Без назви
Коментар до цього розділу 1:
Нехай буде хвала Богові
27 червня 2010 року
Найпростіша обережність не дозволяє мені розміщувати на своєму сайті повний текст цієї книги, що було б дуже бажано. Проте мені дозволено згадувати зміст розділів, цитуючи короткі фрагменти. Я закликаю своїх читачів придбати книгу на вторинному ринку, як я саме зробив. Завершую цей розділ загальною оцінкою змісту книги.
Амос Оз пише, що не міг повністю відтворити висловлені слова, які часто тривали кілька годин, а їх було зібрано в період з жовтня по листопад 1982 року. Він обміркував лише нотатки та відтворив підсумки зібраних висловлювань, що робить з великою літературною майстерністю. Він зазначає, що всі ці тексти, перед тим як стати частиною книги, були відразу опубліковані, за винятком останнього, у ізраїльському журналі «Давар» з листопада 1982 року по січень 1983 року.
Розпочнемо з першого розділу «Нехай буде хвала Богові», який міг би мати назву:
Вітаємо в місті Талмуд
Ми знаходимося в одному з районів Старого Єрусалиму. Вулиці заповнені релігійними євреями, одягненими в чорні пальта. Оз повідомляє, що в дитинстві він часто відвідував цей район, і тоді, крім ортодоксальних євреїв, тут були євреї різних напрямків і походження. Тут були члени [Гагани] (майбутньої Цахаля), [Іргуну] (майбутнього Моссаду), представники британської адміністрації та [Єврейської агенції]. Здається, він має на увазі період до 1947 року. Народившись у 1939 році, він був восьми років у час створення Держави Ізраїль, і ці спогади повинні відноситися до періоду, що передував цьому. Він додає, що деякі розповсюджували брошури, що звинувачували сіонізм у жорстокості, або розмовляли про походження арабів.
Він повідомляє, що сьогодні (1982 рік) все змінилося. На вулицях домінує [їдиш] — мова євреїв Центральної Європи. На вулицях висять плакати, що закликають до найстрогої дотримання талмудичних правил. Він пише: «Я відчуваю клінічну тривогу. Мені хочеться втекти». Він описує світ, що нагадує єврейське суспільство двох століть тому, яким було в Центральній Європі, відтворене тут в усьому своєму вигляді, повністю відірване від решти світу. Єдине, що змінює цей незмінний пейзаж, за його словами, — це присутність молодого араба, який підмітає тротуар.
Плакати закликають проходців відвідувати талмудичні школи. Як він пізніше говорить, з цих висловлювань виходять дві фігури: Гітлер і Месія. Політично маніфест зводиться до: (Шимон) [Перес] на лампі, (Менахем) [Бегін] за кермом. Ці євреї живуть у чеканні приходу [Месії].
Оз розповідає про школу, яку він відвідував у дитинстві, де його вчителі хвалили вчинки Йосуї та Самсона. На сторінці 16 він навіть цитує фразу, що резюмує вчительську думку одного з його наставників: «Добрий гой — це мертвий гой». Величезна програма, спрямована на знищення 999 з 1000 людей.
Ця школа, каже він, була замінена установою під назвою «Масора», де йому пояснили, що навчання там не сіоністське, не антисіоністське, а єврейське.
*Для інтерв’юваного Озом, усе життя — особисте й суспільне — може бути кероване лише Торою. Будь-яке законодавство може виникнути лише з Тори. Тому держава Ізраїль і ізраїльська конституція, що не повністю відповідають принципам Тори, відкидаються. Кожен день життя регулюється Торою, кожен член спільноти повинен отримувати пораду від раббіна, який, у свою чергу, і так далі, до вершини піраміди, де знаходиться один або кілька «мудреців». *
*А У сьогоднішньому Єрусалимі проживає близько 150 000 гаредів. Бней-Брак — пригород Тель-Авіву, де також проживає 150 000 таких ультраортодоксальних євреїв. У Ашдоді, на півдні Тель-Авіву, ще 50 000 гаредів. У Нью-Йорку гареди зосереджені переважно в Брукліні. Для цих гаредів держава Ізраїль була знищена за божою волею. Спроби відновити її є гріхом. Лише Месія зможе це зробити. З часом (2010 рік) в середовищі гаредів відбувся розкол: деякі вирішили приєднатися до сіоністського руху. Навпаки, деякі групи, як-от [Нетуреi Картa], [Еда Гаредіт] або хасіди Сатмара, залишаються дуже сильними антисіоністами. *
Раббіни Еди Гаредіт
*Читачу варто прочитати, що Wikipedia розповідає про «чорних людей» — гаредів. Вони не є незначною групою, а з кожним роком набувають все більшої важливості в державі Ізраїль через швидку природну приріст, пов’язану з релігійними заповідями («росліть і множтеся»). У 1999 році гаредів було 5% серед ізраїльських євреїв. За даними статистичного бюро, у 2006 році вони становили 25% дітей Ізраїлю. *
Повернемося до першого розділу книги Амоса Оза. Читаємо: «На даху працюють араби з міських служб, відправлені сіоністською владою, щоб замінити черепицю». Навчання зосереджене на П'ятикнижжі (п'ять перших книг Старого Завіту). Оз запитує, чи проводяться також навчання, що не мають відношення до релігії. Звичайно, відповідають йому: обчислення, каліграфія, геометрія. Але природничі науки — ні, бо «хто бажає забрати багато, нічого не отримає».
Те, що араби виконують ручну роботу, здається місцевим жителям природним. Історія обмежується виходом з Єгипту, подіями, описаними в Старому Завіті, щоб учні зрозуміли, що коли Божа провидіння діє, воно відбувається раптово. Про історію решти світу Оз чує: «Нехай гойи самі турбуються про свої справи. Ми — народ».
Ви правильно прочитали: «народ». Для цих людей інші народи світу просто існують, зібрані в хаосі непідпорядкованих євреям, «гойів». Світ поза цією спільнотою, зосередженою на Торі та Талмуді, — це лише пороки, грабіж. «Гірше, ніж араби!». Ми в 1982 році, і така думка може здаватися надзвичайною. З цього району, про який я не знаю, як він змінився з 1982 року, сіонізм взагалі не вважається. Зберігаються лозунги, як «заборона брати участь у безбожних виборах», «дочка Ізраїлю повинна одягатися приємно», «попередження про безбожні археологічні розкопки, що приходять розкопувати кістки наших предків!». Для цих людей слова «війна», «цензура», «інфляція», «Лікод», «працівницька партія», «Євробачення», «Ел-Ал» — не мають жодного значення. Вони живуть поза світом, поза часом, не працюючи справжньо, користуючись лише допомогами, що проходять через багато підтримок їхніх шкіл та благодійних установ.
І Амос Оз завершує цей розділ, кажучи, що будь-яка критика цього способу життя виключена, бо виникає щит вини: «Як ви смієте нападати на нас, після того, що зробив Гітлер? Чи ви хочете завершити діло Сатани?»
Він нагадує, що [Бен-Гуріон], бажаючи зберегти ці залишки столітнього єврейства, вирішив виключити студентів талмудичних шкіл з військової служби.
Щоб завершити ці перші інтерв’ю Амоса Оза, здається, він описує одну з багатьох спільнот гаредів Ізраїлю («чорних людей»), що ще дуже численні на сьогоднішній день. Для них весь зовнішній світ може бути лише джерелом погання. Вони живуть групами, дотримуючись 613 заповідей Тори та Талмуду, під керівництвом раббінів. З цих спільнот виникають антисіоністські євреї, які вважають, що держава Ізраїль була знищена за божою волею і може бути відновлена лише приходом Месії.