Del fanatismo
Del Fanatismo**
...Se cuestionará más adelante las causas de una situación así, que tiene un carácter planetario. Como recordaba un responsable francés, son dignatarios religiosos quienes deciden las "fatwas", los actos de guerra santa. Se creen directamente inspirados por Dios. Por lo tanto, nos encontramos frente a personas que funcionan como en los tiempos bíblicos, o en la antigua Babilonia, o en Asiria. En esos países, en épocas en las que tuvieron lugar actos de crueldad que siempre han sorprendido a los historiadores, hay que recordar que las decisiones de guerra no eran tomadas por "políticos", sino "directamente inspiradas por dioses", o un dios. El rey o el jefe de guerra que llevaba a cabo las operaciones no se sentía en absoluto responsable, en la medida en que, por ejemplo, "esta decisión le había sido sugerida en un sueño". Existen también decisiones tomadas que históricamente se basaban en sorteos:
- ¿Qué debo hacer? ¿Negociar o ir a la guerra contra mi vecino?
...La vulnerabilidad del enemigo se percibe como un efecto de la voluntad divina: "Si nuestro enemigo es vulnerable, incluso totalmente desarmado, es porque nuestro dios lo ha colocado entre nuestras manos". Si no entramos en esta "lógica religiosa" que nos retrotrae miles de años, nada es comprensible con nuestros criterios occidentales. ...Entonces hay una cadena de decisión y acción. Los responsables religiosos están profundamente convencidos de realizar las voluntades de su dios. Aquellos que les obedecen también están convencidos de ser los portadores de una voluntad divina, que sus líderes les transmiten. Hay "sacerdotes" y "sacrificados". En un reciente programa de televisión se interrogaba, en su celda, a un fabricante de chalecos explosivos destinados a equipar a suicidas palestinos. Se le preguntaba por qué no se sacrificaría él mismo. Su respuesta:
- Cada uno su trabajo. El mío es diseñar y fabricar chalecos explosivos, el de los suicidas es ponerlos en acción.
Podría haber añadido:
- Nuestros Ayatollah no tienen que sacrificarse. Cada uno está en el lugar que Dios le ha asignado. Los suicidas serán, en nuestro paraíso, los más recompensados. Yo mismo, si un día recibiera la orden de convertirme en suicida, no tendría ningún problema. Fabricante de chalecos explosivos, suicida: todo es lo mismo. En cuanto a nuestros Ayatollah, están también en su lugar. Es necesario un teléfono móvil para recibir la voz de Dios. Eso es su trabajo.
...El perfil psicológico del "brazo armado" de esta acción es especialmente importante de comprender. Se puede sorprenderse del "nivel de cultura y estudios" de muchos comandos suicidas. Sería un error muy grave creer que estos comandos solo se reclutan en medios desfavorecidos, entre desesperados, personas sin futuro. Entre los miembros de los comandos recientes (y venideros) se encuentran personas que, por sus estudios o su situación familiar, podrían ocupar puestos cómodos en su sociedad, o en un país extranjero. Se enfrenta entonces al problema general del fanatismo, que escapa a toda lógica. Su clave es el condicionamiento, que actúa, como se ha visto, desde la infancia. Es el mismo condicionamiento que pudo producir a los nazis, a los guardias rojos, y ahora a los integristas. En la base, evidentemente, hay un malestar, una interrogación general del individuo sobre el sentido de su vida, de la vida. Este malestar puede ser objetivo (pobreza, ausencia total de perspectiva de futuro) o subjetivo. Puede también ser inducido, suscitado. La reacción es entonces abandonar toda autonomía psicológica y de decisión a un líder, cualquiera que sea. Puede ser un Ayatollah, o un Gurú, o un político, un "Führer", un sacerdote fanático (como ocurrió durante las guerras religiosas del pasado, o ... las cruzadas). Se establece entonces un contrato psicológico entre el líder y sus discípulos. Los discípulos fabrican y refuerzan a su líder, quien, en última instancia, si no actúa con interés y cinismo, y se siente "responsable de sus ovejas". El líder modela los pensamientos de sus discípulos. En la base hay una ideología religiosa o (y) política, a menudo condensada en un texto, un libro que constituye "la pensamiento fundamental". ¿Cómo es posible que millones de hombres, que a veces recibieron educaciones sofisticadas, hayan dado su vida basándose en textos, brutos o reinterpretados, tan simplistas? La respuesta es que el texto no tiene importancia. Lo importante es la eficacia del lavado de cerebro, cualquiera que sea. Ninguna persona en el mundo, incluyéndote a ti, a mí, está a salvo de un fenómeno así. El "mente" humana puede compararse efectivamente a la pasarela de un barco. Una "personalidad" (nuestro yo consciente) recibe información a través de sus órganos sensoriales. Presencia escenas, lee textos, escucha palabras pronunciadas, directamente o a través de cualquier medio. Dispone de cierta autonomía psicológica, de decisión, que depende de su nivel de educación, del condicionamiento al que ha sido sometido desde su infancia. Esta autonomía es relativa, ya que las decisiones se toman en relación a referentes morales que dependen de las culturas: respeto o no respeto al otro, a sí mismo, sentido del sacrificio, del "don de sí", "valentía", "cobardía", sumisión, dominancia, individualismo o imposibilidad de existir fuera de un grupo social, percepción subjetiva de su interés, o intereses clanísticos o étnicos, "nivel de humanismo o universalismo", opuesto al racismo o al sectarismo, "horizonte étnico", donde comienza "el otro", "el enemigo", visión del devenir post-mortem, motivante (reencarnación, "respuesta del sacrificado en un paraíso", esperanza de una vida mejor en un más allá, o incluso simple masoquismo nihilista, deseo de aniquilarse para escapar definitivamente a sus problemas personales). La gama de referentes psicosociológicos es muy amplia. Siempre es cierto que emerge de este conjunto un porcentaje relativamente pequeño de "libre elección", el resto siendo asunto de condicionamientos. Antes, los mensajes religiosos eran el vehículo principal de estos, completados por discursos específicos tribales o étnicos. Hoy en día los medios, vehículos de violencia y sadismo, tienen una responsabilidad enorme. Rambo, entre otros, se ha vuelto contra sus autores. Muchos espectadores encontraron que la explosión del World Trade Center se parecía a "Independence Day". De hecho, parecía efectos especiales. ...Nadie se sorprende de que un individuo, donde quiera que esté en este planeta, pueda asistir, de manera ritualizada, a diez asesinatos al día, simplemente encendiendo su televisor. Nadie se sorprende de que juguetes infantiles puedan tener la imagen de armas de destrucción muy diversas. Nadie se sorprende de que se haya dado el nombre de un traje de baño (Bikini) a un lugar donde se experimentó un arma nuclear. ¿Cómo un ingeniero francés pudo titular un libro donde contaba la historia del armamento nuclear en nuestro país "Acompañado de mi bomba". ¿Cómo Edward Teller podía llamar cariñosamente a la bomba H: "Mi bebé". ¿Cómo científicos, en el marco del proyecto Manhattan, pudieron dar a experiencias nucleares preliminares a acciones de guerra nombres tomados de discursos religiosos. El primer montaje "H" había sido titulado "La Kaaba", mucho antes de que los musulmanes fueran percibidos por los estadounidenses como un enemigo potencial. Mientras que los EE.UU. son una nación en principio cristiana, el nombre de código de la primera explosión nuclear había sido "Trinity" (la Trinidad). ¿Por qué este gusto sistemático por el blasfemo? Para comprender mejor la psicología del científico que colabora con los militares: enlace. ...Por lo tanto hay un "cuerpo doctrinal". Te sorprendería quizás decirte que podría ser reemplazado por cualquier texto a priori. Volviendo a la imagen de la personalidad humana, volvemos a la de la pasarela de mando, de la timonería de un barco, este barco siendo un ... hombre. La personalidad humana nos parece (a nosotros, occidentales) estar hecha de una sola pieza. Pero todo parece como si, "dentro de una cabeza humana", discutieran varios planos del yo. Hay el yo consciente, que "razona" con lo que cree ser "su lógica". Hay el yo inconsciente, que funciona con otra, la cual integra la experiencia vivida por el individuo desde su nacimiento, acumulada inconscientemente. Hay el yo étnico, específico. Hay el yo educativo (enseñanza recibida, lecturas, condicionamiento mediático). Toda decisión tomada a lo largo de una vida es el resultado de un "debate" entre las diferentes componentes de la personalidad humana. Aún así, se trata solo de una visión occidental. Los místicos de todos los bordes añadirán una inspiración, fundada o no: no nos compete decidir sobre una cuestión de "esencia metafísica". ...El fanático opta por renunciar a su propia autonomía y más allá de su responsabilidad como ser humano. Un o varios líderes deciden por él. Este abandono puede compararse a un abandono de puesto, "el comandante abandonando su timonera". Por abandono también hay que incluir su correlato: una actitud de estanqueidad psicológica, garantía de invulnerabilidad. La estanqueidad trae entonces el confort de una estructura, con el consuelo del apoyo de un grupo. Al tener la sensación de pertenecer a una multitud, el ser humano hace, para obtener este beneficio, el sacrificio de su personalidad, y posiblemente de su vida. ...Subjetivamente, este precio le parece ligero. El líder, de cierta manera, hace lo mismo, en la medida en que se funde a sí mismo al percibirse como emanación de un grupo y portador de un pensamiento. Se puede entonces hablar de autohipnosis. Habiendo acercado una vez una secta de inspiración indú (la secta de Ram Shandrah), no como miembro, sino con la intención de ir a recuperar a uno de mis amigos, pude ver en acción los mecanismos esenciales del funcionamiento de una secta. La clave es la "no-pensada". En algunos, esta no-pensada lleva la máscara de la "meditación". Meditar es "vaciar el interior", sofocar el flujo de pensamientos perturbadores, verdadero ruido de fondo que impide "el espíritu" de manifestarse dentro de los individuos. Se podría decir, de cualquier manera, que vaciar las pensamientos puede tener buenos lados. Cuando las personas están torturadas por ansiedades, objetivas o subjetivas, el hecho de "vaciarlas", aunque sea durante unos momentos, unas horas, unos minutos, no puede hacerles más que bien. Cualquier psicólogo estaría de acuerdo con esta idea. ...Que este Espíritu exista o no es otro problema. No nos compete pronunciarnos sobre la realidad o no realidad de todo fenómeno de orden metafísico. Simplemente analizamos el resultado. En algunos místicos, esta práctica llevará a un simple alejamiento del mundo, al renunciar a una vida sexual, a los "placeres de este mundo". Es el ascetismo, que puede llegar hasta la mortificación medieval. Se podrían llamar místicos pasivos. "Se funden en su comunicación con lo invisible", viéndolo solo como una experiencia estrictamente personal. Algunos piensan que el dolor físico acerca al "Espíritu" (los "flagelantes" medievales). El peligro es mucho mayor allí donde comienza el proselitismo (abandono de la prole, de los padres, de toda célula familiar o social, don de sus bienes a la secta, puesta a disposición de su persona, de sus competencias, de sus talentos, al servicio de los intereses de la secta). ...El líder de la secta puede rápidamente adquirir una estructura esquizofrénica o paranoica, si no la posee ya. Hay "místicos" o "laicos". Hay mensajes ideológicos que se parecen asombrosamente a corpus religiosos. ...Pasemos al mecanismo esencial, de tipo hipnótico. No hay hipnosis sin abandono de la vigilancia, sin renunciar a toda objetividad a favor de una subjetividad. Voy a citar una experiencia personal, que cualquiera puede repetir. Es una experiencia de abandono voluntario de la libertad de decisión, que se traduce por una toma de cargo por parte de una tercera persona. Cuando era estudiante en la Escuela Superior de Aeronáutica de París, en los años sesenta, un compañero nuestro había caído en "un manual de hipnosis" con el cual se divertía mucho, decía, haciendo experiencias con su hermana. Decidimos someternos a experiencias (bien inocentes en su contenido). La primera medida consistía en crear un aislamiento sensorial relativo (de pie, inmóvil, los ojos cerrados, en un lugar poco sometido a influencias sonoras). En una situación así, después de diez a veinte minutos, uno "pierde el pie". La sensación de verticalidad, la topología del lugar se borra: uno se balancea. Acompañado de sí mismo, en cuanto se encuentra en esta atmósfera (silencio, ojos cerrados), un manipulador impone una injunción, tomando la voz más convincente posible. El "juego" consiste en vaciar la cabeza, expulsar toda pensamiento, que podría barrar su mensaje. Es indispensable "para el buen éxito de la operación". Las personas que practican la apnea saben vaciar la cabeza, simplemente porque la actividad mental, cualquiera que sea, consume oxígeno. Mientras que se baja así deliberadamente las defensas del yo, del mental, "el asistente hipnotizador" (que puede ser cualquier persona) martillea su mensaje de manera insistente. Esto funcionará mejor si, subjetivamente, su tono, sus argumentos son convincentes y su voz "cálida". Este hombre coloca entonces a quien, deliberadamente, ha decidido ser el sujeto, en una situación de sugestión. Un orden desprovisto de connotación moral, como levantar los brazos, "penetrará" más fácilmente en el "mente desocupada" del sujeto, si este orden no desencadena ningún mecanismo de defensa "moral-social-inmunológico". Cuando uno se somete a esta extraña experiencia, el resultado de la experiencia puede surgir después de un tiempo variable: de unos minutos a treinta minutos o una hora. Todo depende de la capacidad del sujeto para "bajar sus defensas mentales" y del hipnotizador para mostrarse convincente. Cualquier ruido exterior, cualquier risa, cualquier pensamiento incongruente devuelve al sujeto a "la casilla de salida". Lo que importa es darse cuenta de que cualquier individuo que se sometiera a este "juego" vería, después de un tiempo, sus brazos escapar durante un tiempo más o menos largo de su propia voluntad. En mi caso, había durado una o dos segundos, después de treinta minutos de martilleo en este estilo:
- Tus brazos son ligeros. Mira, no puedes retenerlos. Se elevan. No puedes retener tus brazos. Deja que suban!
...Todo parece como si el cuerpo, interrogando en vano la "pasarela de toma de decisión", hubiera dicho, durante todo el tiempo de la experiencia:
- ¡Maldición, qué hago? Hay un tipo que me ordena levantar los brazos. Me martillea la cabeza desde hace veinte minutos. ¿No hay nadie allá arriba para decirme lo que debo hacer?
...El fenómeno clave es el cambio de conexión en las estructuras que dan órdenes. En el seguidor es la sumisión a las cuatro voluntades de un gurú. En las sectas se recomienda meditar frente a una foto del Gurú, si es posible a escala 1/1, para que se produzca entonces una impregnación inconsciente extremadamente perversa. ...La absurdez de las órdenes, su inmoralidad, especialmente en el plano sexual, ya no entra en juego. La personalidad ha sido de alguna manera desconectada, puesta fuera de circuito. La eficacia de este procedimiento depende evidentemente de muchos factores, del carácter sugestionable del sujeto, de "la aura" del gurú, del ascendiente del líder carismático, del dictador, y ... de la presión del grupo. Porque la presión vinculada al grupo multiplica la potencia del líder. . El nivel intelectual y cultural del individuo no entra en juego. Personas muy rudas pueden resultar difíciles de sugestionar. Otros, aparentemente más equipados intelectualmente, pueden caer muy rápidamente. Me sorprendió encontrar en esta secta en la que había entrado, intelectuales fanatizados y ... miembros del CNRS, colegas que conocía!
...Hemos hablado de una simple experiencia de psicología. Imagínese el resultado cuando esto se tiñe de ideología política, de religiosidad. Entonces hay adhesión total. Con el tiempo, uno puede preguntarse cómo personas inteligentes pudieron dejarse seducir por textos tan tontos como Mein Kampf o ... el Pequeño Libro Rojo (que, personalmente, nunca pude terminar, tanto me aburría. ¡Sin embargo, también en Francia tuvimos nuestros "maoístas"!). Pero el contenido no importa. Los lemas, las suras, los mantras, las frases de orden pueden funcionar como instrumentos de hipnosis. Tuve una empleada doméstica que se había adherido a la secta de origen japonés Nishiren, Shosu, implantada en muchos países, cuya única práctica consiste en la repetición de un solo "palabra": Nàm Yoho, Renge Kyo. Solo se inculca a los adeptos que la repetición de esta palabra mágica les moldeará útilmente el alma, asegurará su salvación, etc. La mayoría ni siquiera conocen su significado exacto (...).
...Todo depende de los efectos de una práctica así. Un "estilita", refugiado en lo alto de una columna, encerrado en su silencio, no molesta a nadie. A menos que, convirtiéndose en una "estrella", alguien excepcional por su comportamiento, suscite adeptos. Paradójicamente, el adherente de una secta, al despersonalizarse, busca desesperadamente existir, incluso en un sacrificio colectivo!
...Los días pasados, escuchamos en la televisión a antiguos kamikazes palestinos, cuya acción había fallado debido a una falla técnica en su equipo, testificar. Sus rostros reflejaban una especie de paz interior, calma, serenidad. - ¿Volvería a hacer ese gesto? - Solo Dios puede responder.
...Respuesta significativa. Parece como si el individuo respondiera "¿por qué me piden expresar un sentimiento, una opinión, cuando yo, en el plano de mi individualidad, ya no existo?"
...El público comprende mal esta estanqueidad de la pensamiento. ¿No se dice que alguien se ha "blindado"? Para el fanático, todo lo que no emana de su "célula", de su grupo, de su o sus líderes religiosos, no puede ser más que falso, manipulador. Mentalmente recita frases de su libro sagrado, interpretadas por sus mentores, frases de orden, mantras, frases del Pequeño Libro Rojo, para bloquear esta pensamiento "perverso". Edgar Morin hablaba de esta estanqueidad de los comunistas franceses, después de la guerra de 1939-45 cuando llegaron noticias sobre pogromos, campos de internamiento, gulags, purgas, deportaciones masivas. Nada de eso podía ser cierto. No podía ser más que "puras invenciones de la prensa burguesa".
...Otra idea que mantener en mente es un "efecto bola de nieve". El número multiplica el fenómeno, casi exponencialmente. Lo vimos con el nazismo. Muchos intelectuales europeos se reían de las tonterías del joven partido nazi y de las grandes demostraciones de este ridículo "Señor Hitler". De repente, la mayonnaise tomó y todo comenzó a volcarse, en menos de diez años. Lo inverso también es cierto. Después de esa guerra, el nazismo no se extinguió por completo, sino que entró en una fase de recesión, muy rápida. Nadie, Alemania, había sido nazi, aparentemente. Esto es lo que René Girard llama el mimetismo. El efecto es terrible. Otro elemento del fanatismo, señalado por Girard, es la importancia del chivo expiatorio, de un individuo o de una etnia literalmente demonizada. Es él o ella quien permite al grupo "lavarse" de sus culpabilidades, de su miedo, de sus ansiedades. El sacrificio reúne a las comunidades. El individuo o la etnia chivo expiatorio concentra la energía de los individuos. Hitler supo muy bien usar esto contra los judíos. En las tendencias francesas de extrema derecha, el "bougnoule" constituye un "polo ideológico". Cuando no se sabe muy bien para qué luchar, es más fácil luchar contra algo. En la época del Mac-Cartismo, el comunismo tenía la cara de Satanás. Anteriormente, en el sur profundo, eran los negros quienes proporcionaban esta imagen al Ku Klux Klan. Hoy en día, para los musulmanes integristas, Estados Unidos es "el Gran Satanás".
Añadido el 11 de octubre de 2001: El periódico L'Express en su número 1722 del 27 de septiembre - 3 de octubre de 2001 publicó el testimonio de un hijo de SS, que prefirió permanecer anónimo. Este texto, página 100, se titulaba "Mi padre, este SS". Se trata de un francés cuyo padre, actualmente fallecido, se había comprometido a finales de otoño de 1943 cuando el régimen ya comenzaba a colapsar, para ir a combatir en el frente ruso, en la división "Das Reich". Hubo miles de franceses, comprometidos con la causa nazi, que hicieron lo mismo formando una "legión" donde muchos murieron en combate. En su testimonio, este hombre habla de un padre "amante de Saint-Simon, de Proust y de Teilhard de Chardin" y de la respuesta que este le dio cuando le preguntaba por qué se había comprometido en este conflicto y si había tenido miedo de morir: "Era un fanático. Me era absolutamente indiferente". Después de que su unidad fuera diezmada, pudo escapar de la muerte y fue encarcelado en la prisión de Fresnes, después de haber sido arrestado por los franceses. Muchos de sus camaradas de combate fueron fusilados, lo cual, según su propia confesión, lo dejó completamente indiferente: "Era mi bando, estaba dispuesto a morir". "Todo en él era liso. No tenía ninguna duda sobre su misión. Nada podría haberlo desviado de su camino. Era su trabajo, como otros van al trabajo", dijo el testigo, su hijo.
...Las personas, a menudo, proporcionan en su discurso las claves de su actitud. Este SS francés una vez confesó a su hijo:
- Me gustaba ser un ladrillo en un muro.
...El símbolo es muy explícito. Un ladrillo es un elemento de una entidad llamada "muro". Considerado aisladamente, no es funcional, carece de significado. Por el contrario, integrado en un muro, toma toda su fuerza. Así, la actitud del fanático comienza con su imposibilidad de existir como individuo. Esta situación le resulta demasiado incómoda. No encuentra ningún medio para encajarse en el mundo en el que vive, ni desarrollando sus propias habilidades, ni fundando un hogar, ni construyendo algo por sí mismo. Esta vida individual le parece simplemente insoportable. La existencia a través de una entidad colectiva le parece ser la única solución y esta actitud de integración, que se impone a él como absolutamente imperativa, pasa antes que el contenido ideológico o moral del grupo al que se adhiere. Es perfectamente capaz de cambiar. Wilhelm Reich, psicólogo alemán, atraído por el movimiento psicoanalítico (por cierto, murió loco en Estados Unidos) había militado en grupos comunistas en los años treinta. Se sorprendió al ver con qué facilidad los cuadros del Partido Comunista Alemán pudieron de repente convertirse en cuadros del partido SS, intercambiando un "idealismo" o otro, aparentemente diametralmente opuesto. En realidad, el contenido ideológico no era más que de poca importancia. Lo que estos individuos buscaban antes que nada en estos dos tipos de estructuras "era ser un ladrillo en un muro". Una actitud así implica la disolución de la personalidad. El hombre se convierte en número, se identifica totalmente con su función en la estructura. Ya no tiene ninguna idea personal, ya no tiene que esforzarse por adquirirla. Antes, un filme muy divertido: "Fanfan la Tulipe", había sido producido, Gérard Philippe compartiendo la protagonista con la voluminosa y traviesa Gina Lollobrigida. En el guion, Fanfan se unía al ejército para estar más cerca de los pensamientos de la bella, hija de un reclutador. Durante esta escena de la incorporación, Fanfan escuchaba el discurso del reclutador, que decía esencialmente:
- Si quieres no pensar en nada y que el rey se encargue de ello por ti....
...Esta frase me impresionó. Puede ser declinada en cualquier ideología o movimiento de fanáticos. Se podría decir también:
-* Si quieres no pensar en nada y que (Hitler), (Stalin), (Mao), (el Ayatollah del servicio), (el Gurú) se encarguen de ello por ti...*
...Todo esto es intercambiable. El contenido ideológico o religioso, los objetivos perseguidos son sin importancia, solo importa la adhesión, la fusión en el grupo. El ladrillo perdido en el muro ya no tiene que expresarse como individuo, una actitud que hasta ahora le había parecido tan penosa, insoportable. El SS obedece las órdenes, eso es lo esencial. El fanático de la China Popular, en el tiempo en que Perrefite lo describió tan bien en su libro "El día en que China se despierte", responde como un autómata recitando una "citación del presidente Mao". El integrista citará tal versículo del Corán, según la interpretación que le fue proporcionada. Pero, la mayoría de las veces, no se siente en absoluto obligado a responder, ya que no es su función. Una inscripción puede figurar en un muro, donde un ladrillo no llevará más que un fragmento, o incluso nada en absoluto. Así, preguntado, la "ladrillo" solo podrá responder "leer lo que está escrito en el muro al que pertenezco". Para este "ladrillo", lo esencial no es la inscripción, sino el hecho de pertenecer a un muro, de ser "conforme a algo, a un modelo, de fundirse en un grupo, de disolverse en una ideología, en una creencia ciega. Se comprende perfectamente la expresión "se tiene la impresión de dirigirse a un muro". Estrictamente hablando, es exactamente lo que ocurre cuando se intenta discutir con un fanático.
...Todo lo que tiende a disolver la personalidad de los individuos, su sentido crítico, su distanciamiento frente a las situaciones, es potencialmente peligroso para ellos y para los demás. Así, no hay ninguna diferencia entre una secta, un movimiento político totalitario, un movimiento religioso donde se han desarrollado el fanatismo y la intolerancia.
...Esta integración de un "ladrillo en un muro" puede llevar a varios efectos. En sectas, el objetivo puede ser prosaicamente el fraude, la explotación de una masa de adherentes por una oligarquía, explotación financiera o sexual, o incluso ambas a la vez. Hablamos de muro. Se podría precisar mencionando una estructura formada por una bóveda. El gurú, el líder, el jefe espiritual se convierte en la clave de bóveda. Ella tampoco existe de forma aislada, sostiene solo por virtud de las fuerzas concurrentes, que ella misma orienta, cuyo punto focal es y que le son comunicadas por las piedras de la estructura. De su manera, la "clave de bóveda" también pierde su personalidad, su individualidad. Ya no es más que un elemento de la estructura que a la vez creó y que la "llevó a la cima". El líder crea el grupo y el grupo crea al líder. Cada uno valida al otro. Si el grupo se disuelve, el líder pierde toda legitimidad, deja de jugar el papel de resonador. Si la clave de bóveda desaparece, la estructura se disuelve. La totalidad es más que la suma de las partes. Una proteína es mucho más que la suma de los átomos que la constituyen. Disuelta, desorganizada, la antigua estructura se vuelve inidentificable. Si el "mensaje" transmitido por tal estructura, tal grupo pudiera ser asimilado a una inscripción colocada en un muro o por la forma misma de la estructura, cuando esta se disuelve, el mensaje deja de ser legible. Entonces es inútil cuestionar individualmente, ladrillos, piedras o escombros, ya que el conjunto de la estructura tenía sentido. Es la razón por la cual siempre nos sorprendimos de la desaparición tan repentina del discurso de grupos que pudieron ejercer una presión muy importante sobre la historia, después de su desintegración (la palabra debe tomarse aquí en sentido literal). No se trata simplemente de un renegamiento, sino de la pérdida de la capacidad de expresarse. Solo el conjunto tenía sentido.
...Los comportamientos de los "ladrillos" pueden ser variados. Su función puede ser servir de harén a un Gurú, recolectar fondos para la secta, pero también participar en un poderoso movimiento expansionista (nacionalismo, integrista islámico), ejerciéndose de la manera más violenta posible. El tema del comandante suicida puede entonces formar parte de la "misión", ya que el interés individual, el instinto de conservación han sido totalmente aniquilados. No hay ninguna diferencia entre el comportamiento de este francés nazi, citado más arriba, designado para ir al frente ruso en una época en la que todo ya estaba jugado, lo que equivale a una misión-suicida, y el de uno de los miembros de los grupos siguientes:
**Un comandante suicida del Hezbolá desfilando en el sur de Líbano en febrero de 1997. **
Del 20 de septiembre al 12 de diciembre de 2001: 3024 consultas. Nuevas consultas :
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