Tài liệu không tên
Luận án của tôi về chủ đề UFO
15 tháng 2 năm 2009
Một văn bản quan trọng, nhưng không thu hút một người Pháp trong mười nghìn người – Từ góc nhìn hiện tượng học thuần túy, hiện tượng liên quan đến sinh hóa học mà chúng ta gọi là "Sự sống" có xu hướng trở nên phức tạp hơn và mở rộng phạm vi quan hệ của nó. Chúng ta chuyển từ sinh vật đơn bào sang đa bào. Các sinh vật sống trở nên di động, thiết lập giao tiếp giữa những vùng trên Trái Đất cách xa nhau. Tôi sẽ lấy ví dụ về loài chim di cư, những con chim này mang theo trong ruột những hạt giống được bao bọc bởi lớp vỏ bảo vệ, giúp chúng không bị tiêu hóa bởi chim. Như vậy, khi thải phân, một con chim di cư có thể đưa một loài thực vật cách xa hàng ngàn cây số. Chúng ta đã mở rộng khả năng này bằng cách tạo ra chính những "chim di cư" của riêng mình, cụ thể là máy bay thương mại. Ngày nay, việc mở rộng phạm vi quan hệ ở quy mô toàn cầu đã trở thành một dự án hoàn tất, bởi vì với điện thoại di động của tôi, tôi có thể liên lạc bất cứ lúc nào với một người bạn ở tận cực đối diện.
Tôi đã đưa ra giả thuyết rằng sự mở rộng phạm vi quan hệ này chính là "một trong những mục tiêu chính của Sự sống", trong đó bao gồm khái niệm được hiểu sai nhất: ý thức. Khi nói như vậy, tôi đang theo một quan điểm mục đích luận, điều này là dị biệt so với tư tưởng hỗn loạn của khoa học hiện đại, nhưng tôi không phủ nhận rằng sự mở rộng phạm vi quan hệ này là một trong những mục tiêu của Sự sống.
Tôi đi xa hơn nữa, phát triển một niềm tin đơn thuần (mọi suy nghĩ đều là một hệ thống có tổ chức của niềm tin, kể cả niềm tin của tôi). Vì vậy, tôi công khai các niềm tin của mình, không ẩn mình sau bất kỳ lớp màn khói nào. Tôi nói rằng vũ trụ là "hai mặt", theo nghĩa nó gồm một phần vật lý và một phần siêu hình, và hai thực thể này tiến hóa đồng thời. Đó chỉ là một niềm tin, và trong cuốn sách của tôi, tôi vội vàng bổ sung rằng tôi không có mô hình nào để đề xuất và không có ý định đóng vai thầy tu cứu rỗi. Tôi chỉ nghĩ, tôi tin rằng Sự sống được "điều khiển", điều này không khiến tôi gia nhập hàng ngũ những người theo Kitô giáo cực đoan hay chấp nhận một cách máy móc mô tả sự sáng thế trong Kinh Thánh. Điều đó cũng không khiến tôi bác bỏ hoàn toàn các cơ chế Darwin. Tôi nói, tôi nghĩ, tôi tin (và qua đó tôi chấp nhận một ý tưởng tôi tìm thấy trong các văn bản Ummo) rằng thế giới siêu hình gửi đi những "lệnh biến đổi" kích hoạt đột biến trong các loài sống, và lúc đó quá trình chọn lọc Darwin diễn ra.
Theo quan điểm cho rằng Sinh vật được điều khiển nhằm mục đích mở rộng vô hạn phạm vi quan hệ của sự sống, vấn đề giao tiếp liên sao hiện ra ngay lập tức. Rõ ràng, thế giới sinh học sẽ không bao giờ tạo ra một con chim di cư với đôi cánh đủ lớn để vượt qua các năm ánh sáng. Nếu chuyến đi này có thể thực hiện được, thì nó chỉ có thể nhờ vào một công nghệ tinh vi. Hãy lưu ý rằng con người không độc quyền về công nghệ, về việc sử dụng vật liệu phi sinh học. Nhiều loài động vật sở hữu một công nghệ sơ khai. Tôi nghĩ, tôi tin rằng sự xuất hiện của công nghệ, khi nằm trong tay một loài sống – con người – là một phần của "kế hoạch", của dự án mở rộng phạm vi quan hệ của thế giới sống và thế giới ý thức, mà có lẽ cũng trải qua một dạng phân mảnh, phân vùng.
Ở đây ta thấy lại quan điểm cổ điển: "Điều gì ở trên thì giống như điều gì ở dưới". Như vậy, và đây vẫn là một niềm tin của tôi, được thôi thúc bởi việc đọc các văn bản Ummo. Tôi nghĩ, tôi tin, tôi giả định rằng có tồn tại những siêu hình, những không gian siêu hình, hay "noospheres" (trong tiếng Hy Lạp, noos có nghĩa là trí tuệ), mang tính địa phương, liên kết với các hệ hành tinh. Việc thực hiện các chuyến đi liên sao không chỉ giúp các sinh quyển giao tiếp, kết hợp với nhau, mà còn giúp các noospheres làm điều tương tự.
Tôi tiếp tục trình bày một niềm tin khác, được Anne Dambricourt đề cập đến và ngay lập tức bị chỉ trích: Tôi không cho rằng quá trình nhân hóa đã diễn ra một cách dần dần. Tôi tin rằng tất cả những sơ đồ mà ta có thể thấy trong các bảo tàng khoa học, mô tả sự tiến hóa từ vượn đến con người theo hướng dần dần, đều sai. Điều này phù hợp với ý tưởng về "sự điều khiển của sự sống". Không có sự tiến hóa dần dần – nền tảng của tư tưởng Darwin – mà là những bước nhảy vọt chất lượng lớn. Vì vậy, sự thiếu vắng các mốc nối, phổ biến, bất thường và mang ý nghĩa, là điều hiển nhiên.
Sự đột biến đột ngột biến một tiền người thành người, đồng thời tạo ra sinh vật có khả năng phát triển công nghệ, một hình thức tiến hóa phi sinh học. Hãy nhớ câu nói nổi tiếng của Leroy-Gouran: "Thế đứng thẳng giải phóng đôi tay". Tiến hóa con người vì thế trở nên bùng nổ. Con người chiếm lĩnh mọi môi trường sinh thái, trang bị lớp da nhân tạo giúp đến được cực Bắc, hệ thống hô hấp nhân tạo giúp vượt qua cả cá, và đôi cánh nhân tạo giúp vượt qua cả chim. Hơn thế nữa, nhờ các hệ thống phản lực, đã được các sinh vật khác như mực sử dụng từ hàng chục triệu năm trước, con người đã dấn thân vào nơi mà không một loài chim nào từng bay tới: không gian, và đặt chân lên vệ tinh của Trái Đất – Mặt Trăng. Đồng thời, các vũ khí mà con người trang bị giúp chúng thống trị, nghiền nát, thậm chí xóa sổ tất cả các loài sống cạnh tranh khác, ngoại trừ vi khuẩn. Trở thành vua của Trái Đất, con người cũng tự đặt mình làm kẻ săn mồi tuyệt đối, tiêu thụ sinh khối dưới mọi hình thức vì lợi ích riêng.
Nhận xét khác: sự bùng nổ công nghệ này mang lại những hệ quả tiêu cực: sự suy thoái môi trường sống do ô nhiễm, và nguy cơ, trong những cuộc chiến vô nghĩa sử dụng vũ khí hủy diệt hàng loạt, quá mức, có thể làm hỏng kế hoạch, dẫn đến một bi kịch quay trở lại điểm xuất phát. Cơ chế duy nhất giúp tránh điều đó: ý thức đạo đức, nhận thức rằng loài người là một thể thống nhất, chứ không phải một mảnh ghép rời rạc của các nhóm sắc tộc luôn cạnh tranh khốc liệt, không khoan nhượng lẫn nhau. Từ đó, ta đi đến định nghĩa chức năng về ý thức:
Là khả năng tự đặt câu hỏi về hậu quả của hành động mình.
Một bước tin tưởng mới: Tôi nghĩ rằng ý thức đạo đức là một đặc tính hành vi "để tránh cho kế hoạch thất bại". Nhiều chuyên gia về tiến hóa ngạc nhiên khi thấy rằng mỗi khi một loài sống được trang bị một đặc điểm hình thái, chức năng mới, thì ngay lập tức nó cũng nhận được đặc tính hành vi đi kèm, giúp kiểm soát đặc điểm đó, ít nhiều, nhằm tránh các lệch lạc quá mức, những "vượt quá mục đích" đe dọa sự tồn tại của loài. Đó là điều mà những người này sẽ viết khi nói rằng "Tự nhiên, trong sự khôn ngoan vô hạn của mình, đã ban cho loài này khả năng...". Tôi tin rằng ý thức, khái niệm mơ hồ về điều thiện (làm điều tốt) và điều ác (làm điều xấu), chỉ là một đặc tính, với một mức độ tự do bổ sung so với động vật, cho phép lựa chọn, sáng tạo, vượt qua việc tuân theo mù quáng các quy tắc bản năng đã được lập trình sẵn.
Tổng hợp tất cả các yếu tố này, tôi đi đến một quan điểm về tình hình hành tinh như sau. Kể từ khi xuất hiện năng lượng hạt nhân, nhân loại đã bước vào một con đường tất yếu dẫn đến việc phát hiện ra các phương tiện thực hiện chuyến đi liên sao, không chỉ đòi hỏi những tiến bộ công nghệ, sự kiểm soát lượng lớn năng lượng, mà còn đòi hỏi sự thay đổi sâu sắc về cách chúng ta hiểu cấu trúc hình học của vũ trụ (chuyển sang một vũ trụ "song trọng"). Trong bối cảnh này, những cuộc đấu tranh quyền lực đang diễn ra trên Trái Đất hiện nay, với sự vô đạo đức ngu ngốc, sự coi thường hoàn toàn sự sống con người, dường như là những điều vô nghĩa lớn lao. Và những sinh vật ngoài hành tinh đang đến thăm chúng ta (một niềm tin mới) là những nhân chứng bất lực trước những cơn co giật này, tự hỏi: "Nhưng khi nào những kẻ ngốc nghếch này mới hiểu rằng điều này đã không được dự kiến để xảy ra như thế này?" Trong lúc đó, tất cả các kiến trúc tôn giáo đều trở thành những tập hợp hỗn tạp của các huyền thoại.
Tôi đã tổng hợp những yếu tố này trong cuốn sách mới nhất của mình, và buộc phải thừa nhận rằng tác động của nó gần như bằng không. Doanh số bán hàng giảm xuống dưới 100 bản mỗi tháng. Tôi sẽ không tái bản cuốn sách. Nếu có độc giả muốn tìm hiểu, hãy nhanh tay. Sau khi phát hành tác phẩm này, tôi đã nhận được ba tin nhắn từ độc giả nói rằng họ đã bị ảnh hưởng bởi những ý tưởng được trình bày ở đây.
Tiếng kêu vang giữa hoang địa