Der Fanatismus
Der Fanatismus**
...Man wird später über die Ursachen einer solchen Situation nachdenken, die einen planetarischen Charakter trägt. Wie ein französischer Vertreter erinnerte, entscheiden religiöse Würdenträger über „Fatwas“, heilige Kriegsakte. Sie glauben, direkt von Gott inspiriert zu sein. Man steht also vor Menschen, die wie in biblischen Zeiten oder in altem Babylonien oder Assyrien funktionieren. In diesen Ländern, zu Zeiten, in denen grausame Handlungen stattfanden, die immer wieder Historiker verblüfft haben, muss man sich daran erinnern, dass Kriegsentscheidungen nicht von „Politikern“, sondern „direkt von Göttern inspiriert“ wurden. Der König oder Kriegsherr, der die Operationen leitete, fühlte sich in keiner Weise verantwortlich, da beispielsweise „diese Entscheidung ihm in einem Traum vorgegeben worden war“. Es gibt auch Entscheidungen, die historisch auf Zufallsgewinnung beruhten:
- Was soll ich tun? Verhandeln oder gegen meinen Nachbarn Krieg führen?
...Die Schwäche des Gegners wird als Wille Gottes wahrgenommen: „Wenn unser Gegner schwach, ja sogar völlig unbewaffnet ist, ist das, weil unser Gott ihn in unsere Hände gegeben hat“. Wenn man nicht in diese „religiöse Logik“ eingeht, die uns tausende von Jahren zurückwirft, ist nichts mit unseren westlichen Kriterien verständlich. ...Es gibt dann eine Entscheidungskette und Handlung. Religiöse Verantwortliche sind tief davon überzeugt, die Wünsche ihres Gottes zu erfüllen. Diejenigen, die ihnen unterworfen sind, sind ebenfalls überzeugt, die Weitergabe einer göttlichen Willenskraft zu sein, die ihre Führungspersonen ihnen vermitteln. Es gibt „Priester“ und „Opfer“. In einem kürzlichen Fernsehbeitrag wurde ein Hersteller von Sprengwesten befragt, die für palästinensische Selbstmordattentäter bestimmt waren. Man fragte ihn, warum er nicht selbst sich selbst opfern würde. Seine Antwort:
- Jeder hat seine Aufgabe. Meine ist es, Sprengwesten zu entwerfen und herzustellen, die Aufgabe der Selbstmordattentäter ist es, sie einzusetzen.
Er hätte hinzufügen können:
- Unsere Ayatollahs müssen sich nicht selbst opfern. Jeder ist an der Stelle, die Gott ihm zugewiesen hat. Die Selbstmordattentäter sind in unserem Paradies am meisten belohnt. Auch ich, wenn ich eines Tages den Befehl erhielte, mich selbst als Selbstmordattentäter zu verbringen, würde das kein Problem darstellen. Sprengwestenhersteller, Selbstmordattentäter: alles das ist dasselbe. Was unsere Ayatollahs betrifft, sind sie ebenfalls an ihrer Stelle. Es muss schließlich ein Mobiltelefon geben, um die Stimme Gottes zu empfangen. Das ist ihr Job.
...Der psychologische Profil des „waffentragenden“ Teils dieser Handlung ist besonders wichtig zu verstehen. Man kann sich wundern über das „Bildungsniveau und die Studien“ vieler Selbstmordkommandos. Es wäre ein sehr schwerer Fehler zu glauben, dass diese Kommandos nur aus unterprivilegierten, verzweifelten, zukunftslosen Menschen bestehen. Unter den Mitgliedern der kürzlichen (und zukünftigen) Kommandos befinden sich Menschen, die aufgrund ihrer Studien oder ihrer Familienverhältnisse in ihrer Gesellschaft oder in einem fremden Land bequeme Positionen einnehmen könnten. Man stößt dann auf das allgemeine Problem des Fanatismus, das jeder Logik entgeht. Sein Schlüssel ist die Erziehung, die, wie wir gesehen haben, bereits in der Kindheit wirkt. Es ist dieselbe Erziehung, die die Nazis, die Rote Guard und jetzt die Fundamentalisten hervorgebracht hat. Zunächst ist es selbstverständlich ein Unwohlsein, eine allgemeine Frage des Individuums über den Sinn seines Lebens, des Lebens. Dieses Unwohlsein kann objektiv (Armut, völlige Abwesenheit von Zukunftsperspektiven) oder subjektiv sein. Es kann auch induziert, hervorgerufen werden. Die Reaktion ist dann, jegliche psychologische und Entscheidungsfreiheit einem Führer, egal welcher, zu überlassen. Es kann ein Ayatollah, ein Guru, ein Politiker, ein „Führer“, ein fanatischer Priester (wie es in den religiösen Kriegen der Vergangenheit oder den Kreuzzügen der Fall war) sein. Ein psychologischer Vertrag wird zwischen dem Führer und seinen Jüngern geschlossen. Die Jünger bauen und stärken ihren Führer, der, wenn er nicht in Interesse und Zynismus handelt, sich „verantwortlich für seine Schafe“ fühlt. Der Führer formt die Gedanken seiner Jünger. Zunächst ist eine religiöse oder (und) politische Ideologie erforderlich, oft in einem Text, einem Buch, das als „Grundgedanke“ gilt. .Wie konnten Millionen von Männern, die manchmal eine hochentwickelte Ausbildung genossen haben, ihre Leben auf Grundlage von Texten, rohen oder neu interpretierten, so einfach opfern? Die Antwort ist, dass der Text keine Rolle spielt. Wichtig ist die Effektivität des Gehirnwäsche, egal wie sie erfolgt. Niemand auf der Welt, auch Sie, ich, niemand ist vor einem solchen Phänomen sicher. Der menschliche Geist kann tatsächlich mit der Brücke eines Schiffs verglichen werden. Eine „Persönlichkeit“ (unser bewusstes Ich) erhält Informationen über seine Sinnesorgane. Es sieht Szenen, liest Texte, hört Worte, direkt oder über irgendeine Medien. Es verfügt über eine gewisse psychologische und Entscheidungsfreiheit, die von seinem Bildungsniveau und dem Erziehungshintergrund abhängt, den es seit seiner Kindheit erfahren hat. Diese Freiheit ist jedoch relativ, da Entscheidungen anhand von moralischen Referenzpunkten getroffen werden, die von Kulturen abhängen: Respekt oder Nicht-Respekt gegenüber dem anderen, sich selbst, das Gefühl des Opfers, des „Selbstgegensinns“, „Mut“, „Feigheit“, Unterwerfung, Dominanz, Individualismus oder die Unfähigkeit, außerhalb einer sozialen Gruppe zu existieren, subjektive Wahrnehmung des eigenen Interesses oder der clan- oder ethnischen Interessen, „Niveau des Humanismus oder Universalismus“, das dem Rassismus oder Sektenwahn entgegengesetzt ist, „ethnisches Horizont“, wo beginnt „der Andere“, der „Feind“, die Sicht auf das künftige Leben nach dem Tod, motivierend (Wiedergeburt, „die Antwort des Opfers im Paradies“, Hoffnung auf ein besseres Leben jenseits, oder sogar simples masochistisches Nihilismus, Wunsch, sich selbst zu vernichten, um endgültig aus seinen persönlichen Problemen zu entkommen). Die Palette der psychosozialen Referenzen ist sehr weit. Es ist jedoch sicher, dass aus dieser Menge nur ein relativ geringer Prozentsatz von „freien Entscheidungen“ hervorgeht, der Rest ist Sache von Erziehung. Früher waren religiöse Botschaften das Hauptmittel dafür, ergänzt durch spezifische, ethnische oder stammesbezogene Reden. Heute tragen Medien, die Gewalt und Sadismus verbreiten, eine enorme Verantwortung. Rambo hat sich beispielsweise gegen seine Autoren gewandt. Viele Zuschauer fanden, dass die Explosion des World Trade Centers wie „Independence Day“ aussah. Tatsächlich sah es aus wie Spezialeffekte. ...Niemand wundert sich, dass eine Person, egal wo auf dieser Welt, täglich zehn Morde in ritualisierter Form, einfach indem sie den Fernseher einschaltet, miterleben kann. Niemand wundert sich, dass Kinderpuppen in der Form von sehr unterschiedlichen Zerstörungswaffen sind. Niemand wundert sich, dass ein Ort, an dem eine nukleare Waffe getestet wurde, den Namen eines Badeanzugs (Bikini) trägt. Wie konnte ein französischer Ingenieur einen Buchtitel schreiben, in dem er die Geschichte der nuklearen Bewaffnung in unserem Land erzählt, mit dem Titel „Neben meiner Bombe“? Wie konnte Edward Teller die Atombombe liebevoll „mein Baby“ nennen? Wie konnten Wissenschaftler im Rahmen des Manhattan-Projekts, bei Vorbereitungen für nukleare Experimente, Namen aus religiösen Reden verwenden? Der erste „H“-Montage wurde „die Kaaba“ genannt, lange bevor Muslime als potenzielle Feinde für Amerikaner wahrgenommen wurden. Während die USA eine christliche Nation sind, war der Codename der ersten nuklearen Explosion „Trinity“ (die Dreifaltigkeit). Warum dieser systematische Hang zum Blasphemie? Um die Psychologie des wissenschaftlichen Mitarbeiters zu verstehen, der mit Militärs zusammenarbeitet: Link. ...Es gibt also ein „dogmatisches Korpus“. Sie würden vielleicht überrascht sein, zu hören, dass es durch irgendeinen Text ersetzt werden könnte. Zurückkehrend zur Bild der menschlichen Persönlichkeit, kehren wir zur Bild der Kommandobrücke, zur Steuerung eines Schiffes zurück, dieses Schiff ist ein .. Mensch. Die menschliche Persönlichkeit scheint uns (uns, Westlern) aus einem Stück zu bestehen. Aber es scheint, dass „innerhalb eines menschlichen Kopfes“ verschiedene Ebenen des Selbst diskutieren. Es gibt das bewusste Selbst, das mit dem „logischen“ denkt, was es für „seine Logik“ hält. Es gibt das unbewusste Selbst, das mit einer anderen Logik funktioniert, die die Erfahrung des Einzelnen seit der Geburt, unbewusst gesammelt, integriert. Es gibt das ethnische Selbst, spezifisch. Es gibt das Bildungsselbst (erhaltene Ausbildung, gelesene Bücher, mediale Erziehung). Jede Entscheidung, die im Laufe eines Lebens getroffen wird, ist das Ergebnis eines „Debatts“ zwischen den verschiedenen Komponenten der menschlichen Persönlichkeit. Es ist noch immer nur eine westliche Sicht. Mystiker aller Richtungen fügen eine Inspiration hinzu, begründet oder nicht: Es steht uns nicht zu, über eine solche metaphysische Frage zu entscheiden. ...Der Fanatiker entscheidet sich für das Verzicht auf seine eigene Autonomie und über die Verantwortung als Mensch. Ein oder mehrere Führer entscheiden dann für ihn. Dieses Verzicht kann mit einem Verzicht auf Posten verglichen werden, „der Kommandant verlässt seine Steuerung“. Als Verzicht muss man auch das Korollar einbeziehen: eine psychologische Dichtung, Garantie der Unverwundbarkeit. Die Dichtung bringt dann den Komfort einer Struktur mit dem Trost des Unterstützung durch eine Gruppe. Durch das Gefühl, Teil einer Vielzahl zu sein, opfert der Mensch seine Persönlichkeit und eventuell sein Leben. ...Subjektiv erscheint dieser Preis leicht. Der Führer tut im gewissen Maße dasselbe, da er sich selbst in das Kollektiv und den Träger einer Idee versteht. Man kann von Selbsthypnose sprechen. Als ich einmal eine Sekte mit indischen Wurzeln (die Sekte von Ram Shandrah) besuchte, nicht als Mitglied, sondern um einen meiner Freunde zu retten, konnte ich die grundlegenden Mechanismen des Funktionierens einer Sekte beobachten. Der Schlüssel ist die „Nicht-Denken“. Bei manchen ist dieses Nicht-Denken in Form der „Meditation“ versteckt. Meditieren bedeutet, „in sich Leere zu schaffen“, den Fluss der störenden Gedanken zu ersticken, den wahren Hintergrund, der „Geist“ in den Individuen verhindert. Man könnte sagen, dass das Schaffen von Leere in den Gedanken gute Seiten haben kann. Wenn Menschen von Angst, objektiv oder subjektiv, geplagt werden, kann das „Schaffen von Leere in sich“, selbst nur für einige Minuten, Stunden oder Minuten, nur gut für sie sein. Jeder Psychologe wäre mit dieser Idee einverstanden. ...Ob dieser Geist existiert oder nicht, ist eine andere Frage. Es steht uns nicht zu, über die Realität oder Nicht-Realität eines metaphysischen Phänomens zu entscheiden. Wir analysieren einfach das Ergebnis. Bei manchen Mystikern führt diese Praxis zu einem einfachen Abstand vom Welt, zum Verzicht auf ein sexuelles Leben, zu den „Freuden dieser Welt“. Das ist Askese, die bis zur mittelalterlichen Selbstbestrafung gehen kann. Man könnte diese als passive Mystiker bezeichnen. „Sie verschmelzen mit ihrer Kommunikation mit dem Unsichtbaren“, wobei sie nur eine streng persönliche Erfahrung sehen. Einige glauben, dass körperliche Schmerzen den „Geist“ näherbringen (die mittelalterlichen Flagellanten). Der Gefahr ist viel größer dort, wo der Proselytismus beginnt (Verzicht auf Nachkommen, Eltern, jede Familien- oder soziale Zelle, das Schenken von Vermögen an die Sekte, die Bereitstellung von Person, Fähigkeiten, Talenten zum Nutzen der Sekte). ...Der Sektenführer kann schnell eine schizophrene oder paranoiden Struktur annehmen, falls er diese nicht bereits besitzt. Es gibt „Mystiker“ oder „Laien“. Es gibt ideologische Botschaften, die erstaunend wie religiöse Korpora aussehen. ...Gehen wir zum grundlegenden Mechanismus, hypnotischen Typs. Es gibt keine Hypnose ohne Verzicht auf Wachsamkeit, ohne Verzicht auf Objektivität zugunsten von Subjektivität. Ich werde eine persönliche Erfahrung zitieren, die jeder nachmachen kann. Es handelt sich um eine Erfahrung des freiwilligen Verzichts auf Entscheidungsfreiheit, die sich in einer Übernahme durch eine dritte Person äußert. Als ich Student an der École Supérieure de l'Aéronautique in Paris in den sechziger Jahren war, hatte ein Kommilitone auf ein „Hypnose-Manual“ gestoßen, mit dem er viel Spaß hatte, sagte er, indem er Experimente mit seiner Schwester durchführte. Wir entschlossen uns, an Experimenten teilzunehmen (die inhaltlich völlig harmlos waren). Der erste Schritt bestand darin, einen relativen sensorischen Isolationszustand zu schaffen (stehend, regungslos, mit geschlossenen Augen, in einem Ort, der nicht stark von Geräuschen beeinflusst wird). In einer solchen Situation verliert man nach zehn bis zwanzig Minuten den Halt. Das Gefühl der Vertikalität, die Topologie des Ortes verschwindet: man schwankt. In solch einer Atmosphäre (Stille, geschlossene Augen) gibt ein Manipulator dann eine Aufforderung ab, mit der überzeugendsten Stimme möglich. Das „Spiel“ besteht darin, den Kopf zu leeren, alle Gedanken zu verdrängen, die dem Nachrichtenblocker dienen könnten. Dies ist unbedingt „für den erfolgreichen Ablauf der Operation“. Menschen, die Apnoe praktizieren, wissen, wie man den Kopf leert, einfach weil jede geistige Aktivität, egal welcher Art, Sauerstoff verbraucht. Während man absichtlich die Verteidigungsmechanismen des Selbst, des Geistes, absenkt, hämmert der „Hypnotiseur-Assistent“ (der jeder sein kann) seine Botschaft ununterbrochen. Es wird besser funktionieren, wenn subjektiv sein Ton, seine Argumente überzeugend und seine Stimme „wärme“ sind. Dieser Mann bringt dann denjenigen, der absichtlich beschlossen hat, das Versuchskaninchen zu sein, in eine Situation der Suggestion. Ein Befehl ohne moralische Konnotation, wie die Arme zu heben, wird umso leichter in das „leere Geist“ des Subjekts eindringen, wenn dieser Befehl keine „moralisch-sozial-immunologischen“ Verteidigungsmechanismen auslöst. Wenn man dieser seltsamen Erfahrung folgt, kann das Ergebnis nach variabler Zeit auftreten: von einigen Minuten bis zu dreißig Minuten oder einer Stunde. Es hängt alles von der Fähigkeit des Subjekts ab, seine geistigen Verteidigungsmechanismen zu „absenken“ und vom „Hypnotiseur“, überzeugend zu sein. Jeder äußere Lärm, jedes Lachen, jeder unpassende Gedanke bringt das Subjekt in den „Ausgangspunkt“. Wichtig ist, zu erkennen, dass jeder Einzelne, der an diesem „Spiel“ teilnimmt, nach einer gewissen Zeit seine Arme für eine gewisse Zeit nicht mehr seiner eigenen Willenskraft unterworfen hat. Bei mir dauerte es eine oder zwei Sekunden, nach dreißig Minuten des martialischen Vorgehens:
- Deine Arme sind leicht. Sieh, du kannst sie nicht halten. Sie steigen. Du kannst deine Arme nicht halten. Lass sie steigen!
...Es scheint, als ob der Körper, der vergeblich die „Entscheidungsbrücke“ befragt hat, während der gesamten Erfahrung gesagt hat:
- Verdammt, was mache ich? Es gibt einen Typen, der mir befiehlt, meine Arme zu heben. Das hämmert mir seit zwanzig Minuten in den Kopf. Gibt es niemanden oben, der mir sagt, was ich tun soll?
...Das Schlüsselphänomen ist die Änderung der Anschlussstellen an die Befehlsgeber-Strukturen. Bei dem Anhänger ist es die Unterwerfung unter die vier Wünsche eines Gurus. In Sekten wird empfohlen, vor einem Foto des Gurus zu meditieren, idealerweise in 1:1-Größe, damit eine sehr perverse, unbewusste Eingriff stattfindet. ...Die Absurdität der Befehle, ihre Unmoralität, insbesondere auf sexueller Ebene, spielt keine Rolle mehr. Die Persönlichkeit wurde in gewisser Weise abgeschaltet, ausgeschaltet. Die Effektivität dieses Verfahrens hängt selbstverständlich von vielen Faktoren ab, vom suggestiven Charakter des Subjekts, von der „Aura“ des Gurus, vom Einfluss des charismatischen Führers, des Diktators, und ... von der Gruppenpressung. Denn die Gruppenpressung multipliziert die Macht des Führers. . Das intellektuelle und kulturelle Niveau des Einzelnen spielt keine Rolle. Menschen mit geringer Bildung können schwerer suggestibel sein. Andere, scheinbar besser ausgebildete, können sehr schnell umkippen. Ich war überrascht, in dieser Sekte, in die ich eingedrungen war, intellektuell begeisterte Mystiker und ... Mitglieder des CNRS, Kollegen, die ich kannte, zu finden!
...Wir haben über eine einfache psychologische Erfahrung gesprochen. Stellen Sie sich das Ergebnis vor, wenn dies mit politischer Ideologie, religiöser Hingabe gefärbt wird. Es gibt dann vollständige Anpassung. Mit der Zeit kann man sich fragen, wie intelligente Menschen sich von so dummen Texten wie Mein Kampf oder ... dem Kleinen Buch Rot (das ich persönlich nie zu Ende lesen konnte, so sehr ich mich darin langweilte. Trotzdem hatten wir in Frankreich auch unsere „Maoisten“). Aber der Inhalt ist unwichtig. Die Schlagworte, die Sure, die Mantras, die Kampfrufe können wie Hypnoseinstrumente funktionieren. Ich hatte eine Reinigungskraft, die der japanischen Sekte Nishiren, Shosu, beigetreten war, die in vielen Ländern ansässig ist, deren einzige Praxis darin besteht, ein einziges „Wort“ zu wiederholen: Nàm Yoho, Renge Kyo. Es wird nur den Anhängern beigebracht, dass die Wiederholung dieses magischen Wortes ihre Seele nützlich formen, ihren Heilung gewährleisten usw. Die meisten kennen sogar nicht die genaue Bedeutung davon (...).
...Alles hängt von den Auswirkungen einer solchen Praxis ab. Ein „Stylite“, der auf einem Säulenstumpf lebt, in sein Schweigen eingeschlossen, stört niemanden. Es sei denn, er wird zu einer „Stern“ und jemand, der durch dieses Verhalten außergewöhnlich ist, erzeugt Anhänger. Paradoxerweise versucht der Sektenanhänger, sich zu entpersonalisieren, verzweifelt zu existieren, sogar in einem kollektiven Opfer!
...In letzter Zeit haben wir im Fernsehen ehemalige palästinensische Selbstmordattentäter gehört, deren Aktion aufgrund einer technischen Störung ihres Geräts gescheitert war, und die sich äußerten. Ihre Gesichter spiegelten eine Art inneren Frieden, Ruhe, Gelassenheit wider. - Würdest du eine solche Handlung wiederholen? - Gott allein kann die Antwort geben.
...Signifikante Antwort. Es scheint, als würde der Einzelne antworten: „Warum fragst du mich, eine Empfindung, eine Meinung zu äußern, während ich, auf der Ebene meiner Individualität, aufgehört habe zu existieren?“
...Die Öffentlichkeit versteht diese geistige Dichtung nicht. Sagen wir nicht, dass jemand „verhärtet“ ist? Für den Fanatiker kann alles, was nicht aus seiner „Zelle“, aus ihrem Gruppe, aus ihrem oder ihren religiösen Führern stammt, nur Lüge, Manipulation sein. Mentale rezitiert er Sätze aus seinem heiligen Buch, interpretiert durch seine Denkmuster, Befehle, Mantras, Sätze aus dem Kleinen Buch Rot, um diesen „perversen“ Gedanken zu blockieren. Edgar Morin sprach über diese Dichtung der französischen Kommunisten nach dem Krieg 39-45, als Neuigkeiten über Pogrome, Internierungslager, Gulags, Säuberungen, Massendeportationen ankamen. Nichts davon konnte wahr sein. Es konnte nur „reine Erfindung der bürgerlichen Presse“ sein.
...Eine andere Idee, die man im Kopf behalten sollte, ist ein „Schneeballeffekt“. Die Anzahl multipliziert das Phänomen, fast exponentiell. Wir haben es mit dem Nationalsozialismus gesehen. Viele europäische Intellektuelle amüsierten sich über die albernen Manöver des jungen NS-Parteis und der großen Demonstrationen dieses lächerlichen „Herrn Hitler“. Plötzlich hat sich die Mayonnaise gelöst und alles begann zu kippen, in weniger als zehn Jahren. Das Gegenteil ist auch wahr. Nach diesem Krieg hat sich der Nationalsozialismus nicht vollständig ausgelöscht, sondern ging in eine Phase der Rezession über, sehr schnell. Niemand in Deutschland war mehr Nationalsozialist, scheinbar. Das nennt René Girard Mimikry. Der Effekt ist beängstigend. Ein weiteres Element des Fanatismus, das Girard hervorhebt, ist die Bedeutung des Sündenbocks, eines Individuums oder einer Ethnie, die buchstäblich verflucht wird. Es ist er oder sie, der es dem Gruppe ermöglicht, ihre Schuld, ihre Angst, ihre Angst zu „reinigen“. Das geopferte Opfer verbindet die Gemeinschaften. Das individuelle oder ethnische Sündenbock-Individuum konzentriert die Energie der Individuen. Hitler hat dies sehr gut gegen die Juden genutzt. In den französischen Extremrechten ist der „Bougnoule“ ein „ideologischer Pol“. Wenn man nicht genau weiß, für was man kämpfen soll, ist es einfacher, gegen etwas zu kämpfen. Während des McCarthyismus hatte der Kommunismus das Gesicht des Teufels. Vorher, im tiefen Süden, waren die Schwarzen das Bild, das dem Ku-Klux-Klan diente. Heute ist für die islamischen Fundamentalisten Amerika „der große Teufel“.
Hinzufügung vom 11. Oktober 2001: Die Zeitung L'Express in ihrer Nummer 1722 vom 27. September bis 3. Oktober 2001 veröffentlichte das Zeugnis eines Sohnes von SS-Mitgliedern, der anonym bleiben wollte. Dieser Text, Seite 100, hieß „Mein Vater, dieser SS-Mann“. Es handelt sich um einen Franzosen, dessen Vater, der mittlerweile verstorben ist, sich Ende des Herbstes 1943, als das Regime bereits zusammenbrach, eingetragen hatte, um auf dem russischen Front zu kämpfen, in der Division „Das Reich“. Es gab Tausende von Franzosen, die der nazistischen Sache zugewandt waren, die dasselbe taten, indem sie eine „Legion“ bildeten, in der viele im Kampf getötet wurden. In seinem Zeugnis spricht dieser Mann über einen Vater, der „liebte Saint-Simon, Proust und Teilhard de Chardin“ und die Antwort, die dieser ihm gab, als er ihn fragte, warum er sich in diesen Konflikt eingeweiht hatte und ob er Angst hatte zu sterben: „Ich war ein Fanatiker. Es war mir egal.“ Nachdem seine Einheit dezimiert worden war, konnte er dem Tod entgehen und wurde in das Gefängnis von Fresnes eingesperrt, nachdem er von Franzosen verhaftet worden war. Viele seiner Kameraden wurden erschossen, was ihn, wie er selbst zugab, völlig unberührt ließ: „Ich hatte meine Seite gewählt, ich war bereit zu sterben“. „Alles an ihm war glatt. Er hatte keine Zweifel an seiner Mission. Nichts hätte ihn von seinem Weg abbringen können. Es war seine Arbeit, wie andere zur Arbeit gehen“, sagte der Zeuge, sein Sohn.
...Menschen geben oft in ihrem Reden die Schlüssel zu ihrem Verhalten. Dieser französische SS-Mann sagte einem Tag seinem Sohn:
- Ich liebte es, ein Ziegelstein in einer Mauer zu sein.
...Das Symbol ist sehr klar. Ein Ziegelstein ist ein Element einer Entität, die „Mauer“ genannt wird. Als isoliert betrachtet, ist sie nicht funktional, sie ist bedeutungslos. Aber integriert in eine Mauer, erhält sie ihre gesamte Kraft. So beginnt das Verhalten des Fanatikers mit seiner Unfähigkeit, als Individuum zu existieren. Diese Situation ist ihm zu unangenehm. Er findet keinen Weg, sich in der Welt, in der er lebt, einzufügen, weder durch die Entwicklung seiner eigenen Talente, noch durch das Gründen eines Haushalts, noch durch das Bauen von etwas selbst. Dieses individuelle Leben erscheint ihm einfach unerträglich. Die Existenz durch eine kollektive Einheit erscheint ihm als die einzige Lösung, und diese Integrationsdurchführung, die sich als absolut notwendig erweist, geht vor dem ideologischen oder moralischen Inhalt der Gruppe, der er sich anschließt. Er ist sogar in der Lage, sie zu wechseln. Wilhelm Reich, deutscher Psychologe, der vom psychanalytischen Bewegung angezogen wurde (im Vorbeigehen, tot wahnsinnig in den USA) hatte in den dreißiger Jahren in kommunistischen Gruppen gekämpft. Er war überrascht, wie leicht die deutschen Kommunisten in den Parteien SS plötzlich zu führenden Funktionen wechseln konnten, indem sie ein „Idealismus“ oder ein anderes, scheinbar diametral entgegengesetztes, austauschten. Tatsächlich war der ideologische Inhalt von geringer Bedeutung. Was diese Leute in diesen beiden Arten von Strukturen suchten, war, „ein Ziegelstein in einer Mauer“ zu werden. Eine solche Haltung impliziert die Auflösung der Persönlichkeit. Der Mensch wird Nummer, identifiziert sich vollständig mit seiner Funktion im Gebäude. Er hat keine persönlichen Ideen mehr, muss keinen Aufwand mehr betreiben, um sie zu erwerben. Früher war ein sehr unterhaltsamer Film: „Fanfan la Tulipe“, produziert, Gérard Philippe teilte die Hauptrolle mit der fülligen und frech-spielerischen Gina Lollobrigida. Im Drehbuch engagierte sich Fanfan in der Armee, um näher an die Gedanken der schönen Frau zu kommen, Tochter eines Rekrutierungsunteroffiziers. Während dieser Szenen des Eintritts in die Armee hörte Fanfan den Redefluss des Unteroffiziers, der hauptsächlich sagte:
- Wenn Sie nichts denken wollen und der König sich darum kümmert ...
...Diese Phrase hat mich beeindruckt. Sie kann in jeder Ideologie oder in jedem Fanatikermovement abgeleitet werden. Man könnte genauso sagen:
-* Wenn Sie nichts denken wollen und (Hitler), (Stalin), (Mao), (der Dienstguru), (der Guru) sich darum kümmern ...*
...Alles ist austauschbar. Der ideologische oder religiöse Inhalt, die verfolgten Ziele sind unwichtig, nur die Anpassung, die Verschmelzung in der Gruppe zählt. Der Ziegelstein, der in der Mauer verloren ist, muss nicht mehr als Individuum sprechen, eine Haltung, die ihm bislang so mühsam und unerträglich erschien. Der SS-Mann folgt den Befehlen, das ist das Wichtigste. Der Fanatiker der Volksrepublik China, zu der Perrefite in seinem Buch „Der Tag, an dem China erwachte“ so gut beschrieben hat, antwortet wie ein Automat, indem er eine Zitat des Präsidenten Mao zitiert. Der Fundamentalist zitiert einen Vers aus dem Koran, entsprechend der Interpretation, die ihm gegeben wurde. Aber meistens fühlt er sich nicht verpflichtet, zu antworten, denn das ist nicht seine Funktion. Eine Inschrift kann auf einer Mauer stehen, wobei ein Ziegel nur einen Teil oder sogar nichts trägt. So, befragt, kann der „Ziegelstein“ nur antworten: „Lesen Sie, was auf der Mauer steht, zu der ich gehöre“. Für diesen „Ziegelstein“ ist das Wichtigste nicht die Inschrift, sondern das Faktum, dass er der Mauer angehört, dass er „konform mit etwas, einem Modell, sich in einer Gruppe verliert, sich in einer Ideologie, in einem blinden Glauben auflöst. Es ist leicht zu verstehen, den Ausdruck „es scheint, dass man sich an eine Mauer wendet“. Streng genommen, ist das genau das, was passiert, wenn man versucht, mit einem Fanatiker zu diskutieren.
...Alles, was die Persönlichkeit der Individuen, ihr kritisches Denken, ihr Abstand gegenüber Situationen, potenziell gefährlich für sie und andere ist. So gibt es keinen Unterschied zwischen einer Sekte, einem totalitären politischen Bewegung, einem religiösen Strom, in dem Fanatismus und Intoleranz sich entwickelt haben.
...Diese Integration eines „Ziegels in eine Mauer“ kann zu verschiedenen Effekten führen. In Sekten kann das Ziel prosaisch die Betrug, die Ausbeutung einer Masse von Anhängern durch eine Oligarchie, finanzielle oder sexuelle Ausbeutung, manchmal sogar beides gleichzeitig, sein. Wir haben über Mauern gesprochen. Man könnte präzisieren, indem man ein Gebäude mit einer Kuppel erwähnt. Der Guru, der Führer, der geistige Chef wird zur Kuppel. Sie existiert nicht isoliert, sie hält nur durch die konkurrierenden Kräfte, die sie selbst richtet, deren Mittelpunkt sie ist und die ihr von den Steinen des Gebäudes übermittelt werden. Auf ihre Weise verliert auch die „Kuppel“ ihre Persönlichkeit, ihre Individualität. Sie ist nur noch ein Element der Struktur, die sie sowohl geschaffen hat als auch, die sie „zum Gipfel getragen hat“. Der Führer schafft die Gruppe und die Gruppe schafft den Führer. Jeder bestätigt den anderen. Wenn die Gruppe sich auflöst, verliert der Führer jede Legitimität und hört auf, eine Rolle als Resonanzkörper zu spielen. Wenn die Kuppel verschwindet, löst sich das Gebäude auf. Das Ganze ist mehr als die Summe der Teile. Eine Proteine ist viel mehr als die Summe der Atome, aus denen sie besteht. Wenn das Gebäude zerstört und unorganisiert ist, wird es unkenntlich. Wenn der „Nachricht“ , der von einem solchen Gebäude, einer solchen Gruppe vermittelt wird, mit einer Inschrift auf einer Mauer oder mit der Form des Gebäudes selbst vergleichbar ist, verschwindet die Nachricht, wenn das Gebäude sich auflöst. Es ist also nutzlos, individuell, Ziegelsteine oder Trümmer zu befragen, da das gesamte Gebäude Sinn machte. Deshalb sind wir immer so überrascht über das plötzliche Verschwinden von Reden von Gruppen, die eine große Macht auf die Geschichte ausüben konnten, nach ihrer Zerstörung (der Begriff muss hier wörtlich genommen werden). Es handelt sich nicht einfach um eine Ablehnung, sondern um das Verlust der Fähigkeit, sich auszudrücken. Nur das Gesamte machte Sinn.
...Die Verhaltensweisen der „Ziegelsteine“ können variieren. Ihre Funktion kann darin bestehen, ein Harem für einen Guru zu sein, Geld für die Sekte zu sammeln, aber auch an einem starken Expansionismus (Nationalsozialismus, islamischer Fundamentalismus) teilzunehmen, wobei sie auf die gewalttätigste Weise handeln. Das Thema des Selbstmordkommandos kann dann Teil der „Mission“ sein, da das individuelle Interesse, das Erhaltungsinstinkt vollständig zerstört wurden. Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Verhalten dieses französischen Nazis, der oben erwähnt wurde, der für den russischen Front zu einer Zeit ausgewählt wurde, in der alles bereits entschieden war, was einer Mission-Selbstmord entsprach, und dem eines der folgenden Gruppen:
**Ein Selbstmordkommando des Hisbollah, das im Südlibanon im Februar 1997 marschierte. **
Vom 20. September bis 12. Dezember 2001: 3024 Beratungen. Neue Beratungen :
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