Một chủ đề nóng bỏng
22 - 24 tháng 2 năm 2011
Một số độc giả đã bất ngờ khi thấy tôi đăng nổi bật trên trang web của mình các liên kết đến những video với nhiều người phát biểu khác nhau, trong đó có cả những nhân vật cực hữu, tất cả được đặt dưới tiêu đề
"Không bình luận"
Tôi đã gỡ bỏ liên kết đến video này khi nó bị gắn kèm một liên kết tuyên truyền cho ứng cử viên của Đảng Quốc gia Pháp, dẫn đến trang web của bà ấy.
Mục đích của tôi là cố gắng cung cấp thông tin, chứ không phải tuyên truyền chính trị.
Tôi cũng đã đăng một liên kết đến video thứ hai:
"Bạn có biết không?"
Một bổ sung:
Danh sách các nhà thờ Hồi giáo ở Pháp
http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_mosqu%C3%A9es_de_France
Trích từ:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
Các nghiên cứu cho thấy sự thay đổi trong thực hành tôn giáo: theo một khảo sát do CSA-La Vie thực hiện năm 2006, 49% người Hồi giáo được khảo sát không bao giờ đến nhà thờ Hồi giáo, 88% tuân thủ việc nhịn ăn trong tháng Ramadan cũng như cầu nguyện hoặc thực hành từ thiện, so với 60% vào năm 1989.
Ba tổ chức lớn tồn tại: Nhà thờ Hồi giáo Lớn ở Paris, Liên đoàn người Hồi giáo Pháp và Liên đoàn các tổ chức Hồi giáo Pháp.
Tối thiểu 2100 nhà thờ Hồi giáo được ghi nhận tại Pháp. Năm 1985, con số này khoảng 900, và chỉ 5 vào năm 1965. Theo báo Le Monde, việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo lớn đang gia tăng nhanh chóng, với nhiều dự án tại nhiều thành phố lớn của Pháp. Trường học Hồi giáo đầu tiên ở Pháp nằm trên đảo Réunion.
Hai trường trung học Hồi giáo tồn tại, một ở Aubervilliers (Trường Thành công) và một ở Décines, ngoại ô Lyon (trường trung học - phổ thông Al Kindi). Một trường trung học cũng vừa mở cửa tại Lille, đó là trường trung học Averroès.
Luật tách biệt năm 1905 quy định các trường công không được mang tính tôn giáo. Vì vậy, cha mẹ muốn con em mình học trong các trường tôn giáo phải đăng ký cho con vào các trường tư thục.
Trong số khoảng 2100 người Imam ở đất nước này, 75% không phải người Pháp và một phần ba không nói được tiếng Pháp.
Điều này đã khiến tôi nhận được rất nhiều phản ứng từ độc giả, và tôi thấy đây là cơ hội để bàn luận về một chủ đề vừa nóng bỏng vừa không thể phủ nhận, xứng đáng được suy ngẫm.
Hãy bắt đầu bằng việc trình bày hai phản ứng điển hình, trích từ các tin nhắn khác nhau mà tôi nhận được trong những ngày gần đây, đại diện cho hai quan điểm có vẻ như đối lập, được thể hiện một cách chân thành:
Độc giả 1
Xin chào,
Tôi đã xem kỹ video về người Hồi giáo tại Pháp.
Điều đầu tiên: nhiều lần trong video này xuất hiện Eric Zemmour, nhà bình luận tranh cãi, thường xuyên xuất hiện trên chương trình của Ruquier, rõ ràng có nguồn gốc Do Thái, người vừa bị kết án vài ngày trước vì kích động thù hận chủng tộc khi phát biểu trực tiếp trên truyền hình rằng phần lớn những người bị kết án trong tù là người da đen hoặc người Ả Rập. Dù anh ta đúng hay sai, điều đó không quan trọng, tòa án đã kết án anh ta. (xem: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php)
Sau đó, việc dựng video này được thực hiện nhằm gây sợ hãi. Dù vậy, đương nhiên không thể phủ nhận rằng có những vấn đề và sự lệch lạc, nhưng hãy cẩn trọng: thực tế là gì? Liệu chúng ta có đang bị thao túng không? Các con số cụ thể nói gì?
Thú vị là đi xem trang Wikipedia:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
Chúng ta học được rằng mỗi năm khoảng 3600 người ở Pháp chuyển sang Hồi giáo, con số này khá ổn định trong vài năm qua.
Giả sử khoảng 4000 người mỗi năm, nghĩa là sau 10 năm sẽ có thêm khoảng 40.000 người theo Hồi giáo tại Pháp, và sau 100 năm sẽ có từ 400.000 đến 500.000 người, trên cơ sở dân số từ 80 đến 100 triệu người, thì con số này không lớn.
Nhưng nếu ta tìm hiểu số lượng người chuyển sang Công giáo tại Pháp, ta thấy con số dao động từ 2500 đến 3000 người mỗi năm.
Do đó, sự gia tăng đối với người theo Hồi giáo chỉ là 1000 người mỗi năm.
Thêm vào đó, nhiều phụ nữ Hồi giáo ở Pháp hàng năm chuyển sang Công giáo, điều mà tôi trước đây không biết.
Tóm lại, chúng ta vẫn còn rất xa với việc người Pháp chuyển đổi hàng loạt sang tôn giáo Hồi giáo.
Tại Pháp, dân số Hồi giáo được ước tính khoảng 3 triệu người, nhưng Marine Le Pen hay các chính trị gia khác thường nói đến con số 8 hoặc thậm chí 10 triệu người, theo họ chiếm khoảng 10% dân số Pháp.
Nếu chia đôi quả đào, có thể tối đa là 5 triệu người, vậy có lẽ sau 100 năm sẽ đạt 10 hoặc 15% dân số.
Nhưng hãy cẩn thận: trong số 3 triệu người Hồi giáo, không phải ai cũng hành đạo, và trong số những người hành đạo, tỷ lệ người cực đoan chỉ rất nhỏ.
Biết rằng dân số sẽ tăng lên sau 100 năm, nếu có 100 triệu người Pháp và 10 hoặc 15 triệu người Hồi giáo tại Pháp thì con số này không thể bỏ qua, nhưng vẫn chưa phải là thiểu số lớn, và đến lúc đó...
Về các nhà thờ Hồi giáo, cũng cần lưu ý: tại Pháp, chúng đã tồn tại từ hàng trăm năm nay, thậm chí lâu hơn.
Trong nhiều năm qua, chúng thường bị hoạt động bí mật: tầng hầm tòa nhà, bãi đậu xe ngầm, phòng tập thể dục hoặc nhà máy bỏ hoang, v.v. Việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo chỉ đơn giản là đưa ra ánh sáng một thực tế đã tồn tại từ lâu, nhưng trước đây chưa được nhìn thấy.
Tuy nhiên, thật thú vị khi xem liệu Ả Rập Xêut có cho phép xây dựng nhà thờ như vậy không.
Ta cũng có thể tự hỏi việc cấp phép xây dựng các cơ sở như vậy, vốn khiến người Pháp cảm thấy lo lắng, liệu có phải cuối cùng lại phục vụ lợi ích của phe hữu và cực hữu? Ta thấy nhiều nhà thờ Hồi giáo được xây dựng kể từ khi Sarko lên nắm quyền, thật kỳ lạ?
Cuối cùng, đừng quên rằng nếu Pháp không có làn sóng di cư từ Bắc Phi, tỷ lệ sinh sẽ thiếu hụt, dân số sẽ già hóa. Nhưng thực tế, Pháp lại có một trong những tỷ lệ sinh cao nhất châu Âu.
Vấn đề thực sự nằm ở bất bình đẳng và phân chia tài sản, bởi vì người Hồi giáo cực đoan thường tuyển mộ từ các tầng lớp nghèo nhất.
Tôi cảm thấy rằng chúng ta đang nhanh chóng tiến đến một xung đột Bắc - Nam, giữa những người nghèo không còn gì để mất, chống lại những người phương Tây béo phì, và tất cả trên nền tảng của các cuộc chiến tôn giáo.
Độc giả 2
Xin chào,
Tôi đồng ý rằng việc lan truyền video như vậy mang một rủi ro nghiêm trọng. Tôi sẽ nói đến hai rủi ro:
- Bị nhắm mục tiêu bởi các phần tử cực đoan – có thể bị kiện? Dù sao bạn chỉ đơn thuần là đăng lại một video.
Về những bình luận của độc giả khác, tôi xin bày tỏ quan điểm:
1/ Eric Zemmour bị kết án sai, anh ta chỉ nói ra sự thật, và vụ án của anh ta đã gây ra làn sóng phẫn nộ trong giới báo chí, những người cho rằng không thể nói sự thật nếu nó không "phù hợp chính trị".
Người ta vội vàng kết án anh ta, trong khi một Dieudonné, người thường xuyên tấn công người Do Thái, bao giờ cũng thoát khỏi hậu quả trước pháp luật.
2/ Tỷ lệ chuyển đổi tôn giáo không phải là vấn đề thực sự. Vấn đề thực sự là việc giáo dục tư tưởng và lợi dụng Hồi giáo. Bạn có biết chuyện gì đang xảy ra trong các nhà thờ Hồi giáo?
Liệu chúng ta có chấp nhận rằng mỗi ngày, các con phố mới bị chặn nhiều lần vì lý do cầu nguyện?
3/ Người viết thư này sai, các số liệu thực sự không được công bố để tránh làm hoảng sợ người dân. Có thể có từ 8 đến 10 triệu người Hồi giáo tại Pháp, bao gồm cả người gốc Bắc Phi, Trung Đông và châu Phi.
4/ Việc nhập cư người mù chữ hoặc người Hồi giáo có thể cực đoan vào Pháp sẽ không giúp gì cho sự kế thừa nhân lực. Ngược lại, ta thấy rõ mức độ văn hóa đang bị kéo xuống thấp, và các giá trị của chúng ta đang suy thoái.
5/ Dân số Hồi giáo tại Pháp trung bình tăng gấp đôi mỗi mười năm!
Tại Algeria, năm 1962 có khoảng 8 triệu người Hồi giáo, đến năm 2010 đã hơn 40 triệu!
Ở Ai Cập, những năm 70 chỉ khoảng 20 triệu, nay đã hơn 80 triệu!
Hậu quả là thu nhập của người Pháp sẽ tiếp tục giảm, thuế và chi phí lao động sẽ tăng vì phải tài trợ cho trợ cấp gia đình, bảo hiểm xã hội, hỗ trợ nhà ở, thất nghiệp, v.v., cũng như vấn đề người Beur và việc họ từ chối hòa nhập. Họ muốn Pháp trở thành một quốc gia Hồi giáo để áp dụng luật Sharia.
Liệu có thể tin tưởng vào di cư để phát triển của cải mới, tạo ra ngành công nghiệp, nâng cao trình độ trí tuệ của dân chúng? Tôi không nghĩ vậy.
Hơn nữa, thế hệ con cháu người nhập cư thiếu định hướng. Không cần nhắc lại các vụ đốt xe, ném đá xe buýt, xe cứu hỏa, bạo động, v.v.
Làm sao giải thích được rằng 70% dân số trong tù là người da đen hoặc người Hồi giáo, dù họ chỉ chiếm 10% dân số?
Đây thực chất là một vấn đề về văn hóa.
Chúng ta chưa từng gặp phải loại vấn đề này với người di cư từ châu Âu hay châu Á, đúng không?
Tôi sẽ dừng ở đây vì tôi không muốn bị cho là người phân biệt chủng tộc.
Có thể viết thành nhiều cuốn sách về chủ đề này, tôi chỉ đưa ra quan điểm cá nhân về một chủ đề nóng bỏng.
Tôi nghĩ điều cần làm trước tiên là đánh giá thực trạng. Cụ thể:
-
Các con số được nêu ra hoàn toàn khác nhau. Liệu chúng ta có thể làm nổi bật các con số đáng tin cậy không?
-
Người ta nói về việc cầu nguyện công cộng trên đường phố. Đây có phải là hành vi hệ thống, hàng tuần hay không?
-
Những hành vi nào thực sự vi phạm pháp luật Cộng hòa và hiến pháp Pháp?
-
Liệu có thực sự đang gia tăng ảnh hưởng của Hồi giáo tại Pháp không?
24 tháng 2 năm 2011
Tôi đã gỡ bỏ video có chứa lời kêu gọi bầu cho Marine Le Pen, video được dựng từ những đoạn được chọn lọc, khiến người ta có thể nghi ngờ rằng việc lựa chọn này mang mục đích thao túng. Tôi đã tìm kiếm các video gốc, một trong số đó là một cuộc điều tra do nhóm
thực hiện, điều tra do người đứng đầu nhóm, John Paul Lepers, người tôi thấy trước mắt không phải là phát ngôn viên của phe cực hữu Pháp. Ông đã điều tra về "mọi chủ nghĩa cực đoan", cố gắng khẳng định lại vị thế của Pháp như một quốc gia lai về bản chất.
- Nói về tôn giáo là một chủ đề rất khó xử
Ngay lập tức, một độc giả đã cung cấp cho tôi địa chỉ của bốn phần điều tra do John Paul Lepers thực hiện, mà tôi thấy trung thực và được thực hiện khá tốt. Trong đó có những xu hướng hoàn toàn trái ngược nhau. Có những lời nói rất đáng lo ngại của Rashid Ghassen, người không phải là người bình thường, mà là kế toán trưởng của Nhà thờ Hồi giáo Abu Baber ở Roubaix, xuất hiện ngay từ đầu điều tra, trái ngược với những lời phát biểu của Imam Tarek Obrouk, người trình bày Hồi giáo như một tôn giáo đã biết thích nghi với mọi quốc gia nơi nó được du nhập, và do đó, theo ông, phải tuân thủ pháp luật Pháp. Ông nhấn mạnh rằng mình xem mình là người Pháp trước tiên.
Điều tra của John Paul Lepers:
Phần 1/4
Phần 2/4
Phần 3/4
Phần 4/4
Dưới đây là phần phỏng vấn diễn ra trong nhà thờ Hồi giáo ở Roubaix. Lepers đối diện với Rashid Ghassen, kế toán trưởng.
John Paul Lepers đối diện với Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix
Một góc nhìn khác từ một phòng ở tầng một của nhà thờ Hồi giáo Roubaix
Người đối thoại Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ, bắt đầu bằng việc nói: "Anh chưa đọc Kinh Koran đúng cách, nếu không anh đã là người Hồi giáo rồi. Không thể nào khác được." Sau đó, ông ta nói:
Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix – Hình phạt đá chết? Ở một nước Hồi giáo, tôi sẽ nói "có". Đó là luật của Thượng đế.
Tương tự với việc chặt tay và chân kẻ trộm, cũng phù hợp với luật Thượng đế đó.
Khi Lepers nói với Ghassen rằng người Hồi giáo đã chiếm đa số tại Roubaix, một thành phố kinh tế đang suy thoái, và nói: "Giả sử một ngày nào đó dân số Pháp trở thành đa số Hồi giáo, thì Pháp sẽ trở thành một quốc gia Hồi giáo, nơi luật Sharia phải được áp dụng?", người kia lập tức gật đầu. Và Lepers nói: "Anh khiến tôi sợ." Ghassen đáp lại bằng nụ cười lớn: "Anh không nên sợ!"
Có các luật pháp cấm kích động thù hận chủng tộc. Những lời phát biểu như vậy liệu có thể bị đưa vào khuôn khổ của một luật cấm mọi lời kêu gọi thực hiện những hành vi được coi là "phản nhân đạo" hoặc đơn giản là "vô nhân đạo"? Nhưng với nhân vật này, hình phạt đá chết, cũng như việc chặt tay và chân, đều nằm trong khái niệm "nhân đạo Hồi giáo" mà ông ta cảm nhận.
Do đó, tại Pháp tồn tại những nơi họp hành, những nơi thờ cúng, nơi con người nói những điều như vậy một cách bình thản, thực hiện hoạt động truyền đạo mạnh mẽ. Hồi giáo không chỉ là một hành trình tâm linh. Đó còn là một mô hình xã hội, với luật pháp của riêng nó – Sharia. Rất khó để tự nhận mình là người Hồi giáo mà lại bác bỏ ngay lập tức những điều tạo nên một trong những trụ cột của đức tin này.
Điều tra bao quát nhiều khía cạnh. Trong một nhà thờ Hồi giáo, Lepers được nói rằng Kinh Koran chỉ có thể hiểu được bằng tiếng Ả Rập, và để đưa ra bất kỳ bình luận nào về nó, trước tiên phải học... tiếng Ả Rập. Ở nơi khác, ông tham quan một hội chợ hàng năm quy mô lớn dành riêng cho Hồi giáo, nơi ông phỏng vấn một khách tham quan đội khăn che kín mặt.
Người phụ nữ này nói với ông rằng theo cách hiểu của bà về lời dạy của nhà tiên tri, người yêu cầu phụ nữ "che kín áo choàng", bà chỉ đang tuân theo mệnh lệnh đó. Cuối bản điều tra, Imam Tarek Obrouk được hỏi vấn đề này, ông trả lời rằng người phụ nữ này sai. Lepers sau đó đưa tay ra, nói rằng ông muốn bắt tay một công dân Pháp. Người phụ nữ từ chối ngay lập tức.
Trong một trong bốn phần, Lepers đi thăm các phần tử cực đoan Kitô giáo, gọi là "Lefèvristes", ám chỉ Đức cha Lefevre, người từ chối các quy định của Vatican bằng cách quyết định các linh mục do ông phong chức sẽ tiếp tục mặc áo choàng và cử hành lễ bằng tiếng Latin. Họ từng bị loại khỏi Giáo hội Công giáo Rôma trong thời gian dài. Nhưng Đức giáo hoàng hiện tại, Benedict XVI, gần đây đã tái nhập họ. Lần này, ông được đón tiếp bằng bạo lực bởi các thành viên Lefèvristes.
Linh mục (đeo áo choàng): "Lên xe đi và cút khỏi đây!"
Tôi vẫn chưa báo cáo về chuyến đi ngắn ngủi của mình tại Ai Cập (vào thời điểm các cuộc biểu tình diễn ra, tại Cairo), từ đó tôi chỉ có thể rút ra những ấn tượng rất rời rạc, khiến tôi không thể đưa ra phân tích về Ai Cập – một quốc gia bị các thế lực phương Tây như Mỹ và Pháp thao túng rất nhiều. Trước khi tập trung vào những hình ảnh chụp vội, cần xem lại lịch sử Ai Cập và phân tích tình hình hiện tại, tập trung vào nền kinh tế. Ai sở hữu cái gì? Ai đang hỗ trợ ai và vì sao? Ai Cập hoạt động như thế nào? Về vấn đề này, phát biểu gần đây của Michèle Alliot-Marie tại Quốc hội Pháp, đề xuất gửi lực lượng an ninh Pháp đến hỗ trợ Ben Ali – những lực lượng đã lâu nay chứng minh được tính chuyên nghiệp và hiệu quả – là khá đáng chú ý.
Tuy nhiên, điều đó vẫn khiến tôi cảm thấy kỳ lạ khi tìm thấy một bản tiếng Ả Rập của "Mein Kampf", được bán bởi một nhà sách đường phố ở trung tâm Cairo. Chúng tôi đã nghỉ ngơi cách vài km khỏi ngôi mộ của nữ hoàng Hatchepsout, nơi vào năm 1997, các phần tử cực đoan Ai Cập đã tàn sát lạnh lùng, sau khi tập hợp lại, 60 du khách Pháp và Thụy Sĩ bằng súng, rồi dùng vũ khí trắng khi hết đạn.
Tại Ai Cập, người ta học được rằng
phẫu thuật cắt bỏ âm vật
(việc loại bỏ âm vật ở trẻ gái 6-7 tuổi) vẫn là một thực hành phổ biến, dù gần đây đã bị tuyên bố bất hợp pháp. Một cuộc điều tra khác cần thực hiện. Tuy nhiên, thực hành này đã tồn tại ở các nước trước khi Hồi giáo xuất hiện, do đó không liên quan đến Hồi giáo, mà nhằm mục đích khác. Xem thêm liên kết. Bạn sẽ đọc:
Các quốc gia nơi phần lớn phụ nữ bị cắt bỏ âm vật (trên 85%): Djibouti, Ai Cập, Ethiopia, Eritrea, Guinea, Mali, Sierra Leone, Somalia, Sudan.
Các độc giả gửi cho tôi từng tài liệu này đến tài liệu khác, đi theo những hướng đối lập nhau. Một trong số họ trích dẫn những câu nói của de Gaulle. Tất nhiên, trước một bộ sưu tập như vậy, ta ngay lập tức có cảm giác đây là giả mạo, một chỉnh sửa nhằm thổi lửa. Nhưng một cuộc tìm kiếm về tính xác thực của những phát biểu này, tôi để bạn tự khám phá:
http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es
Tiếp tục theo dõi
Tin mới
Hướng dẫn
Trang chủ