Một chủ đề nóng bỏng

Một chủ đề nóng bỏng

22 - 24 tháng 2 năm 2011

Một số độc giả đã bất ngờ khi thấy tôi đăng lên trang web của mình, nổi bật, các liên kết đến những video với nhiều người phát biểu khác nhau, trong đó có những nhân vật cực hữu, tất cả dưới tiêu đề

"«

Không bình luận

»

Tôi đã gỡ bỏ liên kết đến video này khi nó bị gắn kèm một liên kết tuyên truyền cho ứng cử viên của Đảng Quốc gia Pháp, dẫn đến trang web của bà ấy.

Mục đích của tôi là cố gắng cung cấp thông tin, chứ không phải tuyên truyền chính trị.

Tôi cũng đã đăng một liên kết đến video thứ hai:

"

Bạn có biết không?

Một bổ sung:

Danh sách các nhà thờ Hồi giáo ở Pháp

http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_mosqu%C3%A9es_de_France

Trích từ:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France

Các nghiên cứu cho thấy sự thay đổi trong thực hành tôn giáo: theo một cuộc khảo sát CSA-La Vie năm 2006, 49% người Hồi giáo được khảo sát không bao giờ đến nhà thờ Hồi giáo, 88% tuân thủ việc kiêng ăn Ramadan cũng như cầu nguyện hoặc thực hành từ thiện, so với 60% vào năm 1989.

Ba tổ chức lớn tồn tại: Đại Thờ Hồi giáo Paris, Liên đoàn người Hồi giáo Pháp và Liên đoàn các tổ chức Hồi giáo Pháp.

Tối thiểu 2100 nhà thờ Hồi giáo được đếm ở Pháp. Năm 1985, có khoảng 900 nhà thờ, và chỉ 5 vào năm 1965. Theo Le Monde, việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo lớn đang gia tăng nhanh chóng, với các dự án tại nhiều thành phố lớn của Pháp. Trường Hồi giáo Pháp lâu đời nhất nằm trên đảo Réunion.

Hai trường trung học Hồi giáo tồn tại, một ở Aubervilliers (Trường Thành công) và một ở Décines, ngoại ô Lyon (trường trung học - phổ thông Al Kindi). Một trường trung học cũng vừa mở tại Lille, trường trung học Averroès.

Luật tách biệt năm 1905 khiến các trường công không thể mang tính tôn giáo. Vì vậy, cha mẹ muốn con em mình học trong các trường tôn giáo phải đăng ký vào các trường tư thục.

Trong số khoảng 2100 người Imam ở đất nước này, 75% không phải là người Pháp và một phần ba không nói được tiếng Pháp.

Điều này đã gây ra rất nhiều phản ứng từ độc giả của tôi, và tôi thấy đây là cơ hội để bàn luận về một chủ đề, vừa nóng bỏng lại khó chối cãi, xứng đáng được suy ngẫm.

Hãy bắt đầu bằng việc trình bày hai phản ứng điển hình, trích từ các tin nhắn khác nhau mà tôi nhận được trong những ngày qua, đại diện cho hai quan điểm có vẻ đối lập, được thể hiện một cách chân thành:

Độc giả 1

Xin chào,

Tôi đã xem kỹ video về người Hồi giáo tại Pháp.

Điều đầu tiên: nhiều lần trong video này xuất hiện Eric Zemmour, nhà bình luận tranh cãi, thường xuyên xuất hiện trên chương trình của Ruquier, rõ ràng là người Do Thái, vừa bị kết án vài ngày trước vì kích động thù hận chủng tộc khi phát biểu trực tiếp trên truyền hình rằng phần lớn những người bị kết án trong tù là người da đen hoặc người Ả Rập. Dù ông có đúng hay không, điều đó không quan trọng, tòa án đã kết án ông. (xem: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php)

Tiếp theo, việc dựng video này nhằm gây sợ hãi. Dĩ nhiên, không thể phủ nhận rằng có những vấn đề và sự lệch lạc, nhưng CẢNH BÁO: thực tế là gì? Liệu chúng ta có đang bị thao túng không? Số liệu cụ thể nói gì?

Thú vị khi truy cập trang Wikipedia:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France

Chúng ta học được rằng khoảng 3600 người mỗi năm chuyển sang Hồi giáo tại Pháp, con số này khá ổn định trong vài năm qua.

Nói cách khác, khoảng 4000 người mỗi năm, nghĩa là trong 10 năm tới sẽ có thêm khoảng 40.000 người theo Hồi giáo tại Pháp, và trong 100 năm tới sẽ có từ 400.000 đến 500.000 người, trên cơ sở dân số từ 80 đến 100 triệu người, thì con số này không quá lớn.

Nhưng nếu ta tìm kiếm số lượng người chuyển sang Công giáo tại Pháp, ta thấy con số dao động từ 2500 đến 3000 người mỗi năm.

Do đó, sự gia tăng người theo Hồi giáo chỉ khoảng 1000 người mỗi năm.

Thêm vào đó, rất nhiều phụ nữ Hồi giáo ở Pháp hàng năm chuyển sang Công giáo – điều tôi trước đây chưa biết.

Tóm lại, chúng ta vẫn còn rất xa với việc người Pháp chuyển đổi đại trà sang tôn giáo Hồi giáo.

Tại Pháp, dân số Hồi giáo được ước tính khoảng 3 triệu người, nhưng Marine Le Pen hoặc một số chính trị gia khác thường nói đến con số 8 triệu, thậm chí 10 triệu người, điều mà theo họ chiếm khoảng 10% dân số Pháp.

Nếu chia đôi con số đó, có lẽ tối đa cũng chỉ khoảng 5 triệu, vậy có thể trong 100 năm nữa chúng ta sẽ đạt 10 hoặc 15% dân số.

Nhưng hãy cẩn thận: trong số 3 triệu người Hồi giáo, không phải ai cũng hành đạo, và trong số những người hành đạo, tỷ lệ người cực đoan chỉ rất nhỏ.

Biết rằng dân số sẽ tăng lên trong 100 năm nữa, nếu Pháp có 100 triệu người và 10 hoặc 15 triệu người Hồi giáo, thì con số này không thể xem nhẹ, nhưng vẫn chưa phải là thiểu số lớn, và đến lúc đó...

Về các nhà thờ Hồi giáo, cũng cần lưu ý: tại Pháp, chúng đã tồn tại hàng trăm năm, thậm chí lâu hơn.

Từ nhiều năm nay, chúng thường hoạt động bí mật: tầng hầm chung cư, bãi đậu xe ngầm, phòng tập thể dục hoặc nhà máy bỏ hoang, v.v. Việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo chỉ đơn giản là đưa ra ánh sáng một thực tế đã tồn tại từ lâu nhưng chưa được nhìn thấy.

Tuy nhiên, thật thú vị khi xem liệu tại Ả Rập Xê-út, họ có sự dung thứ tương tự đối với việc xây dựng nhà thờ Công giáo không.

Ta cũng có thể tự hỏi: việc cấp phép xây dựng các cơ sở như vậy, điều mà theo một cách nào đó khiến người Pháp cảm thấy sợ hãi, liệu có phải cuối cùng lại phục vụ lợi ích của phe hữu và cực hữu? Ta thấy rằng rất nhiều nhà thờ Hồi giáo được xây dựng kể từ khi Sarko lên nắm quyền, thật kỳ lạ?

Cuối cùng, đừng quên rằng nếu Pháp không có sự di cư từ Bắc Phi, tỷ lệ sinh sẽ thiếu hụt, và chúng ta sẽ có một dân số già hóa. Nhưng thực tế, Pháp lại có một trong những tỷ lệ sinh cao nhất châu Âu.

Vấn đề thực sự nằm ở bất bình đẳng và chia sẻ tài sản, bởi vì người ta biết rằng các phần tử Hồi giáo thường tuyển mộ từ những tầng lớp nghèo nhất.

Tôi cảm thấy chúng ta đang nhanh chóng tiến đến một xung đột Bắc - Nam: những người nghèo không còn gì để mất, chống lại những người phương Tây béo phì và giàu có, tất cả trên nền tảng của các cuộc chiến tôn giáo.

Độc giả 2

Xin chào,

Tôi đồng ý rằng việc lan truyền video như vậy mang lại rủi ro nghiêm trọng. Tôi sẽ nói đến hai rủi ro:

• Bị nhắm mục tiêu bởi các phần tử cực đoan - có thể bị kiện? Dù sao bạn chỉ đơn thuần là đăng lại một video

Về bình luận của độc giả kia, tôi xin nói như sau:

1/ Eric Zemmour đã bị kết án oan, ông ấy chỉ nói ra sự thật, và vụ án của ông đã gây ra làn sóng phẫn nộ trong giới báo chí, vì họ cho rằng không thể nói sự thật nếu nó không "phù hợp chính trị".

Người ta vội vàng kết án ông, trong khi một Dieudonné, người thường xuyên tấn công người Do Thái, bao giờ cũng thoát khỏi pháp luật khi đối diện với hệ thống tư pháp của chúng ta.

2/ Tỷ lệ chuyển đổi tôn giáo không phải là vấn đề thực sự. Vấn đề thực sự là việc giáo huấn và lợi dụng Hồi giáo. Bạn có biết điều gì đang xảy ra trong các nhà thờ Hồi giáo?

Liệu chúng ta có chấp nhận rằng mỗi ngày, nhiều con phố bị chặn lại vài lần vì lý do cầu nguyện không?

3/ Người viết bình luận trên đã sai, các số liệu thực sự không được công bố để tránh làm hoảng sợ người dân. Có thể có từ 8 đến 10 triệu người Hồi giáo tại Pháp, bao gồm tất cả các nguồn gốc: Bắc Phi, Trung Đông, châu Phi.

4/ Việc đưa người di cư mù chữ hoặc người Hồi giáo có thể cực đoan vào Pháp sẽ không giúp gì cho việc thay thế dân số. Ngược lại, ta thấy rõ mức độ văn hóa đang bị kéo xuống thấp và các giá trị của chúng ta đang suy thoái.

5/ Dân số Hồi giáo tại Pháp trung bình tăng gấp đôi mỗi mười năm!

Tại Algeria, năm 1962 có khoảng 8 triệu người Hồi giáo, đến năm 2010 đã hơn 40 triệu!

Ở Ai Cập, những năm 70 chỉ có khoảng 20 triệu, nay đã hơn 80 triệu!

Hệ quả là thu nhập của người Pháp sẽ liên tục giảm và thuế/chi phí cho người sử dụng lao động sẽ tăng lên vì phải tài trợ cho các khoản trợ cấp gia đình, bảo hiểm xã hội, hỗ trợ nhà ở, thất nghiệp, v.v. Xem xét vấn đề của người Beur và sự từ chối hòa nhập của họ. Họ muốn Pháp trở thành một quốc gia Hồi giáo để áp dụng luật Sharia.

Liệu chúng ta có thể trông đợi vào di cư để phát triển của cải mới, tạo ra ngành công nghiệp, nâng cao trình độ trí tuệ của dân số không? Tôi không nghĩ vậy.

Hơn nữa, con cháu người di cư thiếu định hướng, không cần phải nhắc lại những vụ đốt xe, ném đá xe buýt, xe cứu hỏa, bạo động, v.v.

Làm thế nào để giải thích rằng 70% dân số trong tù là người da đen hoặc Hồi giáo, trong khi họ chỉ chiếm 10% dân số?

Đây thực sự là một vấn đề về văn hóa.

Chúng ta chưa từng gặp phải loại vấn đề này với người di cư từ châu Âu hay châu Á, đúng không?

Tôi sẽ dừng ở đây vì tôi không muốn bị cho là người phân biệt chủng tộc.

Có rất nhiều sách có thể viết về chủ đề này, tôi chỉ đưa ra quan điểm cá nhân về một chủ đề nóng bỏng.

Tôi nghĩ điều đầu tiên cần làm là đánh giá thực trạng. Trong đó:

• Các con số được nêu ra hoàn toàn khác nhau. Liệu chúng ta có thể làm nổi bật các con số đáng tin cậy không?

• Người ta nói về việc cầu nguyện công khai trên đường phố. Liệu đây là hành vi hệ thống, hàng tuần hay không?

• Những hành vi nào vi phạm pháp luật Cộng hòa và hiến pháp nước Pháp?

• Liệu có thực sự đang gia tăng Hồi giáo tại Pháp không?

24 tháng 2 năm 2011

Tôi đã gỡ bỏ video có chứa lời kêu gọi bầu cho Marine Le Pen, và video này được dựng dựa trên những đoạn được chọn lọc, khiến người ta có thể nghi ngờ rằng việc lựa chọn này có mục đích thao túng. Tôi đã tìm kiếm, điều này đòi hỏi một công sức nhất định, các video gốc, trong đó một trong số đó là một cuộc điều tra do nhóm

http://www.latelelibre.fr

thực hiện, điều tra do người đứng đầu nhóm, John Paul Lepers, người tôi thấy trước đây không phải là phát ngôn viên của phe cực hữu Pháp. Ông đã điều tra về "mọi chủ nghĩa cực đoan", đồng thời cố gắng khẳng định vị thế của Pháp như một quốc gia lai về bản chất.

• Việc nói về tôn giáo là một chủ đề rất khó xử

Ngay lập tức, một độc giả đã cung cấp cho tôi địa chỉ của bốn phần điều tra do John Paul Lepers thực hiện, mà tôi thấy trung thực và được thực hiện khá tốt. Ở đó, ta sẽ tìm thấy những xu hướng đối lập hoàn toàn. Có những lời nói rất đáng lo ngại của Rashid Ghassen, người không phải là người bình thường, mà là kế toán trưởng của Nhà thờ Hồi giáo Abu Baber ở Roubaix, ngay từ đầu điều tra, trái ngược với những gì Imam Tarek Obrouk nói, người trình bày Hồi giáo như một tôn giáo đã biết cách thích nghi với mọi quốc gia nơi nó được du nhập, và do đó, theo ông, phải tuân thủ luật pháp Pháp. Chính ông nhấn mạnh rằng mình là người Pháp trước tiên.

Điều tra của John Paul Lepers:

Phần 1/4

Phần 2/4

Phần 3/4

Phần 4/4

Dưới đây là phần phỏng vấn diễn ra tại nhà thờ Hồi giáo Roubaix. Lepers đối diện với Rashid Ghassen, kế toán trưởng.

John Paul Lepers đối diện với Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix

Một góc nhìn khác từ một phòng ở tầng một của nhà thờ Hồi giáo Roubaix

Người đối thoại Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ, bắt đầu bằng việc nói: "Bạn chưa đọc đúng Kinh Koran, nếu không bạn đã là người Hồi giáo rồi. Không thể nào khác được". Ở đoạn sau, ông ta nói:

Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix - Hình phạt đá chết? Tôi ở một nước Hồi giáo, tôi sẽ nói "có". Đó là luật của Thượng đế.

Tương tự với việc chặt tay và chân của kẻ trộm, cũng phù hợp với luật thánh này.

Khi Lepers nói với Ghassen rằng người Hồi giáo đã chiếm đa số tại Roubaix, một thành phố kinh tế đang suy thoái, và thêm rằng "Giả sử một ngày nào đó dân số Pháp trở nên đa số Hồi giáo, thì Pháp sẽ trở thành một nước Hồi giáo, nơi luật Sharia phải được áp dụng?", người kia lập tức gật đầu. Và Lepers nói: "Bạn khiến tôi sợ hãi". Ghassen trả lời với nụ cười lớn: "Bạn không nên sợ!"

Có những luật pháp cấm kích động thù hận chủng tộc. Những lời nói như vậy liệu có thể nằm trong khuôn khổ luật cấm mọi lời kêu gọi thực hiện các hành vi được coi là "phi nhân đạo" hoặc đơn giản là "bất nhân đạo" không? Nhưng với một con người như thế, hình phạt đá chết, cũng như việc chặt tay và chân, lại nằm trong phạm vi mà ông ta cho là "nhân đạo Hồi giáo".

Do đó, tại Pháp tồn tại những nơi họp mặt, những nơi thờ cúng, nơi những người này nói những điều như vậy một cách bình yên, thực hiện truyền đạo một cách tích cực. Hồi giáo không chỉ là hành trình tâm linh. Đó còn là một mô hình xã hội, với luật pháp của riêng nó – Sharia. Rất khó để tự xưng là người Hồi giáo mà lại bác bỏ ngay lập tức những điều tạo nên một trong những trụ cột của đức tin này.

Điều tra bao gồm nhiều khía cạnh. Trong một nhà thờ Hồi giáo, Lepers được nói rằng Kinh Koran chỉ có thể hiểu được bằng tiếng Ả Rập, và để đưa ra bất kỳ bình luận nào về nó, bạn phải bắt đầu bằng việc học... tiếng Ả Rập. Ở nơi khác, ông tham quan một hội chợ hàng năm lớn dành riêng cho Hồi giáo, nơi ông phỏng vấn một khách tham quan đội khăn che mặt toàn bộ.

Người phụ nữ này nói rằng theo cách hiểu của bà về lời dạy của nhà tiên tri, yêu cầu phụ nữ "che kín khăn trùm", bà chỉ đang tuân theo mệnh lệnh đó. Cuối điều tra, Imam Tarek Obrouk, được hỏi về vấn đề này, trả lời rằng người phụ nữ này sai. Lepers sau đó đưa tay ra, nói rằng ông muốn bắt tay một công dân Pháp. Bà ấy từ chối ngay lập tức.

Trong một trong bốn phần, Lepers ghé qua các phần tử cực đoan Kitô giáo, gọi là "Lefèvristes", ám chỉ Đức cha Lefevre, người đã từ chối các quy định của Vatican bằng cách quyết định rằng các linh mục mà ông phong chức sẽ tiếp tục mặc áo choàng và cử hành lễ bằng tiếng Latin. Họ từng là những người bị loại khỏi Giáo hội Công giáo Rôma trong thời gian dài. Nhưng Đức Giáo hoàng hiện nay, Benedict XVI, đã gần đây tái nhập họ. Lần này, ông được đón tiếp một cách bạo lực bởi các chiến hữu Lefèvristes.

Linh mục (đeo áo choàng): "Lên xe và đi khỏi đây!"

Tôi vẫn chưa kể về chuyến nghỉ ngắn ở Ai Cập (vào thời điểm các cuộc biểu tình diễn ra, tại Cairo), nơi tôi chỉ có thể rút ra những ấn tượng rất rời rạc, khiến tôi không thể đưa ra phân tích về đất nước Ai Cập, vốn bị các thế lực phương Tây như Mỹ và Pháp thao túng rất nhiều. Trước khi tập trung vào những hình ảnh chụp qua đường, cần xem lại lịch sử Ai Cập và phân tích tình hình hiện tại, tập trung vào nền kinh tế. Ai sở hữu cái gì? Ai đang hỗ trợ ai, vì sao? Ai Cập hoạt động như thế nào? Về mặt này, phát biểu gần đây của Michèle Alliot-Marie tại Quốc hội, đề xuất gửi lực lượng an ninh Pháp đến hỗ trợ Ben Ali, những người đã lâu nay chứng minh được chuyên nghiệp và hiệu quả, là khá rõ ràng.

Tuy nhiên, việc tìm thấy một bản tiếng Ả Rập của "Mein Kampf" được bán bởi một cửa hàng sách đường phố ở trung tâm Cairo vẫn khiến tôi cảm thấy kỳ lạ. Chúng tôi đã nghỉ ngơi ở vài km từ ngôi mộ của Nữ hoàng Hatchepsout, nơi năm 1997 các phần tử cực đoan Ai Cập đã tàn sát lạnh lùng 60 du khách Pháp và Thụy Sĩ, trước tiên bằng súng, sau đó bằng vũ khí trắng khi hết đạn.

Tại Ai Cập, người ta học được rằng

phẫu thuật cắt bỏ âm vật

(cắt bỏ dương vật ở trẻ em gái 6-7 tuổi) vẫn là một thực hành phổ biến, dù mới đây đã bị tuyên bố bất hợp pháp. Một cuộc điều tra khác cần thực hiện. Tuy nhiên, thực hành này tồn tại ở các nước trước khi Hồi giáo xuất hiện, do đó không liên quan đến Hồi giáo, mà phản ánh những mục đích khác. Xem liên kết. Bạn sẽ đọc:

Các quốc gia nơi phần lớn phụ nữ bị cắt bỏ âm vật (trên 85%): Djibouti, Ai Cập, Ethiopia, Eritrea, Guinea, Mali, Sierra Leone, Somalia, Sudan.

Độc giả gửi cho tôi từng tài liệu này đến tài liệu khác, đi theo những hướng đối lập. Một trong số họ đã trích dẫn các câu nói của De Gaulle. Tất nhiên, trước một gửi gắm như vậy, ta ngay lập tức có xu hướng nghĩ rằng đây là giả mạo, một chỉnh sửa nhằm thổi bùng ngọn lửa. Nhưng một nghiên cứu về tính xác thực của những lời nói này, mà tôi để bạn tự tìm hiểu:

http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es

Đang tiếp tục

Cập nhật mới

Hướng dẫn

Trang chủ