Bu bölüm hakkında yorum 1:
Allah'a hamd olsun
27 Haziran 2010
En temel nezaket bana, bu eserin tamamını web sitemde yayınlamamı yasaklar. Bunun için çok istedim. Ancak, bölümlerin içeriklerini kısa alıntılarla anlatmam yasaklanmamıştır. Okuyucularımı bu kitabı, kendi yaptığım gibi ikinci el piyasasından edinmeye teşvik ediyorum. Kitabın genel içeriği hakkında bir değerlendirmeyle bu bölümü bitireceğim.
Amos Oz, çoğu kez birkaç saat süren dinlemelerde ifade edilen konuşmaların tamamını kopyalamakta zorlandığını söylüyor. Bu dinlemeler, 1982'nin Ekim ve Kasım ayları arasında yapılmıştır. Sadece not alıp, toplanan konuşmaların özlerini, kesin bir edebi yeteneğiyle yeniden sunmuştur. Bu metinlerin hepsinin, sonuncusundan başka, kitap haline gelmeden önce, Kasım 1982 ile Ocak 1983 arasında İsrailli bir dergi olan Davar'da yayınlandığını belirtiyor.
İlk bölümü "Allah'a hamd olsun" başlığıyla başlayalım.
Bu başlık şöyle de olabilirdi: Talmud Şehrine Hoş Geldiniz.
Biz, eski Kudüs'ün bir mahallesindeyiz. Sokaklar, siyah ceketlerini giymiş sadık Yahudilerle doludur. Oz, çocukluk yıllarında bu mahalleyi ziyaret ettiğini söylüyor ve o dönemde, sadece Hıristiyan Yahudilerin yanı sıra, tüm eğilimlerde ve tüm kökenlerden Yahudilerin de bulunduğunu belirtiyor. Bu mahallede Haganah (gelecekteki Tsahal), Irgoun (gelecekteki Mossad), İngiliz yönetim temsilcileri ve İsrail Ajansı mensupları da vardı. Bu, 1947'den önceki bir döneme işaret ediyor gibi görünüyor. 1939'da doğan Oz, İsrail Devleti'nin kurulduğu dönemde sekiz yaşındaydı ve bu anıları, bu olaylardan hemen önceki dönemle ilişkilendiriyor. Özellikle, bazılarının, siyonizmin acımasızlığını eleştiren broşürler dağıttıklarını veya Arapların kökeniyle ilgili tartışmalar yaptıklarını ekliyor.
Bugün (1982) her şeyin çok değiştiğini söylüyor. Sokaklarda hakim dil, Orta Avrupa Yahudilerinin dili olan Yiddish. İkinci el kıyafetlerin, Talmud kurallarına en sıkı şekilde uyma çağrısında bulunan afişler var. "Klasofobi hissediyorum. Kaçmak istiyorum." diyor. Bu dünyayı, Avrupa'nın orta kesiminde iki yüzyıl önce görülebilen Yahudilerin dünyasına benzetiyor. Burada, tamamen dünyadan soyutlanmış, aynı şekilde yeniden inşa edilmiş bir dünya. Bu değişmez manzarayı sadece, bir genç Arap'ın kaldırımları süpürmesi değiştiriyor.
Afişler, insanları Talmud okullarına yönlendiriyor. Daha sonra, Oz, bu konuşmalardan iki figürün ortaya çıktığını söylüyor: Hitler ve Mesih. Siyasi olarak, bu bildiri şu şekilde özetlenebilir: (Shimon) Peres, lanetlenen, (Mennahem) Begin, yöneticilikte. Bu Yahudiler, Mesih'in gelmesini bekliyorlar.
Oz, çocukluk döneminde gittiği okuldan bahsediyor. Orada öğretmenleri, Yosuva ve Samson'un başarılarını anlatıyordu. Sayfa 16'da, bir öğretmeninin özetlediği cümleyi de alıntılıyor: "İyi bir goy, ölü bir goydur." Bu, insanlığın %999'unu yok etmeyi amaçlayan büyük bir program.
Bu okulun yerine, "Massora" adlı bir kurum gelmiş. Bize, buradaki eğitimin hem siyonist hem de anti-siyonist olmadığını, sadece Yahudice olduğunu söylüyorlar.
Oz'un röportaj yaptığı kişilere göre, özel ve kamu hayatı, sadece Tora ile yönetilebilir. Her yasa sadece Tora'dan gelmelidir. Bu yüzden, İsrail Devleti ve İsrail Anayasası, Tora'nın tüm ilkelerine tam olarak uymadığı için reddedilir. Günlük yaşam Tora tarafından yönetilir; her birey, bir rabinin tavsiyesini almak zorundadır; o da, bir üst rabinin tavsiyesini alır; bu şekilde, bir piramidin tepesinde "akıllılar" bulunur.
Bugün Kudüs'te yaklaşık 150.000 Haredi (ultra-ortodoks Yahudi) var. Bné Brak, Tel Aviv'in bir banliyösüdür ve burada da 150.000 Haredi var. Tel Aviv'in güneyindeki Ashdod'da ise 50.000 Haredi var. New York'ta Haredilerin çoğu Brooklyn'da toplanmıştır. Bu Harediler için, İsrail Devleti Tanrı'nın iradesiyle yok edilmiştir. Onu yeniden kurmak günah sayılır. Sadece Mesih, bunu yapabilir. Zamanla (2010), bu Harediler arasında bazılarının siyonist harekete katılmaya karar vermesi oldu. Tersine, Neturei Karta, Edah Haredit veya Satmar hassidleri gibi gruplar hâlâ çok güçlü bir şekilde anti-siyonistlerdir.
Edah Haredit Rabbileri
Okuyuculara, "siyah kıyafetli insanlar" olan Harediler hakkında Wikipedia'da ne yazdığına bakmalarını öneriyor. Azınlık grubu olmalarına rağmen, dini emirler ("çoğalın ve çoğaltın") nedeniyle nüfuslarının hızla artması nedeniyle İsrail Devleti'nde giderek daha fazla etki kazanıyorlar. 1999'da İsrail Yahudilerinin %5'i Harediydi. İstatistikler ofisine göre, 2006'da İsrail çocuklarının %25'i Harediydi.
Amos Oz'un kitabı'nın birinci bölümünü tekrar ele alalım. "Çatıda, yerel yönetim tarafından gönderilen Arap işçiler çalışıyor, çatı kaplamalarını değiştirmek için." Eğitim, Pentateuk (Eski Antlaşma'nın ilk beş kitabı) etrafında odaklanıyor. Oz, laik eğitimlerin de verildiğini soruyor. Elbette, diyorlar: hesaplamalar, el yazısı, geometri. Ancak doğa bilimleri, hayır, çünkü "çok isteyen, hiçbir şey alamaz."
Arapların yaptığı el işi, yerel halk için doğal bir durum gibi görünüyor. Tarih kavramı, Mısır'dan çıkışla sınırlı, öğrencilerin Tanrı'nın iradesinin nasıl anında gerçekleştiğini anlamaları için Eski Antlaşma'da anlatılan olaylara dayalı. Diğer dünyadaki tarih hakkında Oz, "Goylar kendi işlerini kendileri halletsinler. Biz, halkız." diyor.
Doğru okudunuz: "halkız". Bu insanlar için, dünyadaki diğer halklar basitçe var olmuyorlar; hepsi, belirsiz bir şekilde, "goylar" (Yahudi olmayanlar) kategorisine karışmış durumda. Bu topluluk etrafında, Tora ve Talmud'a dayalı, dış dünyaya karşı sadece kötülükler, soygunculuklar var. "Araplardan daha kötü!" 1982'de bu tür bir konuşma, sürrealist gibi görünebilir. 1982'den bu yana nasıl değiştiğini bilmediğim bu mahallede, siyonizm bile dikkate alınmıyor. Hâlâ "kutsal olmayan seçimlere katılmak yasak", "İsrail kızı düzgün giyinmelidir", "kutsal olmayan arkeolojik kazılar için alarm: Babalarımızın kemiklerini kazıyorlar!" gibi emirler var. Bu insanlar için "savaş", "söylence", "enflasyon", "Likud", "işçi", "Eurovision", "El-Al" gibi kelimeler hiçbir anlam taşımıyor. Dış dünyadan, zamandan, gerçekten çalışmadan uzak, sadece okullarının ve yardım kuruluşlarının üzerinden geçen birçok yardım yardımıyla yaşayarak, dış dünyadan kopuk bir yaşam sürdürüyorlar.
Ve Amos Oz, bu bölümü şöyle bitiriyor: Bu yaşam tarzı hakkında hiçbir eleştiri yapılamaz. Aksi halde, suçluluk duygusuyla karşı karşıya kalınır: "Hitler bize ne yaptıysa, bununla birlikte, siz nasıl kendi üzerinize gelmeye cesaret edebilirsiniz? Satan'ın işini tamamlamak mı istiyorsunuz?" diyor.
Ben Gurion'un, yüzyıllar boyu süren bir Yahudilik kalıntısını korumak isteyerek, Talmud okullarındaki öğrencilerin askerlikten muaf tutulmasını kararlaştırdığını hatırlatıyor.
Amos Oz'un bu ilk röportajlarını sonlandırmak için, İsrail'deki birçok Haredi topluluğundan (siyah kıyafetli insanlar) birini tanımladığını görüyoruz. Bu kişiler için, dış dünya sadece çirkinliklerin kaynağıdır. Onlar, Tora ve Talmud'un 613 emrini takip eden, rabbilerin yönlendirmesiyle bir araya gelmiş gruplar halinde yaşarlar. Bu topluluklardan çıkan Yahudiler, İsrail Devleti'nin Tanrı'nın iradesiyle yok edildiğini ve sadece Mesih'in gelmesiyle yeniden kurulabileceğini düşünen anti-siyonistlerdir.
Amos Oz'un kitabı'nın bölümlerine dair menüye geri dönün ---
Resimler
