2005
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A história da Palestina está identificada com a do povo judeu, quando se projeta milênios para trás. Esta história chama-se Velho Testamento. Muitas coisas podem se esclarecer se se conhece este documento, um pouco volumoso. Duas mil e quinhentas páginas, salvo engano, na versão de bolso, barata, em dois volumes. Existe uma versão judaico-cristã e uma versão resumida, representada por fragmentos do Corão. Há algumas diferenças entre as duas. Deixaremos aos leitores dos dois documentos o cuidado de descobri-las. Há mais de dez anos eu havia empreendido um trabalho pessoal sobre a Bíblia, incluindo o Velho e o Novo Testamento. O ponto de partida havia sido um programa de televisão ao qual eu assisti e onde religiosos se enfrentaram vigorosamente, precisamente sobre a Palestina. Eu não havia compreendido muito bem os argumentos de cada um, mas uma coisa me ficou. Estes homens se despediram, cada um gritando "tudo está no Livro!". De qual livro, ou de quais livros estas pessoas estavam falando? Eu quis me informar. Tentei tornar esta Bíblia "legível", usando a técnica da quadrinha, de acordo com a forma como eu havia percebido estes textos, claro. Mas, muito rapidamente, percebi que uma boa coisa era reproduzir extensamente extratos de textos, na maioria das vezes nas "bolas", com as referências. Esta quadrinha-longa pode ser lida segurando na outra mão o documento de base, o verdadeiro texto bíblico ou pelo menos uma de suas traduções (mas elas diferem bastante entre si). Lembro-me que naquela época eu tive conflitos com judeus praticantes e isso foi para mim a oportunidade de perceber que eles conheciam muito mal seus "textos básicos". O mesmo acontece com católicos ou protestantes. Após ter sido bem recebido pelos monges do convento de São João de Malta em Aix, enquanto se tratava do Velho Testamento, fui recebido de forma mais fria assim que eu resgatei alguns trechos dos Atos e Epístolas (totalmente desconhecidos da maioria dos cristãos). Mais tarde, ouvi um pastor lendo um salmo na televisão. Para minha grande surpresa, ele pulava versículos. Quando o tive ao telefone, ele me disse com muita naturalidade "mas não é preciso ler tudo!". A religião é, portanto, um sistema "à la carte" e as coisas se complicam quando o próprio texto pode ser interpretado, o que fica claro quando se analisam as diferentes traduções francesas disponíveis, que podem chegar a se contradizer totalmente.
Tudo começa com a viagem de um certo Abraão que, morando em uma região correspondente ao leste do atual Iraque, recebe repentinamente mensagens divinas. Ele é ordenado a sair. Ele caminha primeiro para Haran (ver mapa abaixo) e depois desce para a atual Palestina.
Esses "primeiros palestinos" não têm, é claro, muito a ver com os que ocupam o país hoje, assim como nós não temos muito a ver com os antigos gauleses que povoavam a França ou os tunisianos de Cartago que têm pouco a ver com os fenícios. Eram Cananeus, Moabitas, diferentes tribos constituindo um patchwork bastante desigual.
Judeus e muçulmanos se referem a um patriarca comum, Abraão (Ibraim em árabe). Ele é supostamente ter dois filhos, Ismael primeiro (de sua serva Hagar) e depois Isaac, de sua esposa Sara. Isaac fundará a raiz, constituindo assim o ponto de partida de todo o povo judeu. Quanto a Ismael, ele é o patriarca dos muçulmanos. Nesse momento, as histórias diferem. Pegue uma Bíblia em uma mão e o Corão na outra e... se vire. Eu não me aventurarei em um terreno tão... explosivo.
O Velho Testamento relata com muitos detalhes os diferentes conflitos que puderam agitar este território durante milênios. Esquematicamente, Moisés é primeiro acolhido pela família real egípcia, depois percebe que é de origem judaica e, obedecendo às ordens do deus dos judeus, Jeová, leva seu povo para fora do Egito, para "a terra prometida" (para Abraão). Ele não entrará nela, mas Josué garantirá esta sangrenta conquista militar do território, contra os Cananeus, que desaparecem da história, após uma sucessão de genocídios, onde os hebreus matam homens, mulheres, crianças, idosos. Na Bíblia, embora muito explícita sobre a natureza do ato, uma cidade assim eliminada do mapa, como Jericó, é "dedicada por interdito". Acho lamentável que essa expressão não seja substituída por "votada ao genocídio".
Larousse. Genocídio : Crime cometido com a intenção de destruir um grupo humano, nacional, étnico, racial ou religioso.
A conquista da Terra Prometida passa por uma completa purificação étnica. Você encontrará rapidamente os nomes dos povos que devem desaparecer.
Na minha BD, reproduzi muitos mapas, encontrados aqui e ali. O que segue corresponde ao primeiro compartilhamento da terra prometida, após dois séculos de conquista. O compartilhamento é feito entre as diferentes tribos de Israel.
Salomão encontra uma solução muito eficaz para conter os conflitos inter-étnicos. Ele casa-se repetidamente com as filhas de seus vizinhos, começando com a do faraó, seu poderoso vizinho.
Ele também se mostra bastante tranquilo em relação ao culto, reprimindo a casta de sacerdotes e permitindo até cultos estrangeiros (os de suas muitas esposas) a possuírem templos no país, o que desagrada aos fundamentalistas. No interior do país, ele faz o redespacho das parcelas, para evitar qualquer conflito entre tribos vizinhas.
Façamos um grande salto na história. O objetivo não é aqui contar a Bíblia. Em 50 a.C., o romano Pompeu toma Jerusalém. O rei judeu da época, Herodes, o Grande, joga então a carta da colaboração com o ocupante. Como compensação, este lhe permite reconstruir o templo de forma grandiosa (cujos restos constituem "a esplanada das mesquitas" e "o muro das lamentações"). O desenho a seguir, extraído da minha banda desenhada, mostra o gigantismo deste templo, em comparação com a própria cidade.
É o cenário da tragédia cristã. Localiza-se o Gólgota e o jardim de Getsemani. Também se distingue o caminho fortificado que Hérodes usava para ir ao Templo. Tendo feito um acordo com os romanos, ele temia constantemente ser assassinado. Para construir este templo, o mesmo que os judeus fanáticos querem reconstruir, veja este documento, ele teve que aceitar colocar na entrada do "Santo dos Santos" uma efígie da águia romana. Era isso ou nada. O filme de Zeffirelli "Jesus de Nazaré", bem documentado, nos mostra bastante bem como poderia parecer este lugar monumental. Os romanos, possuindo uma vasta guarnição: a fortaleza Antonia, adjacente ao templo, montavam a guarda sobre os altos muros que cercavam "o pátio dos gentios" onde os peregrinos podiam comprar, em particular, os animais das oferendas.
No desenho anterior, distingue-se o espaço fechado representando o recinto do próprio templo, proibido aos não judeus sob pena de morte. As moedas "não judaicas" também não deveriam entrar. Apenas shécels podiam ser trazidos para este local. Daí a presença de "cambistas" no pátio dos gentios. No desenho seguinte, veja como poderia parecer a entrada do templo. Os levitas, os sacerdotes, encarregavam-se das oferendas dos fiéis. Um altar monumental permitia sacrificar vítimas de todos os tamanhos. Vê-se no fundo a porta do templo, levando ao "Santo dos Santos" onde apenas o sumo sacerdote podia entrar, uma vez por ano. Acima da porta, a águia romana, suprema demonstração da lealdade dos judeus em relação aos ocupantes, a religião judaica proibindo toda representação humana ou animal. Roma, portanto, impôs a presença de uma idola acima da porta que levava ao Santo dos Santos.
Após a morte de Herodes, o Grande, outro Herodes, chamado "Herodes Antipas", sucede-lhe. Lá novamente, vamos pular os anos. Revolta judaica em 72 d.C. Os romanos intervirão. O último bastião é o templo, onde se refugiaram os judeus mais fanáticos formando a seita chamada de Zelotes. Para acabar com este bastião, os romanos "passam pelo lado de trás" e escolhem demolir a fortaleza Antonia, seu próprio quartel. Eles ficam então de pé. No desenho, ao fundo, o templo, onde os sacerdotes fazem sacrifícios finais. Diante: o muro humano formado pelos zelotes, rapidamente derrubado pelos legionários.
Os romanos eram terminadores temidos. Os zelotes se refugiaram em uma fortaleza considerada inacessível construída perto do Mar Morto: Massada. Esta foi construída sobre uma meseta rochosa. De todos os lados: paredes íngremes de mais de cem metros de altura. Os romanos começaram por cercar a posição com um "muro de circunvalação", proibindo qualquer fuga. Eles crucificaram todos os judeus que tentavam escapar. O destino dos ocupantes da fortaleza era sem mistério: todos acabariam assim, homens, mulheres ou crianças. Mas as reservas de água e comida de Massada poderiam permitir aos sitiados resistir por vários anos. Os romanos, então, começaram a construção de uma rampa de meio quilômetro de comprimento, trabalho sem precedentes. No desenho a seguir, vê-se o ponto de partida. Os trabalhadores estavam protegidos dos tiros de flechas e entrecruzavam troncos e pedras.
Quando o trabalho foi concluído, esta rampa permitia aos romanos levar seus bélicos contra os muros. Os milhares de zelotes refugiados dentro do recinto se suicidaram então. Encontraram, no local, os fragmentos de cerâmica nos quais eles gravaram seus nomes para sortear aqueles que seriam responsáveis por executar seus irmãos, suas esposas e seus filhos.
Em 132 depois de Cristo, a última das revoltas judaicas, devido ao fato de que um imperador romano, Adriano, queria construir um templo em homenagem a Júpiter sobre os próprios escombros do templo judaico. Os hebreus foram novamente esmagados e, desta vez, proibidos de visitar a Palestina. Jerusalém foi rebatizada de Aélia Capitolina.
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