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Comentario sobre este capítulo 1:
Dios sea alabado
27 de junio de 2010
La más elemental prudencia me impide reproducir en mi sitio el contenido completo de la obra, lo que me hubiera gustado hacer. Sin embargo, no me está prohibido mencionar los contenidos de los capítulos, citando breves pasajes. Incentivo a mis lectores a adquirir la obra, en el mercado de segunda mano, como yo mismo lo hice. Finalizaré con una valoración general del contenido del libro.
Amos Oz dice que no podía reproducir la totalidad de las declaraciones, que a menudo duraban varias horas de audiencias, las cuales se llevaron a cabo entre los meses de octubre y noviembre de 1982. Se limitó a tomar notas y a reproducir el resumen de las declaraciones recogidas, lo cual hace con un cierto talento literario. Indica que todos estos textos, antes de convertirse en un libro, fueron inmediatamente publicados, excepto el último, en la revista israelí Davar, de noviembre de 1982 a enero de 1983.
Comencemos con el primer capítulo "Dios sea alabado", que podría haberse titulado:
** Bienvenido a Talmud City**
Estamos en un barrio de Jerusalén antigua. Las calles están llenas de judíos piadosos, vestidos con sus abrigos negros. Oz nos dice que frecuentó este barrio en su infancia y que en aquella época, además de esta población de judíos ortodoxos, había judíos de todas las tendencias y orígenes. Allí estaban miembros de la Haganah (la futura Tsahal), de l'Irgoun (el futuro Mossad), representantes de la administración británica y de la Agencia Judía. Parece referirse a un período anterior a 1947. Nació en 1939, tenía ocho años en la época de la creación del Estado de Israel y estos recuerdos deben situarse inmediatamente antes de esa época. Añade especialmente que algunos distribuían folletos denunciando la crueldad del sionismo o tratando sobre el origen de los árabes.
Nos dice que hoy (1982) todo ha cambiado. En las calles, el idioma dominante es el yiddish, el de los judíos de Europa Central. Carteles invitan a la observancia más estricta de las reglas talmúdicas. Escribe: "me siento presa de claustrofobia. Tengo ganas de huir". Nos describe un mundo que evoca el de los judíos de hace dos siglos, tal como se podía ver en Europa Central, reconstruido aquí exactamente igual, completamente separado del resto del mundo. La única cosa que modifica este decorado, que parece inmutable, es, dice, la presencia de un joven árabe que barre la acera.
Carteles invitan a los transeúntes a asistir a escuelas talmúdicas. Como dice más adelante, dos personajes emergen de estos discursos: Hitler y el Mesías. Políticamente, el manifiesto se resume en: (Shimon) Peres en la horca, (Mennahem) Begin al mando. Estos judíos viven en espera de la venida del Mesías.
Oz habla de la escuela que asistió en su infancia, donde sus maestros le alababan las hazañas de Josué y Sansón. En la página 16 cita incluso la frase resumiendo al maestro de uno de sus maestros: "un buen goy es un goy muerto". Gran programa, destinado a exterminar a 999/1000 de la humanidad.
Esta escuela, dice, fue reemplazada por un establecimiento que lleva el nombre de "Massora" y se le indica que la enseñanza que allí se imparte no es sionista ni antisionista, sino judaica.
Para las personalidades entrevistadas por Oz, toda la vida, privada y pública, no puede ser dirigida más que por la Torá. Toda legislación no puede emanar más que de la Torá. En consecuencia, el Estado de Israel y la constitución israelí, no identificándose totalmente con los principios de la Torá, son rechazados. La vida cotidiana está regida por la Torá, cada miembro de la comunidad debe tomar consejo de un rabino, quien a su vez, etc... hasta la cima de una pirámide ocupada por un, o varios "sabios".
A* En Jerusalén, hoy en día, hay alrededor de 150.000 Haredim. Bné Brak es un barrio de Tel Aviv, también compuesto por 150.000 de estos ultraortodoxos. En Ashdod, al sur de Tel Aviv, hay aún 50.000 Haredim. En Nueva York, los Haredim están principalmente agrupados en Brooklyn. Para estos Haredim, el Estado de Israel fue destruido por la voluntad de Dios. Querer recrearlo es un pecado. Solo el Mesías tendría el poder de hacerlo. Con el tiempo (2010) se ha producido un giro entre estos Haredim, algunos decidiendo unirse al movimiento sionista. A la inversa, algunos grupos, como los Neturei Karta, la Edah Haredit o los hassidim de Satmar, siguen siendo muy fuertemente antisionistas.*
Rabbins de la Edah Haredit
Se invita al lector a leer lo que Wikipedia nos dice sobre los "hombres de negro", los Haredim. Lejos de ser un grupo minoritario, están adquiriendo cada vez más importancia en el estado hebreo debido a una natalidad desbordada, vinculada a las prescripciones religiosas ("creced y multiplicaos"). Había un 5 % de Haredim entre los judíos israelíes en 1999. Según el organismo de estadísticas, representarían en 2006 el 25 % de los niños israelíes.
Volvamos al capítulo 1 del libro de Amos Oz. Se lee: "En el tejado trabajan árabes de los servicios municipales, enviados por el poder sionista para reemplazar tejas". La enseñanza está centrada en el Pentateuco (los cinco primeros libros del Antiguo Testamento). Oz pregunta si también se imparten enseñanzas profanas. Por supuesto, le responden: cálculo, caligrafía, geometría. Pero las ciencias naturales, no, porque "quien quiere demasiado no obtiene nada".
El hecho de que los trabajos manuales realizados por árabes parezca a la gente del lugar algo normal. La noción de historia se limita a la salida de Egipto, a los hechos relatados en el Antiguo Testamento, para que los estudiantes entiendan que cuando la Providencia Divina actúa, lo hace de forma inmediata. En cuanto a la historia del resto del mundo, Oz oye "que los goyim se ocupan ellos mismos de sus asuntos. Nosotros somos el pueblo".
Ha leído bien: "el pueblo". Para estas personas, los otros pueblos de la Tierra simplemente no existen, clasificados, a la vez, en el desorden indistinto de los no judíos, los goyim. El mundo exterior a esta comunidad, centrada en la Torá y el Talmud, es solo turbias, saqueos. "¡Más que los árabes!". Estamos en 1982 y un discurso así puede parecer surrealista. De este barrio, del cual ignoro cómo ha evolucionado desde 1982, el sionismo ni siquiera es considerado. Persisten consignas como "prohibición de participar en elecciones impías", "la hija de Israel debe vestir decentemente", "alerta contra excavaciones arqueológicas impías, que vienen a excavar los huesos de nuestros padres". Para estos individuos, las palabras guerra, censura, inflación, Likoud, trabajista, Eurovisión, El-Al, carecen de cualquier significado. Viven fuera del mundo, fuera del tiempo, sin trabajar realmente, simplemente aprovechándose de las ayudas que pasan a través de múltiples subvenciones de sus escuelas y obras benéficas.
Y Amos Oz concluye este capítulo diciendo que está excl...