Istoria Palestinei
August 2005
Pagina 1
Istoria Palestinei este identică cu cea a poporului evreu, atunci când ne proiectăm mii de ani în urmă. Această istorie se numește Vechiul Testament. Multe lucruri pot fi lămurite dacă cunoaștem acest document, destul de voluminos. Cinci mii de pagini, fără a greși, în versiunea de buzunar, ieftină, în două volume. Există o versiune iudeo-creștină și o versiune scurtă, reprezentată de fragmente din Coran. Există câteva diferențe între cele două. O să lăsăm cititorilor ambelor documente să le descopere. De mai mult de zece ani, am întreprins un lucru personal asupra Bibliei, inclusiv Vechiul și Noul Testament. Punctul de plecare a fost o emisiune de televiziune la care am participat și unde religioși s-au înfruntat cu putere, precis în legătură cu Palestina. Nu am înțeles foarte bine argumentele lor, dar o singură lucru mi-a rămas. Acești oameni s-au despărțit, fiecare șoptind "totul este în Carte!". Despre ce carte, sau despre ce cărți vorbeau aceste oameni? Am dorit să mă informez. Am încercat să fac această Biblie lizibilă, folosind tehnica bandei desenate, prin modul în care am perceput aceste texte, desigur. Dar, foarte repede, mi-am dat seama că o bună idee a fost să reproduc în întregime extrase din texte, de obicei în "buble", cu referințe. Această bandă desenată-în flux poate fi citită ținând în cealaltă mână documentul de bază, textul biblic adevărat sau cel puțin o traducere a sa (dar ele diferează într-adevăr destul de puțin între ele). Mă amintesc că în acea vreme am avut conflicte cu evrei practicanți și acest lucru mi-a oferit ocazia de a mă convinge că ei cunoșteau foarte rău "textele de bază". La fel pentru catolici sau protestanți. După ce am fost primit cu brațele deschise de către călugării călugării Sfântul Iohan din Aix, atâta timp cât a fost vorba de Vechiul Testament, am fost primit destul de rece când am adus la suprafață anumite pasaje din Acte și Epistole (total necunoscute de majoritatea creștinilor). Mai târziu, am auzit un pastor citind un psalm la televiziune. La marele meu uimire, el sărea versete. Când l-am avut la telefon mi-a spus cu multă naturalețe "dar nu trebuie să citim tot!". Deci religia este un sistem "la comandă" și lucrurile se complică când textul însuși poate fi interpretat, ceea ce apare clar când se analizează diferitele traduceri franceze disponibile, care pot merge până la a se contrazice complet.
Totul începe cu călătoria unui anumit Abraham care, trăind într-o zonă corespunzătoare estului Irakului actual, primește brusc mesaje divine. I se ordonă să pornească. El merge mai întâi către Haran (vezi harta de mai jos), apoi coboară spre Palestina actuală.
Acești "primii palestinieni" nu aveau, desigur, prea mult de a face cu cei care ocupă acum țara, la fel cum nu avem prea mult de a face cu galoții vechi care populau Franța sau tunisienii de la Cartagina nu au prea mult de a face cu feniții. Ei erau Canaeni, Moabiti, diferite triburi care forma un patchwork destul de diferit.
Evreii și musulmanii se referă la un părinte comun, Abraham (Ibraim în arabă). Se spune că a avut doi fii, Ismael mai întâi (de la servitoarea sa Hagar) apoi Isaac, de soția sa Sarah. Isaac va fi rădăcina formând astfel punctul de plecare al întregului popor evreu. În ceea ce privește pe Ismael, el este părintele musulmanilor. La acest punct, poveștile se diferențiază. Luați o Biblie într-o mână și Coranul în cealaltă și... descurcați-vă. Nu mă voi aventura pe un teren atât de... exploziv.
Vechiul Testament relatează cu multe detalii diferitele conflicte care au putut agita acest teritoriu de mii de ani. În mod schematic, Moise este primul adus de familia regală egipteană, apoi devine conștient că este de origine evreiască și, obținând ordinele zeului evreilor, Yahwey, conduce poporul său din Egipt, spre "pământul promis" (lui Abraham). Acesta nu va intra în el, dar Iosua va asigura această cucerire sângeroasă a teritoriului, împotriva Canaeni, care dispar din istorie, după o succesiune de genocide, unde evreii omoară bărbați, femei, copii, bătrâni. În Biblie, deși foarte explicită asupra naturii actului, o oraș așa cum Ierihon este "dedat prin interdicție". Mi se pare păcat că această expresie nu este înlocuită cu "dedat genocidului".
Larousse. Genocid : Crimă comisă în intenția de a distruge un grup uman, național, etnic, rasial sau religios.
Cucerirea Pământului Promis trece printr-o completă purificare etnică. Veți găsi rapid numele popoarelor care trebuie să dispară.
În BD-ul meu am reproducut destule hărți, găsite aici și acolo. Aceasta urmează este prima împărțire a pământului promis, după două secole de cucerire. Împărțirea este făcută între diferitele triburi ale lui Israel.
Solomon găsește o soluție foarte eficientă pentru a stăpâni conflictele inter-ethnice. Își căsătoresc pe rând fiicele vecinilor săi, începând cu cea a faraonului, vecinul său puternic.
El este, de asemenea, destul de relaxat față de cult, șoapta castelelor de preoți și permite chiar și culte străine (ale multor soții sale) să aibă temple în țară, la marele disperare al fundamentalistilor. În interiorul țării, el face o reîmpărțire a părților, pentru a evita orice conflict între triburi vecine.
Facem un mare salt în istorie. Nu este aici să vă povestesc Biblia. În 50 î.Hr., românul Pompei ia Ierusalimul. Regele evreu al acelei vremi, Irod cel Mare joacă atunci pe toate cartelele colaborării cu ocupantul. Ca compensație, acesta îi permite să reconstruiască templul într-un mod grandios (ale căror ruine constituie "esplanada moscheilor" și "peretele plângerilor"). Desenul de mai jos, extras din banda mea desenată, arată gigantismul acestui templu, în comparație cu orașul însuși.
Este decorul tragediei creștine. Se situează Golgota și grădina Ghetsemani. Se distinge și calea fortificată pe care o folosea Irod pentru a merge la Templu. Având un pact cu romani, el avea teama continuă de a fi asasinat. Pentru a construi acest templu, același templu pe care fanaticii evrei doresc să-l reconstruiască, vedeți acest document, a trebuit să accepte să plaseze la intrarea "Sfântul Sfântului" o figurină a aiglei romane. Era asta sau nimic. Filmul lui Zeffirelli "Iisus din Nazaret", bine documentat, ne arată destul de bine cum arăta acest loc monumental. Romani, având o mare casernă: fortăreața Antonia, atașată de templu, păzeau pe pereții înalți care înconjurau "parvisul neamurilor", unde pelerinii puteau cumpăra în special animalele pentru ofrande.
Pe desenul anterior se distinge spațiul închis reprezentând închiderea templului însuși, interzis ne-evreilor sub pedeapsa moartii. Monedele "ne-evreiești" nu trebuiau să intre acolo. Doar sheckeli puteau fi aduse în acest loc. Din acest motiv, prezența "schimbătorilor" pe Parvisul Neamurilor. În desenul următor, iată cum ar putea arăta intrarea în templu. Levitii, preoții, se ocupau de ofrandele credincioșilor. Un altar monumental permitea sacrificarea victimelor de toate dimensiunile. Se vede în fundal ușa templului, ducând la "Sfântul Sfântului" unde doar marele preot putea intra, o dată pe an. Deasupra ușii, aiglea romane, cea mai mare demonstrație a loialității evreilor față de ocupanți, religia evreiască interzicând orice reprezentare umană sau animală. Deci Roma a impus prezența unei idole deasupra ușii care ducea la Sfântul Sfântului.
După moartea lui Irod cel Mare, un alt Irod, spus "Irod Antipas", îi succede. Aici, vom sări anii. Revolta evreiască în 72 după Hristos. Romani intervin. Ultimul bastion este templul, unde s-au refugiat cei mai fanatizi evrei formați în secta zelotilor. Pentru a veni la capăt cu acest bastion, romani "trec pe spate" și aleg să distrugă fortăreața Antonia, caserna lor proprie. Rămân apoi de-a dreptul. Pe desen, în fundal, templul, unde preoții fac ultimele ofrande. În față: peretele uman format de zeloti, repede respins de legionari.
Romani erau descurajatori de încheiere. Zelotii s-au refugiat într-o fortăreață considerată invincibilă construită lângă Marea Moartă: Masada. Aceasta a fost construită pe un platou de stânci, o "mesă". Din toate părțile: pante abrupte de peste 100 de metri înălțime. Romani au început prin a înconjura locul cu un "zid de circumvalație", interzicând orice fugă. Au crucificat toți evreii care încercau să scape. Soarta oamenilor din cetate era fără mister: toți vor muri în această mod, bărbați, femei sau copii. Dar rezervele de apă și mâncare din Masada aveau să permită asediaților să țină mai mulți ani. Romani au început atunci construcția unei rampe de jumătate de kilometru lung, un lucru fără precedent. Pe desenul de mai jos se vede punctul de pornire. Muncitorii erau protejați de focurile de săgeți și încrucișau trunchiuri și pietre.
Când lucrarea a fost terminată, această rampă permitea romani să aducă bătătorii lor împotriva zidurilor. Mii de zeloti refugiați în incintă s-au sinucis atunci. S-au găsit, pe loc, fragmente de ceramică pe care le-au gravat cu numele lor pentru a face un tragere la sorți pentru cei care ar fi trebuit să execute frații, soțiile și copiii lor.
În 132 după Hristos, ultima dintre revoltele evreiești, datorită faptului că un împărat roman, Hadrian, dorea să construiască un templu în onoarea lui Jupiter pe ruinele propriului templu evreiesc. Evreii au fost din nou înfrânți și de data aceasta interziși să locuiască în Palestina. Ierusalimul a fost redenumit Aelia Capitolina.
Istoria Palestinei: pagina următoare
Întoarcere la conținutul Divers Întoarcere la pagina de pornire
