Tài liệu không tên | JP-Petit.info

Cuộc trò chuyện với Đức Chúa Trời

Một cuốn sách của Neale Donald Walsch

Ngày 11 tháng 6 năm 2013

Một người dùng mạng đã giới thiệu tôi đọc cuốn sách nổi tiếng của nhà văn người Mỹ Neal Donald Walsch. Anh ấy thậm chí còn gửi tôi bản sách.

Tôi đã dấn thân vào đọc nó một cách can đảm. Khi tôi cố gắng phân tích nội dung một cuốn sách, hình thức của thông điệp tiềm ẩn trong đó, cuối cùng trang sách sẽ được phủ kín những ghi chú bằng bút chì. Điều này đúng với bản in nhỏ của cuốn sách "Cuộc trò chuyện với Đức Chúa Trời", một tác phẩm từng là sách bán chạy nhất (bán hơn 7 triệu bản trên toàn thế giới, trong bao nhiêu thứ tiếng tôi không biết!).

Thật vậy, con người trên Trái Đất đang chờ đợi những lời của một vị tiên tri. Tất cả mọi người đều tự hỏi, với mức độ sắc bén khác nhau: Tôi nên sống như thế nào? Ít nhất là những người có thể tự cho phép mình đặt ra câu hỏi như vậy. Với rất nhiều người, điều đó là hoàn toàn xa xỉ, cuộc sống của họ chỉ đơn giản là cố gắng sinh tồn.

Có ba vấn đề trong việc sinh tồn: Đảm bảo sự sống cho chính mình, đảm bảo sự sống cho con cháu, và cuối cùng là đảm bảo sự sống trong tuổi già, dựa vào sự hỗ trợ vật chất từ những người mà mình đã sinh ra.

Phần cuối cùng của vấn đề này giải thích cho sự bùng nổ dân số ngày càng gia tăng. Hiện tượng quá tải dân số này cực kỳ quan trọng. Nó chỉ có một câu trả lời duy nhất: chia sẻ tài nguyên. Thực thi quyền lợi, nhưng cũng phải thực hiện nghĩa vụ.

Chúng ta có một bản Tuyên ngôn Nhân quyền. Nhưng liệu có một văn bản nào nói về nghĩa vụ của con người không? Liệu có một văn bản nào trình bày cả hai điều đó cùng lúc không? Tôi không biết.

Tôi đã tự xây dựng cho mình một câu trả lời cá nhân về ý nghĩa của cuộc sống và nhận thức. Tôi đã trình bày điều đó trong một video được đăng tải đầu năm 2013. Người bạn đã tải file này đã đặt cho nó một tiêu đề không phù hợp với nội dung:

Về tiến hóa, khoa học, vũ khí và nghiên cứu

https://www.youtube.com/watch?v=AAQ4EPadeTc

Tôi không biết tiêu đề nào phù hợp hơn cho bài trình bày này. Có lẽ một tiêu đề khiêm tốn hơn, nhưng đúng với nội dung. Có thể là "Quan điểm cá nhân của tôi về Vũ trụ".

Mỗi người đều có một quan điểm như vậy, dù được diễn đạt rõ ràng hay không. Ở đây, tôi đã chia sẻ quan điểm của mình. Trước khi đi vào nội dung cuốn sách của Walsch, tôi sẽ đi vòng qua một đoạn nói chuyện của "người bạn đồng hành" của ông, Barbara Marx Hubbard. Bạn có thể tìm thấy hai người này, khen nhau hết lời, trong bản ghi âm từ một hội thảo diễn ra tại Toulouse năm 2012. Dưới đây là đường dẫn tương ứng.

Neal Donald Walsch và Barbara Marx Hubbard tại Toulouse năm 2012

Khi tôi không có gì để nói, tôi không ngần ngại thừa nhận điều đó

http://www.youtube.com/watch?v=_u7WjyOWeNU

Tôi tiếp tục ghi chú lại những gì tôi đã đọc từ cuốn sách của Walsch. Với những ai chưa biết gì về cuốn sách này, tác giả từng trải qua một giai đoạn hoàn toàn trống rỗng. Mọi thứ đều không ổn, về mặt cá nhân, con cái, tài sản. Anh ta đã mất việc, và một ngày nọ quyết định "viết thư cho Đức Chúa Trời". Và ôi, bất ngờ thay, câu trả lời đã đến với anh ta qua viết tay tự động. Vì vậy, anh quyết định lưu giữ tất cả những ghi chép này và xuất bản chúng. Một nhà xuất bản đã chấp nhận bản thảo, và nó trở thành một cuốn sách bán chạy nhất (bán được 7 triệu bản). Như vậy, Đức Chúa Trời đã đưa ra một câu trả lời rất cụ thể cho lời than phiền về vật chất của Walsch.

Câu chuyện này một lần nữa đặt ra vấn đề về mối liên hệ giữa con người với một thế giới vô hình, thể hiện theo nhiều cách khác nhau. Viết tay tự động không phải là phương tiện đáng tin cậy nhất. Vì tôi từng thực hành đồ họa học, tôi có thể nói rằng một người có tay khéo léo có thể bắt chước kiểu chữ của người khác. Vì vậy, tôi hoàn toàn có thể nói:

Tôi đang trong liên lạc với một thực thể khác ngoài chính tôi. Hãy xem: chữ viết thay đổi.

Bên cạnh đó, tồn tại những trạng thái huyền hoặc rất ngoạn mục, thể hiện qua những thay đổi thần kinh ghi nhận được. Ví dụ:

Corinne Sombrun, nữ phù thủy:

http://www.youtube.com/watch?v=Ym0kIECFi0U

Hành trình của cô ấy

. Nhạc sĩ, nhạc sĩ sáng tác, phóng viên, phù thủy (Mông Cổ, cách Ulaanbaatar 900 km, vùng đất rất cô lập), nhà văn. Ngoài ra, về mặt cá nhân, cô là người đồng tính nữ. Nhưng đây là một thông tin cần đề cập.

http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=4558661

Một vài đoạn trích từ chương trình phát thanh này:

Chức năng của phù thủy có từ thời đồ đá mới. Trạng thái huyền hoặc giúp phù thủy giải quyết những vấn đề đang ám ảnh bạn.

Khi Corinne nghe tiếng trống và rơi vào trạng thái huyền hoặc, cô hóa thân thành sói, gầm lên. Không phổ biến. Ở Mông Cổ, cứ 5000 người thì có một phù thủy. Phù thủy nói với Corinne: "Cô phải ở lại đây để học tập".

Cô thương lượng và thực hiện các chuyến đi luân phiên, mỗi năm 3 tháng, trong suốt 8 năm. Cô được truyền dạy bởi một phù thủy dẫn đường tên Ink Tuya (sinh năm 1957). Khi đang chăn tuần lộc. Yen Tuya nuôi tuần lộc. Các nghi thức phù thủy từng bị cộng sản đàn áp. Những truyền thống này chính thức bị cấm. Vì vậy, phù thủy hoạt động bí mật. Những truyền thống này, dù không bị tiêu diệt bởi sự đàn áp, hiện nay đang bị nhấn chìm bởi... du lịch. Các công ty du lịch đã bắt đầu tổ chức các chuyến tham quan.

Việc thương mại hóa các truyền thống, mâu thuẫn với quy tắc thông thường (phù thủy truyền thống chỉ hoạt động vào ban đêm).

Trong vòng 10 năm, số lượng phù thủy ở Mông Cổ đã tăng từ 30 lên 1000. Do đó, sự bùng nổ của những phù thủy giả mạo, tổ chức các buổi lễ giả để phục vụ du lịch. Tham lam mạnh hơn mọi thứ. Dù sao, những dịch vụ này giúp họ tiếp cận nước, điện, y tế, chăm sóc sức khỏe, phương tiện giao thông. Tỷ lệ tử vong trẻ em đã giảm. Quan hệ với thiên nhiên đã thay đổi.

Khi đi xe ô tô, phù thủy làm xáo trộn sự hài hòa của thế giới và "làm bực bội các linh hồn". Sự "bực bội" này giờ không còn được "làm sạch". Phù thủy không còn dựng lều của mình ở những con đường tuần lộc đi qua, mà ở những nơi có sóng điện thoại để có thể trả lời các cuộc gọi từ các công ty du lịch trên điện thoại di động của họ (...)

Bằng cách này, phù thủy thiếu sự tôn trọng, mất đi trực giác, các linh hồn gửi tín hiệu cảnh báo. Vì phù thủy không nghe, các linh hồn "gửi ra các vấn đề". Có tivi trong các lều. Trong lều của phù thủy Yien Turka, một điện thoại di động treo giữa những miếng thịt.

Malgash (Khi con đã sẵn sàng, con gái ơi, khi con đã chăn tuần lộc đủ lâu).

Cuối cùng, cô ấy đã làm cho tôi một chiếc trống, một bộ đồ (như giáp, để bảo vệ khỏi các thực thể). Phù thủy là một người giao tiếp, một người đàm phán. Vai trò của phù thủy là một trách nhiệm. Corinne rơi vào trạng thái huyền hoặc ngay khi nghe tiếng trống. Tôi có những hình ảnh. Tôi cảm thấy mạnh mẽ hơn bình thường. Tôi có thể cầm chiếc trống nặng 8 kg trên tay trong nhiều giờ.

Hình ảnh về sói. "Tinh thần của sói sẽ dạy con". "Các linh hồn sẽ dạy con".

Mỗi phù thủy đều có mối liên hệ với một thực thể khác, một con vật khác. Chính con vật đó mang lại sức mạnh. "Ngày nay tôi có thể hóa thân thành gà, heo...", Corinne nói.

Con vật bảo hộ của Ink Tuya là quạ.

Các phù thủy cứu các thợ săn, chữa lành cho hàng ngàn bệnh nhân.

Các phù thủy tin vào sự chuyển kiếp. Linh hồn đi vào "thế giới đen". Có thế giới sáng, thế giới của những người sống. Nhưng Phật giáo đã đưa vào chủ đề tái sinh.

Các phù thủy: chúng ta tái sinh chỉ trong hình hài con người.

Corinne: trạng thái huyền hoặc giống như một giấc mơ. Trạng thái ý thức thay đổi. Chúng ta nhận ra những sự hài hòa, những bất hòa.

Trong thần kinh học, trạng thái của bộ não bị thay đổi sâu sắc. Tôi đã đi gặp các nhà khoa học. Pierre Etevenon, cựu giám đốc danh dự của CNRS. "OK với điện não đồ (EEG), nhưng không có trống, và vào thời điểm cố định".

Tôi đã luyện tập để tái tạo "sự rung động" trước khi vào trạng thái huyền hoặc. Vì vậy, họ đã tiến hành các thí nghiệm tại Edmonton, Canada.

Đó là một sự phân chia tính cách dữ dội, hoặc... viêm não thái dương.

Trong trạng thái huyền hoặc, các đường cong ghi được là của "ba bệnh lý cùng lúc".

Corinne Sombrun tại Canada với EEG

Điện não đồ của Corinne Sombrun trong trạng thái huyền hoặc của phù thủy

Làm thế nào một bộ não có thể tạo ra các trạng thái bệnh lý như vậy và thoát ra theo ý muốn? Điều này đã mở ra những hướng nghiên cứu mới.

Chúng tôi cũng quan sát các phương pháp điều trị cho bệnh nhân (tôi vừa là phù thủy vừa là người chữa bệnh). Cô ấy thực hiện chẩn đoán. Điều này luôn tương ứng với một dấu hiệu. "Ở vị trí này, điều gì đó không ổn". Một khu vực địa lý. Cơ thể trở thành "một đám mây lớn".

Việc có những hình ảnh như vậy khiến tôi muốn hành động, thuyết phục các thực thể can thiệp. Tôi nói những từ mà tôi không hiểu. Tôi phát ra những âm thanh đa âm sắc, được phân tích. Nhưng tất cả điều này chưa được chứng minh thực sự.

Corinne Sombrun nghĩ rằng khả năng tiếp cận các trạng thái ý thức thay đổi này có thể tiềm tàng cho mọi người. Thiền là một công cụ, một công cụ khác. Việc sử dụng các chất gây ảo giác giúp khởi đầu nhanh hơn, nhưng "không có rào cản" thì nguy hiểm. Phương Tây muốn đi nhanh.

Tại sao lại có một loại phù thủy như thế này, một chuyến đi như thế này? Nó có thể mang lại điều gì? Tại sao phải làm vậy? Trạng thái huyền hoặc mang lại điều gì?

Nó giúp chúng ta thoát khỏi cái tôi của bộ não suy luận. Nó mang lại một phần giấc mơ, biến chúng ta thành "những người cảm nhận". Cho con người toàn bộ khả năng của mình. Cảm nhận về bản thân, kết nối chúng ta với vũ trụ. Kết nối... nhận được tín hiệu cảnh báo...

Nếu ai đó muốn đạt đến trạng thái ý thức thay đổi này:

có một con đường: cực khoái...

Vì vậy, nó nằm trong tầm tay của tất cả mọi người...

Buông bỏ cái tôi thật sự đáng sợ. Bạn phải buông bỏ nỗi sợ này để cảm thấy hòa hợp với tất cả. "Như thể khi trở thành không gì, thì đột nhiên trở thành tất cả". Có phải cái tôi là thứ tách biệt chúng ta khỏi toàn thể không? "Đừng tìm tôi nữa. Chính bạn phải tìm chính mình".

Làm thế nào để phát triển trực giác: "dừng suy nghĩ và để mình mơ".

Bạn có tin vào các linh hồn không?
Tôi thật sự thấy chúng. Tôi nói chuyện với chúng, tôi nói chuyện với chúng bằng một thứ tiếng mà tôi không biết. Cô ấy tham chiếu đến truyền thuyết về hang động của Platon.

Cuốn sách (mà tôi chưa đọc): "Các linh hồn trên thảo nguyên" của Albin Michel.

Khi quay lại những dòng ghi chú ngắn này, tôi thấy rằng Corinne Sombrun đã nói ra những từ cuối cuộc phỏng vấn, điều mà các nhà báo nên phát triển thêm, đặt câu hỏi, nhưng họ lại không làm. Có phải trong các cuộc phỏng vấn, người ta thường nói ra những từ quan trọng nhất trong những câu cuối cùng của mình?

Tôi sẽ lập tức nói:

Cực khoái, như thế nào? Tự thủ dâm? Một mình? Với người bạn đời? Nếu có, thì mối quan hệ của bạn với người bạn đời là gì? Bạn có cảm xúc gì với người đó không? Có gắn bó không? Khái niệm "cặp đôi" có ý nghĩa gì với bạn không? Khi nói đến cực khoái, có phải là một trải nghiệm hòa hợp, mang tính quan hệ, hay chỉ là trải nghiệm cá nhân? Trong trường hợp có mối quan hệ hòa hợp, có tìm kiếm sự đồng bộ của cực khoái không? Các phù thủy Mông Cổ có bao gồm hình thức tiếp cận "sự siêu việt" qua cực khoái không? Bạn có từng quan hệ tình dục với người phù thủy đã truyền dạy bạn (sinh năm 1947, hiện nay 66 tuổi, nhưng có thể chỉ 20 tuổi trẻ hơn vào thời điểm đó) không? Châm ngôn này nhìn nhận như thế nào về mối quan hệ giữa tình dục và hoạt động của họ?

Những câu hỏi này, tiếc thay, vượt ra ngoài các chuẩn mực "đạo đức" và báo chí hiện đại, nhưng lại giúp chúng ta nhìn nhận mối quan hệ giữa tình dục và "tôn giáo", hay "các hoạt động bí ẩn". Trên phương diện này, mọi thứ đều có thể xảy ra. Xưa kia, một giáo phái Nga theo đạo Cơ Đốc Chính thống, và ngày nay một giáo phái Ấn Độ, đều liên kết việc tiếp cận tâm linh với việc cắt bỏ sinh dục.

Ở nơi khác, thường là tình dục tập thể. Trong Đạo giáo, người ta tìm thấy những "lễ nghi" với việc kích thích cực khoái của N người đàn ông cùng một lúc với "nữ hoàng", một "người dẫn dắt trò chơi". Ở nơi khác, thầy tu có quyền "cưỡi ngựa" trên một đàn nữ tín đồ.

Ở đây, mọi thứ đều có thể xảy ra. Bức tranh về sự kết hợp giữa tình dục và hoạt động bí ẩn có thể mang mọi hình thức, trạng thái mục tiêu là "cực khoái", mất phương hướng cảm giác và chuyển sang những phương hướng khác, một cách nhìn nhận mới. Hoạt động tình dục có thể liên quan đến thủ dâm tập thể, các hoạt động sado-masochist, tình dục trẻ em, hay các vụ giết người theo nghi thức.

Có những giáo phái (ở đâu là ranh giới giữa giáo phái và "nhóm bí ẩn", "người theo đuổi tâm linh"?) nơi một giai đoạn quan trọng trong việc truyền đạo, giữa nhóm đàn ông, bao gồm hành vi đồng tính nam, hành vi mà các Hiệp sĩ Đền đã bị buộc tội.

Những cá nhân hoặc nhóm khác sẽ tìm kiếm "cực khoái" trong sự kiêng dục hoàn toàn. Có thể nói, theo nguyên tắc "nó phải trào ra ở đâu đó". Việc thiếu hoàn toàn đời sống tình dục và sự ghét bỏ nam giới do những trải nghiệm không may mắn đã khiến Helena Blavatsky hướng tới một cuộc tìm kiếm bí ẩn khắp nơi (gần như không ai sánh bằng, nếu xét theo hành trình và các mối quan hệ sau này của bà).

Helena Blavatsky

Một khuôn mặt hoàn toàn không nụ cười, trên các bức ảnh, điều chung với Alexandra David Neel

Alexandra David Neel

( những nếp nhăn của cay đắng, hai bên miệng, môi khép chặt)

Sau một tuần sống chung với ông Neel, Alexandra quyết định đi du lịch. Bà sẽ không trở về cho đến 14 năm sau. Với bà, đàn ông không phải là điều bà thích. Chồng bà tài trợ cho các chuyến đi từ xa.

Không phải là áp đặt một chủ nghĩa giảm thiểu hành vi, nói rằng "đây là lời giải thích, rất đơn giản". Chúng ta không biết vũ trụ được cấu trúc như thế nào. Mọi người đều từng trải qua những hiện tượng siêu nhiên không thể chối cãi đến mức buộc phải thừa nhận rằng mọi thứ mà chúng ta chứng kiến trong vũ trụ không chỉ đơn thuần là sự biểu hiện tự do của các phương trình Maxwell, phương trình trường Einstein, cơ học lượng tử và "Thượng đế Ngẫu nhiên".

Bây giờ, chính xác thì chuyện gì đang xảy ra? Việc khám phá cụm hiện tượng siêu nhiên đưa chúng ta vào một thế giới đa sắc, cực kỳ (điều mà tôi đang làm ngay lúc này, qua một cuốn sách có lẽ sẽ ra đời trong tương lai). Trong lĩnh vực này, ta có thể chọn ba thái độ:

Hoặc phủ nhận tất cả một cách tuyệt đối dựa trên lập trường gọi là "hợp lý", như lập trường của cố Evry Schztaman, lập trường dựa trên niềm tin hoàn toàn vật chất về thế giới (điều này tương đương với việc quy mọi thứ về "Thượng đế Ngẫu nhiên").
Hoặc chấp nhận mọi hiện tượng một cách tuyệt đối.
Hoặc thừa nhận rằng một phần các hiện tượng được quan sát là không thể chối cãi, mở rộng cửa cho mọi khả năng, không loại trừ điều gì trước (nâng người, tác động từ xa, tiên đoán, v.v.) và chỉ dừng lại ở việc cố gắng hiểu "nó nói gì", "cách hoạt động thế nào", làm sao cá nhân có thể tích hợp phần này của bản thân vào cuộc sống của mình. Và cuối cùng, làm thế nào việc tích hợp thành phần siêu nhiên, hay được cho là siêu nhiên, này vào cuộc sống giúp cá nhân đó tác động đến môi trường xã hội xung quanh.

Quay lại trường hợp của Corinne Sombrun, sự thật vẫn tồn tại: khả năng thay đổi sâu sắc và theo ý muốn các tín hiệu EEG của cô. Đây là một dữ kiện không thể đến từ việc giả mạo. Dễ hiểu tại sao các chuyên gia thần kinh tâm thần lại rất quan tâm đến hiện tượng này, chỉ vì các tín hiệu quan sát được tương ứng với những rối loạn liên quan đến nhiều "bệnh tâm thần".

Tóm tắt một cách ngắn gọn:

Corinne Sombrun có thể kích hoạt trong chính mình một trạng thái "ảo tưởng" và dừng lại theo ý muốn (tương đương với một hành động tâm sinh lý). Trong trường hợp đó, khả năng kiểm soát "bệnh ảo tưởng" này và khả năng thoát ra khỏi nó có thể dẫn đến những chiến lược điều trị mới không?
Phương án khác: những người được cho là "bệnh nhân" này có phải là con người, những người thường xuyên, hoặc liên tục, không theo ý muốn, rơi vào trạng thái huyền hoặc, vào các "trạng thái ý thức thay đổi"? Một trạng thái mà họ có liên hệ với một phần thực tại khác?

Trước khi quay lại các văn bản của Walsch, tôi xin để lại một vài nhận xét cuối cùng về phù thủy Mông Cổ. Corinne Sombrun nói trong cuộc phỏng vấn: các hoạt động này bắt nguồn từ thời kỳ vô tận và có thể gợi nhớ đến những hình thức tôn giáo cổ xưa nhất, bắt đầu từ gốc từ của từ "religare": nối kết.

Kết nối lại với những sinh linh khác, điều này thể hiện qua các hoạt động cộng đồng củng cố một nhóm xã hội, hoặc giúp kết nối với môi trường tự nhiên, đảm bảo "sự cân bằng" với thiên nhiên.

Khi nghe cuộc phỏng vấn của cô, bạn sẽ thấy rằng phù thủy đã trở thành một "sản phẩm", được khai thác bởi các công ty du lịch. Hiện tượng này phổ biến khắp nơi trên thế giới. Không gì có thể chống lại nền kinh tế thị trường, kể cả các linh hồn. Cô ấy nói thêm rằng trong các lều, giờ đây có tivi và... anten parabol. Khi cô trở lại thăm người phù thủy đã dạy cô, cô thấy một điện thoại di động treo giữa hai miếng thịt tuần lộc.

Một hình thức hiện đại của "religare", nhưng với những thực thể khác nhau. Xem phim Ma trận.

Các linh hồn vì vậy phải đối mặt với sự cạnh tranh đáng sợ, đối mặt với một loại "noosphère" nhân tạo, sống cuộc sống riêng của nó. Những "Ma trận" tương lai...

Về cuốn sách của Walsch, nói gì thêm? Nó có thể đọc được như một cuộc đối thoại giả tạo. Bạn sẽ tìm thấy mọi lối mòn của phong trào "tân thời" và việc liệt kê chúng sẽ rất nhàm chán.

Walsch đang nói chuyện với... chính mình, trong một dạng phân chia tính cách, một thủ thuật văn học dễ thực hiện nếu bạn quyết định làm vậy. Những cú xoay, những đòn hài hước, v.v