关于加沙撤离
2005年8月18日
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您还记得我曾建议通过资助混血夫妻来解决巴以问题。我相信所罗门王也会持同样观点。这位伟大国王的主要优点是
宽容
（这并不排除坚定，但是一种具有威慑力的坚定……他从未有机会实施）
大祭司撒督记得所罗门曾坚决地制服了他的前任，而这位前任曾密谋反对他，因此他小心谨慎，深知他的国王是“铁腕戴丝绒手套”。
所罗门与所有邻国进行贸易。他从腓尼基进口金属工艺，娶了推罗的一位公主，而这个民族崇拜女神阿斯塔特。他隆重接待了示巴女王（她很可能生活在也门），与推罗王希兰建立了牢固的关系，成为他的密友。希兰为他提供木材和铸造产品。
此外，所罗门对国家进行了政治重新划分，不考虑传统的领土划分，以使各部落首领不再找他麻烦。他为了宗教习俗建造了一座豪华的神庙，给所有人留下了深刻印象，并且可以举行壮观的仪式。
当然，这一切并不完全符合摩西律法，但必须承认，所罗门统治了37年（公元前970年至933年），是世界上最和平的时期之一。这一切是以牺牲宗教正统为代价的。
所罗门允许在耶路撒冷甚至有众多外邦神的崇拜。
如果所罗门是今天的以色列国王，他可能会提出一个荒谬的计划，即让“清真寺广场”——以前是大希律王的犹太神庙——同时存在清真寺和重建的犹太神庙。这对他来说甚至会成为理所当然的事，以在该国带来和平。
亚撒死后，一切陷入彻底的混乱。以色列王国甚至分裂成“以色列北国”和“以色列南国”。您将在圣经的后续章节中读到这个以色列王国的不可遏制的动荡，它经历了许多偏差。一些继位的国王甚至进行了……人祭，比如埃齐亚斯的儿子玛拿西，他统治了55年（《圣经》列王纪下21:6）。
历史和宗教的偏差，宫廷中司空见惯的阴谋，两次被掳到巴比伦。回归，重新掌控。最后，罗马征服了世界。以色列落入其统治之下，尝试最后一次反抗，分别在公元72年和132年。这将是最终的流亡，罗马人甚至在公元50年摧毁了大希律王建造的巨大神庙后，将耶路撒冷更名为阿埃利亚·卡皮托利纳（其遗迹，您知道吗，如今构成了“清真寺广场”，奥马尔清真寺就建在犹太圣殿的原址上）。
巴勒斯坦的历史随之与伊斯兰帝国的历史交织在一起。二战后，来自世界各地的犹太人迫切要求重新获得一个能成为他们避难所、让他们免受屠杀和纳粹“最终解决方案”等灾难的家园。我在另一份文件中回顾了巴勒斯坦的现代历史，这个国家于1947年由联合国创建。在最初的措施中，耶路撒冷成为国际领土，这有其逻辑性，因为三个宗教（犹太教、基督教和伊斯兰教）都在此有其根基。一个将由联合国管理的飞地。
但这个计划立即失败了。阿拉伯国家缺乏现实感，低估了以色列人的顽强，多次试图将他们赶回大海。这些行动不仅失败了，还使以色列人陷入完全的偏执（这是可以理解的），迫使他们吞并并控制越来越多的领土。
众所周知的后续发展。现在必须建立一个解决方案来弥补这一真正的历史灾难。这从加沙地带的撤离开始。其余的将由双方之间的谈判来解决，不涉及任何宗教狂热。我之所以发布这个文件，是为了提醒大家，根据犹太传统本身，加沙地区——前非利士人的土地——直到“大以色列”时期，即所罗门王统治时期才被纳入犹太世界。一些正统派犹太人倡导以色列应回到这些边界，并为此推动了所谓的宗教动机的密集定居。他们却忘记提到的是，所罗门在37年中保持了最彻底的和平，却实行了最无拘束的普世主义，允许各种奇特的宗教在耶路撒冷拥有自己的神庙和崇拜。
宗教是团结还是分裂、混乱的因素？这个问题值得思考。
事实是，目前许多宗教流派都在系统性地激进化。这不仅适用于伊斯兰教，也适用于犹太教，甚至天主教（例如新教皇本笃十六世，他的宽广胸怀并不明显），以及美国福音派的激进主义（如卫理公会、浸礼会或五旬节派等分支）。在人民中（在政治领域则另当别论），这可以被视为一种绝望的回应，面对道德和政治价值观的缺失。国家蒙羞，政治阶层越来越表现出他们的冷酷和腐败。其他地方，最原始的部落主义爆发。统治阶层再也无法掩盖其根本的自私。在国旗上，血迹重新出现，历史在事实背后揭示出隐藏的丑恶。在“自由”和“民主”的口号下，强国试图毫无羞耻地推行新殖民主义制度。道德价值观正在崩溃。饥荒肆虐。儿童被践踏。家庭概念正在瓦解。资本主义的野蛮扩张让人想起金牛犊崇拜的复兴。
虔诚的人们退缩了，紧紧抓住他们所能抓住的一切。不幸的是，历史一直表明，原教旨主义、不容忍和狂热总是导致最血腥的冲突。巴勒斯坦是关乎地球未来的一个重大政治问题。将其与宗教问题混为一谈只会使局势恶化。这一观点适用于巴勒斯坦人和以色列人。
《圣经漫画》，J.P.PETIT
2005年8月25日
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以色列政府正在进行新的驱逐行动，将犹太定居点的居民从约旦河西岸驱逐出去，过程并不容易
。
以色列警察将一名定居者从约旦河西岸的一个定居点驱逐出去
一个必要的提醒。
1947年，联合国创建了以色列国：
1947年的以色列
请注意，当时耶路撒冷是“国际区域”。阿拉伯国家拒绝承认这个国家的建立。第一次尝试将犹太人赶出该地区：1948-1949年战争。犹太人同时遭到叙利亚、伊拉克和埃及军队的攻击
1948年的战争。左边是阿拉伯进攻，右边是以色列的反击。
彻底失败。以色列驱逐了8万名巴勒斯坦人，并扩大了对额外领土的控制。
1949年的以色列。约旦河西岸，位于中心，由约旦管理。
西部是“加沙地带”
1967年：
阿拉伯人再次尝试。由“总统”贾马尔·阿卜杜勒·纳赛尔领导的埃及，作为泛阿拉伯主义的先锋，试图入侵以色列。埃及装备精良。坦克、苏联战斗机。战争只持续了……六天。英勇的埃及军队在西奈半岛遗弃了他们的装备（士兵甚至遗弃了他们的……鞋子以便跑得更快！）。以色列随后扩大了对新领土的控制。对巴勒斯坦人来说，这是一场灾难。
1967年六日战争后以色列控制的领土
可以看出，约旦河西岸已处于以色列控制之下。多年来，犹太定居点在约旦河西岸以或多或少无序的方式建立起来。在三百万巴勒斯坦人中，有二十五万犹太人。
约旦河西岸的犹太定居点
可以将约旦河西岸的轮廓与耶和华赐予其人民的这片土地进行比较。
左边是应许之地，右边是约旦河西岸
所有宗教人士都立即敦促重新安置曼西、以法莲和便雅悯的土地，由“他们的前主人”进行。定居的动机多种多样。军人认为，约旦河西岸的网格化有助于控制国家。政治上，将约旦河西岸变成“瑞士奶酪”会损害可能的巴勒斯坦国的建立。几十年来，各届政府都通过绕过法律和创建融资方式（公开或隐蔽）来支持这些定居点。结果……就是如此。后续情况，大家都知道。
回到六日战争和纳赛尔的夸夸其谈，我们可能会说“当你开始一场收复行动时，要么成功，要么待在家里”。这位总统的辉煌行动的结果是约旦河西岸的占领和以色列人中一种近乎偏执的心态的形成。相反，巴勒斯坦人民的挫败感加剧，导致了目前的绝望状况。
2000年3月，沙特王子阿卜杜拉提议阿拉伯国家承认以色列国，以换取1967年（六日战争）占领领土的撤出。但此时承认似乎为时已晚。仇恨已经根深蒂固。
接下来会发生什么？未来会告诉我们。不幸的是，我们无法倒转时间，例如回到1967年之前，阿拉伯国家可能表现出最少的政治现实主义，承认以色列国，并可能建立一个巴勒斯坦国。相反，这个国家却陷入了所有暴力的狂潮。
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