Un tema candente
22 - 24 de febrero de 2011
Algunos lectores se sorprendieron al ver que, de forma muy visible en mi sitio web, había colocado enlaces a vídeos con diversos participantes, incluyendo figuras de la extrema derecha, todo bajo el título
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Sin comentarios
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Retiré el enlace a este vídeo cuando se añadió un enlace de propaganda para la candidata del Frente Nacional, enlace que conducía al sitio web de la candidata.
Mi objetivo es intentar ofrecer información, no propaganda política.
También había colocado un enlace a este segundo vídeo:
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¿Sabías que?
Un complemento:
la lista de mezquitas de Francia
http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_mosqu%C3%A9es_de_France
Extracto de:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
Los estudios muestran una evolución en la práctica religiosa: según una encuesta CSA-La Vie realizada en 2006, el 49 % de los musulmanes encuestados nunca va a la mezquita, el 88 % respeta el ayuno del ramadán así como las oraciones o la práctica de la caridad, frente al 60 % en 1989.
Existen tres grandes organizaciones: la Gran Mezquita de París, el Rassemblement des musulmans de France y la Unión de organizaciones islámicas de Francia.
Se han contado al menos 2100 mezquitas en Francia. En 1985 había aproximadamente 900 y solo 5 en 1965. Según Le Monde, la construcción de grandes mezquitas se acelera, con proyectos en varias ciudades francesas. La escuela musulmana francesa más antigua se encuentra en la isla de la Reunión.
Existen dos colegios musulmanes, uno en Aubervilliers (Escuela de la Éxito) y otro en Décines, en las afueras de Lyon (colegio-lycée Al Kindi). También se ha abierto recientemente un liceo en Lille, el liceo Averroes.
La ley de separación de 1905 establece que las escuelas públicas no pueden ser confesionales. Los padres que desean que sus hijos estudien en escuelas religiosas deben inscribirlos en escuelas privadas.
De los aproximadamente 2100 imanes del país, el 75 % no son franceses y un tercio no habla francés.
Esto ha provocado numerosas reacciones por parte de mis lectores y veo que ha sido una oportunidad para abordar un tema, tan candente como indiscutible, que merece reflexión.
Comencemos presentando dos reacciones típicas, extraídas de los diferentes mensajes que he recibido estos días, que representan puntos de vista que podríamos considerar opuestos, expresados, aparentemente, con sinceridad:
Lector 1
Hola,
He mirado detenidamente el vídeo sobre los musulmanes en Francia.
Primera cosa: en varias ocasiones se ve a Eric Zemmour, comentarista polémico, que a menudo aparece en Ruquier, por supuesto de origen judío, que fue recientemente condenado por incitación al odio racial por decir en directo en televisión que la mayoría de los condenados en las prisiones eran negros o árabes. Que tenga razón o no, poco importa, el tribunal lo condenó. (ver:
Después, el montaje de este vídeo está hecho para asustar. Por supuesto, no se puede negar que existen problemas y deslices, pero ¡cuidado con la realidad! ¿No seríamos también manipulados? ¿Qué dicen exactamente los datos?
Es interesante consultar la página de Wikipedia:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France
Por ejemplo, se aprende que alrededor de 3600 personas se convierten al Islam en Francia cada año, cifra bastante estable durante varios años.
Digamos, aproximadamente 4000 personas al año, lo que significa que en 10 años habrá alrededor de 40.000 personas más convertidas al Islam en Francia, y en 100 años entre 400.000 y 500.000, con las mismas bases, para una población de 80 a 100 millones de habitantes, no es nada extraordinario.
Pero si también buscamos el número de personas que se convierten al catolicismo en Francia, encontramos cifras entre 2500 y 3000 personas al año.
El aumento, por tanto, para los musulmanes convertidos, es solo de 1000 al año.
Además, muchas mujeres musulmanas de Francia se convierten cada año al catolicismo, algo que yo no sabía.
En resumen, estamos muy lejos de una conversión masiva de franceses a la religión musulmana.
En Francia se estima la población musulmana en alrededor de 3 millones de personas, pero Marine Le Pen, o otros políticos, hablan a menudo de 8, e incluso 10 millones de personas, lo que, según ellos, representaría el 10 % de la población francesa.
Si dividimos la pera por la mitad, tal vez lleguemos a 5 millones como máximo, por lo que quizás en 100 años lleguemos al 10 o 15 % de la población.
Pero cuidado, de los 3 millones de musulmanes, no todos son practicantes, y del número de personas practicantes, solo hay un pequeño porcentaje de integristas.
Sabemos que la población aumentará en 100 años, si tenemos 100 millones de franceses y 10 o 15 millones de musulmanes en Francia, no es insignificante, pero aún no es la mayoría y para entonces...
En cuanto a las mezquitas, también hay que prestar atención: existen en Francia desde hace cientos de años, e incluso más.
Sin embargo, durante muchos años estuvieron clandestinas: sótanos de edificios, estacionamientos subterráneos, gimnasios o fábricas abandonadas, etc. La construcción de mezquitas solo pone de manifiesto una situación de hecho que hasta ahora permanecía invisible.
Sería interesante ver si en Arabia Saudí tienen la misma tolerancia para la construcción de iglesias.
También podríamos preguntarnos si el hecho de otorgar permisos para construir este tipo de establecimientos, que de alguna manera asusta a los franceses, no sirve finalmente también a los intereses de la derecha, y por tanto de la extrema derecha. Observamos que muchas mezquitas se han construido desde la llegada de Sarko, ¡qué curioso!
Por último, no olvidemos que si Francia no tuviera la inmigración procedente del Magreb, su tasa de natalidad sería deficitaria, y tendríamos una población envejecida. Sin embargo, Francia tiene precisamente una de las tasas de natalidad más altas de Europa.
El verdadero problema es sobre todo el de las desigualdades y la distribución de la riqueza, ya que se sabe que los islamistas suelen reclutar en los sectores más pobres.
Tengo la impresión de que pronto llegaremos a un conflicto norte-sur, los pobres que ya no tienen nada que perder ni que comer, contra los gordinos occidentales, todo ello sobre fondo de guerras religiosas.
Lector 2
Hola,
Estoy de acuerdo en que existe un riesgo serio al difundir un vídeo así. Diría que es un doble riesgo:
- Ser blanco de los integristas - arriesgar un juicio? aunque solo estés difundiendo un vídeo
En cuanto a los comentarios de ese otro lector, diría lo siguiente:
1/ Eric Zemmour fue condenado injustamente, solo dijo una verdad y su juicio provocó una indignación generalizada entre todos los periodistas, que con razón consideran que ya no se puede decir la verdad si no es "políticamente correcta"
Se apresuraron a condenarlo, mientras que un Dieudonné, que se dirige regularmente contra los judíos, siempre se ha salido con la suya cuando ha tenido que enfrentarse a nuestra justicia.
2/ La tasa de conversión no es el verdadero problema, el verdadero problema es la adoctrinación y la instrumentalización del Islam. ¿Sabemos lo que pasa en las mezquitas?
¿Vamos a aceptar que cada día se bloqueen varias veces por día nuevas calles por razones de oración?
3/ Mi correspondiente está equivocado, las verdaderas estadísticas no se divulgan para no asustar a la población, puede haber entre 8 y 10 millones de musulmanes en Francia, incluyendo todas las procedencias: Magreb, Oriente Medio, África.
4/ Traer inmigrantes analfabetos o musulmanes potencialmente integristas a Francia no será de ninguna utilidad para asegurar el relevo, más bien vemos claramente cómo el nivel cultural se está deteriorando y cómo nuestras valores se están degradando.
5/ La población musulmana se duplica en promedio cada diez años.
En Argelia en 1962 había 8 millones de musulmanes, en 2010 ya son más de 40 millones.
En Egipto en los años 70 no debían ser más de 20 millones, hoy ya son más de 80 millones.
Consecuencias, los ingresos de los franceses seguirán disminuyendo y los impuestos y cargas patronales aumentarán porque hay que financiar las ayudas familiares, la seguridad social, la ayuda a la vivienda, el desempleo, etc. y también el problema de los "beurs" y sus rechazos a la integración. Quieren que Francia se islamice para aplicar la sharia.
¿Podemos confiar en la inmigración para desarrollar nuevas riquezas, crear industrias, aumentar el nivel intelectual de nuestras poblaciones? No lo creo.
Además, la descendencia de los inmigrantes carece de referentes, no hace falta recordar los incendios, los lanzamientos de piedras contra autobuses, contra vehículos de bomberos, levantamientos, etc.
¿Cómo explicar que el 70 % de la población carcelaria sea negra o musulmana, cuando representan solo el 10 % de nuestra población?
Se trata ante todo de un problema cultural.
Nunca hemos tenido este tipo de problemas con los inmigrantes de Europa o Asia, ¿verdad?
Voy a dejarlo aquí porque no quiero parecer racista.
Hay libros que escribir sobre esto, solo doy mi opinión sobre un tema candente.
Me parece que lo primero que hay que hacer es un estado de situación. Entre otras cosas:
-
Los datos citados son francamente diferentes. ¿Tenemos medios para hacer surgir cifras fiables?
-
Se habla de oraciones públicas, en las calles. ¿Se trata de un comportamiento sistemático, semanal, o no?
-
¿Cuáles son los comportamientos que son jurídicamente incompatibles con la ley republicana y la constitución del país Francia?
-
¿Existe realmente un aumento del Islam en Francia?
24 de febrero de 2011
He retirado el vídeo que contenía una incitación a votar por Marine Le Pen, y que estaba construido alrededor de secuencias seleccionadas, cuyo elección podría haber tenido un propósito manipulador. He buscado, lo que requiere cierto trabajo, los vídeos originales, uno de los cuales corresponde a una investigación realizada por el grupo
investigación
dirigida por el líder de este grupo, John Paul Lepers, que no me parece, a priori, ser el portavoz de la extrema derecha francesa. Él investigó sobre "todos los integristas" intentando reafirmar el estatus de Francia como Estado fundamentalmente laico.
- Es un tema delicado hablar de religión
Muy pronto, un lector me proporcionó las direcciones de las cuatro partes de la investigación realizada por John Paul Lepers, que me parece honesta y bien llevada. En ella se encontrarán tendencias diametralmente opuestas. Hay palabras muy preocupantes pronunciadas por Rashid Ghassen, que no es un personaje cualquiera, sino el tesorero de la Mezquita Abu Baber, en Roubaix, al inicio de la investigación, que contrastan con las palabras del Imam Tarek Obrouk, quien presenta el Islam como una religión que ha sabido adaptarse a todos los países donde se ha implantado, y que, según él, deberá tener en cuenta las leyes francesas. Él mismo insiste en presentarse como francés antes que nada.
La investigación de John Paul Lepers:
Parte 1/4
Parte 2/4
Parte 3/4
Parte 4/4
Aquí está la parte de la entrevista que se sitúa en la mezquita de Roubaix. Lepers está frente a Rachid Ghassen, su tesorero.
John Paul Lepers frente a Rachid Ghassen, tesorero de la mezquita de Roubaix
Otra vista de una sala situada en el primer piso de la mezquita de Roubaix
Su interlocutor, Rachid Ghassen, tesorero de la mezquita, comienza diciéndole: "No ha leído correctamente el Corán, de lo contrario ya sería musulmán. No puede ser de otra manera". Más adelante, él dirá:
Rachid Ghassen, tesorero de la mezquita de Roubaix - ¿La lapidación? En un país musulmán, yo digo "sí". Es una ley divina.
Igualmente para la amputación de miembros de un ladrón, que también corresponde a esta ley divina.
Cuando Lepers dice a Ghassen que los musulmanes ya son mayoría en Roubaix, ciudad económica deprimida, y añade "Supongamos que un día la población francesa se vuelva mayoritariamente musulmana, entonces Francia se convertiría en un país musulmán, donde debería aplicarse la sharia?", el otro asiente inmediatamente. Y Lepers dice: "Me das miedo". Y Ghassen responde con una gran sonrisa: "¡No debería!"
Existen leyes que condenan la incitación al odio racial. ¿No podrían estos comentarios encajar dentro del marco de una ley que condene todo tipo de defensa de prácticas que podríamos calificar de "antihumanas" o simplemente "inhumanas"? Pero para este personaje, la lapidación, al igual que cortar manos y pies, entra dentro del marco de lo que él percibe como un "humanismo musulmán".
Por tanto, existen lugares de reunión,
lugares de culto
, en Francia, donde personas sostienen estos discursos con toda tranquilidad, dedicándose a un proselitismo intensivo. El Islam no es solo una búsqueda espiritual. También es un modelo de sociedad, con su ley,
la sharia
. Es difícil afirmarse musulmán rechazando de plano lo que constituye uno de los pilares de esta fe.
La investigación abarca muchos aspectos. En una mezquita, Lepers escucha que el Corán solo es inteligible en árabe y que, para poder hacer cualquier comentario sobre él, hay que empezar por aprender... el árabe. En otro lugar, visita una gran feria anual dedicada al Islam, donde entrevista a una visitante que lleva un velo integral.
Ella le dirá que, según su interpretación de las palabras del profeta, que pide a las mujeres que "bajen su velo", ella solo está obedeciendo esta orden. Al final del informe, el Imam Tarek Obrouk, al respecto, responderá que esta mujer está equivocada. Lepers entonces le tiende la mano diciendo que le gustaría estrechar la mano de una ciudadana francesa. Ella rechaza inmediatamente.
En una de las cuatro partes, Lepers hace una parada en los integristas cristianos, los "Lefèvristes", alusión al obispo Lefevre, que rechazó las prescripciones del Vaticano al decidir que los sacerdotes que él ordenaría continuarían llevando la sotana y celebrando la misa en latín. Durante mucho tiempo fueron excluidos de la Iglesia Católica Romana. Pero el actual papa, Benedicto XVI, los ha reintegrado recientemente. Esta vez, es recibido con violencia por los militantes Lefèvristes.
El sacerdote (con sotana): "¡Suba a su coche y márchese de aquí!"
Aún no he rendido cuenta de mi breve estancia en Egipto (en pleno momento en que se desarrollaban las manifestaciones, en El Cairo), de donde no puedo extraer más que impresiones muy fragmentarias, que me impedirían producir un análisis del país Egipto, que de otro modo está muy manipulado por potencias occidentales, como Estados Unidos y Francia. Antes de centrarse en imágenes tomadas al pasar, sería conveniente repasar la historia de Egipto y analizar su situación actual, centrando la atención en su economía. ¿Quién posee qué? ¿Quién apoya a quién, y por qué? ¿Cómo "funciona" Egipto? En este aspecto, la reciente declaración de Michèle Alliot-Marie en la Asamblea Nacional, proponiendo enviar refuerzos de las unidades de seguridad francesas a Ben Ali, que desde hace mucho tiempo han demostrado su profesionalismo y eficacia, es bastante reveladora.
A pesar de todo, sigue siendo extraño encontrar una versión árabe de Mein Kampf, ofrecida a la venta por un librero de la calle, en el centro de El Cairo. Estuvimos a unos kilómetros de la tumba de la reina Hatshepsut, donde en 1997 los extremistas egipcios masacraron fríamente, después de reunirlos, a sesenta turistas franceses y suizos, primero a balazos y luego con armas blancas, cuando se agotaron sus municiones.
En Egipto, se aprende que
la circuncisión
(remoción del clítoris en niñas de 6-7 años) sigue siendo una práctica común, aunque recientemente se haya vuelto ilegal. Otra investigación por hacer. Sin embargo, esta práctica, establecida en los países mucho antes de la llegada del Islam, no está ligada a él, sino que responde a otras intenciones. Véase el enlace. Se leerá:
Los países donde la gran mayoría de mujeres están circuncidadas, es decir, más del 85 %: Djibouti,
Egipto
, Etiopía, Eritrea, Guinea, Malí, Sierra Leona, Somalia, Sudán.
Algunos lectores me envían documentos tras documentos, en direcciones opuestas. Uno de ellos me citó frases de De Gaulle. Por supuesto, ante un envío así, uno se siente inmediatamente tentado de pensar que se trata de un falso, de un montaje destinado a echar más aceite al fuego. Pero una búsqueda sobre la autenticidad de tales declaraciones, que les dejo a ustedes el trabajo de descubrir:
http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es
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