İsimi olmayan belge
Bu bölüm hakkında yorum 1:
Allah'a hamdolsun
27 Haziran 2010
En temel nezametlik benim web sitemde eserin tamamını kopyalamamı engelliyor, ki bunu yapmak isterdim. Bununla birlikte, bölümlerin içeriğini kısa alıntılar yaparak ele almak benim için yasak değil. Okuyucularıma kendi gibi, ikinci el piyasadan eseri edinmelerini tavsiye ediyorum. Kitabın genel içeriği hakkında bir değerlendirmeyle bu bölümü kapatacağım.
Amos Oz, çoğunlukla 1982 yılının Ekim ve Kasım ayları arasında yapılan saatlerce süren ifadelerin tamamını kopyalamakta zorlandığını söylüyor. Bunun yerine not alıp toplanan konuşmaların özlerini, kesin bir edebi yetenekle sunuyor. Bu metinlerin hepsi, sonuncusunu hariç, kitap haline gelmeden önce 1982 Kasım-1983 Ocak tarihleri arasında İsrailli Davar dergisinde hemen yayınlandığını belirtiyor.
İlk bölümü "Allah'a hamdolsun" başlığıyla başlayalım, bunu şöyle de adlayabilirdik:
Talmud Şehri'ne Hoş Geldiniz
Biz eski İsrail'in bir mahallesindeyiz. Sokaklar, siyah ceketler giymiş sadık Yahudilerle dolu. Oz bize çocukluğunda bu mahalleyi ziyaret ettiğini söylüyor ve o dönemde bu ortodoks Yahudilerin yanı sıra, tüm eğilim ve kökenlerden Yahudilerin de bulunduğunu belirtiyor. Haganah (gelecekteki Tzahal), Irgun (gelecekteki Mossad), İngiliz yönetim temsilcileri ve Yahudi Ajansı üyelerinin de bulunduğu bir yerdi. Bu, 1947'den önceki bir döneme işaret ediyor. 1939'da doğan Oz, İsrail Devleti'nin kurulduğu dönemde sekiz yaşında idi ve bu hatıraların, o dönemin hemen öncesinde geçtiğini düşünüyor. Özellikle bazılarının, Sionizmin acımasızlığını eleştiren broşürler dağıttığını, Arapların kökeniyle ilgili tartışmalar yaptığını da ekliyor.
Bugün (1982) her şeyin çok değiştiğini söylüyor. Sokaklarda hakim dil, Orta Avrupa Yahudilerinin dili olan Yiddish. Talmud kurallarına en katı şekilde uyma çağrısı yapılan afişler var. "Klasofobi hissediyorum. Kaçmak istiyorum." diyor. Bu, iki yüzyıl önce Avrupa Orta'da görülebilecek bir Yahudi dünyasının burada aynı şekilde yeniden inşa edilmiş, dünyanın geri kalanıyla tamamen koparılmış bir dünyayı anlatıyor. Bu değişmez manzarayı sadece, bir genç Arap'ın kaldırımda süpürmesi değiştiriyor.
Talmud okullarına gitmeyi teşvik eden afişler var. Daha sonra, bu konuşmalardan iki figürün ortaya çıktığını söylüyor: Hitler ve Mesih. Siyasi olarak, bildirge şu şekilde özetleniyor: (Shimon) Peres, lanterne'de, (Mennahem) Begin, yönetimde. Bu Yahudiler, Mesih'in gelmesini bekliyorlar.
Oz, çocukluğunda eğitim gördüğü okuldan bahsediyor; burada öğretmenleri, Yosuva ve Samson'un başarılarını anlatıyordu. Sayfa 16'da bir öğretmeninin özetlediği cümleyi de alıntılıyor: "İyi bir goy, ölü bir goydur." Bu, insanlığın %999'unun yok edilmesini amaçlayan büyük bir program.
Bu okulun yerine "Massora" adlı bir kurum gelmiş. Burada verilen eğitim, hem Sionist hem de anti-Sionist değil, sadece Yahudî olduğunu söylüyorlar.
Oz'un röportaj yaptığı bireyler için, özel ve kamu hayatı sadece Tora ile yönetilebilir. Her yasal düzenleme Tora'dan gelmelidir. Bu yüzden, İsrail Devleti ve İsrail Anayasası, Tora ilkelerine tam olarak uymadığı için reddedilir. Günlük yaşam Tora ile yönetilir; her birey bir rabinin tavsiyesini alır, o da bir rabinin, onun da bir rabinin, bu şekilde bir hiyerarşinin en üstüne kadar gider; en üstte bir veya birkaç "akıllı" kişi bulunur.
A Bugün İsrail'de yaklaşık 150.000 Haredi var. Bné Brak, Tel Aviv'in bir banliyösüdür ve burada da 150.000 Haredi var. Ashdod, Tel Aviv'in güneyinde, 50.000 Haredi var. New York'ta Haredilerin çoğu Brooklyn'da toplanmış. Bu Harediler için İsrail Devleti Tanrı'nın isteğiyle yok edilmiştir. Onu yeniden kurmak günah sayılır. Sadece Mesih bunu yapabilir. Zamanla (2010) bu Harediler arasında bir ayrışma oluştu; bazıları Sionist harekete katılmaya karar verdi. Tersine, Neturei Karta, Edah Haredit veya Satmar Hasidleri gibi bazı gruplar hâlâ çok güçlü bir şekilde anti-Sionistlerdir.
Edah Haredit Rabinleri
Okuyuculara, "siyah kıyafetli insanlar", Harediler hakkında Wikipedia'dan öğrendiklerimizi okumalarını öneriyoruz. Küçük bir azınlık değil, dini emirler ("çoğalın ve çoğalın") nedeniyle doğurganlık hızı yüksek olduğu için İbrani Devleti'nde giderek daha fazla önem kazanıyorlar. 1999 yılında İsrail Yahudilerinin %5'i Harediydi. İstatistikler ofisine göre 2006 yılında İsrail çocuklarının %25'i Haredi oluyordu.
Amos Oz'un ilk kitabı bölümünü tekrar ele alalım. "Çatıda, yerel belediye hizmetlerinden gelen Araplar çalışıyor, Sionist güçler tarafından çatı kaplamalarını değiştirmek için gönderildiler." Eğitim, Pentateuk (Eski Antlaşma'nın ilk beş kitabı) etrafında döner. Oz, bu okullarda laik derslerin de verildiğini soruyor. Elbette, diyorlar, hesap, el yazısı, geometri veriliyor. Ancak doğa bilimleri verilmiyor, çünkü "çok almak isteyen, hiçbir şey alamaz."
Arapların yaptığı el işi işlerinin burada doğal bir durum gibi görüldüğü görülüyor. Tarih kavramı, Mısır'dan çıkış olayı ve Eski Antlaşma'da anlatılan olaylarla sınırlı. Böylece öğrenciler, Tanrı'nın kudretiyle olayların nasıl anında gerçekleştiğini anlayabilsin diye. Daha başka dünyaların tarihine dair Oz, "Goy'lar kendi işlerini kendileri halletsinler. Biz, halkız" diyor.
Doğru okudunuz: "halkımız". Bu insanlar için dünyadaki diğer halklar sadece var olmayan, belirsiz bir karışıklık içindeki Yahudiler dışındaki, goy olarak sıralanıyorlar. Bu topluluk merkezli, Tora ve Talmud'a dayalı dış dünyaya karşı, sadece kusurlar, soygunlar. "Araplardan daha kötü!" 1982'de bu tür bir konuşma, sürrealist gibi görünebilir. 1982'den bu yana nasıl değiştiğini bilmediğim bu mahallede, Sionizm bile dikkate alınmıyor. Hâlâ "kutsal olmayan seçimlere katılmak yasak", "İsrail kızı düzgün giyinmelidir", "kutsal olmayan arkeolojik kazılar için uyarı: Babalarımızın kemiklerini kazıyorlar!" gibi emirler var. Bu insanlar için "savaş", "sözcülük", "enflasyon", "Likud", "işçi", "Eurovision", "El-Al" gibi kelimeler hiçbir anlam taşımıyor. Dış dünyadan, zamandan ayrı, hiçbir şey yapmadan, okulları ve yardım kuruluşları aracılığıyla gelen birçok yardım yardımıyla yaşayarak, dünyadan kopuk bir yaşam sürdürüyorlar.
Ve Amos Oz, bu bölümü şöyle bitiriyor: Bu yaşam tarzı hakkında herhangi bir eleştiri yapmak, "Siz Hitler'in bize ne yaptığını unuttunuz mu? Şeytan'ın eserini tamamlamak mı istiyorsunuz?" diye suçlayıcı bir duyguyu tetikleyeceğinden, mümkün değildir.
[Ben Gourion'un, yüzyıllar boyu süren bir Yahudilik kalıntısını korumak isteyerek, Talmud okullarındaki öğrencilerin askerlikten muaf tutulmasını kararlaştırdığını] hatırlatıyor.
Amos Oz'un bu ilk röportajlarının sonunda, günümüzde hâlâ oldukça yaygın olan İsrail'deki birçok Haredi topluluğunu (siyah kıyafetli insanlar) tanımladığı görülüyor. Onlar için dış dünya, sadece bir ahlaki bozulma kaynağıdır. Onlar, Tora ve Talmud'un 613 emrini takip ederek, rabinlerin yönetiminde gruplar halinde yaşarlar. Bu topluluklardan çıkan Yahudiler, İsrail Devleti'nin Tanrı'nın iradesiyle yok edildiğini ve sadece Mesih'in gelmesiyle yeniden kurulabileceğini düşünen anti-Sionist Yahudilerdir.