Kommentar zu diesem Kapitel 1:
Gelobt sei Gott
- Juni 2010
Ldie elementarste Vorsicht verbietet es mir, den gesamten Inhalt des Buches auf meiner Website zu veröffentlichen, was ich sehr gerne getan hätte. Dennoch ist es mir erlaubt, über die Inhalte der Kapitel zu sprechen und kurze Zitate zu nennen. Ich ermutige meine Leser, das Buch auf dem zweiten Hand-Markt zu erwerben, wie ich es selbst getan habe. Ich werde mit einer allgemeinen Bewertung des Buchinhalts abschließen.
Amos Oz sagt, dass er den gesamten Inhalt der Äußerungen nicht wiedergeben konnte, die oft mehrere Stunden der Anhörungen umfassten, die zwischen Oktober und November 1982 stattfanden. Er begnügte sich damit, Notizen zu machen und die Zusammenfassung der gesammelten Äußerungen wiederzugeben, was er mit gewissem literarischen Talent tut. Er erklärt, dass all diese Texte, bevor sie in ein Buch veröffentlicht wurden, unverzüglich, mit Ausnahme des letzten, in der israelischen Zeitschrift Davar vom November 1982 bis Januar 1983 veröffentlicht wurden.
Beginnen wir mit dem ersten Kapitel „Gelobt sei Gott“,
das man auch „Willkommen in Talmud City“ nennen könnte.
NWir befinden uns in einem Viertel der alten Jerusalem. Die Straßen sind voller frommer Juden, in ihren schwarzen Jacken gekleidet. Oz sagt, dass er dieses Viertel in seiner Kindheit besucht hat und damals, neben dieser Bevölkerung orthodoxer Juden, Juden aller Richtungen und Herkünfte fand. Dort gab es Mitglieder der
Haganah
(der zukünftigen Tsahal), der
Irgoun
(der zukünftigen Mossad), Vertreter der britischen Verwaltung und der
Jüdischen Agency
. Er scheint sich auf eine Zeit vor 1947 zu beziehen. Geboren 1939, war er acht Jahre alt, als der Staat Israel gegründet wurde, und diese Erinnerungen müssen unmittelbar vor dieser Zeit liegen. Er fügt besonders hinzu, dass einige Flugblätter verbreiteten, die die Grausamkeit des Zionismus verurteilten oder über die Herkunft der Araber philosophierten.
Il sagt uns, dass heute (1982) alles gut verändert ist. Auf den Straßen ist die dominante Sprache das
Jiddisch
, die Sprache der Juden aus Mittel-Europa. Plakate rufen zur strengsten Einhaltung der talmudischen Regeln auf. Er schreibt: „Ich fühle mich von Klaustrophobie ergriffen. Ich möchte fliehen.“ Er beschreibt eine Welt, die an die der Juden vor zweihundert Jahren erinnert, wie man sie in Mittel-Europa gesehen haben könnte, hier in gleicher Form wiedergebaut, vollständig abgeschnitten von der restlichen Welt. Das einzige, was dieses Bild, das scheinbar unveränderlich ist, verändert, ist, wie er sagt, die Anwesenheit eines jungen Arabers, der den Gehsteig kehrt.
Des Plakate laden die Passanten ein, in talmudischen Schulen zu studieren. Wie er später sagt, zwei Figuren heben sich aus diesen Reden hervor: Hitler und der Messias. Politisch reduziert sich das Manifest auf:
(Shimon)
Peres
an der Laterne, (Mennahem)
Begin
an der Regierung
. Diese Juden leben in Erwartung des Kommens des
Messias
.
Oz spricht über die Schule, in der er als Kind unterrichtet wurde, wo seine Lehrer die Taten Josuas und Sansons lobten. Auf Seite 16 zitiert er sogar den Satz, der das Unterrichtsziel eines seiner Lehrer zusammenfasste: „Ein guter Goy ist ein toter Goy.“ Ein großes Programm, das darauf abzielt, 999/1000 der Menschheit zu vernichten.
Ciese Schule, sagt er, wurde durch eine Einrichtung namens „Massora“ ersetzt, und man gab ihm zu verstehen, dass der Unterricht dort weder sionistisch noch antisionistisch, sondern jüdisch sei.
Für die von Oz interviewten Persönlichkeiten kann das gesamte Leben, privat und öffentlich, nur von der Torah geleitet werden. Jede Gesetzgebung muss von der Torah ausgehen. Daher werden der Staat Israel und die israelische Verfassung, die sich nicht vollständig an den Prinzipien der Torah orientieren, abgelehnt. Das tägliche Leben wird von der Torah bestimmt, wobei jedes Mitglied der Gemeinschaft den Rat eines Rabbiners einholen muss, der selbst wiederum usw. bis an die Spitze einer Pyramide, die von einem oder mehreren „Weisen“ besetzt ist.
AIn Jerusalem gibt es heute etwa 150.000 Haredim. Bné Brak ist ein Vorort von Tel Aviv, der ebenfalls aus 150.000 ultra-orthodoxen Juden besteht. In Ashdod, südlich von Tel Aviv, gibt es noch 50.000 Haredim. In New York sind die Haredim hauptsächlich in Brooklyn angesiedelt. Für diese Haredim wurde der Staat Israel durch den Willen Gottes zerstört. Den Versuch, ihn wiederherzustellen, gilt als Sünde. Nur der Messias wäre in der Lage, dies zu tun. Mit der Zeit (2010) hat sich bei diesen Haredim eine Spaltung vollzogen, wobei einige beschlossen, dem sionistischen Bewegung beizutreten. Umgekehrt sind bestimmte Gruppen, wie die
Neturei Karta
, die
Edah Haredit
oder die hassidischen Juden von Satmar, immer noch sehr stark antisionistisch.
Rabbis der Edah Haredit
Es wird der Leser ermutigt, das zu lesen, was Wikipedia uns über die „Männer in Schwarz“, die Haredim, erzählt. Sie sind kein kleinerer Kreis, sondern gewinnen zunehmend an Bedeutung im jüdischen Staat aufgrund einer starken Geburtenrate, bedingt durch religiöse Vorschriften ("seid fruchtbar und mehret euch"). Es gab 1999 5 % Haredim unter den israelischen Juden. Laut dem Statistikamt stellten sie 2006 25 % der israelischen Kinder dar.
Rückkehr zum ersten Kapitel des Buches von Amos Oz. Es steht: „Auf dem Dach arbeiten Araber der städtischen Dienste, gesandt vom zionistischen Regime, um Dachziegel zu ersetzen.“ Der Unterricht ist auf das Pentateuch (die ersten fünf Bücher des Alten Testaments) ausgerichtet. Oz fragt, ob auch profane Unterrichtsangebote gegeben werden. Natürlich, antwortet man ihm: Mathematik, Kalligrafie, Geometrie. Aber Naturwissenschaften nicht, denn „wer zu viel will, bekommt gar nichts“.
Le Tatsache, dass Araber Handarbeiten verrichten, erscheint den Einwohnern als selbstverständlich. Die Vorstellung von Geschichte beschränkt sich auf die Ausreißung aus Ägypten, auf die Ereignisse, die im Alten Testament berichtet werden, damit die Schüler verstehen, dass, wenn die göttliche Vorsehung wirkt, dies plötzlich geschieht. Über die Geschichte der übrigen Welt hört Oz: „Die Goyim kümmern sich selbst um ihre Angelegenheiten. Wir sind das Volk.“
VIhnen ist richtig gelesen: „das Volk“. Für diese Leute gibt es andere Völker der Erde einfach nicht, sie werden in einem ununterscheidbaren Durcheinander der Nichtjuden, der
Goyim
, zusammengefasst. Die Welt außerhalb dieser Gemeinschaft, die sich auf die Torah und das Talmud konzentriert, ist nur Schand und Raub. „Schlimmer als die Araber!“. Wir sind im Jahr 1982 und ein solcher Redefluss kann als surrealistisch erscheinen. Aus diesem Viertel, dessen Entwicklung ich seit 1982 nicht kenne, wird der Zionismus nicht einmal berücksichtigt. Es bleiben Aufforderungen wie „Verbot, an ungläubigen Wahlen teilzunehmen“, „die Tochter Israels muss sich schick anziehen“, „Warnung vor ungläubigen archäologischen Ausgrabungen, die unsere Vorfahrenknochen ausgraben!“. Für diese Leute sind die Wörter Krieg, Zensur, Inflation, Likud, Sozialist, Eurovision, El-Al, bedeutungslos. Sie leben außerhalb der Welt, außerhalb der Zeit, arbeiten nicht wirklich und profitieren einfach von den Zuschüssen, die durch verschiedene Stipendien der Schulen und Wohltätigkeitsorganisationen fließen.
Et Amos Oz schließt dieses Kapitel mit der Aussage, dass es ausgeschlossen ist, irgendeine Kritik an diesem Lebensstil zu üben, ohne den Schutzschild der Schuldzuweisung zu sehen: „Wie können Sie sich an uns vergreifen, nachdem uns Hitler so viel angetan hat! Wollen Sie das Werk des Teufels vollenden?“.
Il erinnert daran, dass
Ben Gourion
, um diese Überreste eines seit Jahrhunderten bestehenden Judentums zu bewahren, die Entscheidung traf, Schülern talmudischer Schulen von der Militärpflicht zu befreien.
Pour conclure ces premières interviews menées par Amos Oz, il semble qu'il décrive une des nombreuses communautés
Haredim
d'Israël (les "hommes en noir" ) encore extrêmement nombr...