Plán na záchranu Země, kniha od Christel Seval

Plán na záchranu Země, kniha Christel Seval

Předmluvu ke knize Christel Seval:

" Kontakt a Dopad "

17. ledna 2006

Předmluva ke knize Christel Seval " Kontakt a Dopad "

Poprvé souhlasím s napsáním předmluvy ke knize, která se zabývá tématem UFO. Pokud to dělám, je to proto, že to, co píše Christel Seval, je výjimečné. Při čtení jiných prací na toto téma jsem v nich vždy nacházel popisný charakter, jako by zůstávaly na povrchu věcí, jako by sami autoři byli, po médiích, také postiženi povrchností. Ve skutečnosti téma UFO nás neustále odkazuje zpět na nás samé, na naši budoucnost. Kdo neudělá toto spojení, je zcela nevědomý. Naše lidstvo prožívá nejvážnější hodiny své historie. Od roku 1945 člověk vytvořil zbraně schopné ho zničit. Uplynul půl století. Vznik biotechnologických zbraní a kontroly mysli doplnil tento již impozantní arzenál. Varování prezidenta Eisenhowera při jeho rozlučkovém projevu nebylo vyslyšeno. Vojensko-ekonomický lobby je jako vypuštěná šelma, bez kontroly. Dějiny na všech kontinentech se stávají bláznivými, s různými druhy bláznovství, které se rozvíjejí. Sama Příroda se zdá být součástí celosvětového rozvratu. Již nevidíme, jaké regulační mechanismy by mohly vést lidi k nové rovnováze. Na tomto pozadí pokračuje oběžná dráha UFO. Nejfantastičtější aspekt je, že za 30 let se nic nezměnilo, absolutně nic, alespoň ve Francii. V Spojených státech je to jiná situace. V Hexagonu, po třech desetiletích existence, je bilance služby vytvořené CNES absolutně nulová. „Za tím není nic“. Neexistuje žádná tajná vojenská MHD. Archivy SEPRRA neobsahují nic jiného než zprávy četníků. Michel Bounias zemřel zbytečně. Jeho práce z roku 1981 o biologických stopách na lucernách po přistání UFO v Trans-en-Provence neměly žádnou odezvu. Žádný četník nezachytil spektrum UFO díky krytům vymyšleným Claude Poherem, na které byly jejich fotoaparáty vybaveny od roku 1979 a jejichž manipulace musela být dlouho zapomenuta. Ale jak Hubert Curien krátce před svou smrtí řekl, „velká vlna zájmu o UFO pominula“.

Ve všech francouzských strukturách je dva procent lidí „kterých si myslí, že přesto bychom měli udělat něco malého ohledně tohoto spisu UFO“. Z těchto dvou procent vznikla v roce 1999 zpráva COMETA, citovaná Seval v jeho díle. Osmadesát procent na to zcela nezáleží a zbývajících osmnáct procent je tvrdohlavě odhodláno, aby se nic nezměnilo. Otázka, která se vynořuje, je pak: „proč tato nehybnost?“ Čtení Sevalovy knihy přináší prvek odpovědi. Naše lidstvo popírá existenci tohoto jevu, proti větru i vlnám, a je to normální, protože tím se brání uplatněním psycho-socio-imunologického obranného mechanismu proti tomu, co vnímá, oprávněně, jako hrozivou hrozbu.

Přesto tito mimozemšťané, kteří nás navštěvují, nemají žádnou touhu ani potřebu nás dobýt. Hrozba je

jiného druhu

. Má rozměr, který jsem dosud nepostřehl před čtením Sevalovy práce, jako předchozí. Shrnuje se v jednom slově:

etnocid

, slovo poprvé uvedené etnologem R. Jaulinem, zemřelým. Genocid je zničení druhu, kmene. Etnocid je zničení kultury. Autor prochází historické příklady a ukazuje, jak se civilizace, jako ta Azteků, zhroutily v relativně krátkém čase po kulturním šoku, který pro ně představoval vpád španělských conquistadorů. Dříve jsem napsal, že každá forma myšlení je organizovaný systém víry. Pokud tedy brutálně zpochybníme zakládající víry našeho myšlení, toto myšlení se zhroutí, jako by se zhroutila matematika bez axiomů a logika bez predikátů.

Co můžeme předpokládat, je, že propast mezi námi a našimi mimozemskými návštěvníky by mohla překonat naši představivost, naše nejbláznivější spekulace. Naše současné vědecké znalosti by se staly směšnými. Můžeme si dokonce představit, že při kontaktu budeme konfrontováni s bytostmi, které mohou být od nás tak odlišné, jako jsme my od opic. Dopad kulturního šoku byl zmíněn mnoha autory, ale, poznamenává Seval, nikdo nezvažoval, že takový kontakt by mohl být tak škodlivý, vést k etnocidu. Tak bychom měli vysvětlení nekontaktu. Nešlo by pouze o prevenci jakéhokoli špatného využití, které bychom mohli dělat z pokročilejších technologií, které by násobily naše schopnosti zničení. To, co by zhroutilo naši pozemskou civilizaci, je pochybnost. Není nutné jít daleko. V Rusku je to bye bye Lenin. Marxismus žil. Rusové se vynořují z téměř století militantního ateismu. Nejsou už žádné cíle, žádné velké záměry. Nikdo už nevěří v budoucnost, která zpívá. Alkohol pustoší. Očekávaná délka života mužů je 58 let. Natalita je na volném pádu. U lidu, který umístil kolem Země na oběžnou dráhu prvního lidského bytosti, nacházíme symptomy srovnatelné s těmi, které postihují členy indiánských kmenů. Pak si představte, co by se stalo, kdyby se pozemští lidé náhle konfrontovali s absurditou svého životního systému, s prázdnotou svých víry, kdyby jim náhle byly poskytnuty bleskové odpovědi ohledně zrození, života, smrti, evoluce. Seval naznačuje, že naše lidstvo by mohlo zhroutit do takové míry, že by bylo neschopné se zvednout, schopné vyjednávat svět s novými vírami, které jsou v jeho dosahu, nebo s fantazemi, spásnými rituály, které mu umožňují dialog se světem.

Jediná civilizace, která již požívá určitou rovnováhu, by mohla čelit takovému kulturnímu šoku. Přitom jsme daleko od toho. Čtením jeho knihy objevujeme, jak křehká, zranitelná je naše pozemská společnost, protože je ještě infantilní. Tedy kontakt je jednoduše nemožný. Naše planetární civilizace je jako domeček z karet. Samotný fakt, že nám jsou prezentovány konečně nevyvratitelné důkazy existence, přítomnosti mimozemšťanů, by stačil k petrifikaci našeho sociálního systému strachem, k vyvolání chaosu v několika měsících, letech, následovaného neodvratným zhroucením.

Přesto spěcháme velkými kroky k Apokalypse. Všechny varovné příznaky hluboké nerovnováhy jsou před našimi očima. Ekonomická bitva, vzácnost přírodních zdrojů, účinky znečištění, násilné antagonismy, které se rýsují, nás vedou k chaosu. V jeho předchozí práci, Plán na záchranu Země, Seval vysvětloval, že pokud by se mimozemšťané rozhodli zasáhnout, mohlo by to být až v poslední chvíli, kdy bychom ohrozili celou naši biosféru, kdy „suicidální proces by již byl zahájen“. Nikdo by nepohnul prstem, pokud bychom si způsobili utrpení rovnající se desetinásobku dramatu předchozí světové války, jakýkoli kontakt s nezralým lidstvím se automaticky překládá jako etnocid. Naše by mohlo být nejlépe „přeformátováno“. Zachoval by se „pevný disk-genetický nosič“, ale nainstaloval by se jiný software, tedy jiná logika života, zcela odlišná kultura. V Kontaktu a Dopadu autor se tedy vrací k těmto tématům, zdobením svého diskurzu úryvky z ummitických textů. Pokud se pustíte do Sevalových prací, obecně se připravte na otřes. V tom se liší od jiných knih publikovaných na téma UFO, které jsou převážně anekdotické. On jde opravdu do hloubky věcí, zvažuje dopad, jehož rozsah jsme dosud neimaginovali.

Žádný mimozemšťan nemá magický recept, který by mohl transformovat naši společnost v Eden, protože jakýkoli kontakt, kdykoli by nastal, by se překládal jako etnocid. Jediná bytost, která může zachránit člověka, je sám člověk.

Jean-Pierre Petit

Předmluva ke knize Christel Seval " Kontakt a Dopad "

Poprvé souhlasím s napsáním předmluvy ke knize, která se zabývá tématem UFO. Pokud to dělám, je to proto, že to, co píše Christel Seval, je výjimečné. Při čtení jiných prací na toto téma jsem v nich vždy nacházel popisný charakter, jako by zůstávaly na povrchu věcí, jako by sami autoři byli, po médiích, také postiženi povrchností. Ve skutečnosti téma UFO nás neustále odkazuje zpět na nás samé, na naši budoucnost. Kdo neudělá toto spojení, je zcela nevědomý. Naše lidstvo prožívá nejvážnější hodiny své historie. Od roku 1945 člověk vytvořil zbraně schopné ho zničit. Uplynul půl století. Vznik biotechnologických zbraní a kontroly mysli doplnil tento již impozantní arzenál. Varování prezidenta Eisenhowera při jeho rozlučkovém projevu nebylo vyslyšeno. Vojensko-ekonomický lobby je jako vypuštěná šelma, bez kontroly. Dějiny na všech kontinentech se stávají bláznivými, s různými druhy bláznovství, které se rozvíjejí. Sama Příroda se zdá být součástí celosvětového rozvratu. Již nevidíme, jaké regulační mechanismy by mohly vést lidi k nové rovnováze. Na tomto pozadí pokračuje oběžná dráha UFO. Nejfantastičtější aspekt je, že za 30 let se nic nezměnilo, absolutně nic, alespoň ve Francii. V Spojených státech je to jiná situace. V Hexagonu, po třech desetiletích existence, je bilance služby vytvořené CNES absolutně nulová. „Za tím není nic“. Neexistuje žádná tajná vojenská MHD. Archivy SEPRRA neobsahují nic jiného než zprávy četníků. Michel Bounias zemřel zbytečně. Jeho práce z roku 1981 o biologických stopách na lucernách po přistání UFO v Trans-en-Provence neměly žádnou odezvu. Žádný četník nezachytil spektrum UFO díky krytům vymyšleným Claude Poherem, na které byly jejich fotoaparáty vybaveny od roku 1979 a jejichž manipulace musela být dlouho zapomenuta. Ale jak Hubert Curien krátce před svou smrtí řekl, „velká vlna zájmu o UFO pominula“.

Ve všech francouzských strukturách je dva procent lidí „kterých si myslí, že přesto bychom měli udělat něco malého ohledně tohoto spisu UFO“. Z těchto dvou procent vznikla v roce 1999 zpráva COMETA, citovaná Seval v jeho díle. Osmadesát procent na to zcela nezáleží a zbývajících osmnáct procent je tvrdohlavě odhodláno, aby se nic nezměnilo. Otázka, která se vynořuje, je pak: „proč tato nehybnost?“ Čtení Sevalovy knihy přináší prvek odpovědi. Naše lidstvo popírá existenci tohoto jevu, proti větru i vlnám, a je to normální, protože tím se brání uplatněním psycho-socio-imunologického obranného mechanismu proti tomu, co vnímá, oprávněně, jako hrozivou hrozbu.

Přesto tito mimozemšťané, kteří nás navštěvují, nemají žádnou touhu ani potřebu nás dobýt. Hrozba je

jiného druhu

. Má rozměr, který jsem dosud nepostřehl před čtením Sevalovy práce, jako předchozí. Shrnuje se v jednom slově:

etnocid

, slovo poprvé uvedené etnologem R. Jaulinem, zemřelým. Genocid je zničení druhu, kmene. Etnocid je zničení kultury. Autor prochází historické příklady a ukazuje, jak se civilizace, jako ta Azteků, zhroutily v relativně krátkém čase po kulturním šoku, který pro ně představoval vpád španělských conquistadorů. Dříve jsem napsal, že každá forma myšlení je organizovaný systém víry. Pokud tedy brutálně zpochybníme zakládající víry našeho myšlení, toto myšlení se zhroutí, jako by se zhroutila matematika bez axiomů a logika bez predikátů.

Co můžeme předpokládat, je, že propast mezi námi a našimi mimozemskými návštěvníky by mohla překonat naši představivost, naše nejbláznivější spekulace. Naše současné vědecké znalosti by se staly směšnými. Můžeme si dokonce představit, že při kontaktu budeme konfrontováni s bytostmi, které mohou být od nás tak odlišné, jako jsme my od opic. Dopad kulturního šoku byl zmíněn mnoha autory, ale, poznamenává Seval, nikdo nezvažoval, že takový kontakt by mohl být tak škodlivý, vést k etnocidu. Tak bychom měli vysvětlení nekontaktu. Nešlo by pouze o prevenci jakéhokoli špatného využití, které bychom mohli dělat z pokročilejších technologií, které by násobily naše schopnosti zničení. To, co by zhroutilo naši pozemskou civilizaci, je pochybnost. Není nutné jít daleko. V Rusku je to bye bye Lenin. Marxismus žil. Rusové se vynořují z téměř století militantního ateismu. Nejsou už žádné cíle, žádné velké záměry. Nikdo už nevěří v budoucnost, která zpívá. Alkohol pustoší. Očekávaná délka života mužů je 58 let. Natalita je na volném pádu. U lidu, který umístil kolem Země na oběžnou dráhu prvního lidského bytosti, nacházíme symptomy srovnatelné s těmi, které postihují členy indiánských kmenů. Pak si představte, co by se stalo, kdyby se pozemští lidé náhle konfrontovali s absurditou svého životního systému, s prázdnotou svých víry, kdyby jim náhle byly poskytnuty bleskové odpovědi ohledně zrození, života, smrti, evoluce. Seval naznačuje, že naše lidstvo by mohlo zhroutit do takové míry, že by bylo neschopné se zvednout, schopné vyjednávat svět s novými vírami, které jsou v jeho dosahu, nebo s fantazemi, spásnými rituály, které mu umožňují dialog se světem.

Jediná civilizace, která již požívá určitou rovnováhu, by mohla čelit takovému kulturnímu šoku. Přitom jsme daleko od toho. Čtením jeho knihy objevujeme, jak křehká, zranitelná je naše pozemská společnost, protože je ještě infantilní. Tedy kontakt je jednoduše nemožný. Naše planetární civilizace je jako domeček z karet. Samotný fakt, že nám jsou prezentovány konečně nevyvratitelné důkazy existence, přítomnosti mimozemšťanů, by stačil k petrifikaci našeho sociálního systému strachem, k vyvolání chaosu v několika měsících, letech, následovaného neodvratným zhroucením.

Přesto spěcháme velkými kroky k Apokalypse. Všechny varovné příznaky hluboké nerovnováhy jsou před našimi očima. Ekonomická bitva, vzácnost přírodních zdrojů, účinky znečištění, násilné antagonismy, které se rýsují, nás vedou k chaosu. V jeho předchozí práci, Plán na záchranu Země, Seval vysvětloval, že pokud by se mimozemšťané rozhodli zasáhnout, mohlo by to být až v poslední chvíli, kdy bychom ohrozili celou naši biosféru, kdy „suicidální proces by již byl zahájen“. Nikdo by nepohnul prstem, pokud bychom si způsobili utrpení rovnající se desetinásobku dramatu předchozí světové války, jakýkoli kontakt s nezralým lidstvím se automaticky překládal jako etnocid. Naše by mohlo být nejlépe „přeformátováno“. Zachoval by se „pevný disk-genetický nosič“, ale nainstaloval by se jiný software, tedy jiná logika života, zcela odlišná kultura. V Kontaktu a Dopadu autor se tedy vrací k těmto tématům, zdobením svého diskurzu úryvky z ummitických textů. Pokud se pustíte do Sevalových prací, obecně se připravte na otřes. V tom se liší od jiných knih publikovaných na téma UFO, které jsou převážně anekdotické. On jde opravdu do hloubky věcí, zvažuje dopad, jehož rozsah jsme dosud neimaginovali.

Žádný mimozemšťan nemá magický recept, který by mohl transformovat naši společnost v Eden, protože jakýkoli kontakt, kdykoli by nastal, by se překládal jako etnocid. Jediná bytost, která může zachránit člověka, je sám člověk.

Jean-Pierre Petit

Můžete objednat dílo " Kontakt a Dopad " před jeho vydáním ( plánované na 15. února 2006 ) zasláním šeku nebo poštovního převodu 25 eur ( 21 eur za knihu plus 4 eur za poštovné ) na nakladatelství JMG, 8 rue de la Mare, 80290 AGNIERES ( přesný pravopis )

Pro knihovníky: ( ISBN 2-915164-24-X ). Tel. nakladatelství: 03 22 90 11 03 Fax: 03 22 90 17 28.

Předchoze zveřejněno 1. ledna 2005

Přednáška Christel Seval Plán na záchranu Země?

Christel Seval

Christel Seval je informatik a pracuje v DGA, v Delegaci pro armádu. Jako mnoho jiných se zúčastnil této velké, trochu prázdné výstavy, která byla tato schůzka nazvaná "první evropská setkání ufologie". Poslechl jsem různé příspěvky. Potom jsem s pozorností četl druhou Sevalovu knihu, nazvanou Plán na záchranu Země, vydanou nakladatelstvím JMG. Doporučuji čtenářům, aby si tuto práci opatřili a přečetli. V ní slyšíme diskurz, který žádný ufolog nikdy nevedl. Řekl bych, že je to diskurz muže, který je si vědom současných problémů a který dost přemýšlel. Co je zvláštní, je najít taková slova v ústech muže, který pracuje v vojenském rámci. Pro mě to zůstává tajemstvím. Nicméně to, co píše, je třeba číst, a to, co říká, je třeba slyšet. Na svůj web jsem umístil kopii jeho příspěvku.

Příspěvek Christel Seval, 2005 ( 22 MB, 56 minut )

Nevím, kdo vymyslel slovo etnocid. To je jedno, je velmi výmluvné. Koncepty lépe procházejí, když se někomu podařilo k nim připojit jazykovou etiketu. Genocid znamená zmasakrování populace. Toto slovo etnocid nenajdete ve slovníku. Sufix "cid" je spojen s vraždou. genos musí být brán ve smyslu potomstva. V genocidu se druh vymizí. ethnos znamená národ, kmen. V genocidu se druh vymizí. Etnocid evokuje kolaps, lyzu, rozklad kultury. Ve své knize a ve své přednášce Seval velmi věrohodně prezentuje nevyhnutelný etnocid, který by následoval po přímém kontaktu mezi jednou nebo více mimozemskými civilizacemi a naší křehkou pozemskou civilizací. To vše bylo již zmíněno mnoha lety dříve a velmi pravděpodobně poprvé v nejstarších ummitických textech, datovaných z poloviny šedesátých let. Tuto myšlenku jsem převzal v několika svých knihách, spojením s psycho-socio-imunologickým obranným mechanismem pozemské společnosti, prostřednictvím odmítnutí nebo enkystování (prostřednictvím folklorizace) uvědomění si reality mimozemské přítomnosti, sporadické nebo rezidentní.

Tam, kde Seval přináší něco nového, je, když vysvětluje, že tento jev by nebyl okamžitý, ale možná by trval rok nebo více let, aby se rozvinul, a nakonec by vedl k úplnému zhroucení "pozemské civilizace", jako celku. Myslím, že jeho vize je dostatečně spravedlivá.

Seval se pak ptá na různé aspekty jevu UFO, například pod jeho ostentativním aspektem. Vrací se k jevu obilných kruhů, evokujíc, na což jsem nepomyslel, že by to mohlo být směs mezi testy provedenými vojenskými (Angličané jsou na tomto poli úzce spojeni s Američany) a demonstracemi provedenými UFO. Dává svou interpretaci takového sledování:

Existujeme
Víme Nesouhlasíme

Stejný analytický filtr pro zmrzačení dobytka, který jsem na svém webu přisuzoval experimentům s karcinogenními zbraněmi.

Nejdu podrobnosti celé práce, která je velmi bohatá, dobře zdokumentovaná a kterou vás silně pobízím k přečtení. Řekl bych, že tento přehled je bezprecedentní. On sám se diví, že ufologové nikdy neapproachovali tyto otázky z tohoto úhlu. Já ne.

Ptá se na všechny aspekty jevu UFO, které zná, které dráždí jeho intuici a racionalitu. Na co mohou odpovídat tyto četné únosy, implantace, které se nacházejí především v Spojených státech, ale nešetří ani jednotlivce v jiných zemích. Jsou to jednoduché systémy lokalizace, poslechu, dokonce kontroly? Existují skutečně experimenty odpovídající pokusům o hybridizaci?

Sevalova vize ohledně budoucnosti Země je tak pesimistická jako moje. Je si plně vědom, že mocné pozemské oligarchie, na čele Spojené státy, vedou naše lidstvo ke katastrofě v velmi krátkém horizontu. Ptá se na možnost existence záchranného plánu a publikuje celý ummitický dopis přijatý kontakty, datovaný z ledna 1988, D1378 v klasifikaci Ignacia Darnaude. Podle Hiltrud Franz, alias "Lou", byl tento dopis nejsecretnejší v rámci sítě kontaktů, kteří podepsali závazek, že z něj nic nezveřejní.

V jedné z mých knih jsem publikoval jakýsi "digest" tohoto dopisu, pokusím se ho trochu zhuštit, v naději, že ho učiním "stravitelnější". Tento text je k meditaci. Čím více času uplynul, tím více jsme pokoušeni si říci: "Máme jinou volbu?"

Seval přidává další myšlenku, kterou najdu velmi relevantní a která mi nenapadla. Pokud existuje mimozemský zásah, ten by mohl zasáhnout pouze tehdy, když lidstvo spustí proceduru suicidu. Citujme jeho knihu, strana 366:

| Urgence je velká a podmínky jsou mnohé.

Tyto úvahy nevyčerpávají téma. Vynořují se trochu z povídání ufologů-bandar logů a přinášejí dodatečné osvětlení na tento kaleidoskop, který představují jak lidské dějiny v jejich okultních aspektech, tak jev UFO v celé jeho matoucí průhlednosti.

V poslední zprávě GESTO jsem převzal myšlenku, kterou jsem již načrtl v Rok Kontakt (Albin Michel, 2003), díle, které bylo předcházeno velmi explicitním upozorněním "jakákoli podobnost s imaginárními postavami by byla čistě náhodná". Jednoduché úvahy astrofyzického řádu činí nepravděpodobnou koexistenci, na vzdálenosti 15 světelných let, dvou humanoidních etnik, která jsou si tak blízká, jak na biologické, tak na kulturní a vědecké rovině. Není nemožné, že celý spis Ummo byl jen velkým montážním dílem, patchworkem vytvořeným s pomocí umělé inteligence (odtud jeho koherence), souborem dokumentů vytvořených bytostmi, které nemají vůbec allegedovaný vzhled. Tak by bylo možné zpochybnit samu existenci takové etniky a dokonce planety. Ale Sevalovy úvahy naznačují jinou variantu: že tento synchronismus pramení z vnější kontroly těchto dvou "líhních".

Rozhodně, jakmile přestaneme považovat sebe za pupěk vesmíru, vynořují se hypotézy, které nás činí skromnějšími a odkazují nás na naše nevědomost a na iluze, kterými se krmíme ohledně naší minulosti a našich počátků.

**Zbývá dodatečná otázka **:

Co můžeme dělat, my, kteří si jsme vědomi suicidálního rozsahu nebezpečí a nechceme se omezit na jednoduchou roli diváků? ---

**Od 1. do 17. ledna 2006: 7714 návštěv **

Počet návštěv této stránky od 18. ledna 2006:

Zpět na Novinky Zpět na Průvodce Zpět na Domovskou stránku