Jean Ziegler Empire der Scham UNO Hunger Hungersnöte Weltordnung feudale
Das Imperium der Scham
empire_de_la_honte_eng.htm
- März 2005 - Aktualisierungen März 2008
Jean Zigler, Berichterstatter der UNO (60.000 Angestellte) für Fragen der Nahrungsmittelversorgung, hat kürzlich ein Buch bei Editions Fayard veröffentlicht, das in 14 Sprachen übersetzt wurde, mit dem Titel:
Das Imperium der Scham. Editions Fayard
In der 11 Megabytes großen Videoaufnahme, die Sie unten sehen können, und die seiner jüngsten Fernsehinterview entspricht, präsentiert er sein Werk. Er erklärt, dass es zur Zeit der Französischen Revolution noch utopisch war, allen Menschen der Erde ausreichend Nahrung zu geben, aber heute wäre dies technisch möglich. Es ist jedoch unmöglich, weil die Reichtümer von einer kleinen Gruppe kontrolliert werden, die er als Kriegsherren der Wirtschaft bezeichnet. Diese schaffen ein feudales System und ihre bewaffnete Armee ist die amerikanische Militärkraft, die nun ohne Zustimmung der UNO und ohne jegliche Kontrolle handelt. Die USA praktizieren nun Folter und Mord als "notwendig" und haben sich aus der Genfer Konvention zurückgezogen. Der Autor weist darauf hin, dass die Ernennung von Wolfowitz an die Spitze der Weltbank eine weitere Katastrophe ist, denn nun wird die Weltbank nicht mehr nach Gerechtigkeit streben, sondern den Mächtigsten dienen.
Ziegler erinnert daran, dass Bush einen Dekret unterzeichnet hat, der amerikanischen Spezialeinheiten erlaubt, außerhalb der USA zu operieren und physisch nicht Schuldige, sondern nur Verdächtige zu eliminieren. Er spricht von einer neuen Barbarei und einer "Organisation des Hungers", die einem neuen Weltordnungssystem dient, das tödlich und absurd ist. Ziegler spricht von der Notwendigkeit einer moralischen Erhebung.
Die Stimme des Mannes ist beeindruckend. Das Interview in der TV5-Sendung erfolgt zu einer Zeit mit hoher Zuschauerzahl.
*Hören Sie, was dieser Mann sagt, lesen Sie sein Buch, verbreiten Sie seine Botschaft. Es geht um Ihr zukünftiges Leben als Mensch: *
http://www.jp-petit.com/VIDEOS/L_Empire_de_la_Honte_Jean_Zigler.wmv
Das vollständige Interview
Jean Ziegler:
„Wir streben einer Neofeudalisierung der Welt zu“
In seinem neuen Essay, Das Imperium der Scham (Fayard), der am 10. März erscheint, greift der genevaise Soziologe und subversive Intellektuelle - heute Berichterstatter der UNO-Kommission für Menschenrechte zum Recht auf Nahrung - die „transnationalen privaten Gesellschaften“ an. Sie werden beschuldigt, den Hunger zu verursachen, die Natur zu zerstören und die Demokratie zu untergraben. Sie erweitern ihre Herrschaft über die Welt und wollen die Errungenschaften der Aufklärung zunichte machen. Um ihnen zu widerstehen, muss man das Geist der Französischen Revolution wiederherstellen und sich erheben, wie es bereits in Brasilien der Präsident Lula da Silva tut.
Ihr Buch heißt Das Imperium der Scham. Was ist dieses Imperium? Warum „der Scham“? Was ist diese Scham?
Jean Ziegler:
In den Favelas im Norden Brasiliens setzen Mütter abends Wasser in den Topf und legen Steine hinein. Ihren Kindern, die vor Hunger weinen, erklären sie, dass „der Abendessen bald bereit sein wird…“, während sie hoffen, dass die Kinder zwischenzeitlich einschlafen.
Wie viel Scham empfindet eine Mutter, wenn sie ihre Kinder, die von Hunger gequält werden, nicht ernähren kann?
Doch das tödliche Weltordnungssystem, das täglich 100.000 Menschen durch Hunger und Epidemien tötet, verursacht nicht nur Scham bei den Opfern, sondern auch bei uns, den Westlern, Weißen, Herrschenden, die an dieser Katastrophe beteiligt sind, bewusst, informiert und doch stumm, feige und paralysiert.
Das Imperium der Scham? Es könnte diese allgemeine Ausbreitung des Schamgefühls sein, das durch die Unmenschlichkeit der Weltordnung verursacht wird. Tatsächlich bezeichnet es das Imperium der transnationalen privaten Unternehmen, geleitet von den Kosmokraten.
Die 500 mächtigsten von ihnen kontrollierten letztes Jahr 52 % des globalen Bruttoinlandsprodukts, also aller Reichtümer, die auf der Erde produziert werden.
In Ihrem Buch sprechen Sie von einer „strukturellen Gewalt“. Was meinen Sie damit?
Jean Ziegler:
Im Imperium der Scham, das von organisierter Knappheit regiert wird, ist der Krieg nicht mehr episodisch, sondern permanent. Er ist nicht mehr eine Krise, eine Pathologie, sondern die Norm. Er entspricht nicht mehr der Auslöschung der Vernunft – wie Horkheimer sagte –, sondern ist der Grund für das Imperium selbst. Die Wirtschaftskriegsherren haben die Welt in Schach gehalten. Sie attackieren die normative Macht der Staaten, bestreiten die Volkssouveränität, untergraben die Demokratie, zerstören die Natur, töten Menschen und ihre Freiheiten. Die Liberalisierung der Wirtschaft, die „unsichtbare Hand“ des Marktes, ist ihre Kosmogonie; die Maximierung des Profits, ihre Praxis. Ich nenne diese Praxis und Kosmogonie strukturelle Gewalt.
Sie sprechen auch von einer „Agnose des Rechts“. Was bedeutet diese Formel?
Jean Ziegler:
Heute herrscht unendliche vorbeugende Kriegführung, permanente Aggressivität der Herrscher, Willkür, strukturelle Gewalt ohne Einschränkung. Die meisten Barrieren des internationalen Rechts stürzen ein. Die UNO selbst ist blutleer. Die Kosmokraten sind über allen Gesetzen.
Mein Buch erzählt von dem Zusammenbruch des internationalen Rechts,
und zitiert zahlreiche Beispiele aus meiner eigenen Erfahrung als Sonderberichterstatter der Vereinten Nationen für das Recht auf Nahrung.
Sie bezeichnen den Hunger als „Waffe der Massenvernichtung“. Welche Lösungen schlagen Sie vor?
Jean Ziegler:
Mit der Schuldenlast ist der Hunger die Waffe der Massenvernichtung, die den Kosmokraten dazu dient, die Völker – insbesondere in der südlichen Hemisphäre – zu zerschlagen und auszubeuten.
Ein komplexes Paket von Maßnahmen, das sofort umsetzbar ist und das ich im Buch beschreibe, könnte den Hunger rasch beenden.
Es ist nicht möglich, es in einem Satz zusammenzufassen. Eines ist sicher:
Die globale Landwirtschaft, in ihrem aktuellen Produktionsstand, könnte die doppelte Bevölkerung der heutigen Zeit ernähren. Es gibt also keine Notwendigkeit: der Hunger ist menschlich gemacht.
Einige Länder werden von einer „verabscheuungswürdigen Schuldenlast“ zerquetscht. Was meinen Sie mit „verabscheuungswürdigen Schulden“ und welche Lösungen schlagen Sie vor?
Jean Ziegler:
Ruanda ist ein kleines ländliches Land mit 26.000 km2, das auf der Kamm von Zentralafrika liegt, zwischen den Wassern des Nil und des Kongo, und den Anbau von Tee und Kaffee betreibt. Von April bis Juni 1994 führte ein entsetzlicher Völkermord, organisiert vom hutu-regierten Regierung mit Unterstützung Frankreichs unter François Mitterrand, den Tod von über 800.000 Tutsi-Männern, Frauen und Kindern herbei. Die Macheten, die beim Völkermord verwendet wurden, wurden aus China und Ägypten importiert und in der Regel vom Crédit Lyonnais finanziert. Heute müssen die Überlebenden, arme Bauern wie Job, die Kredite zurückzahlen, die für den Kauf der Macheten der Völkermörder verwendet wurden. Das ist ein Beispiel für eine verabscheuungswürdige Schuldenlast. Die Lösung besteht in der sofortigen und bedingungslosen Stornierung, oder zumindest zunächst in einer Prüfung dieser Schulden, wie es die Sozialistische Internationale vorschlägt oder wie der brasilianische Präsident Lula es getan hat, um sie dann schrittweise neu zu verhandeln. In jedem Posten gibt es tatsächlich deliktäre Elemente – Korruption, Überhöhung der Preise usw. –, die reduziert werden müssen. Internationale Prüfungsgesellschaften wie PriceWaterhouseCooper oder Ernst & Young könnten das sehr gut übernehmen, wie sie es jedes Jahr mit den Rechnungen multinationaler Unternehmen tun.
Sie zitieren mehrmals den Präsidenten Lula da Silva als Vorbild. Was inspiriert Sie in seiner Handlung?
Jean Ziegler:
Ich empfinde sowohl Bewunderung als auch Sorge, wenn ich die politischen Ziele und Handlungen des Präsidenten Lula betrachte: Bewunderung, weil er der erste Präsident Brasiliens ist, der bereit ist, zuzugeben, dass sein Land 44 Millionen Bürger hat, die schwer und dauerhaft unterernährt sind, und die Absicht hat, diese menschenunwürdige Situation zu beenden; Sorge, auch, weil mit einer ausländischen Schuldenlast von 235 Milliarden Dollar Lula nicht die Mittel hat, diese Situation zu beenden.
In Ihrem Buch sprechen Sie auch von einer „Neofeudalisierung der Welt“. Was meinen Sie damit?
Jean Ziegler:
Am 4. August 1789 haben die Abgeordneten der französischen Nationalversammlung das feudale System abgeschafft. Ihre Handlung hatte universellen Einfluss. Heute jedoch beobachten wir eine gewaltige Rückkehr. Der 11. September 2001 hat George W. Bush nicht nur die Gelegenheit gegeben, die Herrschaft der USA über die Welt zu erweitern, sondern hat auch die Zerstörung der Völker der südlichen Halbkugel durch die großen transnationalen privaten Gesellschaften gerechtfertigt.
In Ihrem Buch erwähnen Sie häufig die Französische Revolution und einige ihrer Protagonisten (Danton, Babeuf, Marat ...): Inwiefern glauben Sie, dass sie noch immer etwas zu bieten hat, zwei Jahrhunderte später und in einer so anderen Welt?
Jean Ziegler:
Lesen Sie die Texte! Das Manifest der Verzweifelten von Jacques Roux legt den Horizont jedes Kampfes für soziale Gerechtigkeit fest. Die grundlegenden Werte der Republik, besser noch, der Zivilisation selbst, stammen aus der Zeit der Aufklärung. Doch das Imperium der Scham zerstört sogar die Hoffnung auf die Verwirklichung dieser Werte.
In Ihrem Buch kritisieren Sie den globalen Krieg gegen den Terrorismus dafür, dass er Ressourcen ablenkt, die für andere, wichtigere Kämpfe, wie den Kampf gegen den Hunger, notwendig sind. Glauben Sie, dass der Terrorismus eine falsche Bedrohung ist, die von einigen Staaten kultiviert wird? Wenn ja, was macht Sie darauf zu vermuten? Glauben Sie, dass diese Bedrohung nicht real ist oder eine andere Behandlung verdient?
Jean Ziegler:
Der staatliche Terrorismus von Bush, Sharon, Putin ... ist genauso verabscheuenswert wie der Gruppen-terrorismus des islamischen Dschihad oder anderer blutgieriger Fanatiker dieser Art.
Sie sind zwei Seiten einer und derselben Barbarei.
Beide sind real, denn Bush tötet und Ben Laden tötet. Das Problem ist die Ausrottung des Terrorismus: Sie kann nur durch eine grundlegende Umwälzung des Imperiums der Scham erfolgen.
Nur die globale soziale Gerechtigkeit kann die Dschihadisten von ihren Wurzeln trennen und den Lakaien der Kosmokraten die Vorwände für ihre Reaktionen nehmen.
Im Jahr 2002 wurde ich zum Sonderberichterstatter der UNO für das Recht auf Nahrung ernannt. Welche Reflexionen haben Sie aus dieser Mission gezogen?
Jean Ziegler:
Mein Mandat ist faszinierend: in völliger Unabhängigkeit – verantwortlich gegenüber der Generalversammlung der UNO und der Menschenrechtskommission – muss ich durch Recht oder Vertrag ein neues Menschenrecht, das Recht auf Nahrung, durchsetzen. Es ist eine Arbeit wie bei Sisyphus! Es geht Millimeter für Millimeter voran. Der entscheidende Ort dieses Kampfes ist die kollektive Bewusstsein.
Lange Zeit wurde die Zerstörung von Menschen durch Hunger in einer Art kalter Normalität toleriert.
Heute wird sie als unerträglich angesehen. Die öffentliche Meinung übt Druck auf Regierungen und internationale Organisationen (WTO, IMF, Weltbank usw.) aus, damit elementare Maßnahmen ergriffen werden, um den Feind zu bekämpfen:
Landreform in der Dritten Welt, angemessene Preise für landwirtschaftliche Produkte aus dem Süden, Rationalisierung der humanitären Hilfe bei plötzlichen Katastrophen, Schließung der Chicagoer Agrarwarenbörse, die auf den Hauptnahrungsmitteln spekuliert, Kampf gegen die Privatisierung des Trinkwassers usw.
In Ihrem Buch erscheinen Sie als Verfechter der „alterweltlichen“ Bewegung, sogar als Sprecher dieser Bewegung. Warum intervenieren Sie so selten bei den „alterweltlichen“ Demonstrationen und werden Sie allgemein nicht als „alterweltlicher“ Intellektueller angesehen?
Jean Ziegler:
Wie denn? Ich habe vor 20.000 Menschen im „Gigantino“ in Porto Alegre im Januar 2003 gesprochen. Ich fühle mich wie ein organischer Intellektueller der neuen globalen Zivilgesellschaft, ihrer vielfältigen Widerstandsfronten, dieser gewaltigen Brüderlichkeit der Nacht. Aber ich bleibe den Prinzipien der klassenrevolutionären Analyse treu, Jacques Roux, Babeuf, Marat und Saint-Just.
Sie scheinen allen Leiden der Welt den multinationalen Unternehmen und einer Handvoll Staaten (USA, Russland, Israel ...) zuzuschreiben: ist das nicht etwas vereinfacht?
Jean Ziegler:
Das aktuelle Weltordnungssystem ist nicht nur tödlich, sondern auch absurd. Es tötet, zerstört, massakriert, aber es tut dies nur aus dem einzigen Grund, den maximalen Profit für einige Kosmokraten zu suchen, die von der Macht besessen sind, von unendlicher Gier getrieben werden.
Bush, Sharon, Putin? Lakaien, Helfer. Ich füge ein Postskriptum über Israel hinzu: Sharon ist nicht Israel. Er ist seine Verzerrung. Michael Warshavski, Lea Tselem, die „Rabbis für Menschenrechte“ und viele andere Widerstandsorganisationen verkörpern das wahre Israel, die Zukunft Israels. Sie verdienen unsere volle Solidarität.
Glauben Sie, dass die Moral einen Platz in den internationalen Beziehungen hat, die eher von wirtschaftlichen und geopolitischen Interessen diktiert werden?
Jean Ziegler:
Es gibt kein anderes Wahl. Entweder Sie entscheiden sich für Entwicklung und normative Organisation oder Sie wählen die unsichtbare Hand des Marktes, die Gewalt des Stärkeren und Willkür. Feudale Macht und soziale Gerechtigkeit sind grundlegend antinomisch.
„Vorwärts zu unseren Wurzeln“, fordert der deutsche Marxist Ernst Bloch. Wenn wir nicht dringend die Werte der Aufklärung, die Republik, das internationale Recht, die Zivilisation, wie wir sie in den letzten zweihundertfünfzig Jahren in Europa aufgebaut haben, wiederherstellen, werden sie von der Wildnis überwuchert und verschwinden.
Seit dem Abzug der Taliban scheint der Nah- und Mittelosten und die arabische und muslimische Welt von einer Welle der Demokratisierung, mehr oder weniger spontan, erfasst zu werden (Wahlen in Afghanistan, Irak, Palästina, Öffnung der Präsidentschaftswahl für andere Kandidaten in Ägypten ...). Wie beurteilen Sie das und glauben Sie, dass Demokratie in diese Länder exportiert werden kann? Oder glauben Sie, dass sie dazu verurteilt sind, autokratische Regime zu haben?
Jean Ziegler:
Es geht nicht darum, „Demokratie zu exportieren“. Der Wunsch nach Autonomie, Demokratie und Volkssouveränität ist dem Menschen in jedem Teil der Welt inhärent, egal, wo er geboren wurde. Mein Freund, der große syrische Soziologe Bassam Tibi, möchte ein Leben in Demokratie und hat das Recht darauf. Doch seit dreißig Jahren lebt er in Deutschland, im Exil von der grausamen Diktatur, die in seinem Land herrscht. Elias Sambar, palästinensischer Schriftsteller, ein anderer Freund von mir, hat das Recht auf ein freies und demokratisches Palästina, nicht auf ein besetztes Palästina, noch auf ein Leben unter der Herrschaft islamistischer Fanatiker. Tibi, Sambar und ich wollen dasselbe und haben das Recht darauf: Demokratie. Das Problem: der kalte Krieg, die Instrumentalisierung der bestehenden Regime durch die großen Mächte, schließlich die Feigheit der westlichen Demokraten, ihr Fehlen an aktiver und echter Solidarität, haben es den Tyrannen im Nahen Osten, in Saudi-Arabien, Ägypten, Syrien, dem Golf und im Iran ermöglicht, bis heute zu überleben.
Gian Paolo Accardo
Quelle: La Libre Belgique :
„Das Imperium der Scham“, laut Ziegler
OLIVIER MOUTON
Sonderberichterstatter der UNO, der Schweizer veröffentlicht ein neues scharfes Urteil gegen die Globalisierung.
Die Vereinten Nationen, sagt er, sind bedroht, auszusterben.
Alexis Haulot
GESPRÄCH
Sonderberichterstatter der Vereinten Nationen für das Recht auf Nahrung, der Schweizer Jean Ziegler veröffentlicht ein neues Urteil gegen die Globalisierung, „Das Imperium der Scham“ (1).
Dieses Buch ist geprägt von Ihrer Erfahrung bei den Vereinten Nationen...
Vollständig. Ich habe eine Beobachtungsposition, wie noch nie zuvor. Und ich bin sehr besorgt. Die Vereinten Nationen haben dieses Jahr 60 Jahre und sind bedroht, zu sterben. Auf der einen Seite durch ihre Bürokratie, mit ihren 62000 Mitarbeitern. Auf der anderen Seite durch ihre Unfähigkeit in einigen großen Krisen: Srebrenica, der Völkermord in Ruanda, alles unverzeihlich. Ihre Charta enthält die wesentlichen Elemente der Zivilisation: kollektive Sicherheit, globale soziale Gerechtigkeit und Menschenrechte. Doch diese drei Säulen werden von der Einseitigkeit des aktuellen amerikanischen Regimes angegriffen, das die kollektive Sicherheit in Irak leugnet, Wolfowitz an die Weltbank schickt und die Konvention gegen Folter ablehnt, die die Amerikaner selbst unterschrieben haben. Seit der ersten Legislatur von Bush wurde eine Zelle im Keller des Weißen Hauses eingerichtet, um alle Leiter der Vereinten Nationen zu überwachen. Alle, die ein Interesse haben, das den unmittelbaren Interessen der USA entgegensteht, werden bekämpft. Auf diese Weise riskieren die Vereinten Nationen, zu verschwinden...
Der Generalsekretär Kofi Annan hat kürzlich eine Reform der UNO vorgestellt. Glauben Sie, dass dies eine Art, sie zu retten, ist?
Seine Vorschläge sind mutig. Kofi Annan ist eine sehr, sehr gute Person. Er wird auf allen Fronten angegriffen durch Diffamierungskampagnen, man versucht, ihn psychologisch zu zerstören, aber er will seinen Amtssitz zu Ende bringen und die Milleniumsentwicklungsziele durchsetzen. Das geht gegen die imperialistischen amerikanischen Interessen und das private Kapital. Wenn man vorschlägt, die extreme Armut um die Hälfte zu reduzieren – zwei Milliarden Menschen leben mit weniger als einem Dollar pro Tag –, bedeutet das Reformen der Landwirtschaft, Kontrolle der Gewinne multinationaler Unternehmen, Reduzierung der pharmazeutischen Preise, Ernährungssouveränität...
Ihr Buch ist ein Plädoyer für die Stundung der Schulden.
Ja, alles ist dort. Es ist die Schlinge, die den Hunger schafft und die Entwicklung verhindert. Nehmen wir das Beispiel Brasilien. Es hat 180 Millionen Einwohner, von denen 53 Millionen schwer und dauerhaft unterernährt sind. Das sind offizielle Zahlen. Der Präsident Lula, gewählt mit 61 Prozent der Stimmen im Oktober 2002, hat eine unglaubliche demokratische Legitimität, aber er kann nichts tun. Er hat ein Programm namens „Hunger Null“ eingerichtet, das eine Finanzierung erfordert. Doch er verfügt nicht über einen einzigen Cent, aufgrund einer Schuldenlast von 235 Milliarden Dollar. Wenn er keine Lösung findet, ist er verloren. Aber dafür muss er mit dem IMF verhandeln. Wenn er diese Entscheidung einseitig trifft, wird das erste brasilianische Schiff, das im Ausland anlegt, sofort beschlagnahmt.
Aber die reine und einfache Stundung der Schulden ist nicht die einzige Lösung. Es gibt korrupte Regime. Die Zivilgesellschaft – die NGO „Jubilee 2000“ – hat ein System vorgeschlagen, das die Schulden der 49 am wenigsten entwickelten Länder in lokale Währung umwandelt, um den Entwicklungsprozess zu unterstützen, unter der Aufsicht des IMF. Das ist ein Weg. Aber es gibt eine echte Heuchelei, zu sagen, dass, wenn die Länder des Dritten Welt ihre Schulden nicht zahlen, das globale Bankensystem zusammenbricht. Doch die Zahlen zeigen, dass dies absolut falsch ist. Bei der letzten Börsenkrise wurden Kapitalien zerstört, die 14-mal höher waren als die gesamte Schuldenlast der 122 Länder des Dritten Welt. Die Wirtschaft hat das perfekt verarbeitet.
Wem nützt diese Heuchelei?
Den Kosmokraten. Die 500 größten transnationalen Unternehmen der Welt haben letztes Jahr mehr als 54 Prozent des globalen Bruttoinlandsprodukts kontrolliert. Wir leben in der Neofeudalisierung der Welt! Die neuen feudalen Herrscher haben eine Macht, die unendlich stärker ist als irgendein Papst oder Kaiser in der Geschichte. Eine große Sorge zeigt sich überall in Bezug auf diese Weltentwicklung. Und Europa bleibt mir nach wie vor zu schweigsam, obwohl es die Mittel hat, ein anderes Modell zu bieten.
(1) Ed. Fayard, 323 Seiten, 20 €
**19. März 2008 **
Jean Ziegler : Hunger und Menschenrechte « Die Zerstörung von Millionen Afrikanern durch Hunger erfolgt in einer Art kalter Normalität, täglich, und auf einer Welt, die reich ist. In der südlichen Afrika, zwischen 1998 und 2005, erhöhte sich die Zahl der schwer und dauerhaft unterernährten Menschen um 5,6 Millionen. » Jean Ziegler erinnert daran, dass das Recht auf Nahrung das erste der Menschenrechte ist und ruft zur Schaffung einer „gerechteren Verteilung von Gütern“ auf, die die Bedürfnisse der Menschen erfüllen und sie vor Hunger schützen. von Jean Ziegler, Mondialisation.ca, 18. März 2008 Text von Jean Ziegler zum Forum „Welche Landwirtschaft für welche Ernährung?“
I. Alle fünf Sekunden stirbt ein Kind unter zehn Jahren an Hunger oder dessen unmittelbaren Folgen. Mehr als 6 Millionen im Jahr 2007. Alle vier Minuten verliert jemand das Sehvermögen aufgrund des Mangels an Vitamin A. Es sind 854 Millionen Menschen, die schwer unterernährt und dauerhaft von Hunger geplagt sind. [ Dies geschieht auf einer Welt, die reich ist. Die FAO wird von einem mutigen und sehr kompetenten Mann, Jacques Diouf, geleitet. Er stellt fest, dass die Erde, bei dem aktuellen Entwicklungsstand ihrer landwirtschaftlichen Produktionskräfte, problemlos 12 Milliarden Menschen ernähren könnte, also das Doppelte der heutigen Weltbevölkerung. Schlussfolgerung: Dieser tägliche Massenmord durch Hunger unterliegt keiner Notwendigkeit. Hinter jedem Opfer steht ein Mörder. Das aktuelle Weltordnungssystem ist nicht nur tödlich. Es ist auch absurd. Der Massenmord erfolgt in einer kalten Normalität.
Die Gleichung ist einfach: Wer Geld hat, isst und lebt. Wer keines hat, leidet, wird invalide oder stirbt. Es gibt keine Notwendigkeit. Wer an Hunger stirbt, wird ermordet.
II. Die größte Anzahl der unterernährten Menschen, 515 Millionen, lebt in Asien, wo sie 24 % der Bevölkerung ausmachen. Wenn man jedoch das Verhältnis der Opfer betrachtet, zahlt Afrika südlich der Sahara den höchsten Preis: 186 Millionen Menschen sind dort dauerhaft schwer unterernährt, also 34 % der Bevölkerung der Region. Die meisten von ihnen leiden unter dem, was die FAO „extremer Hunger“ nennt, ihre tägliche Nahrung beträgt im Durchschnitt 300 Kalorien unter dem Niveau der Überlebenschance in akzeptablen Bedingungen.
Ein Kind, das nicht ausreichend Nahrung in ausreichender Menge von der Geburt bis zum Alter von 5 Jahren erhält, trägt die Folgen lebenslang. Mit Hilfe sorgfältiger Therapien, die unter medizinischer Aufsicht durchgeführt werden, kann man einen Erwachsenen, der vorübergehend unterernährt war, in ein normales Leben zurückbringen. Aber ein Kind unter 5 Jahren ist das nicht möglich. Ohne Nahrung haben seine Gehirnzellen irreparable Schäden erlitten. Régis Debray nennt diese Kinder „die am Kreuz gequälten Neugeborenen“. Hunger und chronische Unterernährung sind eine Erbsünde: Jedes Jahr bringen tausende von unterernährten afrikanischen Frauen tausende von Kindern zur Welt, die unheilbar beeinträchtigt sind. Alle diese unterernährten Mütter, die dennoch Leben schenken, erinnern an die verfluchten Frauen von Samuel Beckett, die „auf einem Grab reiten … Der Tag scheint einen Moment, dann ist es wieder Nacht.“ Eine Dimension der menschlichen Leiden fehlt in dieser Beschreibung: die quälende und unerträgliche Angst, die jeden hungrigen Menschen von seinem Erwachen an quält. Wie wird er es schaffen, die Versorgung seiner Familie zu sichern, sich selbst zu ernähren, während der Tag beginnt? Leben in dieser Angst ist vielleicht noch schrecklicher als die vielen körperlichen Krankheiten und Schmerzen, die den unterernährten Körper betreffen.
Die Zerstörung von Millionen Afrikanern durch Hunger erfolgt in einer Art kalter Normalität, täglich, und auf einer Welt, die reich ist. In der südlichen Afrika, zwischen 1998 und 2005, erhöhte sich die Zahl der schwer und dauerhaft unterernährten Menschen um 5,6 Millionen.
III. Jean-Jacques Rousseau schreibt: „Zwischen dem Schwachen und dem Starken ist es die Freiheit, die unterdrückt, und es ist das Gesetz, das befreit.“ Um die katastrophalen Folgen der Liberalisierungs- und extremen Privatisierungspolitik der Weltherrscher und ihrer Söldner (IMF, WTO) zu reduzieren, hat die Generalversammlung der Vereinten Nationen beschlossen, ein neues Menschenrecht zu schaffen und durchzusetzen: das Recht auf Nahrung.
Das Recht auf Nahrung ist das Recht, auf eine reguläre, dauerhafte und freie, entweder direkt oder über Geldkäufe, ausreichende, quantitativ und qualitativ angemessene Nahrung zuzugreifen, die den kulturellen Traditionen des Volkes entspricht, aus dem der Verbraucher stammt, und die ein physisches und psychisches, individuelles und kollektives Leben, frei von Angst, zufriedenstellend und würdevoll gewährleistet.
Die Menschenrechte – leider! – sind nicht Teil des positiven Rechts. Das bedeutet, dass es noch kein internationales Gericht gibt, das den Hungernden Gerechtigkeit widerfährt, sein Recht auf Nahrung verteidigt, seine Fähigkeit, seine Nahrung selbst zu produzieren oder durch Geldkäufe zu erwerben, bestraft und sein Recht auf Leben schützt.
IV. Es ist alles in Ordnung, solange Regierungen wie die des Präsidenten Luis Inacio Lula da Silva in Brasilia oder des Präsidenten Evo Morales in La Paz ihre eigenen Willenskraft nutzen, um die staatlichen Ressourcen zu mobilisieren, um jedem Bürger sein Recht auf Nahrung zu sichern. Südafrika ist ein weiteres Beispiel. Das Recht auf Nahrung ist in ihrer Verfassung verankert. Diese Verfassung schafft eine nationale Menschenrechtskommission, die zu gleichen Teilen aus Mitgliedern besteht, die von den Organisationen der Zivilgesellschaft (Kirchen, Gewerkschaften und soziale Bewegungen) benannt werden, und Mitgliedern, die vom Parlament benannt werden. Die Befugnisse der Kommission sind erweitert. Seit ihrer Einführung vor fünf Jahren hat die Kommission bereits wichtige Siege erzielt. Sie kann in allen Bereichen eingreifen, die den Verstoß gegen das Recht auf Nahrung betreffen: Vertreibung von Bauern aus ihrem Land; Genehmigung einer kommunalen Gesellschaft, die den Wasserbedarf der Bevölkerung zu verwalten, was zu extrem hohen Steuern für die ärmsten Bewohner führt; Missbrauch von Bewässerungswasser durch eine private Gesellschaft, die die Landwirte benachteiligt; Nichtkontrolle der Qualität der Nahrung, die in den Slums verkauft wird; usw.
Aber wie viele Regierungen, insbesondere in der Dritten Welt, haben als ihre tägliche, priorisierte Sorge den Respekt vor dem Recht auf Nahrung ihrer Bürger? Doch in den 122 Ländern, die als Dritte Welt bezeichnet werden, leben heute 4,8 Milliarden der 6,2 Milliarden Menschen, die wir auf der Erde sind.
V. Die neuen Weltherrscher fürchten die Menschenrechte. Sie fürchten sie wie der Teufel das heilige Wasser. Denn es ist offensichtlich, dass eine wirtschaftliche, soziale und finanzielle Politik, die alle Menschenrechte buchstäblich umsetzt, das absurde und tödliche Weltordnungssystem bricht und notwendigerweise eine gerechtere Verteilung der Güter herbeiführt, die die grundlegenden Bedürfnisse der Menschen erfüllt und sie vor Hunger und einem großen Teil ihrer Ängste schützt.
In ihrer Vollendung verkörpern die Menschenrechte also eine völlig andere Welt, solidarisch, befreit von Verachtung, günstiger für das Glück.
Die Menschenrechte – politisch und zivile, wirtschaftlich, sozial und kulturell, individuell und kollektiv – sind universell, voneinander abhängig und unteilbar. Sie sind heute das Ziel unseres Kampfes.
Jean Ziegler: Hunger und Menschenrechte „Die Zerstörung von Millionen Afrikanern durch Hunger erfolgt in einer Art eisiger Normalität, jeden Tag, und auf einem Planeten, der überfließt mit Reichtümern. In der südlichen Afrika, zwischen 1998 und 2005, stieg die Zahl der Menschen, die dauerhaft und schwer unterernährt waren, um 5,6 Millionen.“ Jean Ziegler erinnert daran, dass das Recht auf Nahrung das erste der Menschenrechte ist und fordert eine „gerechtere Verteilung der Güter, die die grundlegenden Bedürfnisse der Menschen erfüllt und sie vor Hunger schützt.“ von Jean Ziegler, Mondialisation.ca, 18. März 2008 Text von Jean Ziegler anlässlich des Forums „Welche Landwirtschaft für welche Ernährung?“
I. Alle fünf Sekunden stirbt ein Kind unter zehn Jahren an Hunger oder an dessen unmittelbaren Folgen. Mehr als 6 Millionen im Jahr 2007. Alle vier Minuten verliert jemand das Sehvermögen aufgrund eines Mangels an Vitamin A. Es sind 854 Millionen Menschen, die schwer unterernährt sind und dauerhaft von Hunger geplagt werden. [Das geschieht auf einem Planeten, der überfließt mit Reichtümern. Die FAO wird von einem mutigen und sehr kompetenten Mann, Jacques Diouf, geleitet. Er stellt fest, dass die Erde, bei dem derzeitigen Stand ihrer landwirtschaftlichen Produktionskräfte, problemlos 12 Milliarden Menschen ernähren könnte, also das Doppelte der heutigen Weltbevölkerung. Schlussfolgerung: Dieser tägliche Massenmord durch Hunger unterliegt keiner Fatalität. Hinter jedem Opfer steht ein Mörder. Der aktuelle Weltordnung ist nicht nur tödlich. Sie ist auch absurd. Der Massenmord geschieht in einer eisigen Normalität.
Die Gleichung ist einfach: Wer Geld hat, isst und lebt. Wer keines hat, leidet, wird invalide oder stirbt. Es gibt keine Fatalität. Wer an Hunger stirbt, wird ermordet.
II. Die meisten unterernährten Menschen, 515 Millionen, leben in Asien, wo sie 24 % der Gesamtbevölkerung ausmachen. Wenn man jedoch das Verhältnis der Opfer betrachtet, zahlt Afrika südlich der Sahara den höchsten Preis: 186 Millionen Menschen sind dort dauerhaft schwer unterernährt, also 34 % der Bevölkerung der Region. Die meisten von ihnen leiden unter dem, was die FAO „extremer Hunger“ nennt, ihre tägliche Nahrung beträgt im Durchschnitt 300 Kalorien unter dem Niveau der Überlebensfähigkeit unter akzeptablen Bedingungen.
Ein Kind, das von der Geburt bis zum Alter von 5 Jahren nicht genug Nahrung erhält, trägt die Folgen lebenslang. Durch sorgfältige Therapien unter medizinischer Aufsicht kann man einen Erwachsenen, der vorübergehend unterernährt war, in ein normales Leben zurückführen. Aber ein Kind unter 5 Jahren ist nicht mehr zu retten. Ohne Nahrung erleiden seine Gehirnzellen unheilbare Schäden. Régis Debray nennt diese Kinder „die am Kreuz gequälten Neugeborenen“. Hunger und chronische Unterernährung bilden eine erbliche Fluch: Jedes Jahr bringen tausende von schwer unterernährten afrikanischen Frauen tausende von Kindern zur Welt, die unwiderruflich beeinträchtigt sind. All diese unterernährten Mütter, die dennoch Leben schenken, erinnern an die verfluchten Frauen aus Samuel Becketts Werk, die „auf einem Grab reiten ... Der Tag leuchtet einen Moment, dann ist es wieder Nacht.“ Eine Dimension der menschlichen Leiden fehlt in dieser Beschreibung: die quälende und unerträgliche Angst, die jedes hungrige Wesen bereits beim Erwachen quält. Wie kann er am Anfang dieses Tages dafür sorgen, dass seine Familie versorgt wird, sich selbst selbst ernähren? In dieser Angst zu leben, ist vielleicht noch schlimmer als die vielfältigen Krankheiten und Schmerzen, die den unterernährten Körper betreffen.
Die Zerstörung von Millionen Afrikanern durch Hunger erfolgt in einer Art eisiger Normalität, jeden Tag, und auf einem Planeten, der überfließt mit Reichtümern. In der südlichen Afrika, zwischen 1998 und 2005, stieg die Zahl der Menschen, die dauerhaft und schwer unterernährt waren, um 5,6 Millionen.
III. Jean-Jacques Rousseau schreibt: „Zwischen dem Schwachen und dem Starken ist es die Freiheit, die unterdrückt und die Gesetzgebung, die befreit.“ Um die verheerenden Folgen der liberalen und extrem privatisierten Politik der Weltmächte und ihrer Söldner (IMF, WTO) zu reduzieren, hat die Generalversammlung der Vereinten Nationen beschlossen, ein neues Menschenrecht einzuführen und durchzusetzen: das Recht auf Nahrung.
Das Recht auf Nahrung ist das Recht, auf eine quantitativ und qualitativ ausreichende und angemessene Nahrung zuzugreifen, entweder direkt oder durch monetares Kauf, entsprechend den kulturellen Traditionen des Volkes, dem der Verbraucher entstammt, und die eine physische und psychische, individuelle und kollektive, angstfreie, erfüllende und würdige Lebensweise gewährleistet.
Die Menschenrechte – leider! – unterliegen nicht dem positiven Recht. Das bedeutet, dass es bislang noch kein internationales Gericht gibt, das dem Hungernden Gerechtigkeit widerfährt, sein Recht auf Nahrung verteidigt, sein Recht, seine Nahrung selbst zu produzieren oder durch monetares Kauf zu erwerben, bestraft und sein Recht auf Leben schützt.
IV. Alles ist gut, solange Regierungen wie die des Präsidenten Luis Inacio Lula da Silva in Brasilia oder des Präsidenten Evo Morales in La Paz durch ihre eigene Willenskraft die Ressourcen des Staates mobilisieren, um jedem Bürger sein Recht auf Nahrung zu sichern. Südafrika ist ein weiteres Beispiel. Das Recht auf Nahrung ist in ihrer Verfassung verankert. Diese schafft eine nationale Kommission für Menschenrechte, bestehend zur Hälfte aus Mitgliedern, die von Zivilgesellschaftsorganisationen (Kirchen, Gewerkschaften und soziale Bewegungen) benannt werden, und zur Hälfte aus Mitgliedern, die vom Parlament benannt werden. Die Befugnisse der Kommission sind weitreichend. Seit ihrer Gründung vor fünf Jahren hat die Kommission bereits wichtige Siege errungen. Sie kann in allen Bereichen eingreifen, in denen das Recht auf Nahrung verletzt wird: Vertreibung von Bauern aus ihrem Land; die Genehmigung einer kommunalen Behörde an eine private Gesellschaft, die den Wasserbedarf der Bevölkerung verwaltet, was zu unerschwinglichen Gebühren für die ärmsten Einwohner führt; die Umleitung von Bewässerungswasser durch eine private Gesellschaft zu Lasten der Landwirte; Nichtbeachtung der Qualität der Nahrung, die in den Slums verkauft wird; usw.
Aber wie viele Regierungen, insbesondere im sogenannten „Dritten Welt“, haben als ihre tägliche Priorität das Respektieren des Rechts auf Nahrung ihrer Bürger? Doch in den 122 sogenannten „Dritten Welt“-Ländern leben heute 4,8 Milliarden der 6,2 Milliarden Menschen, die wir auf der Erde sind.
V. Die neuen Weltmächte scheuen die Menschenrechte. Sie fürchten sie wie der Teufel das heilige Wasser. Denn es ist offensichtlich, dass eine wirtschaftliche, soziale und finanzielle Politik, die alle Menschenrechte wörtlich umsetzt, den absurden und tödlichen Weltordnung bricht und notwendigerweise eine gerechtere Verteilung der Güter herbeiführt, die die grundlegenden Bedürfnisse der Menschen erfüllt und sie vor Hunger und einem großen Teil ihrer Ängste schützt.
In ihrer Vollendung verkörpern die Menschenrechte also eine völlig andere Welt, solidarisch, befreit von Verachtung, günstiger für das Glück.
Die Menschenrechte – politische und bürgerliche, wirtschaftliche, soziale und kulturelle, individuelle und kollektive – sind universell, voneinander abhängig und unteilbar. Sie sind heute das Ziel unseres Kampfes.
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