Davidovits
Para ver seu vídeo sobre a reconstituição de blocos calcários (3 megas)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Davidovits
http://www.geopolymer.org/fr/science_archeologie/pyramides_egypte/video_faire_blocs_calcaire.html
15 de agosto de 2005
Há mais de um ano que perdi um pouco o contato com a egiptologia, lamentando não ter conseguido publicar meus trabalhos nesse campo em um congresso da especialidade realizado em Grenoble em 2004, nem no Boletim do Instituto Francês de Arqueologia Oriental.
Encontro com o número de agosto de 2005 da revista Science et Vie. Na página 10, na seção "Fala-se sobre", um título: "As análises oficiais finalmente vão começar". Trata-se de análises de pedras coletadas nas pirâmides de Gizé e em outros locais. Menciona-se "os trabalhos sérios de Joël Bertho, especialista em minerais compostos, e de Suzanne Raynaud, geóloga no Laboratório de Tecnofísica da Universidade de Montpellier II". Lê-se:
Os egípcios construíram parte de suas pirâmides com pedras moldadas e colocadas no local
O livro de Joël Bertho, "Pirâmide reconstruída", editado pela Unic, é citado. Nunca o li, mas eis como você pode obtê-lo:
http://www.pyramide-reconstituee.com/pyramide/commander.htm
O artigo da Science et Vie, por sua vez, especifica que "financiadas pelo CNRS, esses estudos se estenderão por três anos".
Vamos citar, por nossa vez, o livro de Joseph Davidovits:
18 de agosto de 2005: Davidovits me pede para encaminhar os leitores para seu livro anterior: "Eles construíram as pirâmides". De fato, o livro citado, esgotado, não será reeditado antes de setembro de 2005.
Não vou reiterar todas as teses fascinantes e bem fundamentadas apresentadas nessa obra. Quem leu meus trabalhos sabe que construí um modelo de construção das grandes pirâmides que não exige a moldagem das pedras. Mas isso não quer dizer que eu esteja totalmente certo ou totalmente errado. O Egito apresenta uma série de problemas que constituem verdadeiros quebra-cabeças, e que a arqueologia oficial simplesmente fingem ignorar. É preciso compreender por quê. Um egiptólogo, por tradição, é antes de tudo um decifrador de hieróglifos. Eles estão presentes em dois tipos de suporte:
- Em obras monumentais
- Em papiros
No primeiro caso, as inscrições poderiam ser comparadas a "placas publicitárias". A maioria dessas inscrições nos diz: "Eu, o faraó Fulano, fiz isso ou aquilo e derrotei o povo Beltrano em tal lugar, de forma esmagadora..."
Há também outro aspecto nas inscrições monumentais:
seu caráter mágico.
Os antigos egípcios acreditavam que, ao representar cenas nas paredes e baixos-relevos, essas imagens tinham o poder de encantamentos pictóricos ou esculturais. É por isso que cenas de dominação ou submissão são repetidas ininterruptamente durante séculos e séculos no Egito (mil e quinhentos anos). Quem visitou o país se lembrará dessa cena, presente no frontão de todos os templos, reproduzida exatamente da mesma forma, em que se vê o faraó segurando os cabelos de seus inimigos tradicionais: o semita e o africano, prestes a esmagar-lhes a cabeça com seu martelete erguido. No espírito dos sacerdotes e escultores, essa imagem de caráter mágico estava ali para reforçar o poder do faraó, mesmo que apenas ao se inscrever na mente dos visitantes. E foi para obter esse efeito de reforço que ela é repetida ininterruptamente, de forma estereotipada. Não é, como pensa Caratini, que desenvolve essa ideia em seu livro "A Egípcomania, uma impostura" (Albin Michel, 2002), apenas um "falta de imaginação". Esse antigo professor, que conheci bem, dotado de uma memória fenomenal e auto-proclamado enciclopedista, é sobretudo o que meu amigo Jacques Vasselin chamava de um "enciclopedante", com visões singularmente limitadas.
Esse livro é o que já li de mais grotesco e mais pretensioso sobre a egiptologia. O Egito de Caratini é "sem problemas". Um de seus capítulos se intitula "O Não-mistério das Pirâmides".
Ele está enganado, esse bom homem. A ciência e os conhecimentos sobre o antigo Egito foram em grande parte perdidos, devido ao suporte em que haviam sido registrados: o papiro, essencialmente perecível e... inflamável, num país onde não há madeira! Assim, os documentos sobre medicina e matemática se limitam a alguns papiros milagrosamente preservados. A maioria desapareceu. Não é o caso das tábuas cuneiformes, feitas de barro cozido, absolutamente impossíveis de reutilizar e totalmente indestrutíveis. É por isso que sabemos tantas coisas sobre as civilizações babilônicas (exemplo: os metros cúbicos que compõem a biblioteca de Nínive).
Em geral, os arqueólogos tendem a exaltar as civilizações que deixaram vestígios escritos. Atualmente, percebemos que, se privilegiarmos esse critério, provavelmente passaremos por alto conhecimentos antigos não descritos, histórias que foram transmitidas por tradição oral. Os egípcios escreveram, certamente. Mas o que isso representa? Esse conhecimento era secreto. Não se deve esperar encontrar nos muros de um templo ou de uma pirâmide detalhes sobre o processo de construção. É como se pessoas tentassem decifrar nossa época moderna lendo placas publicitárias colocadas em colunas Morris, nos corredores do metrô ou nos painéis eleitorais das prefeituras.
Restam os mistérios, incrivelmente numerosos, que Davidovits enumera e que pessoas como Caratini e muitos outros arqueólogos preferem fingir ignorar. Na página 21 da obra do primeiro, encontramos uma fotografia de um recipiente em gneiss anortosítico, exposto no Louvre em 1999, fazendo parte da imensa coleção de "vasos em pedra dura" encontrados nas tumbas de Saqqarah (Antigo Império).
Recipiente em gneiss anortosítico, nº 99. Catálogo da exposição de arte egípcia na época das pirâmides. Reunião dos Museus Nacionais, 1999
Se você for ao Egito, seu guia o levará a um ateliê de lapidação de "vasos em pedra dura". Mas será então uma pedra macia: o ámbar. Ninguém hoje saberia lapidar um recipiente como aquele que você vê na foto, especialmente usando os materiais de lapidação do Antigo Império Egípcio. Por outro lado, sua forma evoca um dobramento. Seria extremamente fácil produzir esse recipiente em barro e depois dobrar suas bordas. Mas como os antigos egípcios procederam? Sabiam eles reconstituir uma pedra tão dura quanto esse gneiss anortosítico? O desempenho desafia a imaginação.
Contudo, pessoas como Davidovits demonstraram que era possível reconstituir objetos feitos de pedra verdadeira misturando certos ingredientes. É o que fazemos com nossos cimentos, de forma muito primitiva. Na verdade, a durabilidade do cimento é muito limitada. No máximo meio século. Nossos cimentos são porosos e sofrem uma degradação química interna, e não apenas superficial. Perdem suas características mecânicas. Assim, todos os monumentos erguidos na época atual, desde arranha-céus americanos até o Arco da Défense, são construções...