Царь Соломон Израиля
О выселении из Газы
18 августа 2005
- стр. 4 -
Вы помните, что я предлагал решить израильско-палестинский конфликт, спонсируя смешанные браки. Я думаю, что царь Соломон был бы именно такого мнения. Главным качеством этого великого царя была терпимость (которая не исключала твердости, но твердости, призванной отпугивать... что ему никогда не пришлось применять).
Садок, великий жрец, помня, что Соломон твердо подчинил себе своего предшественника, который заговорил против него, держался настороже, прекрасно зная, что его царь был «рукой из стали в перчатке из бархата».
Соломон вел торговлю со всеми соседями. Он привез из Финикии искусство обработки металлов, женился на принцессе из Сидона, чей народ поклонялся богине Астарте. Он с большим почтением принял царицу Савскую (которая, вероятно, жила в Йемене), установил прочные отношения с царем Тира Хирамом, с которым стал близким другом. Тот снабжал его деревом и литыми изделиями.
Кроме того, Соломон провел политическую перестройку страны, не учитывая традиционной территориальности, чтобы главы племен оставались в покое. Он уступил религиозной традиции, построив великолепный храм, оставивший след в памяти всех, где могли проходить очень зрелищные церемонии.
Конечно, всё это не вполне соответствовало закону Моисея, но нужно признать, что царствование Соломона, длившееся тридцать семь лет (с 970 по 933 до н.э.), было одним из самых мирных в истории мира. Всё это было достигнуто за счет религиозной консервативности. Соломон допускал, чтобы в самой Иерусалиме существовали культы многих иностранных божеств. Если бы Соломон был царем Израиля сегодня, он рассматривал бы и предлагал проект, столь же абсурдный, как совместное существование на «Масляной площади» — бывшем храме Ирода Великого — мечетей и еврейского храма, восстановленного заново. Для него это было бы само собой разумеющимся, чтобы восстановить мир в стране.
После его смерти всё рухнуло в полный хаос. Царство Израиля распалось на «Северный Израиль» и «Южный Израиль». В последующих главах Библии вы прочтете о бурных потрясениях этого царства Израиля, которое пережило множество отклонений. Некоторые из его царей даже занимались... человеческими жертвоприношениями, как Манассия, сын Езекии, правивший 55 лет ( Библия, 2 Царств, 21:6 ).
Исторические отклонения, религиозные отклонения, банальные дворцовые интриги, две депортации в Вавилон. Возвращение, восстановление контроля. В конце концов, Рим завоевал мир. Израиль оказался под его игом, вновь попытался восстать — в 72-м и в 132-м годах после Христа. Это стало окончательной диаспорой. Римляне даже изменили имя Иерусалима на Аэлию Капитолину после того, как в 50 году до н.э. снесли огромный храм, построенный Иродом Великим (остатки которого, знаете ли вы, сегодня составляют «Масляную площадь», а мечеть Омара была построена на месте самого еврейского святилища).
Тогда история Палестины сливается с историей Османской империи. После войны 1939–1945 годов евреи со всего мира настоятельно требовали вернуться в землю, которая могла бы стать для них убежищем, приютом, защищающим от погромов, геноцидов, подобных «окончательному решению» нацистов. Я изложил в другом документе современную историю Палестины, страна, созданная целиком и полностью в 1947 году ООН. Среди первоначальных решений Иерусалим стал международной территорией, что имело смысл, поскольку в ней укоренились три религии: иудаизм, христианство и ислам. Это была бы зона, управляемая Организацией Объединённых Наций.
Но проект сразу провалился. Арабские страны, не обладая реалистичным видением и недооценивая упорство израильтян, неоднократно пытались вытеснить их в море. Эти попытки не только провалились, но и привели израильтян к полной паранойе (что вполне понятно), заставив их аннексировать и контролировать всё более крупные территории.
Известна последовательность событий. Теперь нужно создать решение, чтобы исправить этот настоящий исторический катастрофический сбой. Начать следует с эвакуации Газы. Остальное — дело переговоров между сторонами, вне всякой религиозной фанатики. Я опубликовал этот документ, чтобы напомнить, что по самой иудейской традиции, территория Газы, бывшая земля филистимлян, была включена в еврейский мир лишь во времена «Великого Израиля», то есть при царствовании Соломона. Некоторые ортодоксальные евреи выступают за восстановление Израиля в этих границах, и, ради этого, проводят интенсивную колонизацию, мотивируя это, мол, религиозными причинами. Но они забывают добавить, что Соломон, хотя и поддерживал полный мир в течение тридцати семи лет, практиковал самый безудержный оикуменизм, позволяя самым экзотическим культурам иметь свои собственные храмы и ритуалы в Иерусалиме.
Таким образом, религия — фактор единства или разобщения, беспорядка? На этот вопрос можно задуматься.
Одно известно: в современную эпоху многие религиозные течения систематически радикализируются. Это верно как для ислама, так и для иудаизма, как и для католицизма (см. личность нового папы Бенедикта XVI, чья широта взглядов не бросается в глаза), а также для роста фундаменталистского протестантизма в США (методисты, баптисты, пятидесятники и другие). Можно рассматривать это как своего рода отчаянный ответ на отсутствие моральных и политических ценностей (в рамках народов — в политической сфере это уже другая история). Нации теряют честь, политические элиты всё больше раскрывают свой цинизм и коррупцию. В других местах разразается самый примитивный племенной фанатизм. Руководящие классы больше не могут скрыть свою жестокую эгоистичность. На национальных флагах снова появляются пятна крови, под военными подвигами раскрываются скрытые пороки. Под лозунгами «Свобода» и «Демократия» могущественные страны пытаются навязать нео-колониальные режимы без стыда. Моральные ценности уходят в тень. Голод бушует. Детство оскорбляется. Семейные ценности разрушаются. Захват планеты диким капитализмом напоминает возрождение культа Золотого Тельца.
Веры люди отступают, цепляются за то, что могут. К сожалению, история всегда показывала, что фундаментализм, нетерпимость, фанатизм всегда приводили к самым кровавым конфликтам. Палестина — это место важнейшего политического вопроса, имеющего решающее значение для будущего планеты. Сводить его к проблеме порядка...