Без назви
Виховання
2 серпня 2012 року
Словарь навчає нас, що виховувати — це здобути когось на погляд. А якщо шукати погляд, то знаходимо: особливий спосіб, яким має бути розглянута річ.
Ми кружляємо навколо. Можливо, «речі» взагалі не існують, сказав би філософ. Можливо, існують лише погляди. Етимологія слова розглядати сама по собі цікава. Sideros — це небесні тіла. Con-siderare — це спосіб зібрати розсіяні речі, наприклад зірки, щоб з них утворити конфігурації — зіркові системи. Можливо, ми — лише різні погляди. Те, що з'єднує людей у групі, — це схожість їхніх поглядів. Вони дивляться на світ під однаковим кутом. А конфлікти або взаємодія між людьми виникають від зустрічі, навіть від тертя різних поглядів. Деякі мають певну гнучкість, інші — взагалі ні. Тоді їх називають догматичними.
Але коли погляд зникає в нескінченній гнучкості, кажуть про того, хто прийняв таку позицію: «він більше нічого не вірить».
Абсолютний нуль можна звести до фрази, яку сказав однокласник, коли ми ще були в штаничках:
Ніхілізм — навіщо, взагалі...
Більше двадцяти років тому я писав, що будь-яка форма мислення, включаючи науку, є організованим системою вірувань.
Ось такий світ. Люди належать до однієї й тієї ж раси, але розбиваються на різні групи через різні причини. Читачка вказала на це відео, що демонструє виховання молодих ізраїльтян.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Lr1NiHJEF_I
Ізраїль, музей бронетехніки
Легко знайти безліч подібних відео з арабської сторони. Навмання:
Палестинська дитяча садок. Закінчення навчального року
І т.д. І т.д.
http://www.youtube.com/watch?v=EDGfEWcmrm0
— Ця земля мені належить, — каже один. — Ні, вона моя, — відповідає інший.
Ті, хто читає мене вже багато років, знають, що я не приймаю «ні одне, ні друге» табір. Це лише жорстокі школи, що вирішують старі рахунки. Я просто провів дослідження на підставі документів, яке деякі знають.
****Країна страждань і ненависті
Це нас мало не веде. Такі дослідження лише вказують на джерела ізраїльсько-палестинського конфлікту, що дуже давні, що йдуть ще до Холокосту.
Напруженість — це екстремалізація комунітаризму, незалежно від того, з якої сторони він знаходиться. Історично, це нерозв'язне. Геноцид тут, геноцид там. Ніхто не захищений від ненависті. Я наведу вам відсилку з Біблії, виданої видавництвом Colbo. Якщо прочитати передмову, написану у 1966 році Великим раввіні Парижа Яковом Капланом, то він пише, після порівняння проголошення незалежності Ізраїлю 14 травня 1948 року з відкриттям пророка Амоса (IX-13 і 14):
— Ось, настануть дні, — говорить Господь, — коли Я поверну пленників свого народу Ізраїльського; вони відбудують зруйновані міста і там оселяться, посадять виноградники і вип'ють вино з них, вирощуватимуть сади і з'їдять плоди (Амос IX-13-14).
І Каплан висновує:
— Як сама Біблія говорить, слово Боже діє вічно. Для нас, євреїв, це постійна пророчість, яку ми постійно спостерігаємо з емоціями за чудовим виконанням.
Все сказано. Mektoub, написано...
Тим, хто шукає у Корані заклик до насильства, я наведу цитату з Псалмів Давида (137):
— Дочка Вавилона, знищена, щасливий, хто відплатить тобі за те, що ти зробила нам! Щасливий, хто візьме твоїх малюків і розб’є їх об камінь! (Псалми Давида, 137)
Не погано, чи не так?
Якщо шукати ім'я трагічно відомої людини, яка насолоджувалася розбиванням головок єврейських немовлят, тримаючи їх за ноги і розбиваючи об підлогу в Аушвіці, то знаходимо ім'я:
Доктор Менгел
тоді, коли він проводив відбір на підлозі залізничної станції Аушвіц.
Змінити одну строчку у «святому тексті»? Ви не думаєте про це!
Ми всі вирушаємо в цю подорож з книгами такого роду, зі століттями ненависті, переданими від покоління до покоління, з реакціями параноїків, зі стратегіями повних божевілля, з прірвами в технологічних культурах. Досить лише зануритися в історію християн, щоб знову виявити подібні жахіття, трохи зміщені в часі.
Наука, навіть намагаючись здаватися об’єктивною, чистою, обладнаною всіма добродіями, продається найвищій пропозиці, виконує найнижчі завдання. Один день ця «наукова смерть» перевершить за жорстокістю і масштабом усе, що було зроблено на планеті, ми всі це знаємо. Ми також знаємо, що «відповідальні» за ці програми — «надзвичайно непритомні», незалежно від того, чи йдеться про військове, чи цивільне ядерне програми.
Чи можна жити без віри? Ні. Величезний есе в цьому стилі — знаменитий роман Олдоса Гакслі «Гармонія», виданий у... 1932 році і написаний за чотири місяці, що відображає таку спробу. Там ви знайдете «запаховий кіно» (тобто телебачення) і «сома» — повністю підкріплюючий заспокійливий засіб.
Науковець не може не сидіти на деяких вірах, навіть ті, хто до останнього моменту життя відмовляється зустрітися з паранормальним явищем, від якого ніхто не уникне: смертю.
Ми живемо в дивну епоху, з усіх боків. Ні, Земля більше не може претендувати на те, що вона є єдиною життєздатною планетою у Всесвіті. Ставлення науковця, який це стверджує, вважатиметься дурним. Як змінилися речі.
Ідея, що організоване, мисляче, свідоме життя могло виникнути лише на нашому камінці, віддаленому в глибині одного з рукавів нашої галактики, яка, і т.д., стала абсурдною.
Тож що?
Тож ми можливо не є, як підказував Андрій Сахаров у своєму виступі на прийняття Нобелівської премії, на вершині еволюційної піраміди. Швидше засміємося: для деяких ми можливо схожі на мавп.
Що станеться з нашими вірами в усьому цьому?
Коли Юрій Гагарін повернувся з короткої прогулянки серед зірок, Нікіта Хрущов запитав:
— Ну, ти зустрів Бога там, вгорі?
Сьогодні, як казали шістдесятники:
— Бог мертвий, Маркс мертвий. І я сам не відчуваю себе дуже добре.
Тож, шановний Піт, скажуть деякі. Якщо Яхве — не надійна цінність, то й Аллах не є, якщо Коран і Тора підлягають сумніву, куди мені звернутися? Що ви мені порадите? Буддизм? Рационалістична спілка? Теорія суперструн?
— Чи є тут філософ?
Коли я був студентом, філософія була поділена на три розділи:
— Логіка
— Мораль
— Метафізика
Логіка? Вона тепер лише руїни, відтоді як Гедель пройшов тут, із своїм неприємним теоремою неповноти.
Метафізика?
Мораль...
Що відповісти?
Просто те, що наша універсальна картина потребує переробки. Ми — лише село, забуте в безмежності Всесвіту. Єрусалім, Мекка, Кремль, Уолл-стріт, Площа Восігів — можливо, не є центром Всесвіту. Невелика гідність, мабуть, не завадить. Ми важко зрозуміємо, що світ живих лише складнішається, щоб розширити своє відношення. На Землі наша технологія дозволила нам вдосконалити те, що живі істоти, рослини, тварини, почали до нас. Відірвавши телефон, завдяки нашій супутниковій мережі, ми можемо розмовляти з антиподами.
Одного дня одна з живих істот почала розвивати технологію, значно вище, ніж це робили інші до неї. Істота здобула стоячу позицію. «Стояча позиція звільняє руки», — сказав палеонтолог Леруа-Гурен. Все інше пішло далі. Чому саме ми? Це інша історія. Не має значення.
Але виявляється, що коли живе істота отримує новий фізичний атрибут, то поведінковий атрибут «входить у комплект», програмне забезпечення йде разом із апаратним, як інструкція.
Який поведінковий атрибут має істота, яка розвиває технології експоненційно, щоб не бачити, як ці самі технології повернуться проти неї?
Здатність зазирати у довгострокові наслідки своїх дій, яку тварина, здається, не має.
Ми називаємо це моральною свідомістю.
На Землі зв’язок став планетарним. Коло замкнулося.
Чи це кінець історії? Ні, якщо ми сміємо уявити, що міжзоряні подорожі можуть бути можливими в разом зрозумілий час, поєднуючи наші знання з фізики часу з іншим поглядом на геометрію Всесвіту (і, швидко перекріпимо пальці, як знак вигнання злих думок: щоб ми були... відвідані). Тоді, повернення назад, чи це достатня причина для технології, як би сказав майстер Панглос? Все, що ми створили, щоб краще домінувати, експлуатувати, лікувати, вбивати, вторгатися, чи не є лише побічними наслідками простішого плану:
— Навчитися будувати сучасні каравели, щоб вирушити в далекі землі, знайти нових сусідів.
Це думка, яка не зможе швидко пройти в світі науки чи деінде. Vox clamat in deserto. Але вона просто і відносно логічна. Але вона ставить під сумнів занадто багато.
Релігія походить від латинського religare, що означає «з’єднувати». Ми лише торкнулися цього поняття, на занадто локальному рівні. Один — його чудове землею, інший — його дорогу землю, яку він здобув. Інший помере в золотому палаці, що виходить на квітучий сад. Завдяки чудесам медицини, як сказав Мольєр, «він помре вилікуваним».
Що є за цим вирішальним моментом, який називають Смертю? Нічого, відповість матеріаліст.
Я б не був такий впевнений. Тож яким буде посмертне існування? У нас є вибір. Євреї вірили, що після смерті люди приземлюються в Шеолі — місці дуже сумному, пиловому, де «не відзначають Бога». Інші вірили, що вони перероджуються у метеликів або інших людей. Інші відчувають, що після смерті вони йдуть у нижній астрал, бі