2005年8月
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巴勒斯坦的历史与犹太民族的历史在数千年前就紧密相连。这段历史被称为《旧约圣经》。如果了解这份文件，许多事情都会变得清晰，尽管它篇幅较长。大约2500页，如果是平装本，价格便宜，分为两卷。存在一种犹太-基督教版本和一种简写版本，即《古兰经》中的片段。两者之间有一些差异。我们让阅读这两份文件的读者自行发现这些差异。十多年前，我曾个人着手研究《圣经》，包括《旧约》和《新约》。起因是一次我参加的电视节目，其中宗教人士激烈地争论，正是关于巴勒斯坦的问题。我并没有完全理解他们各自的论点，但有一件事我记得很清楚。这些人在离开时，每个人都喊着“一切都在《书》中！”。这些人说的是哪本书，或者哪些书？我决心弄清楚。我尝试将这部《圣经》
翻译成易于理解的，
使用漫画的形式，当然，是根据我所理解的这些文本。但很快，我意识到，最好的做法是全文复制一些文本片段，通常在“对话框”中，并附上参考文献。这部漫画长篇可以一边拿着原始文件，即真正的圣经文本或至少是其翻译版本（但它们实际上差别不大）来阅读。我记得当时我与一些虔诚的犹太人发生了冲突，这让我意识到他们对“基本文本”了解得非常少。天主教徒或新教徒也是如此。在阿克斯的马耳他圣约翰修道院的修道士们最初热情地接待了我，只要涉及《旧约》的内容，但当我开始引用《使徒行传》和《书信》中的一些段落时（这些段落对大多数基督徒来说完全陌生），他们就不太欢迎我了。后来，我听到一位牧师在电视上朗诵了一篇诗篇。令我惊讶的是，他跳过了某些诗节。当我打电话给他时，他很自然地说：“但没有必要全部读完！”因此，宗教是一个“按需定制”的体系，当文本本身可以被解释时，事情就变得复杂了，这在查看可用的法语翻译版本时显而易见，这些版本甚至可能完全相互矛盾。
一切始于一位名叫亚伯拉罕的人，他居住在如今伊拉克东部的地区，突然收到了神的讯息。他被命令启程。他首先前往哈兰（见下图），然后前往如今的巴勒斯坦。
这些“最早的巴勒斯坦人”与如今占据该国的人几乎没有关系，正如我们与古代高卢人没有多大关系，或者迦太基的突尼斯人与腓尼基人也没有多大关系。他们是迦南人、摩押人，不同的部落组成了一幅相当杂乱的拼图。
犹太人和穆斯林都参考同一个族长亚伯拉罕（阿拉伯语中称为易卜拉欣）。据说他有两个儿子，首先是易斯玛仪（由他的女仆夏甲所生），然后是易撒克，由他的妻子撒拉所生。易撒克成为犹太民族的祖先。至于易斯玛仪，则是穆斯林的族长。到此为止，他们的故事有所不同。拿起一本《圣经》和一本《古兰经》，然后自己去理解吧。我不会涉足这个如此……危险的领域。
《旧约圣经》详细讲述了这个地区在数千年中可能发生的各种冲突。简而言之，摩西首先被埃及王室收养，然后意识到自己是犹太人，并遵从犹太神耶和华的命令，带领他的人民离开埃及，前往“应许之地”（给亚伯拉罕）。他本人没有进入那里，而是约书亚完成了对这片土地的血腥军事征服，对抗迦南人，这些人在一系列种族灭绝中消失，希伯来人杀死了男人、女人、儿童和老人。在《圣经》中，尽管对这一行为的性质非常明确，但一座城市被从地图上抹去，如耶利哥，被称为“被诅咒的”。我觉得遗憾的是，人们没有用“种族灭绝”这个词来代替“被诅咒”。
拉鲁斯。种族灭绝
：旨在摧毁一个民族、种族、宗教或种族群体的罪行。
应许之地的征服
通过彻底的
种族清洗
。你很快就会找到那些必须消失的民族的名字。
在我的漫画中，我复制了不少地图，这些地图来自各处。下面这张是应许之地第一次划分的地图，是在两个世纪的征服之后进行的。划分是在以色列的不同部落之间进行的。
所罗门找到了一种非常有效的办法来平息种族间的冲突。他不断地娶邻国的女儿，首先是法老的女儿，他的强大邻居。
他对宗教的态度也很宽松，压制了祭司阶层，并甚至允许外来的宗教（他众多妻子的宗教）在该国拥有神庙，这让原教旨主义者非常不满。在该国内部，他重新划分了土地，以避免邻近部落之间的冲突。
我们跳过一段历史。这里的目的不是向你讲述《圣经》。公元前50年，罗马人庞培攻占了耶路撒冷。当时的犹太国王大希律王全力与占领者合作。作为补偿，他被允许以宏伟的方式重建圣殿（其遗迹构成了“清真寺广场”和“哭墙”）。下面这张图，取自我漫画，展示了这座圣殿相对于城市本身的巨大规模。
这是基督悲剧的背景。我们在这里标出各各他和客西马尼园。我们还可以看到希律王用来前往圣殿的加固道路。由于与罗马人达成协议，他一直担心被暗杀。为了建造这座圣殿，也就是那些狂热的犹太人想要重建的圣殿，参见此
文件
，他不得不在“至圣所”的入口处放置了一只罗马鹰的雕像。这是唯一的办法。
泽菲雷利的电影《拿撒勒的耶稣》有详尽的资料，很好地展示了这个宏伟地点的样貌。罗马人拥有一个庞大的兵营：安东尼堡垒，靠近圣殿，他们在围绕“外邦人院”的高墙周围站岗，朝圣者可以在这里特别购买献祭动物。
在上图中，我们可以看到封闭的空间代表圣殿本身，非犹太人不得进入，否则处死。非犹太货币也不得进入。只有舍客勒才能带入这个场所。因此，外邦人院有“兑换钱币者”。在下一张图中，我们可以看到圣殿入口的可能样子。利未人和祭司负责处理信徒的献祭。一个巨大的祭坛允许献祭各种大小的牲畜。在背景中，是通往“至圣所”的圣殿门，只有大祭司每年才能进入一次。门上方是罗马鹰，这是犹太人对占领者忠诚的最高表现，犹太教禁止任何人类或动物形象。因此，罗马人在通往至圣所的门上强加了一尊偶像。
大希律王死后，另一个希律王，即“希律安提帕斯”继位。我们再次跳过一些年份。公元72年犹太人起义。罗马人介入。最后的堡垒是圣殿，犹太最狂热的信徒，即“奋锐党”逃往那里。为了攻占这个堡垒，罗马人“从背后”进攻，选择摧毁他们自己的兵营安东尼堡垒。他们因此能够直接进入。在图中，背景是圣殿，祭司正在进行最后的献祭。前面是奋锐党组成的“人墙”，很快被军团士兵击溃。
罗马人是可怕的终结者。奋锐党逃到了死海附近一座被认为无法攻破的堡垒：马萨达。这座堡垒建在一块岩石高原上，即“平顶山”。四面都是超过百米高的陡峭山坡。罗马人首先围绕该地建造了一道“围城墙”，禁止任何逃跑。他们将所有试图逃跑的犹太人钉死在十字架上。堡垒内居民的命运毫无悬念：他们都将这样死去，无论男女老少。但马萨达的水和食物储备足以让被围者坚持数年。罗马人于是开始建造一条半公里长的坡道，这是前所未有的工程。在下图中可以看到它的起点。工人们受到箭矢射击的保护，他们交叉堆叠木头和碎石。
当工程完成后，这条坡道使罗马人能够将攻城槌推向城墙。数千名躲藏在堡垒内的奋锐党人随后集体自杀。在现场，人们发现了陶器碎片，他们在上面刻下名字，以抽签决定谁将执行杀害兄弟、妻子和孩子。
公元132年，最后一次犹太起义，原因是罗马皇帝哈德良想在犹太圣殿废墟上建造一座献给朱庇特的神庙。犹太人再次被镇压，这次被禁止进入巴勒斯坦。耶路撒冷被改名为埃利亚·卡皮托利纳。
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