Жаркий вопрос
Жаркий вопрос
22–24 февраля 2011 года
Читатели были шокированы, увидев, что я разместил на своем сайте, на видном месте, ссылки на видео с различными участниками, включая фигуры из экстремистской правой, под заголовком
«Без комментариев»
Я удалил ссылку на это видео, когда к нему добавили пропагандистскую ссылку на кандидата от Национального фронта, ведущую на сайт этой кандидатки.
Моя цель — предоставить информацию, а не политическую пропаганду.
Я также разместил ссылку на второе видео:
****["Знали ли вы?"](Titre: жаркий вопрос Читатели были шокированы, увидев, что я разместил на своем сайте, на видном месте, ссылки на видео с различными участниками, включая фигуры из экстремистской правой, под заголовком «Без комментариев». Я спешу пояснить, что это не означает, что я одобряю политические или журналистские позиции этих людей, ни что я безоговорочно верю в представленные изображения, которые могли быть отобраны с целью манипуляции. Скажем, это способ подойти к столь горячей, но неоспоримой теме, которая заслуживает размышления. Начнем с двух типичных реакций, взятых из различных сообщений, которые я получил за последние дни, представляющих, по-видимому, противоположные точки зрения, выраженные, как кажется, искренне:
Читатель 1: Здравствуйте. Я внимательно просмотрел видео о мусульманах во Франции.
Первое: на этом видео несколько раз появляется Эрик Земур, полемист, часто выступающий у Рюкье, естественно, еврейского происхождения, который недавно был приговорён за подстрекательство к расовой ненависти за то, что прямо по телевидению сказал, что большинство осужденных в тюрьмах — чернокожие или арабы. Прав ли он или нет — неважно, суд его приговорил. (см.: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php)
Затем, монтаж этого видео сделан с целью напугать. Конечно, нельзя отрицать, что существуют проблемы и отклонения, но ВНИМАНИЕ — какова реальность? Не подвергаемся ли мы тоже манипуляции? Что говорят точные цифры?
Интересно посмотреть на страницу википедии: http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
Там, например, указано, что ежегодно около 3600 человек обращаются в ислам во Франции, и эта цифра относительно стабильна уже несколько лет.
Скажем, около 4000 человек в год, что означает, что через 10 лет будет еще около 40 000 человек, присоединившихся к исламу во Франции, а через 100 лет — от 400 000 до 500 000 человек, при том же уровне населения в 80–100 миллионов, это не так уж много.
Но если посмотреть на число людей, которые обращаются во Франции в католичество, то цифры составляют от 2500 до 3000 человек в год.
Таким образом, прирост мусульманских приверженцев составляет всего лишь 1000 человек в год.
Кроме того, многие женщины-мусульманки во Франции ежегодно обращаются в католичество, чего я раньше не знал.
В общем, мы далеки от массового обращения французов в исламскую религию.
Во Франции население мусульман оценивается примерно в 3 миллиона человек, но Марин Ле Пен или другие политики часто говорят о 8 или даже 10 миллионах, что, по их мнению, составляет 10% населения Франции.
Если мы разделим грушу пополам, то максимум — 5 миллионов, значит, возможно, через 100 лет доля составит 10–15%.
Но внимание: из 3 миллионов мусульман не все практикующие, и среди практикующих лишь небольшой процент — радикалы.
Учитывая, что население увеличится через 100 лет, если будет 100 миллионов французов и 10–15 миллионов мусульман во Франции, это уже не пренебрежимо, но еще не большинство, а к тому времени...
Что касается мечетей, здесь тоже нужно обратить внимание: в Франции они существуют уже сотни лет, возможно, даже больше.
Но на протяжении многих лет они были нелегальными: подвалы зданий, подземные парковки, спортивные залы или заброшенные фабрики и т.д. Строительство мечетей лишь делает очевидным фактическое положение, которое до сих пор оставалось невидимым.
Тем не менее, было бы интересно узнать, насколько в Саудовской Аравии существует такая же терпимость к строительству церквей.
Можно также задаться вопросом, не служит ли выдача разрешений на строительство таких учреждений, которые, по сути, пугают французов, в конечном итоге интересам правых, а значит, и экстремистской правой. Заметим, что многие мечети были построены после прихода Сарко, это любопытно?
В заключение, не стоит забывать, что если бы Франция не получала иммиграции из Северной Африки, её рождаемость была бы дефицитной, и у нас была бы стареющая популяция. Однако Франция как раз имеет один из самых высоких показателей рождаемости в Европе.
Главная проблема — это неравенство и распределение богатства, ведь известно, что исламисты часто набирают людей из самых бедных слоев населения.
Поэтому у меня создается ощущение, что мы быстро придём к конфликту север-юг: бедные, у которых больше ничего нет, чтобы потерять, против толстых и жирных западных обжор, всё это на фоне религиозных войн.
Читатель 2 _____________________________ Здравствуйте. Я согласен, что существует серьёзный риск распространения такого видео. Я бы назвал двойной риск:
- стать мишенью для радикалов
- риск судебного преследования? хотя вы просто передаёте видео.
Что касается комментариев другого читателя, я скажу следующее:
1/ Эрик Земур был приговорён несправедливо, он просто сказал правду, и его процесс вызвал всеобщий гнев среди журналистов, которые по справедливости считают, что нельзя больше говорить правду, если она не "политически корректна". Его быстро осудили, в то время как Дюдан, который регулярно нападает на евреев, всегда избегал наказания при встрече с нашей юстицией.
2/ Уровень обращения — это не главная проблема. Главная проблема — это идеологизация и использование ислама в политических целях. Знаете ли вы, что происходит в мечетях?
Будем ли мы допускать, чтобы каждые день новые улицы блокировались несколько раз в день из-за молитв?
3/ Ваш собеседник ошибается, настоящие статистические данные не публикуются, чтобы не пугать население. Возможно, в Франции 8–10 миллионов мусульман, независимо от происхождения — Северная Африка, Ближний Восток, Африка.
4/ Принятие неграмотных иммигрантов или потенциальных радикалов-мусульман в Францию не поможет решить проблему демографического спада. Напротив, мы видим, как культурный уровень падает, а наши ценности ухудшаются.
5/ Население мусульман удваивается в среднем каждые десять лет!
В Алжире в 1962 году было 8 миллионов мусульман, а в 2010 году их более 40 миллионов!
В Египте в 70-е годы их было около 20 миллионов, сегодня — более 80 миллионов!
Последствия: доходы французов будут продолжать снижаться, а налоги и взносы работодателей — расти, так как нужно финансировать семейные пособия, здравоохранение, помощь в жилье, безработицу и т.д. Взять, например, проблему "бэров" и их отказ от интеграции. Они хотят, чтобы Франция стала исламской, чтобы применить шариат.
Можно ли рассчитывать на иммиграцию для создания новых богатств, развития промышленности, повышения интеллектуального уровня населения? Я не думаю.
Кроме того, потомки иммигрантов лишены ориентиров. Не нужно напоминать о пожарах, камнепадах по автобусам и пожарным машинам, восстаниях и т.д.
Как объяснить, что 70% заключённых — чернокожие или мусульмане, хотя они составляют лишь 10% населения?
Это в первую очередь проблема культуры.
У нас никогда не было таких проблем с иммигрантами из Европы или Азии, верно?
Я прекращаю, потому что не хочу казаться расистом.
На эту тему можно написать целые книги, я просто даю своё мнение по жаркому вопросу.
Мне кажется, первое, что нужно сделать — провести обзор. В частности:
-
Цифры, приведённые в разных источниках, сильно различаются. Есть ли возможность получить достоверные данные?
-
Говорят о публичных молитвах на улицах. Это систематическое, еженедельное или случайное поведение?
-
Какие действия нарушают закон республики и конституцию Франции?
-
Наступает ли реальный рост ислама во Франции?
24 февраля 2011 года
Я удалил видео, содержащее призыв к голосованию за Марин Ле Пен, которое было составлено из отобранных, подобранных фрагментов, и можно было предположить, что такой выбор имел манипулятивные цели. Я провёл исследование, что требует определённой работы, и нашёл исходные видео, одно из которых соответствовало расследованию, проведённому группой
расследование, возглавляемому Джоном Полом Лепером, который, по моему мнению, изначально не является представителем французской экстремистской правой. Он исследовал «все интегристские движения», стремясь подтвердить статус Франции как фундаментально светского государства.
- Это сложная тема, когда речь идёт о религии
Вскоре один из читателей предоставил мне адреса четырёх частей расследования Джона Пола Лепера, которое мне кажется честным и хорошо проведённым. В нём можно найти совершенно противоположные тенденции. Есть очень тревожные высказывания Рашид Гассена, который не просто случайная личность, а казначей мечети Абу Бабер в Рубае, в начале расследования, которые контрастируют с высказываниями имама Тарека Обрук, который представляет ислам как религию, сумевшую адаптироваться ко всем странам, где она была установлена, и которая, по его мнению, должна учитывать французские законы. Он сам настаивает на том, что сначала он — француз.
Расследование Джона Пола Лепера:
Вот часть интервью, происходившего в мечети Рубае. Лепер находится лицом к лицу с Рашидом Гассеном, казначеем мечети.
Джон Пол Лепер лицом к лицу с Рашидом Гассеном, казначеем мечети Рубае
Другой ракурс зала на первом этаже мечети Рубае
Его собеседник, Рашид Гассен, казначей мечети, сначала говорит: «Вы не правильно прочитали Коран, иначе вы уже были бы мусульманином. Это невозможно иначе». Позже он скажет:
Рашид Гассен, казначей мечети Рубае
- Камнепад? В стране, где живут мусульмане, я скажу: «Да». Это божественный закон.
То же самое касается ампутации рук или ног воров, что также соответствует этому божественному закону.
Когда Лепер говорит Гассену, что мусульмане уже являются большинством в Рубае, городе с экономическим упадком, и добавляет: «Представим, что однажды французское население станет преобладающе мусульманским, тогда Франция станет мусульманской страной, где должен быть применён шариат?», тот немедленно соглашается. И Лепер говорит: «Вы меня пугаете». А Гассен отвечает с широкой улыбкой: «Вы не должны!»
Существуют законы, запрещающие подстрекательство к расовой ненависти. Не могут ли такие высказывания попадать под действие закона, запрещающего пропаганду практик, которые можно назвать «античеловеческими» или просто «жестокими»? Но для такого человека камнепад и ампутация рук и ног входят в рамки того, что он считает «мусульманским гуманизмом».
Существуют места собраний, места богослужений, в Франции, где люди произносят такие речи спокойно, занимаясь интенсивной пропагандой. Ислам — это не только духовный путь. Это также модель общества с собственным законом, шариатом. Сложно быть мусульманином, отвергая то, что является одним из основных столпов этой веры.
Расследование охватывает множество аспектов. В одной мечети Лепер слышит, что Коран понятен только на арабском языке, и чтобы сделать хоть какой-то комментарий к нему, нужно сначала выучить арабский. В другом месте он посещает большую ежегодную ярмарку, посвящённую исламу, где интервьюирует посетительницу, носящую полный паранджу.
Она говорит ему, что, по её толкованию слов пророка, который требует от женщин «закрывать свой платок», она просто следует этому приказу. В конце расследования имам Тарек Обрук, спрошенный об этом, ответит, что эта женщина ошибается. Лепер протягивает ей руку, сказав, что хотел бы пожать руку французской гражданке. Она сразу отказывается.
В одной из четырёх частей Лепер заходит к христианским радикалам — «левевристам», намекая на монсеньора Левевра, который отказался от указаний Ватикана, решив, что священники, которых он посвящал, будут продолжать носить рясу и совершать мессу на латыни. Долгое время они были исключены из Римско-католической церкви. Однако нынешний папа Бенедикт XVI недавно их вернул. На этот раз он встречается с жестокостью со стороны активистов-левевристов.
Священник (в рясе): «Садитесь в машину и уходите!»
Я ещё не отчитался о своём коротком пребывании в Египте (в то время, когда происходили манифестации в Каире), из которого могу вынести лишь фрагментарные впечатления, которые не позволяют мне дать анализ страны, которая, к тому же, сильно манипулируется западными державами, такими как США и Франция. Прежде чем сосредоточиться на случайных снимках, нужно пересмотреть историю Египта и проанализировать его нынешнее положение, фокусируясь на экономике. Кто владеет чем? Кто поддерживает кого и почему? Как «функционирует» Египет? С этой точки зрения, недавнее заявление Мишель Альё-Мари в Национальном собрании о том, что нужно направить в Бен Али подкрепление французских сил безопасности, которые давно доказали свою профессиональность и эффективность, довольно показательно.
Тем не менее, всё же странно, что в центре Каира можно найти арабскую версию «Майн Кампф», предлагаемую к продаже уличным книготорговцем. Мы останавливались всего в нескольких километрах от гробницы царицы Хатшепсут, где в 1997 году египетские экстремисты безжалостно убили, собрав вместе, шестьдесят туристов из Франции и Швейцарии — сначала пулями, а затем ножами, когда исчерпали патроны.
В Египте узнаём, что обрезание (удаление клитора у девочек 6–7 лет) остаётся распространённой практикой, хотя недавно было признано незаконным. Это ещё одно расследование. Тем не менее, эта практика, существовавшая в странах задолго до прихода ислама, не связана с ним, а отражает другие цели. См.