Comentariu asupra acestui capitol 1:
Fie lăudat Dumnezeu
27 iunie 2010
O minimă prudență îmi interzice să reproduc pe site-ul meu conținutul integral al cărții, ceea ce mi-aș fi dorit să fac. Totuși, nu îmi este interzis să evoc conținutul capitolului, citând scurte fragmente. Îi îndemn pe cititori să cumpere cartea, pe piața de second-hand, așa cum am făcut eu însumi. Închei cu o apreciere generală asupra conținutului cărții.
Amos Oz spune că nu a putut reproduce integral discursurile, care adesea se întindeau pe mai multe ore de audieri, efectuate între octombrie și noiembrie 1982. A optat doar pentru luarea de note și redarea unui rezumat al discursurilor colectate, făcută cu un talent literar evident. Precizează că toate aceste texte, înainte de a deveni o carte, au fost publicate imediat, cu excepția ultimului, în revista israeliană Davar, între noiembrie 1982 și ianuarie 1983.
Să începem cu primul capitol, „Fie lăudat Dumnezeu”, pe care l-am fi putut numi: „Bine ați venit la Talmud City”.
Ne aflăm într-un cartier al Vechiului Ierusalim. Străzile sunt pline de evrei devotați, îmbrăcați în haine negre. Oz ne spune că a frecventat acest cartier în copilărie și că, în acea vreme, alături de această populație de evrei ortodocși, se aflau evrei de toate tendințele și de toate originea. În acea zonă se găseau membri ai
Haganah
(ulterior Tsahal), ai
Irgoun
(ulterior Mossad), reprezentanți ai administrației britanice și ai
Agentei Evreiești
. Pare să se refere la o perioadă anterioară anului 1947. Născut în 1939, avea opt ani la momentul creării Statului Israel, iar aceste amintiri trebuie să se situeze imediat înainte acestei epoci. Mai adaugă că anumiți oameni difuzau broșuri care denunțau cruzimea sionismului sau discutau despre originea arabilor.
Ne spune că azi (1982) totul s-a schimbat. În străzi, limba dominantă este
yiddish-ul
, limba evreilor din Europa Centrală. Afisele îndeamnă la o observare strictă a regulilor talmoșe. Scrie: „Mă simt închis într-un spațiu închis. Am dorința să fug”. Ne descrie un lume care evocă cea a evreilor din urmă cu două secole, așa cum se putea vedea în Europa Centrală, reconstruită aici în mod identic, complet izolată de restul lumii. Singura schimbare în acest decor, care pare imutabil, este, spune el, prezența unui tânăr arab care curăță trotuarele.
Afisele îndeamnă trecătorii să meargă la școli talmoșe. Cum spune mai departe, din aceste discursuri ies în evidență două figuri: Hitler și Mesia. Politic, manifestul se rezumă la: (Shimon)
Peres
la stâlp, (Mennahem)
Begin
la guvernare. Acești evrei trăiesc în așteptarea venirea Mesiei.
Oz vorbește despre școala în care a fost copil, unde învățătorii îi lăudau faptele eroice ale lui Iosua și Samson. Pe pagina 16 citează chiar o frază care rezumă învățătorul unui dintre profesorii săi: „Un bun goy este un goy mort”. Un program vast, care vizează exterminarea a 999 din 1000 de oameni.
Această școală, spune el, a fost înlocuită de un institut care poartă numele de „Massora”, iar i se spune că învățământul acolo oferit nu este nici sionist, nici antisionist, ci pur și simplu iudaic.
Pentru personalitățile interviwuite de Oz, întreaga viață, privată și publică, nu poate fi condusă decât de Tora. Orice lege nu poate proveni decât din Tora. În consecință, Statul Israel și Constituția israeliană, care nu se identifică total cu principiile Torei, sunt respinse. Viața de zi cu zi este reglată de Tora, fiecare membru al comunității trebuind să ia sfatul unui rabbi, care la rândul său, etc., până la vârful unei ierarhii ocupate de unul sau mai mulți „înțelepți”.
În Ierusalim, astăzi, se numără aproximativ 150.000 haredim. Bné Brak este o suburbie a Tel-Avivului, formată și ea din 150.000 de ultra-ortodocși. În Ashdod, sud de Tel-Aviv, mai sunt încă 50.000 de haredim. La New York, haredimii sunt în principal grupați în Brooklyn. Pentru acești haredim, Statul Israel a fost distrus prin voia lui Dumnezeu. A încerca să-l reconstituie este un păcat. Doar Mesia ar avea puterea să-l facă. În timp (2010), s-a produs o schimbare în rândul acestor haredim, unii decidând să se alăture mișcării sioniste. Pe de altă parte, anumite grupuri, cum ar fi
Neturei Karta
,
Edah Haredit
sau hassidii de la Satmar, rămân foarte puternic antisioniste.
Rabbi ai Edah Haredit
Îi îndeamnă pe cititori să citească ce le spune Wikipedia despre „oamenii în negru”,
haredimii
. În ciuda faptului că nu reprezintă un grup minoritar, aceștia dobândesc o importanță tot mai mare în statul evreiesc datorită unei natalități galopante, legată de preceptele religioase („creșteți și multiplicați-vă”). În 1999, haredimii reprezentau 5% din evreii israelieni. Potrivit Biroului de Statistică, în 2006 reprezentau 25% din copiii Israelului.
Să revenim la capitolul 1 al cărții lui Amos Oz. Se citește: „Pe acoperiș lucrează arabi din serviciile municipale, trimiși de puterea sionistă pentru a înlocui șindrii”. Învățământul este centrat pe Pentateuh (primele cinci cărți ale Vechiului Testament). Oz întreabă dacă sunt oferite și cursuri profane. Desigur, răspunde cineva: calcul, caligrafie, geometrie. Dar științele naturii, nu, pentru că „cel care vrea prea mult nu primește nimic”.
Faptul că lucrările manuale sunt făcute de arabi pare a fi în mod natural pentru locuitori. Noțiunea de istorie se limitează la ieșirea din Egipt, la faptele raportate în Vechiul Testament, pentru ca elevii să înțeleagă că atunci când Providența divină acționează, se face într-un singur moment. În ceea ce privește istoria restului lumii, Oz aude: „Goyii să-și ocupe singuri de afacerile lor. Noi suntem poporul”.
Ați citit corect: „poporul”. Pentru aceștia, ceilalți popoare de pe Pământ nu există deloc, sunt amestecați în haosul indistinct al ne-evreilor, ai
goyilor
. Lumea exterioară acestei comunități, centrată pe Tora și Talmud, nu este decât corupție și jafuri. „Mai rău decât arabi.” Suntem în 1982 și un astfel de discurs poate părea surreal. Din acest cartier, despre care nu știu cum s-a schimbat de atunci, sionismul nici măcar nu este luat în considerare. Rămân cuvinte de ordine precum: „interzicerea participării la alegerile neamorțite”, „fata Israelului trebuie să se îmbrace decent”, „alertă la căutările arheologice neamorțite, care vin să cerceteze oasele părinților noștri!”. Pentru acești oameni cuvintele război, cenzură, inflație, Likoud, muncitor, Eurovision, El-Al, nu au nicio semnificație. Trăiesc în afara lumii, în afara timpului, fără a lucra cu adevărat, beneficiind doar de ajutoarele care trec prin numeroase subvenții ale școlilor și instituțiilor caritabile.
Și Amos Oz încheie acest capitol spunând că este imposibil să formulezi orice critică asupra acestui mod de viață, altfel se ridică scutul vinovăției: „Cum îndrăzniți să vă atingeți de noi, după ce ne-a făcut Hitler? Vreți să încheiați lucrarea diavolului?”.
El amintește că
Ben Gourion
, dorind să păstreze aceste amintiri ale iudaismului secular, a luat decizia de a exima studenții de la școlile talmoșe de serviciul militar.
Pentru a încheia aceste prime interviuri realizate de Amos Oz, pare că descrie una dintre numeroasele comunități haredim din Israel („oamenii în negru”), încă foarte numeroase în prezent. Pentru aceștia, întreaga lume exterioară nu poate fi decât o sursă de corupție. Trăiesc în grupuri, urmând cele 613 precepte ale Torei și Talmudului, sub conducerea rabinilor. Din aceste comunități ies evreii antisionisti, care consideră că Statul Israel a fost distrus prin voia divină și nu poate fi reconstituit decât prin venirea Mesiei.
Întoarcere la meniul dedicat capitolelor cărții lui Amos Oz ---
Imagini
