HoloCaustul exterminării poporului evreiesc
HoloCaustul
25 ianuarie 2005
HoloCaustul în DVD:
DVD zona 2: http://www.fnac.com/Shelf/article.asp?PRID=1248322&Origin=GOOGLE_VIDEO&OriginClick=yes/
DVD zona 1: http://www.amazon.fr/exec/obidos/ASIN/B00005JM8V/qid=1106499339/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/171-4622482-3311423/ ---
Ieri seara am urmărit fragmente lungi din documentarul incredibil realizat de Lanzmann și intitulat „HoloCaustul”. Nu știam că filmul durează cam nouă ore. Am reușit să țin până la cinci dimineața. În primul rând, am regretat că, având în vedere importanța unui astfel de document, care ar fi putut ilumina pe mulți, acesta nu a fost difuzat direct pe o stație de televiziune, în episoade, la un moment de mare audiență. Chiar și programând înregistrarea, era imposibil să înregistrezi un film de nouă ore, decât dacă rămâi treaz.
Sper că HoloCaustul există sub forma unei serii de fișiere avi, descărcabile de pe un site web; altfel ar trebui să fie pus online, având în vedere importanța documentului. Eu aș fi primul care ar descărca aceste documente, ale căror amintiri trebuie păstrate fără limitări de timp.
De ce HoloCaustul este important pentru mine? Este vorba despre suferințele suportate de poporul evreiesc? Sau despre excesele la care au putut să se dedice reprezentanții unui grup provenit din națiunea germană, nazii? Cred că e ceva mult mai profund. HoloCaustul ne arată până unde omul este capabil să meargă. Cred că este urgent ca oamenii să-și amintească de asta, altfel riscurile sunt mari ca nu să perceapă urâți asemănători care, după părerea mea, se pregătesc în prezent și care ar putea depăși ceea ce putem vedea în acest film.
Înainte de a reveni la acest subiect, ce vedem fără documentul lui Lanzmann? Doar mărturii, doar mărturii directe. Unii dintre protagoniști sunt filmați fără știrea lor, cu o mică cameră video conectată printr-o antenă la un receptor plasat într-un camion staționat lângă locul de filmare. Lanzmann nu amestecă absolut niciun material arhivistic, nici măcar planuri fixe. Nu există nicio „afisare”. E doar mai puternic. Recunosc că îmi este greu să mă recuperez, nu atât din ceea ce am văzut – pentru că în film nu e prea mult de văzut – ci din ceea ce am auzit. Ne îndepărtăm într-un mod monstruos, dincolo de orice imaginație. O să dau câteva exemple.
Un coifor, care activează în Israel, mărturisește. A fost deportat la Auschwitz. Acolo, conducerea lagărului a decis, într-o zi, să recupereze părul femeilor înainte ca acestea să intre în camera de gaz. Existau două motive pentru asta. Cu părul se puteau face anumite obiecte manufacturate, poate perne. Dar tăierea părului înainte de intrarea în camera de gaz putea avea efectul de a calma cei care urmau să suporte acea tortură câteva minute mai târziu. Așadar, 17 coifori lucrau. I-au chemat mai întâi direct în camera de gaz, unde intrau. „Clientele” lor erau așezate pe bănci. Nu aveau tăietoare, ci doar pieptene și foarfeci. Trebuia ca tăierea să pară plauzibilă. Cheltuiau două minute pe clientă, timp suficient pentru un profesionist bun să facă o tăiere rezonabilă.
Ceea ce iese mereu în evidență din toate aceste mărturii, și ce nu ne este ușor de imaginat, este aspectul „uciderii în lanț”. Când ușile camerei de gaz se închideau, oamenii erau uciși într-o jumătate de oră, nu imediat. În interiorul camerei de gaz, luminile erau stinse. Locul devenea un loc de scene groaznice. Oamenii se urcau unii peste alții. Copiii aveau craniile sparte. Oamenii, instinctiv, se strângeau spre uși și în zona unde cristalele de zyklon B cădeau, lăsând un gol acolo unde densitatea de gaz era cea mai mare. Membri ai unui „kommando”, deținuți păstrați temporar în viață, recuperau apoi corpurile și le trăgeau spre camerele unde erau instalate baterii de cuptoare crematorii. Foarte des, oameni erau încă în viață la deschiderea ușilor și erau introduse în cuptoare, jumătate inconștienți, încă vii. Un membru al acestui kommando, supraviețuitor, mărturisește:
- Când deschideam ușile, oamenii cădeau ca o masă compactă. Își goliseră complet tot ce aveau în interior. Vărsaseră, urinaseră și defecaseră sub ei. Sângele curgea din nas și gură. Camera de gaz era golită și curățată în câteva minute (...) pentru a fi pregătită imediat pentru următoarea utilizare. La început, am încercat să-i avertizăm pe oameni despre ce îi aștepta, deși era sever interzis. Dar am înțeles că asta ar fi doar crescut suferința lor în mod inutil, așa că, atunci când îi escortam, încercam să-i liniștim prin comportamentul și cuvintele noastre.
El continuă:
- A venit un moment la Auschwitz un grup de mii de deportați maghiari. Lucru remarcabil: în loc să fie exterminați imediat, au fost duși într-o zonă separată, protejată de un gard electric. Familie nu au fost separate. Primeau o mâncare bună și erau bine tratați. Îi ceream doar să efectueze lucrări legate de barăcile lor, să le întrețină, să le împodobească. Le-am permis să scrie la familiile lor și au dat astfel vești bune timp de șase luni. Dar știam că se planifica exterminarea unui milion de evrei care trăiau în Ungaria. Am început să-i avertizăm despre ceea ce se întâmpla în lagăr și am avut mari dificultăți să convingem un om care, datorită autorității sale, devenise o fel de ghid pentru acea comunitate. Într-o întâlnire care a avut loc cu 48 de ore înainte ca toți să fie duși la moarte, i-am propus să conducă o revoltă în momentul în care toți ar fi fost duși spre camerele de gaz și i-am spus că dacă s-ar revolta, oamenii din kommando s-ar alătura lor. El a spus că acest act i se părea dificil de imaginat, din cauza copiilor. I-am spus că oricum aceștia nu aveau nicio șansă de supraviețuire. Mi-a cerut o oră pentru a reflecta, dar când m-am întors, s-a sinucis cu barbiturice. A venit momentul în care toți oamenii au fost duși spre camerele de gaz, dar, în contrast cu ceilalți, știau ce urma să se întâmple. Naziștii au arătat o violență fără precedent pentru a-i conduce acolo. Când am asistat la acea scenă, am decis că nu mai avea sens să trăiesc și m-am hotărât să mă alătur lor în camera de gaz. Dar oamenii m-au împins afară, spunând: „Nu face asta. Moartea ta ar fi inutilă. Rămâi viu pentru a fi martor la ceea ce ne-au făcut.”
Se învață că la Auschwitz, unde se extermina până la 6000 de persoane într-o singură zi, camerele de gaz subterane puteau primi până la 3000 de persoane o dată. Acestea erau precedate de vestiare. Se știe că nou-veniților, convinși că erau primiți într-un lagăr de muncă, a cărui intrare avea inscripția:
Arbeit macht frei
„Munca ne face liberi”
le se anunța că urmau să treacă prin dezinfecție. În vestiare, trebuiau să-și atârne lucrurile pe sârmă cu numere, „pentru a le putea recupera la ieșire”. Sala avea inscripții scrise în mai multe limbi, precum „fii curat”, „un păr poate ucide” etc. Dar imediat ce ușile camerei de gaz se închideau asupra lor, membrii unui kommando care erau prezenți la sosirea lor se apucau să recupereze hainele și tot ce aduseseră cu ei, fiind ridicate la un nivel superior printr-un ascensor și sortate de alte echipe. Vestiarele, la nivelul camerei de gaz, erau, de asemenea, subterane.
Să revenim la mărturia acelui coifor. În timp ce-și dezvoltă povestirea, taie părul unui client. Fața lui rămâne imobila. Într-un moment dat, își amintește un amintire care îi urcă în minte ca o vală de mare.
- Printre coifori erau colegi pe care-i cunoșteam. Într-un moment, unul dintre ei a văzut sosind soția și cele două fiice...
Și acolo, omul se oprește. Vocea îi tremură, buzele îi tremură. Face eforturi teribile să-și păstreze controlul, dar nu reușește să vorbească. Îl imploră pe regizor:
- Opriți, vă rog. - Nu, știi că trebuie să spui totul. Avem nevoie de mărturia ta. - Vă implor... - Nu
Coiforul reușește să-și recapete controlul și continuă:
- Prietenul meu a vorbit cu soția și cele două fiice cu multă blândețe. Le-a liniștit, le-a dat îmbrățișări și le-a zâmbit până când ușile camerei de gaz s-au închis asupra lor.
Lanzmann îi spune apoi coiforului să continue filmarea:
- Și ce sentimente ai avut atunci când ai fost martorul acestei scene? - Cuvântul sentiment nu avea sens pentru oamenii care se aflau în astfel de situații. Sentimente? Nu le mai aveam. Nu le mai aveam.
Imaginea se îmbulzește în mintea mea. Diferite locuri sunt menționate, trist cunoscute. Există Auschwitz, dar și Sobibor, Treblinka, și altele. Rețin această dată: „Soluția finală” a fost elaborată încă din 1941 și pusă în aplicare între septembrie 1941 și ianuarie 1945. Dar de ce această ură obsesivă față de acest popor? Să-i pui pe bărbați și femei în lagăre unde să facă muncă forțată se poate înțelege. Prizonierii munceau în timp ce ne-evreii erau în luptă. Dar aceasta este o acțiune complet diferită. Chiar și prizonierii politici, rezistența aveau o șansă de a scăpa de moarte. Evreii, nu. Încă din 1941, Trei Reich a pus în mișcare o fabrică destinată morții, unde urmau să fie exterminați șase milioane de evrei. Dar... de ce? Aceste persoane nu reprezentau o amenințare internă. Multe dintre ele nici măcar nu erau motivați de conflictul mondial care se desfășura, ca și cum nu s-ar fi simțit implicați. Ce a dus nazii să decidă eliminarea fizică a unui întreg popor? Pentru că, cum se vede în film, lucrul este complet programat. Evreii germani trebuiau gazificați și transformați în cenușă, dar și evreii polonezi, evreii maghiari, evreii de... insula Corfu, care oferă mărturie în film (erau 1700 la momentul evenimentelor). Eliminarea tuturor evreilor din Europa a fost programată cu atenție, de mult timp, și chiar din 1941 s-a decis „Soluția finală”, la Berlin. Dar o soluție pentru ce... problemă? Pentru „problema evreiască”? Este acest rasism în stare pură pe care nu reușim să-l înțelegem.
Îmi aduc aminte dintr-o dată că tatăl meu se numea Bernard Lévy și era de origine spaniolă. Familie paternă era „marane”. Adică evrei care se convertiseră la creștinism de mult timp, în vremea lui Isabela Catolicul, în secolul XV, când totul se rezuma la două alegeri: conversia sau focul. În cazul familiei mele paternel, conversia a fost completă. Când am descoperit, în ziua în care împlinisem 19 ani, numele real al tatălui meu, la momentul recensământului, am pornit în căutarea familiei mele paternel și am descoperit... catolici fanatizați. Onclul meu Louis, tehnician în aeronautică în pensie, slujea misa în biserica satului pirineic unde se retrasese.
Am un amintire vagă că, fiind copil, purtam steaua evreiască cusută pe haina mea. Dar cineva, probabil mama mea, a avut ideea bună de a falsifica actele mele și Petit este numele ei de fată. Nu cunoscând tatăl meu, am rămas în ignoranță despre numele meu părintesc timp de 19 ani, până în ziua în care un recensământ a fost făcut în Franța. Toți tinerii din clasa mea au primit acte care îi cereau să-și confirme identitatea. Nu și eu. Un profesor mi-a spus atunci:
- Ești ceea ce se numește un „omis”. Îți recomand să te aduci în regulă mergând la primăria de naștere, altfel ceva ce ți s-ar putea întâmpla este că te vor chema pentru serviciul militar când vei avea 25 de ani și asta îți va complica viața.
Am fost de acord cu el și am luat un autobuz pentru a merge la primăria Choisy le Roi (Hauts de Seine), unde un funcționar s-a pus pe găsit în registrele sale.
- Petit, Jean-Pierre, născut pe 5 aprilie 1937... nu, nu îl găsesc...
Am încercat toate combinațiile posibile, crezând că a fost o greșeală la înregistrare. Am schimbat ziua, luna, anul. Am petrecut după-amiaza încercând să găsim Jean-Pierre Petit în acel registru mizerabil, fără succes. Seara am revenit și am anunțat mamei că nu existam în registrele primăriei de naștere. Atunci ea mi-a oferit detalii suplimentare despre identitatea mea reală, pe care o ignoram. În acea vreme eram la Liceul Carnot, Paris. Era postbelic și părea că nu se punea prea mult accent pe identități. Intrasem la vârsta de opt ani și de mai bine de zece ani dosarul meu fusese reînnoit fără probleme. Nu mă pot imagina ce s-ar fi întâmplat dacă un membru al milicii, sau pur și simplu un vecin, ar fi aflat că un Jean-Pierre Lévy locuia la o anumită adresă. Aș fi primit probabil un bilet simplu pentru ceea ce nazii numeau cu sensul lor de umor bine cunoscut „drumul spre cer”. Pentru a încheia povestea mea, trebuie să spun că m-am găsit complet în dezacord, față de o familie paternă destul de îngustă, catolică fanatizată, și care se numea Lévy. Destul de greu de gestionat, în Franța cel puțin. Sub numele de Lévy am intrat la Supaéro unde colegii mei evrei m-au întrebat imediat „dacă urmăresc cursurile de ebraică” și „ce părere am despre sionism”. Nu știam nici măcar semnificația cuvântului și nu sunt sigur că, în acea vreme, aș fi putut localiza cu precizie locația Palestinei, la fel de misterioasă pentru mine ca Ucraina sau Botswanaland. Aveam deja destule probleme, chiar și materiale. Această apariție a noului meu nume patern, complet în contradicție cu realitatea, nu făcea decât să-mi complice viața. Am fost repede la ușa Consiliului de Stat spunând:
- Nu v-ar putea da un nume oarecare, Dupont, Durand, oricare, îmi este egal. Dar „evreu catolic” e cam greu pentru mine să-l asum – Ascultă, ai purtat numele de Petit tot timpul acesta. Cel mai simplu este să-ți continui. O să te ajutăm cu asta.
A fost făcut. Un alt amintire care îmi revine în minte se referă la un stand de tragere din Issy les Moulineaux, unde mergeam să ne antrenăm când eram student la Școala Superioară de Aeronautică, situată în acea vreme la Porte de Versailles, Paris, urmând pregătirea militară obligatorie din acea mare școală, care ne transforma în ofițeri încă de la începutul serviciului militar. Îmi amintesc că acel stand a fost construit dintr-un clădire ciudată din beton, ale cărei pereți interioare erau acoperite cu ceva care părea a fi amiant, acoperit cu rețea metalică. Am observat că în fața fiecărei găuri exista, chiar și lângă tavan, o urmă de presiune a degetului și cineva mi-a explicat că, în timpul războiului, acel spațiu fusese folosit pentru experimente cu camere de gaz și că acele urme corespundeau degetelor victimelor care încercau să se urce pe pereți pentru a scăpa de emisiile mortale. Nu știu dacă cineva ar putea confirma asta.
Să revenim la filmul HoloCaustul. Tot ce auzim este uimitor. Oamenii încărcați cu eliminarea poporului evreiesc nu aveau buget. Obiectele confiscate de pe victime constituiau finanțarea operațiunii. Armata germană apela la serviciile Reichbahn, serviciul regulat de trenuri ale Germaniei pentru „convoaie excepționale”. Aflăm că în arhive se găsesc numeroase documente care menționează numărul de pasageri la sosire. Prețul călătoriei era plătit prin intermediul unui birou de turism obișnuit. Evreii „beneficiau de tariful grupurilor”. Ceea ce e halucinant este ritmul cu care se succedau convoaiele de 20 la 50 de vagoane. În legătură cu aceste călătorii se găsesc tot felul de lucruri. Există, desigur, călătoriile efectuate în condiții teribile, unde oamenii erau închiși strâns ca sardine în vagoanele de pe acoperișul trenurilor, unde erau staționați gardieni ucraineni, cu o mortalitate foarte mare. În timpul acestor călătorii, care puteau dura până la cinci zile, pasagerii nu primeau nimic de mâncat sau băut. Când ajungeau în lagăre, aveau o singură idee în minte: să se hidrateze. Iar acolo aflăm că acest lucru făcea parte din plan. Când ajungeau, li se spunea „vă veți duce la dezinfecție. După aceea vă vom da o ceașcă de ceai”. Atunci se aruncau în fugă spre camerele de gaz.
Totul era machiavelic. Când ritmul sosirii permitea directorului lagărului să adune deportații și să le vorbească, spunea: „Cine dintre voi este electrician?”. Mâinile se ridicau și el adăuga: „Bine, avem nevoie de electricieni”.
După o astfel de discurs, a spus unui subordonat: „Așa trebuie să procedăm”. În alte momente, în alte lagăre, cum ar fi Auschwitz, ritmul sosirii trenurilor devenea atât de mare încât nazii și ajutoarele lor trebuiau să conducă evreii la pas de marș, lovituri de bâtă la coborârea trenului.
În alte părți, spre exemplu Treblinka, erau trenuri obișnuite, cu compartimente neîncuiate, care aduceau condamnații. Polonezi se amintesc de trenuri sosind, transportând oameni care păreau a fi din clasele mijlocii și care priveau liniștit peisajul prin ferestre. Într-o zi, în timpul unei oprire, unul dintre pasageri a coborât și a trebuit să alerge pentru a-și recâștiga locul în compartiment. Țărani se amintesc că au încercat să explice, prin gesturi sau cu câteva cuvinte, acestor oameni soarta care le era rezervată, dar în niciun caz aceștia nu au înțeles ce încercau să le spună.
În film, un supraviețuitor, membru al unui kommando alocat crematoriului, vorbește despre o femeie care a recunoscut brusc printre membrii echipei care-i ghidea spre vestiare pe un apropiat care i-a spus ce soartă îi era rezervată. Ea l-a crezut și a încercat să convingă membrii grupului de deportați. În primul rând s-a adresat femeilor care veneau adesea purtând copii mici pe umeri. Dar nicio femeie nu a vrut s-o creadă. A apoi s-a adresat bărbaților și nu a avut mai mult succes. Întregul grup a urmat drumul spre moarte, fără să se opună, ca și cum nu ar fi auzit nimic. Naziștii l-au prins și au început să o tortureze pentru a-i face să recunoască numele bărbatului care o avertizase. Ea a recunoscut în cele din urmă înainte de a fi omorâtă cu un glonț în cap. Naziștii au dus apoi bărbatul, l-au legat și l-au pus, viu, într-unul dintre cuptoare, spunând celorlalți:
- Dacă vorbiți, iată ce vom face cu voi.
Cred că nimeni nu poate imagina ce s-a întâmplat acolo. Când supraviețuitorii mărturisesc despre lovituri pe care le primeau de la gardieni, nazii sau ajutoare, în fiecare zi, ne imaginăm că aceștia, seara, trebuiau să aibă membrele rupte din cauza faptului că făceau asta. Există ceva de înțeles: de ce oamenii au căzut într-o asemenea violență? Cred că nu există o etnie special predispusă. Într-un dosar viitor pe care îl voi crea, dedicat Războiului din Algeria, se poate vedea că orice om, fie că e francez sau provenit din orice naționalitate sau etnie, este capabil să devină tortionar. În realitate, ceea ce apare este banalizarea suferinței și a cruzimii. Sistemul de valori în jurul căruia un individ se organizează mintal este mult mai slab decât crede lumea.
Ceea ce impresionează este și dificultatea oamenilor de a imagina imposibilul. Dacă actul este complet monstruos, devine categoric necredibil. Avem în cap norme morale care ne interzic să imaginăm anumite lucruri. Desigur, știm că orice deviație poate exista, dar o considerăm o excepție datorată unor indivizi și nu unor grupuri mari. E foarte greu de imaginat că mii de oameni ar putea deveni monștri și că printre ei acest stat ar putea deveni „normal”. Cititorul știe că, pe site-ul meu, evoc diverse ipoteze pe care mulți încă le consideră greu de imaginat, dar care trebuie luate foarte serios în considerare. Ar fi posibil ca un grup de oameni să fi manipulat rece grupuri extremiste, chiar să fi organizat simulacri ale atacurilor care au dus la moartea a trei mii de asemenea oameni pentru a justifica „o război fără milă împotriva terorismului”? Ar fi posibil ca un fenomen natural să fi fost declanșat, provocând moartea a trei sute de mii de persoane?
Nu afirm nimic, spun doar că oamenii care au fost capabili să expună tinerii lor recruiți la radiații nucleare, la o distanță moderată de o explozie sau să li se injecte plutoniu (ordinul fiind semnat și de științificul Oppenheimer), în cunoștință de cauză, spun că aceștia sunt capabili de orice.
Forțe americane adunate în Nevada pentru un experiment privind efectele unei iradiere
Altă experiență de acest tip (foto-le sunt extrase din Life Magazine 1951)
A fost o explozie nucleară de 21 kilotone (de două ori Hiroshima) realizată în Yucca Flat, în deșertul Nevada. Scopul era de a testa efectele radiațiilor asupra organismului uman. Bomba a fost lansată de un bombardier B50 la 12 km și oamenii, soldați din 1º batalion al 188º regiment de parașutiști, care au primit ordinul să se întindă la sol în momentul exploziei pentru a nu fi proiectați pe sol de explozie, apoi să se ridice și să privească norul. Nimeni nu știe ce s-a întâmplat cu acești oameni.
Filmul lui Lanzmann este un coșmar fără sfârșit. Printre secvențele pe care le-am putut vedea, una arată autorul interviind polonezi și poloneze care trăiesc într-un sat unde evreii au fost complet exterminați, nu prin arestare și transport în lagăre, ci prin ucidere practic pe loc, în fața tuturor. Sistemul folosit era un camion de mutări modificat, fabricat de o firmă care produce încă camioane în Germania după război. Gazul folosit era pur și simplu gazul de evacuare al motorului. Evreii erau luați din casele lor, apoi închiși în biserică. Camionul venea apoi să se pună în revers față de ușile bisericii și evreii erau forțați să intre în vehicul cu lovituri de bâtă și bastoane. Două sute puteau intra, strânși unii de alții. Așa cum se preciza într-o notă tehnică: „Se recomandă ca aranjarea mărfii în camion să lase cel mai mic volum liber posibil, altfel acesta ar fi ocupat de gazele de evacuare. Astfel, „tratarea” acestei mărfi ar fi fost mai puțin eficientă”. Camioanele mergeau cu viteză moderată până la o pădure la o distanță de zece kilometri. Când ajungeau, morții erau descărcați și amestecați în groapa comună. Cei care nu erau complet morți erau înmormântați vii.
Lanzmann interoghează polonezii care trăiesc în sat. Locuiesc în case frumoase.
- Este foarte frumoasă casa pe care o ocupați acolo.
Bărbatul zâmbește cu toate dinții.
- Da, ne simțim bine aici. - Dar spune-mi, ce sunt acele inscripții ciudate de pe geamurile de lemn? - Această casă aparținea evreilor. După plecarea lor ne-a fost atribuită. - Nu te deranjează că evreii au plecat așa? Știi ce le-a fost rezervat. - Da, știm, dar nu ne simțim implicați. Când trăiau aici, ei dețineau toată bogăția. Înainte eram slujitor la fermă. Acum am un magazin de ouă și trăiesc mai bine.
Mai departe, Lanzmann întâlnește un grup de femei poloneze. Râd și par vizibil încântate că sunt filmate.
- Plecarea evreilor nu v-a deranjat? - Nu. Femeile evreice erau destul de frumoase și atrăgeau atenția bărbaților noștri. Acum că nu mai sunt aici, suntem mai liniștiți.
În sat trăiește un evreu care s-a întors să trăiască acolo. Aflăm că avea 13 ani când aceste masacre au avut loc și că părinții săi au fost uciși. Trecând frecvent cu lanțuri la picioare, cânta o melodie pe care o învățaseră germanii. Interogat, spune, păstrând o față imobila:
- Pentru mine toate aceste lucruri păreau naturale pentru că nu știam altceva. De când mă născusem vedeam morți în străzi dimineața și vedeam oameni fiind uciși. Nu visam decât o singură lucru: ca toți să moară, ca să rămân singur.
Știm că am putea povesti povești de acest gen la infinit, până la oboseală completă, până la saturare. În lagărele de exterminare aceste evenimente făceau parte din viața de zi cu zi. De aceea este greu de suportat să vezi oameni precum Le Pen întreprinzând periodic să-și facă publicitate cu declarații deznodătoare despre aceste fapte. Este la fel de șocant să vezi că un membru al familiei regale din Anglia a apărut la o petrecere costumată cu un brățar portând o cruce greacă.
Mișcările de extremă dreaptă nu au dispărut niciodată și au continuat în multe țări să se referă la acest simbol sau la simboluri similare. Aceasta ne arată că răul este profund înrădăcinat, peste tot, și că groaznica ar putea exploda din nou. Media și industria noastră contribuie la înrădăcinarea în mintea oamenilor, mai ales a tinerilor, imagini care pot deveni fertile oricând.
Pe data de 27 ianuarie 1945, cu 60 de ani în urmă, evreii închiși în lagărul de la Auschwitz au fost eliberați de avansul sovietic. Această aniversare trebuie să fie o ocazie pentru a ne aminti ce este capabil omul. Ar fi inutil și periculos să crezi că lucruri asemănătoare nu mai sunt posibile astăzi. Nu e imposibil ca în prezent să alergăm, cu o scadență de mai puțin de zece ani, spre o situație planetară mai rea decât aceea. Pentru cine știe să vadă, toate semnele precursoare sunt reunite.
Uneori, scepticul este cel care nu se bănuiește de nimic ---