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Kommentar zu diesem Kapitel 1:
Gelobt sei Gott
- Juni 2010
Die elementarste Vorsicht verbietet mir, den gesamten Inhalt des Buches auf meiner Website zu reproduzieren, was ich sehr gerne getan hätte. Dennoch ist es mir nicht verboten, die Inhalte der Kapitel zu erwähnen, indem ich kurze Zitate verwende. Ich ermutige meine Leser, das Buch auf dem zweiten Hand-Markt zu erwerben, wie ich es selbst getan habe. Ich werde mit einer allgemeinen Bewertung des Inhalts des Buches abschließen.
Amos Oz sagt, dass er nicht die gesamte Aussagen reproduzieren konnte, die oft über mehrere Stunden der Anhörungen gingen, die zwischen Oktober und November 1982 stattfanden. Er hat sich mit Notizen begnügt und den Zusammenfassung der gesammelten Aussagen wiedergegeben, was er mit einem gewissen literarischen Talent tut. Er erklärt, dass all diese Texte, bevor sie in ein Buch aufgenommen wurden, sofort veröffentlicht wurden, mit Ausnahme des letzten, in der israelischen Zeitschrift Davar, von November 1982 bis Januar 1983.
Beginnen wir mit dem ersten Kapitel „Gelobt sei Gott“, das man auch als folgt bezeichnen könnte:
** Willkommen in Talmud City**
Wir befinden uns in einem Viertel der alten Jerusalem. Die Straßen sind voller frommer Juden, in ihren schwarzen Jacken gekleidet. Oz sagt uns, dass er dieses Viertel in seiner Kindheit besuchte und damals, neben dieser Bevölkerung orthodoxer Juden, Juden aller Richtungen und Herkünfte fand. Dort gab es Mitglieder der Haganah (die spätere Tsahal), der Irgoun (der spätere Mossad), Vertreter der britischen Verwaltung und der Jüdischen Agentur. Er scheint sich auf eine Zeit vor 1947 zu beziehen. Geboren 1939 war er acht Jahre alt, als der Staat Israel gegründet wurde, und diese Erinnerungen müssen unmittelbar vor dieser Zeit liegen. Er fügt besonders hinzu, dass einige Flugblätter verbreiteten, die die Grausamkeit des Zionismus verurteilten oder über die Herkunft der Araber philosophierten.
Er sagt uns, dass heute (1982) alles gut verändert hat. In den Straßen ist die dominante Sprache das Jiddisch, die Sprache der Juden aus Mittel-Europa. Plakate rufen dazu auf, die talmudischen Regeln am strengsten zu befolgen. Er schreibt: „Ich fühle mich von Klaustrophobie ergriffen. Ich möchte fliehen.“ Er beschreibt eine Welt, die an die der Juden vor zweihundert Jahren erinnert, wie man sie in Mittel-Europa gesehen hat, hier vollständig wiedergebaut, völlig abgeschnitten von der restlichen Welt. Das einzige, was dieses Bild, das scheinbar unveränderlich ist, verändert, ist, sagt er, die Anwesenheit eines jungen Arabers, der den Gehsteig fegt.
Plakate laden Passanten ein, in talmudischen Schulen zu besuchen. Wie er später sagt, zwei Figuren tauchen aus diesen Reden hervor: Hitler und der Messias. Politisch reduziert sich das Manifest auf: (Shimon) Peres an der Laterne, (Mennahem) Begin an der Macht. Diese Juden leben in Erwartung des Kommens des Messias.
Oz spricht über die Schule, die er in seiner Kindheit besuchte, wo seine Lehrer die Taten Josuas und Sansons lobten. Auf Seite 16 zitiert er sogar den Satz, der das Unterrichtsziel eines seiner Lehrer zusammenfasst: „Ein guter Goy ist ein toter Goy“. Ein großes Programm, das darauf abzielt, 999/1000 der Menschheit zu vernichten.
Diese Schule, sagt er, wurde durch eine Einrichtung namens „Massora“ ersetzt, und man gibt ihm zu verstehen, dass der Unterricht, der dort gegeben wird, weder sionistisch noch antisionistisch, sondern jüdisch ist.
Für die von Oz interviewten Persönlichkeiten kann das gesamte Leben, privat und öffentlich, nur von der Torah geleitet werden. Jede Gesetzgebung kann nur aus der Torah stammen. Daher werden der Staat Israel und die israelische Verfassung, die sich nicht vollständig an den Prinzipien der Torah orientieren, abgelehnt. Das tägliche Leben wird von der Torah geregelt, wobei jeder Mitglied der Gemeinschaft den Rat eines Rabbiners einholen muss, der selbst wiederum usw. bis an die Spitze einer Pyramide, die von einem oder mehreren „Weisen“ besetzt ist.
A* In Jerusalem gibt es heute etwa 150.000 Haredim. Bné Brak ist ein Vorort von Tel Aviv, der ebenfalls aus 150.000 dieser ultra-orthodoxen Juden besteht. In Ashdod, südlich von Tel Aviv, gibt es noch 50.000 Haredim. In New York sind die Haredim hauptsächlich in Brooklyn zusammengefasst. Für diese Haredim wurde der Staat Israel durch den Willen Gottes zerstört. Seine Wiederherstellung ist ein Sünde. Nur der Messias könnte dies tun. Mit der Zeit (2010) hat sich bei diesen Haredim eine Spaltung ergeben, einige entschieden sich, dem sionistischen Bewegung beizutreten. Im Gegenteil, einige Gruppen, wie die Neturei Karta, die Edah Haredit oder die hassidischen aus Satmar, sind immer noch sehr stark antisionistisch.*
Rabbiner der Edah Haredit
*Man ermutigt den Leser, das zu lesen, was Wikipedia uns über die „Männer in Schwarz“, die Haredim lehrt. Sie sind kein kleiner Gruppe, sondern gewinnen immer mehr an Bedeutung im jüdischen Staat aufgrund einer starken Geburtenrate, die auf religiöse Vorschriften („seid fruchtbar und mehret euch“) zurückgeht. Es gab 5 % Haredim unter den israelischen Juden im Jahr 1999. Laut dem Statistikamt stellten sie 2006 25 % der israelischen Kinder. *
Zurück zu Kapitel 1 des Buches von Amos Oz. Es steht: „Auf dem Dach arbeiten Araber der städtischen Dienste, geschickt vom zionistischen Regime, um Dachziegel zu ersetzen.“ Der Unterricht ist auf das Pentateuch (die ersten fünf Bücher des Alten Testaments) ausgerichtet. Oz fragt, ob auch profane Unterrichtsangebote gegeben werden. Natürlich, antwortet man ihm: Rechnen, Kalligrafie, Geometrie. Aber Naturwissenschaften nicht, denn „wer zu viel will, nimmt gar nichts.“
Dass die Handarbeiten, die von Arabern durchgeführt werden, den Einwohnern als selbstverständlich erscheint. Die Vorstellung von Geschichte beschränkt sich auf die Ausreise aus Ägypten, auf die Ereignisse, die im Alten Testament berichtet werden, damit die Schüler verstehen, dass, wenn die göttliche Vorsehung wirkt, dies blitzartig geschieht. Über die Geschichte des übrigen Welt, hört Oz: „Die Goyim kümmern sich selbst um ihre eigenen Angelegenheiten. Wir sind das Volk.“
Sie haben richtig gelesen: „Das Volk“. Für diese Leute sind die anderen Völker der Erde einfach nicht existent, in einem ununterscheidbaren Durcheinander der Nicht-Juden, der Goyim eingeordnet. Die Welt außerhalb dieser Gemeinschaft, die sich auf die Torah und das Talmud konzentriert, ist nur Schlechtigkeit, Raub. „Schlimmer als die Araber!“. Wir sind im Jahr 1982 und ein solcher Redefluss kann surreal erscheinen. Aus diesem Viertel, dessen Entwicklung ich seit 1982 nicht kenne, wird der Zionismus sogar nicht berücksichtigt. Es bleiben Befehle wie „Verbot, an unheiligen Wahlen teilzunehmen“, „die Tochter Israels muss sich anständig kleiden“, „Warnung vor unheiligen archäologischen Ausgrabungen, die die Knochen unserer Väter stören!“. Für diese Leute sind die Wörter Krieg, Zensur, Inflation, Likud, Sozialist, Eurovision, El-Al, bedeutungslos. Sie leben außerhalb der Welt, außerhalb der Zeit, arbeiten nicht wirklich, sondern profitieren einfach von den Subventionen, die durch verschiedene Subventionen ihrer Schulen und Wohltätigkeitsorganisationen fließen.
Und Amos Oz schließt dieses Kapitel mit der Aussage, dass es ausgeschlossen ist...