Joël de Rosnay

Februar 2006

Biographie:

Joël de Rosnay, Doktor der Naturwissenschaften, ist Vorsitzender der Biotics International und Berater des Präsidenten der Cité des Sciences et de l'Industrie de la Villette, deren Direktor für Prospektivforschung und Evaluation er bis Juli 2002 war. Zwischen 1975 und 1984 war er Direktor für Forschungsanwendungen am Institut Pasteur.

Ehemaliger Forscher und Dozent am Massachusetts Institute of Technology (MIT) im Bereich Biologie und Informatik war er nacheinander wissenschaftlicher Berater bei der Französischen Botschaft in den USA und wissenschaftlicher Leiter der Europäischen Gesellschaft für Unternehmensentwicklung (eine „Venture-Capital“-Gesellschaft).

Er interessiert sich besonders für fortschrittliche Technologien und Anwendungen der Systemtheorie. Verfasser von: „Le Macroscope“ (1975, Preis der Akademie für moralische und politische Wissenschaften), „les Chemins de la Vie“ (1983), „le Cerveau Planétaire“ (1986) sowie mehrerer Berichte, darunter: „Biotechnologie und Bioindustrie“ (1979), Anhang zum Bericht „Wissenschaften vom Leben und Gesellschaft“ der Professoren Gros, Jacob und Royer, sowie der Bericht, der zur Gründung des CESTA (Zentrum für Studien über Systeme und fortgeschrittene Technologien, 1982) führte.

Er war von 1987 bis 1995 wissenschaftlicher Kommentator bei Europe1 und Autor mehrerer wissenschaftlicher Werke für ein breites Publikum, darunter „Les origines de la vie“ (1965), „La Malbouffe“ (1979), „La révolution biologique“ (1982), „Branchez-vous“ (Großer Preis der populären Mikroinformatikliteratur 1985), „l'Aventure du vivant“ (1988), „L'avenir en direct“ (1989), „Les Rendez-vous du Futur“ (1991) und „L'homme symbiotique, regards sur le troisième millénaire“, Seuil, 1995.

„La plus belle histoire du monde“, gemeinsam mit Yves Coppens, Hubert Reeves und Dominique Simonnet, Seuil, 1996.

„Une vie en plus, la longévité pourquoi faire?“ gemeinsam mit Jean-Louis Servan-Schreiber, François de Closets und Dominique Simonnet, Seuil, 2005.

Joël de Rosnay wurde mit dem Preis für wissenschaftliche Information 1990 der Akademie der Wissenschaften sowie mit dem Preis Benjamin Constant für die Kommunikationskunst 1994 der Gesellschaft zur Förderung der nationalen Industrie ausgezeichnet.

Mein Kommentar:

Ich werde nur einen machen, da ich den Mann in der Ausübung seiner vielfältigen und vielfältig titulierten Tätigkeiten (Vorsitzender, Berater, Autor, Kommentator, Direktor...) nicht kenne. Er hat mit Hubert Reeves und Yves Coppens zusammengearbeitet, wobei alle drei von Dominique Simonet, Journalist, interviewt wurden. Das Buch erschien 1996 bei Seuil. Der Titel „La plus belle histoire du monde“ ist ein leidenschaftlicher Appell gegen alle herrschenden Konformismen. Das Thema lautet: Simonet stellt gleich zu Beginn fest, dass die Menschheit kurz davorsteht, die Geschichte des Universums „vom Quark bis zum Menschen“ neu zusammenzustellen. Jeder spielt also seine Rolle. Reeves übernimmt die „Ursprünge“. Damals war das Modell des Urknalls noch nicht ernsthaft durch Beobachtungen erschüttert worden, obwohl diese bereits damals bekannt waren. Dennoch versichern unsere drei Panglossen, dass „alles im besten aller möglichen Welten zum Besten ist“.

De Rosnay übernimmt danach die Rolle und präsentiert die dominierende wissenschaftliche Sichtweise zur Entstehung des Lebens auf der Erde, während wir zunehmend dazu aufgerufen werden, unsere Vorstellungen ernsthaft zu überdenken. Doch was soll’s – alle Stereotypen der Evolution werden abgearbeitet, und de Rosnay beruhigt uns, dass es nur noch eine Frage der Zeit ist, und die wenigen dunklen Flecken im Szenario, das wir versuchen, wiederherzustellen, werden bald aufgeklärt sein.

Coppens ist etwas „geschmeidiger“. Er beginnt mit einer Bemerkung, indem er einen Satz seiner Großmutter zitiert:

Du könntest vielleicht vom Affen abstammen, aber ich nicht.

Ihm obliegt die Aufgabe, der letzte Pangloss zu sein, der Paläoanthropologie. Er entfaltet also seine These über die Entstehung des Menschen im afrikanischen Rift, wo der plötzliche Wandel des Lebensraums die aufrechte Haltung erzwang. Siehe dazu diesen Beitrag, was ich davon halte. Unterwegs vermeidet er sorgfältig, zu definieren, was „ein Mensch“ ist, sowie die Hindernisse namens „Bewusstsein“ und „moralisches Empfinden“, als ob diese „Eigenschaften“ logische Folgen darwinistischer Prozesse wären.

Das Ganze stellt trotz des enormen Buchhandelserfolgs kein wirklich eindrucksvolles Werk dar, da heute von allen Seiten diese Thesen unter Wasser gehen. Erstaunlich ist die Selbstsicherheit der einen und der anderen, zumindest die gezeigte Sicherheit. Seitdem hat Coppens zugestanden, dass seine These der Hominisierung über den Australopithecus, hervorgerufen durch den Wandel des Lebensraums eines baumlebenden Wesens, überwunden ist, nachdem zahlreiche Australopithecus-Funde in baumbewachsenen Gebieten weit westlich des Rifts entdeckt wurden. Reeves zieht es vor, sich nun als Ökologe zu positionieren, nachdem er gesagt hat: „Trotz einiger Mängel hat das Standardmodell, mit einigen Anpassungen, noch einige schöne Tage vor sich.“

De Rosnay hat vermutlich niemals den Wunsch verspürt, sich aus der aktuellen Debatte zurückzuziehen. Intelligent hat er früh zahlreiche qualitative technologische Sprünge erkannt, die er in seinen erfolgreichen Büchern hervorgehoben hat. Heute soll Agoravox eine Art Web-Journal sein, das sich aus Beiträgen Einzelner zusammensetzt. Ich habe einen Blick darauf geworfen. Präsentiert auf diese Weise, ist das Konzept, sagen wir, noch im Entstehen.

Wenn ich de Rosnay zusammenfassen wollte, würde ich es mit einer Bemerkung tun:

Alles ist zum Besten im besten möglichen Realismus.

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