Коментар до цього розділу 1:
Нехай буде благословенний Бог
27 червня 2010 року
Найпростіша обережність не дозволяє мені відтворювати на своєму сайті повний зміст цієї праці, що було б мені дуже бажано. Проте мені дозволено згадувати зміст розділів, цитуючи короткі відривки. Я закликаю своїх читачів придбати цю книгу на вторинному ринку, як я саме зробив. Я завершу цей розділ загальною оцінкою змісту книги.
Амос Оз каже, що не міг відтворити повністю висловлені думки, які часто тривали кілька годин, а їх було зібрано під час слухань у жовтні та листопаді 1982 року. Він обміркував лише нотатки та відтворив підсумки зібраних висловлювань, що робить з певним літературним талантом. Він зазначає, що всі ці тексти, перш ніж були опубліковані у книзі, були вже опубліковані, за винятком останнього, у ізраїльському журналі «Давар» з листопада 1982 року по січень 1983 року.
Почнемо з першого розділу «Нехай буде благословенний Бог», який міг би мати назву:
Ласкаво просимо до міста Талмуд
Ми перебуваємо в районі Старого Єрусалиму. Вулиці заповнені релігійними євреями, одягненими в чорні пальта. Оз повідомляє, що в дитинстві він часто відвідував цей район, і тоді поряд із ортодоксальними євреями були представники усіх напрямків і походжень. Там були члени
Гагани
(майбутньої Цахаля), члени
Іргуну
(майбутнього Моссаду), представники британської адміністрації та
Єврейської агенції
. Здається, він має на увазі період, що передував 1947 року. Народившись у 1939 році, він був восьми років у час створення Держави Ізраїль, і ці спогади, ймовірно, відносяться до періоду безпосередньо перед цим. Він додає, що деякі розповсюджували брошури, що засуджували жорстокість сіонізму або розмовляли про походження арабів.
Він повідомляє, що сьогодні (1982 рік) все дуже змінилося. На вулицях домінує мова
йідіш
— мова євреїв Центральної Європи. На вулицях висять плакати, що закликають до найстрогішого дотримання талмудичних правил. Він пише: «Я відчуваю клінічну тривогу. Мені хочеться втекти». Він описує світ, що нагадує єврейське суспільство двох століть тому, яким було в Центральній Європі, відтворене тут у точності, повністю відірване від решти світу. Єдине, що змінює цей, здавалося б незмінний, пейзаж — це присутність молодого араба, що мітить тротуар.
Плакати закликають проходців відвідувати талмудичні школи. Як він зазначає далі, з цих висловлювань випливають два персонажі: Гітлер і Месія. Політично маніфест зводиться до: «Перес — на високу, Бегін — за кермо». Ці євреї живуть у чеканні приходу
Месії
.
Оз говорить про школу, яку він відвідував у дитинстві, де його вчителі хвалили досягнення Йосуї та Самсона. На сторінці 16 він навіть цитує фразу, що резюмує вчительську думку одного з його вчителів: «Добрий гой — це мертвий гой». Величезний план, спрямований на знищення 999 з 1000 людей.
Ця школа, каже він, була замінена закладом, що називається «Масора», і йому повідомили, що навчання там не є ані сіоністським, ані анти-сіоністським, а єврейським.
Для інтерв’юваних Озом ось така людська діяльність, особиста і суспільна, може бути організована лише за законами Тори. Будь-яке законодавство може виникнути лише з Тори. Тому держава Ізраїль і ізраїльська конституція, що не повністю відповідають принципам Тори, відкидаються. Кождоденне життя регулюється Торою, кожен член спільноти повинен отримувати пораду від раббіна, який, у свою чергу, і так далі, у верхівці піраміди, де перебувають один або кілька «мудреців».
Сьогодні в Єрусалимі, за оцінками, живе близько 150 000 гаредів. Бней-Брак — пригород Тель-Авіву, де також проживає близько 150 000 таких ультра-ортодоксальних євреїв. У Ашдоді, на південь від Тель-Авіву, є ще 50 000 гаредів. У Нью-Йорку гареди зосереджені переважно в Брукліні. Для цих гаредів держава Ізраїль була знищена за божою волею. Спроба її відновити — гріх. Лише Месія зможе це зробити. З часом (2010 рік) серед гаредів відбулося розколення: деякі вирішили приєднатися до сіоністського руху. Навпаки, деякі групи, як-от
Нетуреї Картa
,
Еда Гаредіт
або хасіди Сатмара, залишаються дуже сильними анти-сіоністами.
Раббіни Еди Гаредіт
Читача закликають прочитати те, що Wikipedia розповідає про «чорних людей»,
гаредів
. Це не мале група, а їхня кількість зростає, що впливає на державу Ізраїль через високу народжуваність, пов’язану з релігійними вимогами («зростайте і множтеся»). У 1999 році гаредів було 5% серед ізраїльських євреїв. За даними статистичного бюро, у 2006 році вони становили 25% дітей Ізраїлю.
Повернемося до першого розділу книги Амоса Оза. Тут пишуть: «На даху працюють араби з міських служб, вислані сіоністською владою, щоб замінити дахові плитки». Навчання зосереджено на П'ятикнижжі (п'ять перших книг Старого Завіту). Оз запитує, чи проводяться також навчання, що не мають відношення до релігії. Звичайно, відповідають йому: обчислення, каліграфія, геометрія. Але природничі науки — ні, бо «хто бажає більше, той нічого не отримає».
Те, що араби виконують ручну роботу, здається природним для місцевих жителів. Історія обмежується виходом з Єгипту та подіями, описаними в Старому Завіті, щоб учні зрозуміли, що коли втручається Божа провидіння, воно відбувається раптово. Щодо історії інших народів, Оз чує: «Нехай гойи самі доглядають свої справи. Ми — народ».
Ви правильно прочитали: «народ». Для цих людей інші народи світу просто існують, вони зібрані в хаосі неправедних,
гойів
. Світ поза цією спільнотою, що зосереджена навколо Тори та Талмуду, — це лише порок, грабіж. «Гірше, ніж араби!». Ми в 1982 році, і така думка може здаватися надзвичайною. З цього району, про який я не знаю, як він змінився з 1982 року, сіонізм навіть не враховується. Зберігаються лозунги, як-от: «Заборона брати участь у безбожних виборах», «Дочка Ізраїлю повинна одягатися прийнятно», «Увага! Неблагочестиві археологічні розкопки, що вивчають кістки наших предків!». Для цих людей слова «війна», «цензура», «інфляція», «Лікуд», «працівницька партія», «Євробачення», «Ел-Ал» — не мають жодного значення. Вони живуть поза світом, поза часом, не працюючи справжньо, користуючись лише допомогою, що проходить через багато підтримок їхніх шкіл і благодійних установ.
І Амос Оз закінчує цей розділ, кажучи, що будь-яка критика такого способу життя є неможливою, бо виникає бар’єр вини: «Як ви смієте нападати на себе, після того, що зробив Гітлер? Чи ви хочете завершити діло Сатани?»
Він нагадує, що
Бен-Гуріон
, бажаючи зберегти ці залишки столітнього єврейства, ухвалив рішення виключити студентів талмудичних шкіл з військової служби.
Щоб завершити ці перші інтерв’ю Амоса Оза, здається, він описує одну з багатьох спільнот
гаредів
в Ізраїлі («чорних людей»), що ще дуже численні сьогодні. Для них весь зовнішній світ може бути лише джерелом пороку. Вони живуть групами, дотримуючись
613 заповідей Тори та Талмуду
, під керівництвом раббінів. З цих спільнот виникають анти-сіоністські євреї, які вважають, що держава Ізраїль була знищена за божою волею і може бути відновлена лише приходом Месії.
Повернення до меню, присвяченого розділам книги Амоса Оза ---
Зображення
