Tài liệu không tên
Nhận xét về chương 1 này:
Ngợi ca Đức Chúa Trời
27 tháng 6 năm 2010
Sự thận trọng tối thiểu đã ngăn tôi không được sao chép toàn bộ nội dung tác phẩm lên trang web của mình, điều mà tôi rất muốn làm. Tuy nhiên, tôi không bị cấm nhắc đến nội dung các chương bằng cách trích dẫn những đoạn ngắn. Tôi khuyến khích độc giả mua tác phẩm này trên thị trường sách cũ, như chính tôi đã từng làm. Tôi sẽ kết thúc bằng một đánh giá tổng quan về nội dung cuốn sách.
Amos Oz nói rằng ông không thể sao chép toàn bộ những lời phát biểu, vốn thường kéo dài hàng giờ đồng hồ, được ghi nhận trong các buổi thẩm vấn diễn ra từ tháng Mười đến tháng Mười Một năm 1982. Ông chỉ ghi chép lại và trình bày tóm tắt những lời nói thu thập được, điều mà ông làm một cách tài hoa rõ rệt. Ông nhấn mạnh rằng tất cả các văn bản này, trước khi được xuất bản thành sách, đều đã được đăng ngay lập tức, ngoại trừ chương cuối cùng, trên tạp chí Israel Davar từ tháng Mười Một năm 1982 đến tháng Một năm 1983.
Hãy bắt đầu với chương đầu tiên "Ngợi ca Đức Chúa Trời", mà ta có thể đặt tên khác là:
** Chào mừng đến với Talmud City**
Chúng ta đang ở một khu phố cổ Jerusalem. Những con đường đầy ắp những người Do Thái đạo đức, mặc áo khoác đen. Oz nói rằng ông đã từng đến khu phố này trong thời thơ ấu, và vào thời điểm đó, ngoài cộng đồng người Do Thái chính thống, còn có những người Do Thái thuộc mọi khuynh hướng và nguồn gốc khác nhau. Ở đó có thành viên của Haganah (tương lai là Tsahal), Irgoun (tương lai là Mossad), đại diện chính quyền Anh và Cơ quan Do Thái. Ông dường như đang ám chỉ một giai đoạn trước năm 1947. Sinh năm 1939, ông đã tám tuổi vào thời điểm thành lập Nhà nước Israel, và những ký ức này phải xảy ra ngay trước thời điểm đó. Ông đặc biệt nói thêm rằng một số người đã phát tán các tài liệu tố cáo sự tàn bạo của chủ nghĩa Do Thái hóa hoặc bàn luận về nguồn gốc người Ả Rập.
Ông nói rằng ngày nay (năm 1982) mọi thứ đã hoàn toàn thay đổi. Trên đường phố, ngôn ngữ chiếm ưu thế là tiếng Yiddish, thứ tiếng của người Do Thái châu Âu trung tâm. Những tấm áp phích kêu gọi tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc Talmud. Ông viết: "Tôi cảm thấy bị siết chặt, muốn chạy trốn". Ông mô tả một thế giới gợi nhớ đến thời Do Thái cách đây hai thế kỷ, như người ta từng thấy ở châu Âu trung tâm, được tái hiện ở đây một cách nguyên vẹn, hoàn toàn tách biệt với phần còn lại của thế giới. Điều duy nhất làm thay đổi khung cảnh tưởng chừng bất biến này, theo ông, là sự hiện diện của một thanh niên Ả Rập đang quét vỉa hè.
Những tấm áp phích kêu gọi người qua đường đến các trường học Talmud. Như ông nói sau này, hai nhân vật nổi bật trong các bài phát biểu này là Hitler và Đấng Mêsia. Về mặt chính trị, tuyên ngôn này có thể tóm gọn lại bằng: (Shimon) Peres treo cổ, (Mennahem) Begin cầm quyền. Những người Do Thái này sống trong kỳ vọng sự đến của Đấng Mêsia.
Oz nói về trường học mà ông đã từng theo học khi còn nhỏ, nơi các thầy giáo của ông ca ngợi những chiến công của Giô-suê và Samson. Trang 16, ông thậm chí trích dẫn câu nói tóm tắt của một giáo viên: "Một người Goi tốt là một người Goi đã chết". Một chương trình rộng lớn, nhằm tiêu diệt 999/1000 nhân loại.
Theo ông, trường học này đã bị thay thế bằng một cơ sở mang tên "Massora", nơi người ta nói rằng việc giảng dạy không mang tính Do Thái hóa, cũng không chống Do Thái hóa, mà chỉ mang tính Do Thái.
Đối với những nhân vật được Oz phỏng vấn, toàn bộ cuộc sống, cả riêng tư lẫn công cộng, chỉ có thể được điều hành theo Kinh Torah. Mọi luật lệ đều phải xuất phát từ Torah. Do đó, Nhà nước Israel và Hiến pháp Israel, không hoàn toàn phù hợp với các nguyên tắc của Torah, đều bị bác bỏ. Cuộc sống hàng ngày được điều chỉnh theo Torah, mỗi thành viên cộng đồng phải xin lời khuyên từ một vị Rabbi, người đó lại phải xin lời khuyên từ một người khác, cứ thế cho đến đỉnh của một tháp hình nón, nơi có một hoặc nhiều "người khôn ngoan".
A Ở Jerusalem hiện nay, có khoảng 150.000 người Haredim. Bné Brak là một khu ngoại ô của Tel-Aviv, cũng gồm 150.000 người cực kỳ chính thống này. Ở Ashdod, phía nam Tel-Aviv, có thêm 50.000 người Haredim. Ở New York, người Haredim chủ yếu tập trung ở Brooklyn. Đối với những người Haredim này, Nhà nước Israel đã bị hủy diệt theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Việc cố gắng tái lập nó là một tội lỗi. Chỉ có Đấng Mêsia mới có thể làm được điều đó. Theo thời gian (năm 2010), một sự thay đổi đã xảy ra trong nội bộ người Haredim, một số người quyết định gia nhập phong trào Do Thái hóa. Ngược lại, một số nhóm như Neturei Karta, Edah Haredit hoặc các nhóm Hasidim Satmar vẫn cực kỳ chống Do Thái hóa.
Rabbi của Edah Haredit
Ta nên đọc những gì Wikipedia nói về "những người đàn ông mặc áo đen", người Haredim. Họ không phải là một nhóm thiểu số, mà ngày càng có vai trò lớn hơn trong Nhà nước Do Thái nhờ tỷ lệ sinh cao vọt, gắn liền với các quy định tôn giáo ("hãy sinh sôi và đa dạng hóa"). Năm 1999, người Haredim chiếm 5% trong số người Do Thái Israel. Theo Cục Thống kê, đến năm 2006 họ chiếm 25% số trẻ em Israel.
Quay lại chương 1 của cuốn sách của Amos Oz. Ta đọc được: "Trên mái nhà, những người lao động Ả Rập của chính quyền địa phương đang làm việc, được phái đến bởi chế độ Do Thái hóa để thay thế những viên ngói". Việc giảng dạy tập trung vào Ngũ Kinh (năm cuốn đầu tiên của Cựu Ước). Oz hỏi liệu có giảng dạy những môn học thế tục hay không. Tất nhiên, người ta trả lời: tính toán, thư pháp, hình học. Nhưng các môn khoa học tự nhiên thì không, vì "ai muốn quá nhiều thì chẳng nhận được gì cả".
Việc người Ả Rập làm công việc thủ công dường như là điều hiển nhiên đối với người dân địa phương. Khái niệm lịch sử chỉ giới hạn trong việc ra khỏi Ai Cập, các sự kiện được kể trong Cựu Ước, nhằm giúp học sinh hiểu rằng khi Thiên Chúa hành động, thì việc đó xảy ra một cách nhanh chóng. Về lịch sử của phần còn lại thế giới, Oz nghe được: "Người Goi hãy tự lo lấy việc của mình. Chúng tôi là dân tộc".
Bạn đã đọc đúng: "dân tộc". Đối với những người này, các dân tộc khác trên Trái đất hoàn toàn không tồn tại, bị xếp vào một đống hỗn độn không phân biệt của những người không Do Thái, những Goyim. Thế giới bên ngoài cộng đồng này, tập trung vào Torah và Talmud, chỉ là sự tha hóa, cướp bóc. "Tệ hơn cả người Ả Rập!". Chúng ta đang ở năm 1982, và một lời phát biểu như vậy có vẻ như siêu thực. Từ khu phố này, mà tôi không biết nó đã thay đổi thế nào kể từ năm 1982, chủ nghĩa Do Thái hóa thậm chí còn không được nhắc đến. Những khẩu hiệu vẫn còn là: "Cấm tham gia bầu cử vô đạo", "Con gái Israel phải ăn mặc cho phải phép", "Cảnh báo về các cuộc khai quật khảo cổ vô đạo, đang đến đào bới xương cốt của tổ tiên chúng ta!". Đối với họ, những từ như chiến tranh, kiểm duyệt, lạm phát, Likoud, Đảng Lao động, Eurovision, El-Al đều không mang ý nghĩa gì cả. Họ sống ngoài thế giới, ngoài thời gian, không thực sự làm việc, chỉ đơn giản hưởng lợi từ các khoản trợ cấp đi qua nhiều khoản trợ cấp cho trường học và các tổ chức từ thiện của họ.
Và Amos Oz kết thúc chương này bằng việc nói rằng việc đưa ra bất kỳ lời chỉ trích nào về lối sống này là điều không thể, dưới nguy cơ phải đối mặt với lá chắn của sự tự trách: "Các anh dám lên tiếng chống lại chính mình sao, sau những gì Hitler đã làm với chúng tôi? Liệu các anh muốn hoàn thành công việc của quỷ dữ chăng?".
Ông nhắc lại rằng Ben Gourion, muốn bảo tồn những di sản của Do Thái giáo lâu đời, đã quyết định miễn trừ sinh viên các trường Talmud khỏi nghĩa vụ quân sự.
Kết thúc những cuộc phỏng vấn đầu tiên của Amos Oz, có vẻ như ông đang mô tả một trong nhiều cộng đồng Haredim ở Israel (những "người đàn ông mặc áo đen") – vẫn còn rất đông đảo vào thời điểm hiện tại. Đối với họ, toàn bộ thế giới bên ngoài chỉ có thể là nguồn gốc của sự tha hóa. Họ sống theo nhóm, tuân theo 613 điều răn của Torah và Talmud, dưới sự lãnh đạo của các vị Rabbi. Từ những cộng đồng này, những người Do Thái chống Do Thái hóa xuất hiện, cho rằng Nhà nước Israel đã bị hủy diệt theo ý muốn của Thiên Chúa và chỉ có thể được tái lập khi Đấng Mêsia đến.
Quay lại mục dành riêng cho các chương trong sách của Amos Oz