巴勒斯坦的历史
2005年8月
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当我们将时间回溯数千年，巴勒斯坦的历史就等同于犹太民族的历史。这段历史被称为《旧约》。如果了解这份文件，许多事情都会变得清晰一些，尽管它篇幅较长。大约2500页，除非有误，这是平装本，价格便宜，分为两卷。存在一种犹太-基督教版本和一种简写版本，即《古兰经》的片段。两者之间有一些差异。我们让阅读这两份文件的读者自己去发现这些差异。十多年前，我曾个人着手研究《圣经》，包括《旧约》和《新约》。起因是一次我参加的电视节目，其中宗教人士激烈地争论，正是关于巴勒斯坦的问题。我当时没有完全理解他们的论点，但有一件事我记得很清楚。这些人在分别时，每个人都喊着“一切都在《书》中！”。这些人说的是哪本书，或者哪些书？我决定去了解。我尝试用漫画的形式来呈现这本《圣经》，当然，这是根据我所理解的这些文本。但很快，我意识到，最好的做法是完整地复制一些文本片段，通常在“对话框”中，并附上参考文献。这本长篇漫画可以与基本文件一起阅读，即真正的圣经文本，或者至少是其翻译版本（但它们实际上差别不大）。我记得当时我与一些虔诚的犹太人发生了冲突，这让我意识到他们对“基本文本”了解得非常少。天主教徒或新教徒也是如此。在阿克斯的马耳他圣约翰修道院的修道士们最初热情地接待了我，只要涉及《旧约》，但当我开始引用《使徒行传》和《书信》中的某些段落时（这些段落大多数基督徒根本不知道），他们对我的态度变得冷淡。后来，我听到一位牧师在电视上朗读了一篇诗篇。令我惊讶的是，他跳过了某些诗节。当我打电话给他时，他很自然地说：“但并不是必须全部读完的！”因此，宗教是一个“按需选择”的体系，当文本本身可以被解释时，事情就变得复杂了，这一点在查看可用的法语翻译版本时变得非常清楚，这些版本甚至可能完全互相矛盾。
一切始于一位名叫亚伯拉罕的人，他居住在现今伊拉克东部的地区，突然收到了神的讯息。他被命令出发。他首先前往哈兰（见下图），然后前往现在的巴勒斯坦地区。
这些“最早的巴勒斯坦人”与如今占据这片土地的人几乎没有关系，就像我们与曾经居住在法国的古代高卢人没有多大关系，或者迦太基的突尼斯人与腓尼基人也没有多大关系。他们是迦南人、摩押人，不同的部落组成了一幅相当杂乱的拼图。
犹太人和穆斯林都参考一位共同的祖先亚伯拉罕（阿拉伯语中称为易卜拉欣）。据说他有两个儿子，首先是易斯玛仪（由他的女仆夏甲所生），然后是易斯哈格，由他的妻子撒拉所生。易斯哈格建立了犹太民族的起源。至于易斯玛仪，则是穆斯林的祖先。在此阶段，他们的故事有所不同。拿起一本《圣经》和一本《古兰经》，然后自己去理解吧。我不会涉足这个如此……敏感的领域。
《旧约》详细讲述了这个地区在数千年中可能发生的各种冲突。简而言之，摩西首先被埃及王室收养，后来意识到自己是犹太人，并遵从犹太神耶和华的命令，带领他的人民离开埃及，前往“应许之地”（给亚伯拉罕）。他本人没有进入那里，而是约书亚完成了对这片土地的血腥军事征服，对抗迦南人，这些人在一系列种族灭绝中消失，希伯来人杀死了男人、女人、儿童和老人。在《圣经》中，尽管对这一行为的性质非常明确，但一座城市被从地图上抹去，如耶利哥，被称为“被诅咒的”。我觉得遗憾的是，人们没有用“种族灭绝”来代替这种表达。
拉鲁斯词典。种族灭绝：出于摧毁一个民族、种族、宗教或种族群体的意图而实施的罪行。
应许之地的征服通过彻底的种族净化实现。你很快会找到那些必须消失的民族的名字。
在我的漫画中，我复制了许多地图，这些地图来自各处。下面这张图是应许之地第一次分割，是在两个世纪的征服之后。分割是在以色列的不同部落之间进行的。
所罗门找到了一种非常有效的解决种族间冲突的方法。他不断地娶邻国的女儿，首先是法老的女儿，他的强大邻居。
他对宗教也相当宽容，压制了祭司阶层，并甚至允许外国宗教（他众多妻子的宗教）在该国拥有神庙，这让原教旨主义者非常不满。在国家内部，他重新划分了土地，以避免邻近部落之间的冲突。
我们跳过一段历史。这里的目的不是向你讲述《圣经》。公元前50年，罗马人庞培占领了耶路撒冷。当时的犹太国王大希律王全力与占领者合作。作为补偿，他被允许以宏伟的方式重建圣殿（其遗迹构成了“清真寺广场”和“哭墙”）。下图是出自我的漫画，展示了这座圣殿的规模，与城市本身相比。
这是基督悲剧的背景。这里标出了各各他和客西马尼园。还可以看到希律王用来前往圣殿的加固道路。由于与罗马人达成协议，他一直担心被暗杀。为了建造这座圣殿，也就是狂热的犹太人想要重建的圣殿，参见此文档，他不得不在“至圣所”的入口处放置了一只罗马鹰的雕像。这是唯一的选择。齐费雷蒂的电影《拿撒勒的耶稣》有充分的资料，展示了这个宏伟场所可能的样子。罗马人拥有一个庞大的兵营：安东尼要塞，紧邻圣殿，他们在围绕“外邦人院”的高墙上驻守，朝圣者可以在这里特别购买祭祀动物。
在上图中，可以看到封闭的空间代表圣殿本身，非犹太人不得进入，否则将被处死。非犹太货币也不得进入。只有舍客勒才能被带入这个场所。因此，外邦人院有“兑换钱币者”。在下一张图中，这里展示了圣殿入口的样子。利未人和祭司负责处理信徒的供品。一座巨大的祭坛允许献祭各种大小的动物。在背景中可以看到通往“至圣所”的圣殿门，只有大祭司每年才能进入一次。门上方是罗马鹰的雕像，这是犹太人对占领者忠诚的最高体现，犹太教禁止任何人类或动物形象的描绘。因此，罗马人在通往至圣所的门上强加了一尊偶像。
大希律王死后，另一位希律王，即“希律安提帕斯”继位。在这里，我们跳过几年。公元72年犹太人起义。罗马人介入。最后的堡垒是圣殿，犹太最狂热的信徒，即称为“奋锐党”的教派，逃到了那里。为了攻占这个堡垒，罗马人“从后方”进攻，选择拆除他们自己的兵营安东尼要塞。他们于是直接进入。在图中，背景是圣殿，祭司正在进行最后的献祭。前面是奋锐党组成的防线，很快被军团士兵击溃。
罗马人是可怕的终结者。奋锐党逃到了死海附近一座被认为无法攻破的堡垒：马萨达。这座堡垒建在一块岩石高原上，即“高原”。四面都是超过百米高的陡峭山崖。罗马人首先围绕该地建造了一道“包围墙”，禁止任何逃亡。他们处死了所有试图逃走的犹太人。堡垒内居民的命运毫无悬念：他们都将这样死去，无论男女老少。但马萨达的水和食物储备足以让被围困者坚持数年。罗马人于是开始建造一条半公里长的斜坡，这是前所未有的工程。在下图中可以看到其起点。工人们受到箭矢的保护，并将木头和碎石交错堆砌。
当工程完成后，这条斜坡使罗马人能够将攻城槌推向城墙。数千名逃到堡垒内的奋锐党人随后集体自杀。在现场，人们发现了陶器碎片，他们在上面刻下名字，以抽签决定谁将执行杀害兄弟、妻子和孩子。
公元132年，最后一次犹太起义，原因是罗马皇帝哈德良想在犹太圣殿废墟上建造一座献给朱庇特的神庙。犹太人再次被镇压，这次被禁止进入巴勒斯坦。耶路撒冷被改名为埃利亚·卡皮托利纳。
