О фанатизме
О фанатизме
...Позже мы будем обсуждать причины такой ситуации, которая имеет планетарный характер. Как напоминал французский представитель, именно религиозные чиновники принимают решения о "фетвах", священных актах войны. Они считают, что получают прямое вдохновение от Бога. Таким образом, мы сталкиваемся с людьми, функционирующими как в библейские времена, или в древней Вавилонии, или в Ассирии. В этих странах, в эпохи, когда совершались акты жестокости, которые всегда поражали историков, нужно помнить, что решения о войне никогда не принимались "политиками", а были "прямо вдохновлены богами", или одним богом. Король или военачальник, ведущий операции, не чувствовал никакой ответственности, поскольку, например, "это решение было ему подсказано во сне". Существуют также решения, которые исторически основывались на жребии:
- Что мне делать? Согласиться на переговоры или вступить в войну с моим соседом?
...Слабость противника воспринимается как результат воли Бога: "Если наш противник уязвим, или даже полностью безоружен, значит, Бог поместил его в наши руки". Если мы не входим в эту "религиозную логику", которая возвращает нас на тысячи лет назад, ничего не понятно по нашим западным критериям. ...Таким образом, существует цепочка решений и действий. Религиозные руководители глубоко убеждены, что исполняют волю своего Бога. Те, кто им подчиняется, также убеждены, что являются посредниками воли Бога, которую их лидеры им передают. Есть "жрецы" и "жертвы". В недавнем телевизионном выпуске интервьюировали в своей камере производителя взрывных жилетов, предназначенных для палестинских смертников. Его спрашивали, почему он сам не идет на самоубийство. Его ответ:
- Каждый делает свою работу. Моя задача — проектировать и производить взрывные жилеты, задача смертников — применять их.
Он мог бы добавить:
- Нашим аятоллам не нужно жертвовать собой. Каждый находится на том месте, которое ему предназначено Богом. Смертники на самом деле будут наиболее вознаграждены в нашем раю. Если в какой-то момент я получу приказ превратиться в смертника, это не вызовет у меня никаких проблем. Производитель взрывных жилетов, смертник: все это одно и то же. Что касается наших аятолл, то они тоже на своем месте. Нужен, конечно, мобильный телефон, чтобы услышать голос Бога. Это их работа.
...Психологический профиль "оружейного" агента этой деятельности особенно важен для понимания. Можно удивляться "уровню образования и обучения" многих смертников. Это было бы большой ошибкой думать, что эти смертники набираются только из неблагополучных слоев, из безысходных, людей без будущего. Среди участников недавних (и будущих) отрядов смертников находятся люди, которые, благодаря полученному образованию или семейному положению, могли бы занять комфортные позиции в своей обществе или в чужой стране. Мы сталкиваемся с общей проблемой фанатизма, который ускользает от любой логики. Его ключ — это условность, которая действует, как мы видели, с детства. Это же условие могло создать нацистов, красных гвардейцев, и теперь фундаменталистов. В основе, конечно, должен быть неудовлетворенность, общее сомнение индивида в смысле его жизни, жизни вообще. Это неудовлетворенность может быть объективной (бедность, полное отсутствие перспективы будущего) или субъективной. Она может быть также вызвана, спровоцирована. Реакция — это отказ от любой психологической и решительной автономии перед лидером, каким бы он ни был. Это может быть аятолл, гуру, политик, "фюрер", фанатичный священник (как это было во время религиозных войн прошлого, или ... крестовых походов). Тогда заключается психологический договор между лидером и его последователями. Последователи создают и усиливают своего лидера, который, в крайнем случае, если он не действует с интересом и цинизмом, чувствует себя "ответственным за своих овец". Лидер формирует мысли своих последователей. В основе должна быть религиозная или (и) политическая идеология, часто сжатая в тексте, в книге, составляющей "основную мысль". Как миллионы людей, которые иногда получали высокое образование, могли отдать свою жизнь на основе текстов, грубо или переинтерпретированных, так простых? Ответ в том, что текст не имеет значения. Важно эффективность мозгового шокирования, каким бы оно ни было. Ни один человек в мире, включая вас, меня, не защищен от такого явления. "Менталитет" человека можно сравнить с мостиком корабля. "Личность" (наше сознательное "я") получает информацию через свои органы чувств. Она наблюдает за сценами, читает тексты, слышит слова, произнесенные напрямую или через какие-либо СМИ. У нее есть определенная психологическая и решительная автономия, зависящая от уровня образования, от условия, в котором она воспитывалась с детства. Эта автономия относительна, потому что решения принимаются относительно моральных ориентиров, зависящих от культур: уважение или неуважение к другому, к себе, чувство жертвенности, "дара себя", "храбрости", "трусости", подчинение, доминирование, индивидуализм или невозможность существовать вне социальной группы, субъективное восприятие своего интереса, или интересов кланов или этнических групп, "уровень гуманизма или универсализма", противопоставленный расизму или сектантству, "этнический горизонт", где начинается "другой", "враг", видение будущего после смерти, мотивирующее (перерождение, "ответ жертвы в раю", надежда на лучшую жизнь в другом мире, или даже простой мазохистский нигилизм, желание уничтожить себя, чтобы окончательно избавиться от личных проблем). Палитра психосоциальных ориентиров очень обширна. В любом случае, из этого набора выделяется относительно небольшой процент "свободного выбора", остальное — дело условности. Раньше религиозные сообщения были основным носителем этих условностей, дополненными специфическими племенными или этническими речами. Сегодня СМИ, носители насилия и садизма, несут огромную ответственность. Рамбо, например, вернулся против своих создателей. Многие зрители считали, что взрывы в торговом центре походили на "Независимость". Действительно, казалось, что это были специальные эффекты. ...Никто не удивляется, что человек, где бы он ни был на этой планете, может ежедневно, в ритуальной форме, наблюдать за десятью убийствами, просто включив телевизор. Никто не удивляется, что детские игрушки могут быть в образе самых разных оружий уничтожения. Никто не удивляется, что место, где была испытана ядерная бомба, получило название купальника (Bikini). Как французский инженер мог назвать книгу, в которой он рассказывал историю ядерного вооружения в нашей стране, "Рядом со мной бомба". Как Эдвард Теллер мог дружески назвать водородную бомбу: "Мое дитя". Как ученые, в рамках проекта "Манхэттен", могли дать названия предварительным ядерным испытаниям, которые были связаны с военными действиями, взятым из религиозных речей. Первый монтаж "H" был назван "Кааба", задолго до того, как мусульмане были восприняты американцами как потенциальный враг. Хотя США — страна, в принципе, христианская, имя кода первой ядерной вспышки было "Тринити" (Тройца). Почему это систематическое пренебрежение? Чтобы лучше понять психологию ученого, сотрудничающего с военными: ссылка. ...Итак, существует "доктринальное тело". Возможно, вы удивитесь, услышав, что оно может быть заменено любым текстом, по умолчанию. Возвращаясь к образу личности человека, мы возвращаемся к образу мостика управления, к рулю корабля, этот корабль — человек. Личность человека кажется нам (нам, западным) цельной. Но все происходит так, как будто "внутри человеческой головы" обсуждаются несколько уровней "я". Есть сознательное "я", которое "рассуждает" с тем, что оно считает "своей логикой". Есть бессознательное "я", которое работает с другой, включающей опыт, прожитый человеком с рождения, накопленный бессознательно. Есть этническое "я", специфическое. Есть образованное "я" (полученное обучение, чтение, медиа-воздействие). Любое решение, принятое в течение жизни, — результат "дебатов" между различными компонентами человеческой личности. Это всего лишь взгляд западного человека. Мистики всех направлений добавят вдохновение, основанное или не основанное: нам не принадлежит решать этот вопрос, "метафизической сущности". ...Фанатик выбирает отказ от собственной автономии и за пределами своей ответственности как человека. Тогда лидер или лидеры принимают решение за него. Это отказ можно сравнить с отказом от должности, "командир отказывается от руля". Кроме того, необходимо включить его коррелят: психологическая непроницаемость, гарантия непробиваемости. Непроницаемость приносит комфорт структуры, с утешением поддержки группы. Человек, чувствуя, что он принадлежит к большинству, делает жертву своей личности, и, возможно, своей жизни, чтобы получить этот выгодный результат. ...Субъективно, этот ценой кажется легким. Лидер, в определенном смысле, делает то же самое, поскольку он сам погружается, воспринимая себя как проявление группы и распространителя мысли. Можно говорить об автогипнозе. Раньше я приближался к секте, вдохновленной индуизмом (секта Рам Шандры), не как член, а с намерением вернуть одного из моих друзей, и я мог увидеть механизмы работы секты. Ключ — это "непомысленность". У некоторых эта непомысленность носит маску "медитации". Медитировать — это "пустить в себя", подавить потоки мыслей, которые мешают "духу" проявиться внутри индивидуума. Можно сказать, что пустить в себя мысли может иметь хорошие стороны. Когда люди страдают от тревоги, объективной или субъективной, "пустить в себя" — даже на несколько минут, часов, может им только на пользу. Любой психолог согласится с этой идеей. ...Существует ли этот дух или нет — это другой вопрос. Нам не принадлежит высказываться о реальности или нереальности любого метафизического явления. Мы просто анализируем результат. У некоторых мистиков такая практика приведет к простому отречению от мира, отказу от сексуальной жизни, "наслаждений этого мира". Это аскетизм, который может идти до средневековых мучений. Можно назвать их пассивными мистиками. "Они погружаются в свою связь с невидимым", видя в этом только личный опыт. Некоторые думают, что физическая боль приближает к "духу" (средневековые флагелланты). Опасность гораздо больше там, где начинается проповедничество (отказ от потомства, родителей, любой семейной или социальной ячейки, передача своих имущественных благ секте, предоставление своей личности, своих навыков, талантов в интересах секты). ...Лидер секты может быстро приобрести шизофреническую или параноидальную структуру, если он не обладает ею уже. Есть "мистики" или "светские". Есть идеологические сообщения, которые удивительно похожи на религиозные корпуса. ...Перейдем к основному механизму, гипнотического типа. Нет гипноза без отказа от бдительности, без отказа от объективности в пользу субъективности. Я приведу личный опыт, который может повторить любой. Это опыт добровольного отказа от свободы решения, который проявляется в том, что за вас берет на себя третье лицо. Когда я был студентом в Высшей школе аэронавтики в Париже в 60-х годах, один из наших одноклассников нашел "мануал по гипнозу", с которым он много раз играл, говорил, проводя эксперименты с сестрой. Мы решили участвовать в экспериментах (в их содержании было очень незначительно). Первым шагом было создание относительного сенсорного изоляции (стоя, неподвижно, с закрытыми глазами, в месте, слабо подверженном звуковым влияниям). В такой ситуации, через десять-двадцать минут, вы "теряете опору". Ощущение вертикальности, топология места исчезает: вы колеблетесь. Рядом с собой, как только вы оказываетесь в этой атмосфере (тишина, закрытые глаза), манипулятор произносит приказ, используя наиболее убедительный голос. "Игра" заключается в том, чтобы освободить голову, избавиться от всех мыслей, которые могут помешать его сообщению. Это необходимо "для хорошего успеха операции". Люди, практикующие апнею, знают, как освободить голову, просто потому, что любая умственная деятельность, какая бы она ни была, потребляет кислород. Пока вы намеренно снижаете защиту "я", "гипнотизер-ассистент" (который может быть любым человеком) навязывает свой приказ в упор. Это будет работать лучше, если субъективно его тон, аргументы убедительны и его голос "теплый". Этот человек тогда помещает того, кто добровольно решил стать испытуемым, в ситуацию сuggestion. Приказ без моральной окраски, как поднять руки, "проникнет" легче в "пустой ум" субъекта, если этот приказ не вызывает никаких механизмов "морально-социальной иммунной" защиты. Когда вы участвуете в этом странным опыте, результат может появиться через переменное время: от нескольких минут до тридцати минут или часа. Все зависит от способности субъекта "снизить свои умственные барьеры" и от того, насколько убедителен "гипнотизер". Любые внешние шумы, смех, нелепые мысли возвращают субъект в "стартовую позицию". Важно понять, что любой человек, который бы участвовал в этом "игре", через некоторое время увидит, что его руки будут в течение более или менее длительного времени вне его собственной воли. У меня это длилось одну или две секунды, после тридцати минут мартышки вроде:
- Ваши руки легкие. Видите, вы не можете их удержать. Они поднимаются. Вы не можете удержать свои руки. Пусть они поднимаются!
...Все происходит так, как будто тело, в безуспешной попытке спросить "мостик принятия решений", сказал, во время всего опыта:
- Боже, что я делаю? Есть человек, который приказывает мне поднять руки. Это бьет меня в голову уже двадцать минут. Никто не говорит мне, что мне делать?
...Ключевое явление — это изменение подключения к источникам приказов. У последователя это подчинение четырем волеизъявлениям гуру. В сектах рекомендуется медитировать перед фотографией гуру, желательно в масштабе 1/1, чтобы произошла глубокая непроизвольная импрегнация. ...Нелепость приказов, их неэтичность, особенно на сексуальном уровне, больше не входит в игру. Личность как бы отключена, выключена. Эффективность такого метода, конечно, зависит от множества факторов, от подверженности субъекта внушению, от "ауры" гуру, от влияния харизматического лидера, диктатора, и ... от давления группы. Потому что давление, связанное с группой, умножает силу лидера. . Уровень интеллекта и культурного развития индивида не имеет значения. Люди с низким уровнем могут оказаться трудными для внушения. Другие, кажущиеся более подготовленными интеллектуально, могут быстро сдаться. Я был удивлен, обнаружив в этой секте, в которую я вошел, идейных интеллектуалов и ... членов CNRS, коллег, которых я знал!
...Мы говорили о простом психологическом эксперименте. Представьте результат, когда это окрашивается политической идеологией, религиозностью. Тогда адгезия полная. С точки зрения отступления, можно задаться вопросом, как умные люди могли поддаться таким глупым текстам, как "Майн кампф" или ... "Красная книжка" (которую лично я никогда не мог дочитать, так как мне было скучно. Тем не менее, у нас в Франции были и "маоисты"). Но содержание не имеет значения. Лозунги, суры, мантры, призывы могут работать как инструменты гипноза. У меня была домработница, которая присоединилась к японской секте Нисириен, Шосу, которая присутствует во многих странах, и единственная практика которой заключается в повторении одного "слова": Нам Йохо, Ренге Кё. Адептам просто внушают, что повторение этого магического слова будет полезно для их души, обеспечит их спасение и т.д. Большинство даже не знает точного значения (...).
...Все зависит от эффекта такой практики. "Стилит", уединившийся на вершине колонны, укрытый в своем молчании, никого не беспокоит. Если он становится "звездой", исключительным благодаря своему поведению, он может вызвать последователей. Парадоксально, но член секты, становясь анонимным, стремится дезориентированно существовать, даже в коллективной жертве!
...Недавно мы слышали на телевидении бывших палестинских смертников, чья деятельность не удалась из-за технической неисправности их оборудования, которые давали показания. Их лица отражали внутреннее спокойствие, спокойствие, спокойствие. - Вы бы повторили такой поступок? - Ответ у Бога.
...Значимый ответ. Похоже, что индивид отвечает "почему вы просите меня выразить чувство, мнение, когда я, в плане моей индивидуальности, перестал существовать?"
...Публика плохо понимает эту непроницаемость мысли. Не говорят ли, что кто-то "зашита"? Для фанатика все, что не исходит из его "клетки", из его группы, из его или его религиозных лидеров, может быть только ложью, манипуляцией. Ментально он повторяет фразы из своей святой книги, интерпретируемые своими мыслями, приказы, мантры, фразы из Красной книги, чтобы отбить эту "зловещую" мысль. Эдгар Морин говорил об этой непроницаемости французских коммунистов, после войны 39-45, когда приходили новости о погромах, лагерях, гулагах, чистках, массовых депортациях. Ничего из этого не могло быть правдой. Это могли быть только "чистые вымыслы прессы буржуазии".
...Еще одна идея, которую стоит помнить, это "снежный ком". Количество умножает явление, почти экспоненциально. Мы видели это с нацизмом. Многие европейские интеллектуалы смеялись над шутками молодого нацистского партии и великих демонстраций этого смешного "мистера Гитлера". Внезапно, соус начался, и все начало переворачиваться, менее чем за десять лет. Обратное также верно. После этой войны, нацизм не исчез полностью, но вошел в фазу спада, очень быструю. Никто, кажется, не был нацистом, в Германии. Это то, что Рене Гирар называет мимикрией. Эффект ужасен. Еще один элемент фанатизма, отмеченный Гираром, — важность жертвенного овна, индивида или этнической группы, буквально дьявольски изображенной. Это он или она позволяют группе "очиститься" от своих вин, страха, тревог. Жертва восстанавливает сообщества. Индивид или этническая группа жертвенного овна фокусирует энергию индивидов. Гитлер отлично знал, как использовать это против евреев. В французских экстремистских тенденциях "буги" является "идеологическим полюсом". Когда не знаешь, за что бороться, легче бороться против чего-то. Время Маккартизма, коммунизм имел вид Сатаны. Раньше, в глубоком юге, черные предоставляли эту картину Клаксон-Клансу. Сегодня для фундаменталистов-мусульман Америка — "Великий Сатана".
Добавление от 11 октября 2001 года: Газета L'Express в выпуске 1722 от 27 сентября — 3 октября 2001 года опубликовала свидетельство сына СС, который предпочел остаться анонимным. Этот текст, на странице 100, назывался "Мой отец, этот СС". Это француз, чей отец, который сейчас умер, вступил в конце осени 1943 года, когда режим уже начинал рушиться, чтобы идти на русский фронт, в дивизию "Das Reich". Были тысячи французов, приверженцев нацистской идеи, которые сделали то же самое, образовав "легион", где многие погибли в бою. В своем свидетельстве этот человек говорит о отце, "любящем Сен-Симона, Пруста и Тильдара де Шардена" и о том, как тот ответил ему, когда спрашивал, почему он вступил в этот конфликт и боялся ли умереть: "Я был фанатиком. Это было мне абсолютно безразлично". После того, как его подразделение было уничтожено, он смог избежать смерти и был арестован в тюрьме Фрезн, после того как был арестован французами. Многих его товарищей по оружию расстреляли, что, по его собственному признанию, оставило его полностью равнодушным: "Я выбрал свою сторону, я был готов умереть". "Все в нем было гладким. У него не было сомнений в своей миссии. Ничто не могло сбить его с пути. Это было его работа, как у других, которые идут на работу", говорит свидетель, его сын.
...Люди часто дают в своем высказывании ключи к своему поведению. Этот французский СС однажды сказал своему сыну:
- Я любил быть кирпичом в стене.
...Символ очень ясен. Кирпич — это элемент сущности, называемой "стеной". Рассмотренный изолированно, он не функционален, он лишен смысла. Однако, встроенный в стену, он получает всю свою силу. Таким образом, поведение фанатика начинается с его невозможности существовать как личность. Эта ситуация слишком неудобна для него. Он не находит способа вписаться в мир, в котором он живет, ни развивая свои собственные таланты, ни создавая семью, ни строя что-то самостоятельно. Эта индивидуальная жизнь кажется ему просто непереносимой. Существование через коллективную сущность кажется ему единственным решением, и эта интеграционная процедура, которая на него навязывается как абсолютно необходимая, превосходит идеологический или моральный контент группы, к которой он присоединяется. Он также полностью способен менять. Вильгельм Райх, немецкий психолог, привлеченный психоаналитическим движением (на проходе, умер в сумасшедшем доме в США) воевал в коммунистических группах в 30-х годах. Он был удивлен, как легко немецкие члены партии могли внезапно стать членами партии СС, меняя "идеализм" или другой, на первый взгляд, противоположный. На самом деле, идеологический контент был почти не важен. То, что эти люди искали в этих двух типах структур "это стать кирпичом в стене". Такая позиция подразумевает растворение личности. Человек становится номером, полностью идентифицируется с функцией в здании. У него больше нет личных идей, нет необходимости приобретать их. Раньше был очень развлекательный фильм: "Фанфан-бульдог", который был произведен, Жерар Филипп делил главную роль с пышной и шутливой Джиной Лоллибриджидой. В сюжете Фанфан вступил в армию, чтобы быть ближе к мыслям о красивой девушке, дочери рекрутера. Во время этой сцены вступления Фанфан слышал речь рекрутера, который в основном говорил:
- Если вы хотите не думать ни о чем и чтобы король заботился о вас ...
...Эта фраза меня поразила. Она может быть переформулирована в любой идеологии или движении фанатиков. Можно также сказать:
-* Если вы хотите не думать ни о чем и чтобы (Гитлер), (Сталин), (Мао), (служитель аятолла), (гуру) заботились о вас ...*
...Все это взаимозаменяемо. Идеологический или религиозный контент, цели, которые преследуются, не важны, важна только приверженность, слияние в группу. Кирпич, потерянный в стене, больше не должен выражать себя как личность, шаг, который до сих пор казался ему таким трудным, невыносимым. СС подчиняется приказам, это основное. Фанатик Китайской Народной Республики, в то время, когда Перрефит хорошо описал в своей книге "День, когда Китай проснулся", отвечает как автомат, произнося "цитату Мао". Фундаменталист цитирует определенный стих Корана, с учетом интерпретации, которую ему предоставили. Но, как правило, он не чувствует себя обязанным отвечать, потому что это не его функция. На стене может быть надпись, где кирпич будет нести только фрагмент, или даже ничего. Таким образом, спрашиваемый "кирпич" может ответить только "читайте, что написано на стене, к которой я принадлежу". Для этого "кирпича" важен не текст, а то, что он принадлежит к стене, быть "соответствующим чему-то, образцу, вливаться в группу, растворяться в идеологии, в слепой вере. Мы полностью понимаем выражение "когда вы говорите с стеной". Строго говоря, это именно то, что происходит, когда вы пытаетесь поговорить с фанатиком.
...Все, что стремится растворить личность индивида, его критическое мышление, его отстраненность от ситуаций, потенциально опасно для него и для других. Таким образом, нет никакой разницы между сектой, тоталитарным политическим движением, религиозным течением, где развился фанатизм и нетерпимость.
...Это присоединение "кирпича к стене" может привести к нескольким эффектам. В сектах цель может быть прозаичною — обман, эксплуатация массы последователей олигархией, финансовая или сексуальная эксплуатация, или даже обе сразу. Мы говорили о стене. Можно уточнить, упоминая здание, состоящее из свода. Гуру, лидер, духовный лидер становится ключом к своду. Она также не существует изолированно, она удерживается только благодаря совместным силам, которые она сама направляет, которые являются ее центром и которые передаются ей камнями здания. По своему способу, "ключ к своду" также теряет свою личность, индивидуальность. Она больше не является элементом структуры, которую она как-то создала и которая "подняла ее на вершину". Лидер создает группу, и группа создает лидера. Каждый подтверждает другого. Если группа распадается, лидер теряет свою легитимность, перестает играть роль резонатора. Если ключ к своду исчезает, здание распадается. Всё больше, чем сумма частей. Белок гораздо больше, чем сумма атомов, из которых он состоит. Распущенный, неорганизованный, бывший здание становится непознаваемым. Если "сообщение", передаваемое таким зданием, такой группой, можно было бы сравнить с надписью, нанесенной на стену или с самой формой здания, когда оно распадается, сообщение перестает быть читаемым. Тогда не имеет смысла задавать вопросы отдельным кирпичам, камням или обломкам, потому что целое имело смысл. Это причина, по которой мы всегда были удивлены исчезновением так внезапного выступления групп, которые могли оказать значительное давление на историю после их распада (слово должно быть взято в буквальном смысле). Это не просто отказ, но потеря способности выражать себя. Только целое имело смысл.
...Поведение "кирпичей" может быть разным. Их функция может быть служить гаремом для гуру, собирать средства для секты, но также участвовать в мощном расширительном движении (нацизм, исламский фундаментализм), действуя самым жестоким образом. Тема смертного отряда может тогда входить в "миссию", поскольку индивидуальный интерес, инстинкт самосохранения были полностью уничтожены. Нет никакой разницы между поведением этого французского нациста, упомянутого выше, который был назначен на русский фронт в то время, когда все уже было решено, что эквивалентно миссии-самоубийству, и поведением одного из членов следующих групп:
**Смертный отряд Хезболлы, проходящий по югу Ливана в феврале 1997 года. **
С 20 сентября по 12 декабря 2001 года: 3024 консультации. Новые консультации:
Вернуться к оглавлению "Геополитика" Следующий досье ("Неудача футуристики")