Andrei Sakharov, 1975:
Nobel Barış Ödülü Kabul Konuşması
4 Aralık 2007
1975 Nobel Barış Ödülü Töreninde Yapılan Konuşma
Barış, İlerleme ve İnsan Hakları
1975 Nobel Barış Ödülü Konuşmasından Alıntı
Norveç Parlamentosu Nobel Komitesi, 1975 Nobel Barış Ödülü'nü Andrei Sakharov'a vermiştir.
Sakharov'un insanlar arasında barış davası için gösterdiği kişisel ve cesur çaba, barışı samimiyetle geliştirmeye çalışan herkesi güçlü şekilde ilhamlandırmaktadır. Sakharov, taviz vermeden ve yılmadan, sadece güç suiistimalleri ve insan onurunun her türlü ihlaline karşı değil, aynı zamanda adalet ilkesine dayanan ideal bir devlet için de eşit enerjiyle mücadele etmiştir.
İkna edici bir üslupla Sakharov, bireysel insan haklarının, otantik ve kalıcı bir uluslararası işbirliği sisteminin tek güvenilir temeli olduğunu vurgulamıştır. Böylece, çok zorlu koşullara rağmen, barışın gerçek dostlarının inatla savunduğu değerlere saygıyı etkili bir şekilde güçlendirmeyi başarmıştır.
Andrei Dmitriyeviç Sakharov, barış ve adalet mesajını dünyanın tüm halklarına yöneltmiştir. Ona göre, dünya barışı ancak, toplum içinde yaşayan bireyin haklarına saygı temel ilkesine dayandığında kalıcı olabilir. Bu saygı, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Bildirgesi gibi çeşitli uluslararası bildirgelerde ifadesini bulmuştur. Sakharov, her ülkenin ulusal makamlarından, bu bildirgelerin imzalanmasıyla taahhüt edilen yükümlülüklerin saygı görmesini sağlamalarını istemiştir.
Bu yıl Helsinki Güvenlik Konferansı'nda 35 devlet tarafından imzalanan çeşitli anlaşmalarda, insan onuruna saygının, devletlerin kendileri tarafından tanınan bir yükümlülük olduğu yeniden vurgulanmıştır. Taraflar, anlaşmalarında, İnsan Haklarına ve Temel Özgürlüklere saygının, barış, adalet ve refah davası için önemli bir faktör olduğunu, bu unsurların, anlaşmaları imzalayan uluslar arasında değil, dünyanın tüm ülkeleri arasında kardeşçe ilişkilerin ve işbirliğinin gelişmesini sağlamak için temel olduğunu kabul etmektedirler.
Andrei Sakharov, birçoklarından daha güçlü ifadelerle, bu noktaların ihmal edilmesinin taşıdığı tehlikeye karşı bizi uyarmış ve Helsinki Anlaşmalarının bu paragrafında ifade edilen idealleri canlı bir gerçekliğe dönüştürme çabalarının öncüsü olmuştur.
Andrei Sakharov, insan kardeşliğine ve samimi bir arada yaşamaya, İnsanlığın kurtuluşunun tek yolu olarak kesinlikle inanmaktadır. Alfred Nobel, tam da tüm halklar arasında, doğruluk ve samimiyete dayanan bir kardeşlik yoluyla, İnsanlığın tamamı için daha güvenli bir gelecek yaratmayı umut etmişti. Sakharov'a göre, devletler İnsan Haklarının temel ilkelerini ihlal ettiklerinde, onları ayıran sınırların ötesinde, tüm uluslar arasında güveni geliştirmek için yapılan çabaları zayıflatırlar.
Sakharov, hayaller ve yanılsamalar üzerine kurulu sahte bir yumuşamanın gizlediği tehlikeler hakkında bizi uyardı. Bir nükleer fizikçi olarak, özel kavrayışı ve sorumluluklarının keskin bilinciyle, devletler arasındaki silahlanma yarışının doğasında bulunan tehlikeleri güçlü bir şekilde ifade edebildi. Özlemleri, silahsızlanma, tüm ülkelerde toplumun demokratikleşmesi ve sosyal ilerlemenin hızlı temposudur.
Sakharov'un doğruluğa olan sevgisi, insan varlığının dokunulmazlığına olan derin inancı, şiddete ve acımasızlığa karşı mücadelesi, düşünce özgürlüğünün cesur savunması, cömert ve derinden insani inançları, onu, dünyanın bugün çok ciddi şekilde ihtiyaç duyduğu, insanlık vicdanının sözcüsü yapmıştır.
Barış, İlerleme ve İnsan Hakları — bu üç hedef ayrılmaz biçimde bağlıdır ve diğerleri göz ardı edildiğinde, birine ulaşmak imkansızdır. Bu fikir, konuşmamın temel temasıdır.
Nobel Barış Ödülü gibi büyük bir öneme sahip bu ödülü almak ve bugün size hitap etme fırsatına sahip olmak için seçilmiş olmaktan derin bir minnettarlık duyuyorum. Ayrıca, İnsan Haklarının savunmasının, otantik ve kalıcı bir uluslararası işbirliğinin kesin temeli olduğunu vurgulayan Komitenin konuşması için de özellikle minnettarım. Bu fikir benim için büyük önem taşımaktadır; uluslararası güvenin, karşılıklı anlayışın, silahsızlanmanın ve uluslararası güvenliğin, bilgi özgürlüğüne, vicdan özgürlüğüne, yayınlama hakkına, seyahat etme ve yaşamak istenen ülkeyi seçme hakkına açık bir toplum olmadan düşünülemeyeceğine inanıyorum. Ayrıca, vicdan özgürlüğünün, diğer medeni haklar gibi, hem bilimsel ilerlemenin hem de insanlığa zarar vermek için yapılabilecek kötü kullanımlara karşı garantinin, dolayısıyla sosyal ilerlemenin ve bunun da sosyal hakların etkili savunmasını mümkün kılan siyasi bir garantinin temeli olduğuna inanıyorum. İnsanlığın kaderini şekillendirmede medeni ve siyasi hakların hem özgün hem de belirleyici önemi tezini de savunmak isterim. Bu bakış açısı, yaygın Marksist teori ve teknokratik görüşlerden, yani yalnızca maddi faktörlerin ve ekonomik ve sosyal koşulların belirleyici öneme sahip olduğu görüşünden esastan farklıdır. (Elbette, bunu söylerken, halkların maddi refahının önemini inkar etme niyetinde değilim.)
Bu tezleri konferansımda ifade etmek ve özellikle İnsan Hakları ihlalleriyle ilgili belirli sorunlara değinmek isterim. Bu sorunların çözümü zorunludur ve çok kısa bir zamanımız var.
Bu nedenle, konuşmamı "Barış, İlerleme ve İnsan Hakları" olarak adlandırdım. Elbette, 1968'de yayımlanan "İlerleme, Barışçıl Bir Arada Yaşam ve Entelektüel Özgürlük Üzerine Düşünceler" başlıklı makalemdeki temayı, içeriği ve ima ettiği anlamlar açısından mevcut kaygılarımla sıkı bağları olduğu için bilinçli olarak burada tekrar ele alıyorum.
Vurgulanması çok önemlidir ki, İnsanlık, 20. yüzyılın ikinci yarısının eşiğinde, tarihinin özellikle belirleyici ve kritik bir dönemine girmiştir.
Prensip olarak tüm İnsanlığı yok edebilecek nükleer füzelerin varlığı, çağımızı tehdit eden en büyük tehlikedir. Ekonomik, endüstriyel ve bilimsel ilerlemeler sayesinde, "geleneksel" silahlar, bakteriyolojik ve kimyasal silahlar gibi savaş araçlarından söz etmeden, karşılaştırılamayacak kadar daha tehlikeli hale gelmiştir.
Endüstriyel ve teknolojik ilerlemenin, yoksulluğu, açlığı ve hastalıkları yenmek için en önemli faktör olduğu açıktır. Ancak bu ilerleme, aynı zamanda çevremizde endişe verici değişikliklere ve doğal kaynaklarımızın tükenmesine yol açmaktadır. Dolayısıyla, İnsanlık ciddi ekolojik tehlikelerle karşı karşıyadır.
Geleneksel yaşam biçimlerindeki hızlı değişiklikler, özellikle Üçüncü Dünya'nın gelişmekte olan ülkelerinde kontrol edilemeyen bir nüfus patlamasına yol açmıştır. Nüfus artışı, olağanüstü karmaşık ekonomik, sosyal ve psikolojik sorunlar yaratmıştır ve gelecekte muhtemelen daha da ciddi sorunlar yaratacaktır. Birçok ülkede, özellikle Asya, Afrika ve Latin Amerika'da, gıda kıtlığı, doğumdan itibaren açlık tehdidiyle karşı karşıya kalan ve sefil bir varlığa mahkum edilen yüzlerce milyon insanın yaşamı için temel bir faktör olacaktır. Dahası, geleceğe yönelik perspektifler tehditkar ve birçok uzmana göre, tartışılmaz "yeşil devrim" başarılarına rağmen, trajiktir.
Ancak, gelişmiş ülkelerde bile insanlar ciddi sorunlarla karşı karşıyadır. Bunlar, aşırı kentleşmeden kaynaklanan baskılar, topluluğun sosyal ve psikolojik dengesini bozan değişiklikler, aşırı üretim, moda ve düşünce eğilimlerinin sürekli değişimi, hayatın hızlandırılmış ve sert ritmi, zihinsel ve sinirsel bozuklukların artması, doğayla ve normal bir yaşam biçimiyle teması kesilen giderek daha fazla insan, ailenin dağılması ve basit insani zevklerin kaybolması, topluluk için ahlaki ve etik ilkelerin çökmesi ve yaşamın akışında tüm inanç ve hedeflerin kaybolmasıyla ilgilidir. Bu arka planda, suç, alkolizm, uyuşturucu kullanımı, terörizm ve çeşitli diğerlerinin artması gibi bir dizi tehditkar fenomen belirmektedir. Küresel kaynakların yakın tükenmesi, aşırı nüfus tehdidi, köklü ve derin uluslararası sosyal ve siyasi sorunlar, gelişmiş ülkeler üzerinde de giderek daha güçlü bir etki yaratmakta ve en azından birçok kişiyi alıştıkları bolluk, zenginlik ve refahdan mahrum bırakma tehdidi oluşturmaktadır.
Ancak, dünyanın bugün karşı karşıya kaldığı sorunlar dizisinde, İnsanlığın küresel siyasi kutuplaşması, Birinci Dünya (genellikle Batı Dünyası olarak anılır), İkinci Dünya (Sosyalist Dünya) ve Üçüncü Dünya (gelişmekte olan ülkeler) olarak adlandırılan bölünme, giderek daha belirleyici ve önemli bir rol oynamaktadır. İki güçlü sosyalist devlet, fiilen, yaşamın tüm alanlarında kontrolsüz bir güce sahip tek bir parti ve devlet tarafından yönetilen, karşılıklı düşman iki totaliter imparatorluk haline gelmiştir. Muazzam bir genişleme potansiyeline sahiptirler ve kürenin geniş bölgelerindeki etkilerini artırmaya çalışmaktadırlar. Bu devletlerden biri — Çin Halk Cumhuriyeti — nispeten mütevazı bir ekonomik gelişme seviyesine ulaşırken, diğeri — Sovyetler Birliği — yalnızca doğal kaynaklarının sömürülmesi ve halklarının sürekli mahrumiyetlere dayanma kapasitesini en üst düzeyde kullanarak, muazzam bir savaş potansiyeli ve nispeten yüksek ancak yeterince çeşitlendirilmemiş bir ekonomik gelişme inşa etmiştir. Ancak Sovyetler Birliği'nde de halkın yaşam standardı düşüktür ve medeni haklar, diğer daha az gelişmiş sosyalist devletlere kıyasla daha kısıtlıdır. Aşırı karmaşık küresel sorunlar, nispi ekonomik durgunluğun artan uluslararası siyasi faaliyetle el ele gittiği Üçüncü Dünya'yı da etkilemektedir.
Dahası, bu kutuplaşma, nükleer yok etme, açlık, çevre kirliliği, kaynakların tükenmesi, aşırı nüfus ve insanlıktan çıkma gibi ciddi tehlikeleri daha da güçlendirmektedir.
Bu acil sorunlar ve çelişkiler bütününe bakarsak, ilk yapılması gereken gözlem, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin temposunu azaltmaya, kentleşme sürecini tersine çevirmeye, izolasyonculuğa, ataerkil yaşam biçimine başvurmaya, eski ulusal geleneklere geri dönmeye çalışmanın gerçekçi olmayacağıdır. İlerleme zorunludur ve durdurulmaya çalışılırsa, medeniyetimizin gerilemesine ve çökmesine yol açacaktır.
Yapay gübrelerin, mekanize tarımın, kimyasal böcek ilaçlarının ve yoğun tarım yöntemlerinin kullanımını çok kısa bir süre önce bilmiyorduk. Daha geleneksel ve belki de daha az tehlikeli tarım işletme biçimlerine dönüş için sesler yükselmektedir. Bu, yüzlerce milyon insanın açlık çektiği bir dünyada gerçekleştirilebilir mi? Aksine, daha da yoğun tarım yöntemlerine ihtiyacımız olduğu ve bu yöntemleri, özellikle gelişmekte olan ülkeler arasında olmak üzere, tüm dünyaya yaymamız gerektiği açıktır.
Tıbbi araştırma sonuçlarının genel kullanımının, bakteriyoloji, viroloji, nörofizyoloji, insan genetiği, gen cerrahisi dahil olmak üzere tüm dallarda araştırmanın genişletilmesinin, potansiyel kötüye kullanım tehlikeleri ve bu araştırmaların istenmeyen sosyal sonuçları ne olursa olsun, göz ardı edilemeyeceğini biliyoruz. Bu, yapay zeka sistemlerinin yaratılmasına, insan davranışına ve küresel birleşik bir iletişim sisteminin kurulmasına, bilginin seçimi ve hafızaya alınması için sistemlere ve diğerlerine yönelik araştırmalar için de geçerlidir. Sorumsuz bürokratik otoritelerin elinde gizli yürütüldüğünde, tüm bu araştırmaların son derece tehlikeli olabileceği, ancak kamusal denetim ve tartışma altında yürütülüp sosyo-bilimsel analizlere tabi tutulduğunda İnsanlık için son derece önemli ve faydalı olabileceği de tamamen açıktır. Yapay malzemelerin, sentetik gıdaların daha geniş kullanımı veya yaşamın tüm yönlerinin modernleştirilmesi reddedilemez; yaratabilecekleri sosyal sorunlar ne olursa olsun, artan otomasyona ve endüstriyel genişlemeye engel olunamaz.
Enerji, medeniyetimizin temellerinden biri olduğu için, daha güçlü nükleer santrallerin inşasını veya nükleer fizik araştırmalarını mahkum edemeyiz. Bu açıdan, 25 yıl önce, ben ve Nobel Fizik Ödülü sahibi hocam Igor Yevgeniyeviç Tamm'ın, ülkemizde nükleer araştırmanın temellerini attığını hatırlatmak isterim. Bu araştırma, klasik manyetik termal izolasyon yönteminden lazerlerin kullanımına kadar, en çeşitli yönlerde çok önemli sonuçlara yol açmıştır.
Dünya dışı medeniyetlerden gelen sinyallerin algılanmasına yönelik denemeler dahil, gezegenler arası ve galaksiler arası uzay araştırmalarını durduramayız. Bu deneylerin başarıyla sonuçlanma olasılığı muhtemelen düşüktür, bu tam da sonuçların son derece önemli olabileceği nedenidir.
Yalnızca birkaç örnek verdim. Aslında, ilerlemenin tüm yönleri sıkı sıkıya bağlıdır; medeniyetimizin tüm yapısını yok etme riski olmadan hiçbiri göz ardı edilemez. İlerleme bölünmezdir. Ancak, ilerleme mekanizmalarında entelektüel faktörler özel bir rol oynar. Sosyalist ülkelerde, muhtemelen resmi felsefenin popülist ideolojisinin dogmaları nedeniyle, bu faktörlerin küçümsenmesi yaygın bir uygulamadır; bu durum, ilerleme yolunda bir bozulmaya ve hatta durmasına ve durgunluğuna yol açabilir.
İlerleme, ancak akıl kontrolüne tabi tutulduğunda mümkün ve zararsızdır. Bu nedenle, çevrenin korunmasıyla ilgili önemli sorunlar, kamuoyunu endişelendirir ve vicdan özgürlüğünün hüküm sürdüğü açık bir toplumda rolüne tanıklık eder. Stalin'in ölümünden sonra ülkemizde kısmi liberalizasyon, 1960'ların başında bu sorun hakkında kamusal bir tartışmayı mümkün kıldı. Ancak etkili bir çözüm, daha sıkı sosyal ve uluslararası kontrol gerektirir. Bilimsel sonuçların askeri uygulamaları ve kontrol edilen silahsızlanma da, kamuoyunun söz hakkı olduğu bir toplumda eleştiriye açık bir alandır. Kitlelerin psikolojisinin manipülasyonunu içeren verdiğim örnek son derece anlamlıdır. Vicdan özgürlüğü, bilgilendirilmiş bir kamuoyunun varlığı, çoğulcu bir eğitim sistemi, basın özgürlüğü, diğer bilgi kaynaklarına erişim — bunların hepsi sosyalist ülkelerde çok az mevcuttur. Bu durum, bu ulusları karakterize eden ekonomik, siyasi ve ideolojik monizmden kaynaklanmaktadır. Ancak, bu koşullar, yalnızca ilerlemenin sonuçlarının kasıtlı veya kasıtsız suiistimallerini önlemek için değil, aynı zamanda bu ilerlemeyi güçlendirmek için de hayati bir zorunluluktur.
Etkili bir eğitim sistemi ve nesilden nesile aktarılan yaratıcı bir duyu, ancak entelektüel özgürlük atmosferinde mümkündür. Buna karşılık, entelektüel kısıtlamalar, küçük bir bürokrasinin gücü ve uyumculuğu, hümanist bilgi, edebiyat ve sanat alanlarını baştan bulanıklaştırır ve sonunda genel bir entelektüel gerileme, tüm eğitim sisteminin bürokratikleşmesi ve formalizmi, bilimsel araştırmanın gerilemesi, yaratıcı çalışmaya tüm uyarıcıların felç olması, durgunluk ve çözülme getirir.
Kutuplaşmış bir dünyada, totaliter devletler, yumuşama sayesinde bugün entelektüel parazitizmin özel bir biçimine izin verebilirler. Ve eğer, hepimizin gerekli gördüğü iç değişiklikler gerçekleşmezse, bu ulusların yakında bu yönde bir tutum benimsemeye zorlanacağı görülmektedir. Bu olursa, dünya durumunun patlaması tehlikesi artacaktır. Batılı Devletler, Sosyalist Uluslar ve gelişmekte olan ülkeler arasındaki işbirliği, barış için hayati bir zorunluluktur ve bilimsel başarılar, teknoloji, ticaret ve özellikle gıda ürünlerinde karşılıklı ekonomik yardım değişimlerini içerir. Ancak bu işbirliği, açık toplumlar arasında karşılıklı güvene, yani açık zihinlerle, gerçek eşitlik temelinde ve demokratik ülkelerin totaliter komşularına karşı korku temelinde değil, dayanmalıdır. Eğer böyle olursa, işbirliği, güçlü bir komşunun iyi niyetini kazanmaya yönelik bir girişimden başka bir şey olmayacaktır. Ancak böyle bir politika, her durumda gelececek ve o zaman on kat daha korkunç olacak felaket gününü geciktirecektir. Bu, Münih'in yeni bir versiyonu olacaktır. Yumuşama, ancak başından itibaren tüm ülkelerden sürekli bir açıklık, kamuoyunun artan farkındalığı, bilgilerin serbest dolaşımı ve tüm ülkelerde medeni ve siyasi haklara mutlak saygı ile birlikte sağlanabilir. Özetle, silahsızlanma ve ticari değişimlerle birlikte maddi düzeyde bir yumuşamanın yanı sıra, yumuşama entelektüel ve ideolojik düzeyde de gerçekleşmelidir. Fransız Cumhurbaşkanı Giscard d'Estaing, Moskova ziyaretinde bu önemli ilke adına, pragmatik ve kısa görüşlü vatandaşlarının eleştirisine maruz kalmaya değer, harika bir şekilde ifade etmiştir.
Silahsızlanma sorununa geçmeden önce, genel nitelikteki bazı önerilerimi hatırlatmak için fırsatı değerlendirmek isterim. Her şeyden önce, Birleşmiş Milletler gözetiminde silahsızlanma, İnsan Hakları ve çevrenin korunmasıyla ilgili konuları ele alacak uluslararası bir danışma komitesi kurulmalıdır. Bana göre, böyle bir komite, yürüteceği soruşturmalar ve yapacağı öneriler için tüm hükümetlerden doğru cevaplar alma hakkına sahip olmalıdır. Bu komite, İnsanlığın geleceğini etkileyen en önemli sorunlar hakkında uluslararası düzeyde tartışmalar ve bilgi alışverişi sağlamak için önemli bir organ haline gelecektir. Bu fikrin destek alacağını ve tartışılacağını umuyorum.
Ayrıca, Birleşmiş Milletler için, devletler ve çeşitli etnik gruplar arasındaki çatışmaları sınırlamak için daha genel olarak kullanılabilecek silahlı kuvvetlerin varlığını özellikle önemli bulduğumu vurgulamak isterim.
Birleşmiş Milletlerin rolüne yüksek değer veriyorum ve bu Kurumun, İnsanlığın daha iyi bir gelecek için en önemli umutlarından biri olduğunu düşünüyorum. Son yıllar, bu Organizasyon için zor ve kritik olmuştur. Bu konudaki fikirlerimi "Benim Ülkem ve Dünya" adlı kitabımda ifade etmiştim, ancak yayımlandıktan sonra talihsiz bir olay yaşandı. Genel Kurul, gerçek bir tartışma olmadan, Siyonizmin ırkçılık ve ırksal ayrımcılığın bir biçimi olduğunu ilan eden bir karar kabul etti. Siyonizm, 2000 yıllık diasporadan sonra Yahudi halkının ulusal yenilenmesinin ideolojisidir ve başka hiçbir halka karşı değildir. Böyle bir kararın kabul edilmesi, Birleşmiş Milletlerin prestijini zedeleyebilir. Bununla birlikte, Birleşmiş Milletlerin bazı genç üye devletlerinin liderleri arasında yeterince gelişmemiş bir sorumluluk duygusunun sonucu olan bu tür önergelerden sonra bile, İnsanlığın hayatında, Tüzüğünde ifade edilen hedeflere uygun, geçerli bir rol oynayabileceğine inanıyorum.
Şimdi, çağımızın merkezî sorunlarından biri olan silahsızlanma sorununa değinmek isterim. "Benim Ülkem ve Dünya" adlı kitabımda, basitçe pozisyonumun ne olduğunu ayrıntılı olarak geliştirdim. Uluslar arasında güvenin geliştirilmesi ve uluslararası kontrol gruplarının yardımıyla kontrol önlemlerinin uygulanması zorunludur. Bu, ancak yumuşamanın ideolojik alana yayılmasıyla ve kamusal hayatta daha büyük bir açıklık ön koşuluyla mümkündür. Çeşitli devletlere silah tedarikinin sınırlandırılmasını sağlayacak, yeni silah sistemlerinin üretimini durdurmak için özel anlaşmalar imzalayacak, gizli silahlanmayı yasaklayan antlaşmalar, stratejik dengesizlik faktörlerinin ortadan kaldırılması ve özellikle çok başlıklı nükleer füzelerin yasaklanması gerekliliği üzerinde durdum.
Silahsızlanma konusunda teknik açıdan ideal uluslararası anlaşma ne olurdu? Böyle bir anlaşmaya ulaşmadan önce, resmi bir beyan — başlangıç aşamasında mutlaka kamusal olmasa da — askeri potansiyelin kapsamı hakkında, örneğin "potansiyel karşılaşma" bölgelerinin belirtilmesiyle, nükleer başlıkların sayısından hizmete uygun personel sayısına kadar, elde etmemiz gerektiğini düşünüyorum. İlk adım, stratejik bölgelerin her biri ve askeri gücün tüm yönleri için, Anlaşmanın taraflarından birinin diğerine üstünlüğünü ortadan kaldırmak amacıyla bir yeniden ayarlama yapılmasını sağlamak olacaktır. (Elbette, bu tür bir şema bazı düzenlemeler gerektirecektir.) Bu, öncelikle, stratejik bir bölgede (örneğin Avrupa) bir anlaşma yapılmasının, başka bir bölgede (örneğin Sovyet-Çin sınırı) askeri pozisyonların güçlenmesine yol açma olasılığını önleyecektir. İkinci olarak, farklı silah sistemleri arasında eşitlik kurma zorluğundan kaynaklanan potansiyel dengesizlikler hariç tutulacaktır. (Örneğin, bir seyir füzesine kaç adet MAB bataryasının karşılık geleceğini söylemek çok zor olacaktır ve benzeri örnekler.)
Silahsızlanma konusunda bir sonraki adım, tüm ülkelerde ve tüm stratejik bölgelerde orantılı ve eşzamanlı bir gerilimin azaltılmasını içerecektir. Dengeli silahsızlanma, "iki aşamalı" üzerine kurulu böyle bir formül, potansiyel karşılaşma tehlikesi olan bölgelerde silahlı kuvvetler arasında dengeli bir denge sağlayarak tüm ülkeler için kalıcı bir güvenlik sağlayacak, aynı zamanda militarizmin yarattığı ekonomik ve sosyal sorunlara köklü bir çözüm getirecektir. Son yıllarda, çok sayıda uzman ve siyasetçi benzer görüşler ileri sürmüştür, ancak fikirleri şimdiye kadar anlamlı bir etki yaratmamıştır. Ancak, İnsanlık nükleer bir patlamanın holokostunda gerçek bir yok etme tehdidiyle karşı karşıyayken, bu adımı atmaktan çekinmeyeceğimizi umuyorum. Köklü ve dengeli bir silahsızlanma, aslında hem gerekli hem de mümkündür ve dünyanın karşı karşıya kaldığı acil ve tehditkar sorunları çözmek için çok yönlü, karmaşık bir sürecin ayrılmaz bir parçasıdır. Yumuşama olarak adlandırılan ve Helsinki Anlaşmalarında doruk noktasına ulaşmış gibi görünen uluslararası ilişkilerin yeni aşaması, bu yönde bazı eylem olasılıkları sunabilir.
Helsinki Konferansı'nda imzalanan Nihai Belge, uluslararası güvenlik sorunlarına çözüm sunabilecek tek yol gibi görünen bir yolun varlığının ilk kez resmi olarak ilan edildiği için özellikle ilginçtir. Bu belge, uluslararası güvenlik ile İnsan Haklarının korunması, bilgi özgürlüğü ve hareket özgürlüğü arasındaki ilişkiler hakkında büyük öneme sahip beyanlar içermektedir. Bu haklar, katılımcı ulusların altına imza attığı solemni yükümlülüklerle garanti edilmektedir. Burada kesin bir sonuçtan söz edemeyeceğimiz açıktır, ancak yine de, katılımcı ulusların ve özellikle demokrasilerin tutarlı ve uyumlu bir tutum sergilediği, uzun vadeli planlanmış faaliyetlerin sonunda ancak çözüme kavuşabilecek yeni olasılıklardan söz edebiliriz.
İnsan hakları sorunu konusunda, özellikle kendi ülkeme değinmek isterim. Helsinki Konferansı'ndan bu yana, bu yönde az ilerleme kaydedilmiştir. Aslında, sert çizgi savunucuları, uluslararası bilgi değişiminde, yaşamak istenen ülkeyi seçme özgürlüğünde, eğitim çalışmaları, sağlık nedenleri veya sadece turistik amaçlarla yurt dışına seyahat etme konusunda "sıkma" girişimlerinde bulunmuşlardır. Amacımı açıklamak için, rastgele seçilmiş ve genel bir bakış iddiası taşımayan birkaç örnek vermek isterim.
Hepiniz, benden daha iyi biliyorsunuz ki, Danimarkalı gençler bisikletle Adriyatik'e kadar seyahat edebilir.
Kimse bunların "genç casuslar" olduğunu asla ima etmeyecektir. Sovyet gençlerine buna izin verilmez! Benzer örneklerin size tanıdık olduğundan eminim.
Birleşmiş Milletler Genel Kurulu, Sosyalist Devletlerin etkisiyle, televizyon yayınları için uyduların kullanımına kısıtlamalar getirmiştir. Şimdi, Helsinki Konferansı'ndan sonra, bu sorunun yeniden gözden geçirilmesi için tüm nedenler vardır. Milyonlarca Sovyet vatandaşı için bu önemli ve ilginç bir konudur.
Sovyetler Birliği'nde protezlerde akut bir kıtlık vardır. Bununla birlikte, Sovyetler Birliği'nde, bir yabancı organizasyon tarafından resmi bir davet almış olsa bile, hiçbir engelli, bu davete uymak için ülkesinden çıkmasına izin verilmez.
Sovyetler Birliği'ndeki gazete bayileri, nadiren komünist olmayan gazeteleri satışa sunar ve çeşitli komünist dergileri edinmek mümkün değildir. "Amerika" gibi bilgi dergileri bile çok küçük sayılarda dağıtılır. Bu dergi, yalnızca bazı gazete bayilerinde satışa sunulur ve ona ilgi duyan çok sayıda okuyucu nedeniyle hızla kaybolur.
Sovyetler Birliği'nden göçmek isteyen herkes, yakın bir akrabasının resmi davetini almalıdır. Birçoğu için bu, özellikle Batı Almanya'ya gitmek isteyen 300.000 Alman için çözümsüz bir sorundur. (Almanların göç kotası yılda 5.000 kişiyle sınırlıdır, bu da bazılarının 60 yıl beklemesi gerektiği anlamına gelir!) Sosyalist ülkelerde yaşayan aileleriyle birleşmek isteyenlerin durumu özellikle trajiktir. Davalarını savunacak kimse yoktur; ve bu koşullarda, makamların keyfi davranışının sınırı yoktur.
Seyahat özgürlüğü ve yaşamak ve çalışmak istenen yeri seçme özgürlüğü, kolektif çiftliklerde çalışan milyonlarca işçi ve otuz yıl önce acımasız bir zulümle Kırım'dan sürgün edilen ve bugün ülkelerine geri dönme hakları reddedilen yüz binlerce Kırım Tatarı durumunda ihlal edilmektedir.
Helsinki Anlaşması, vicdan özgürlüğü ilkesini doğrular. Ancak, bu Anlaşmanın hükümlerinin pratikte uygulanması için amansız bir mücadele yürütülmelidir. Sovyetler Birliği'nde bugün, binlerce kişi, inançları, dini inançları, çocuklarını dini bir ruhla yetiştirme istekleri veya devlet tarafından onaylanmayan, ancak demokratik pratiğe göre tamamen meşru olan bir edebiyatı okudukları ve yaydıkları (genellikle sadece küçük bir çevrelerinde) için hem yasal hem de yasa dışı yollarla zulme uğramaktadır. Ahlaki açıdan, haksız muamelelere maruz kalan diğer kurbanların savunmasını üstlenen, farklı görüşlere sahip kişilerin zulmü ve yargılanması ve tutuldukları yerlerdeki koşullar hakkında bilgi yaymak ve özellikle dağıtmak için çalışan kişilerin zulme uğramması özellikle ciddidir.
Bu kutlama vesilesiyle bu salonda toplandığımız anda, yüzlerce ve binlerce düşünce mahkumunun, yıl boyunca gıda mahrumiyeti, aşırı çalışma, protein ve vitaminlerin neredeyse tamamen eksikliği, ilaç yokluğu (mahkumlara ilaç ve vitamin gönderilmesi yasaktır) nedeniyle yetersiz beslenmeden acı çektiğini düşünmek katlanılmazdır. Soğuktan, nemden ve yetersiz beslenmeden, insan onurları için sürekli mücadele etmek zorunda kaldıkları, "beyin yıkama makinesine" karşı, aslında varlıklarının yok edilmesine karşı, inançları hedef alınan, kötü aydınlatılmış cezaevlerinde acı çekiyorlar. Toplama kampı sisteminin özel doğası dikkatlice gizlenmektedir. Bazı mahkumların, maruz kaldıkları korkunç koşulları açıklayarak katlandıkları acılar, beyanlarının ve suçlamalarının doğruluğuna tanıklık etmektedir. İnsan onuruna yönelik anlayışımız, suçlulukları ne olursa olsun, tüm mahkumlar için bu koşulların derhal değiştirilmesini gerektirir. Ancak masum kişiler için ne söylenebilir? Dnepropetrovsk, Sytchevka, Blagoveshchensk, Kazan, Chernyakhovsk, Orel, Leningrad, Taşkent... psikiyatri kliniklerinde hüküm süren cehennem, her şeyden daha kötüdür.
Bugün bazı yargılamaları veya bazı kişilerin kaderini ayrıntılı olarak anlatmaya zamanım yok. Bu konuda zengin bir literatür var: New York'taki Khronika Press'in yayımlarına dikkatinizi çekmek isterim; bu yayınevi, Sovyet Samizdat dergisinin Olağan Olayların Kroniği'nin çoğaltılmasına ve benzer güncel bilgi bültenlerinin yayımlanmasına uzmanlaşmıştır. Tanıdığım bazı mahkumların adlarını anmak isterim. Tüm düşünce mahkumlarının ve ülkemde tüm siyasi mahkumların Nobel Ödülü'nün onurunu benimle paylaştığını hatırlamanızı istiyorum. İşte tanıdığım bazı isimler:
Plyushch, Bukovsky, Gluzman, Moroz, Maria Semyonova, Nadezhda Svitlichnaya, Stefania Shabatura, Irina Stasiv-Kalinets, Irina Senik, Nijole Sadunaite, Anait Karapetian, Osipov, Kronid Lyubarsky, Shumuk, Vins, Rumachik, Khaustov, Superfin, Paulaitis, Simutis, Karavanskiy, Valery Marchenko, Shukhevich, Pavlenkov, Chernoglaz, Abankin, Suslenskiy, Meshener, Svitlichny, Safronov, Rode, Shakirov, Heifetz, Afanasiev, MaKhun, Butman, Lukianenko, Ogurtsov, Sergienko, Antoniuk, Lupynos,
Ruban, Plakhotnyuk, Kovgar, Belov, Igrunov, Soldatov, Myattik, Kiirend, Jushkevich, Zdorovy, Tovmasian, Shakhverdian, Zagrobian, Airikian, Markosian, Arshakian, Mirauskas, Stus, Sverstiuk, Kandyba, Ubozhko, Romanyuk, Vorobyov, Gel, Pronyuk, Gladko, Malchevsky, Grazhis, Prishliak, Sapeliak, Kalinets, Suprei, Valdman, Demidov, Bernitchuk, Shovkovy, Gorbachov, Berchov, Turik, Zhukauskas, Bolonkin, Lsovoi, Petrov, Chekalin, Gorodetsky, Chornovil, Balakhonov, Bondar, Kalinichenko, Kolomin, Plumpa, Jaugelis, Fedoseyev, Osadchy, BudulakSharigin, Makarenko, Malkin, Shtern, Lazar Lyubarsky, Feldman, Roitburd. Shkolnik, Murzhenko, Fyodorov, Dymshits, Kuznetsov, Mendelevich, Altman, Penson, Knokh, Vulf Zalmanson, Izrail Zalmanson ve diğerleri. Haksız yere sürgün edilenler arasında Anatoly Marchenko ve Tsitlyonok sayılabilir.
Mustafa Dzhemilev, Kovalev ve Tverdokhlebov yargılanmayı beklemektedir. Yukarıda anılan tüm isimlerin dışında, tanımadığım veya yeterince bilgim olmayan birçok isim daha vardır. Ancak adları, söylemek istediğim şeylerde örtük olarak anılmaktadır ve adını vermediğim kişilerin beni bağışlamasını isterim. Anlattığım veya anlatmadığım her isim, trajik ve kahraman bir kaderi, acı yıllarını ve insan onurları için mücadele yıllarını temsil etmektedir.
Zulme karşı nihai bir çözüm, Birleşmiş Milletler Genel Kurulunun bir kararıyla, siyasi mahkumlar, düşünce mahkumları, zindanlar, toplama kampları ve psikiyatri klinikleri için bir uluslararası anlaşma temelinde — af olarak — kurulabilir. Bu öneri, herhangi bir ülkenin iç işlerine müdahale edilmemesini gerektirir. Aynı temellerde, her devlete, Sovyetler Birliği'ne, Endonezya'ya, Şili'ye, Güney Afrika Cumhuriyeti'ne, İspanya'ya, Brezilya'ya ve diğer tüm ülkelere uygulanmalıdır. İnsan haklarının korunması Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Bildirgesi'nde ilan edildiğinden, bu talebi tamamen yerel ve iç bir sorun olarak değerlendirmek için hiçbir neden yoktur. Yol uzunsa, bu hedefe ulaşmak için hiçbir çaba yeterince büyük değildir. Yolun uzun olduğu, ABD'nin siyasi af için bir öneri sunduğu ve ardından bazı ülkelerin bu af kapsamını genişletme girişimlerinden hemen sonra geri çektiği son Birleşmiş Milletler oturumu tarafından kanıtlanmıştır. Yaşananlardan çok üzülüyorum. Muhtemelen bir suç işlemiş olsalar bile, binlerce masum insanı işkenceye maruz kalmış halde hapiste tutmaktansa, belirli sayıda kişiyi özgür bırakmanın daha iyi olduğuna derinden inanıyorum.
Bu tür genel bir çözümü göz ardı etmeden, bireysel olarak her kişi için adaletsizliğe ve İnsan Hakları ihlaline karşı mücadele etmeliyiz. Geleceğimiz büyük ölçüde buna bağlıdır.
İnsan Haklarının savunması için mücadele ederken, inancım odur ki, öncelikle, çeşitli ülkelerde kurulu rejimlerin masum kurbanlarını korumalı, bu rejimlerin tamamen yok edilmesi veya mahkum edilmesi talebinde bulunmadan. Reformlara ihtiyacımız var, devrimlere değil. Esnek, çoğulcu ve hoşgörülü, tüm türden sosyal sistemlerin deneysel ve seçici olarak, mezhepsiz ve serbestçe uygulanmasını teşvik edebilecek bir topluma ihtiyacımız var. Yumuşama nedir? Yakınlaşma nedir? Kelimelerle değil, daha iyi ve daha asil bir toplum, daha iyi bir dünya düzeni yaratma isteğiyle ilgileniyoruz.
Binlerce yıl önce, insan kabileleri varoluş mücadelesinde büyük mahrumiyetler çekiyordu. O zaman, sadece bir sopayı kullanmayı bilmek değil, akıllıca düşünme kapasitesine sahip olmak, kabilenin biriktirdiği bilgi ve deneyimi dikkate almak ve başka kabilelerle işbirliğinin temellerini kuracak bağları geliştirmek önemliydi. Bugün, İnsanlık benzer bir sınavla karşı karşıyadır. Sonsuz uzayda, bizimkinden daha bilge ve daha "performanslı" olabilecek toplumlar dahil, birçok medeniyet var olabilir. Evrenin gelişiminin temel özelliklere göre sonsuz sayıda tekrarlandığı kozmolojik hipotezi destekliyorum. Diğer medeniyetler, bazıları daha "performanslı" olmak üzere, Evrenin Kitabının "sonraki" veya "önceki" sayfalarında sonsuz sayıda yazılmıştır. Bununla birlikte, karanlık bilinçsizliğin yokluğundan, zayıf ışıklar olarak, maddi varlığa bir an için çıktığımız bu dünyada, kutsal çabalarımızı küçümsememeliyiz. Aklın gerekliliklerine saygı duymalı ve kendimize ve zar zor algıladığımız hedeflere layık bir yaşam yaratmalıyız.
"İnandığım Şeyler"e geri dön
Rehber'e geri dön
Ana Sayfa