Fenomenología, epistemología, lógica tetralógica
El Mensaje de Seth fechado el 18 de enero de 2003
Posicionado en la "lista Ummo.Ciencias"
ESTO PUEDE SER ÚTIL PARA TODOS
Un análisis con referencias didácticas (ver anexo documental)
Sobre las investigaciones fenomenológicas
Temo perturbarlos si les doy demasiados elementos de información sin una preparación psicológica previa. Para evitar caer en una búsqueda desesperada y depresiva, deben tomar ciertas precauciones en la estrategia general de investigación y en la ética de difusión de cierta información. Tienen razón al compartir sus temores y emociones públicamente, porque un grupo de estudio abierto y no jerárquico puede regular ciertas derivas etnocéntricas y autoritarias. La solución a todos los enigmas de las cartas ummitas está en posesión de algunos terrícolas, con niveles variables de importancia, en estado germinal en la investigación civil respecto a la teoría epistemológica unitaria y la antropología social, y a niveles más preocupantes en la investigación militar, especialmente en los campos de la informática teórica, las matemáticas aplicadas y las teorías psicosociológicas construidas sobre una aproximación no clásica de las ciencias formales basada en una valoración paramétrica del comportamiento humano. Algunos analistas de las cartas tienen pistas interesantes sobre áreas cercanas o relacionadas, pero no logran encontrar una componente teórica global que, como ustedes dicen, permita "una síntesis interdisciplinaria y funcional".
Para avanzar en el desarrollo de la "lógica tetralógica", deben estar seguros de poder aplicar la filosofía subyacente a todo tipo de problemáticas. Existe una cierta continuidad de reflexión en ciertos análisis e intervenciones en la lista. La naturaleza de sus intervenciones, sugerente y sintética, puede respaldar ciertas posiciones no expresadas y alentar ciertas investigaciones para superar ciertos límites dogmáticos y etnocéntricos.
No obstante, he detectado algunos trampas en las interpretaciones de concepciones lógicas. Corren el riesgo de construir una teoría incompleta debido a la falta de un soporte axiomático más fundamental. Y si logran alcanzar ese nivel más fundamental, descubrirán otros trampas relacionadas con la autorreferencia. Construir una solución para resolver el teorema de Fermat y comprender ciertas propiedades de los números primos solo retrasará el problema para más adelante. Existen diferentes estrategias posibles, pero no dan la misma comprensión de ciertos desafíos.
Para abordar esta dificultad, una estrategia eficaz es realizar investigaciones prospectivas en metamatemáticas y metalingüística, tal como se hace en la Tierra. Y para ello existen varios corrientes de investigación compatibles o complementarias emprendidas por diferentes grupos independientes. Son aplicaciones a su alcance, que permiten liberarse de las limitaciones de ciertos paradojas formales, al tiempo que inauguran una solución fenomenológica mediante el uso de ciertas procedimientos cognitivos originales. Insisto en este punto: diferentes estrategias de investigación son equivalentes para delimitar la influencia perturbadora del sentido común. No caigan en la trampa propuesta por algunos investigadores que limitan sus análisis a la conjugación de procedimientos elementales de cálculo sin explicitar ni la axiomática subyacente ni la influencia perturbadora de su ego. Esta es una de las fallas conductuales que hemos detectado en los científicos de su planeta: la pretensión de acceder a la verdad y construir discursos totalitarios para enseñar esa misma verdad. Deben sustituir la acumulación de conocimientos susceptibles de ser modificados por la integración de nuevas datos fenomenológicos por una ciencia de procedimientos no totalitarios basada en el estudio empírico y matemático del "sentido común".
Sobre el análisis de las cartas
Lo que temo para ustedes y algunos analistas de la lista es la deficiencia psicológica en un análisis global que provoque actitudes emocionales irracionales o depresivas. Este riesgo es de naturaleza que puede frenar la investigación hacia niveles de reflexión sobre los fundamentos ontológicos de la construcción del pensamiento.
Por lo tanto, los insto a continuar su trabajo de investigación y análisis de manera transdisciplinaria y evitando dejarse influenciar por ciertos dogmas. En este sentido, deben salir de los límites que se han impuesto a sí mismos. No deben darse ninguna limitación en su pensamiento ni en su investigación; deben descubrir nuevas formulaciones para innovar.
Es deseable para ustedes y su grupo de investigación elaborar una estrategia global de revelación y análisis alternativo, realizar publicaciones en Internet para difundir la información científica sobre estos temas. Al hacerlo, y respetando una cierta disciplina y ética de investigación, despertarán el interés de ciertos observadores atentos y benévolos. Tener una visión global es lo más difícil; es por eso que las cartas ummitas plantean tantos problemas para los analistas.
Las cartas ummitas sostienen una concepción unitaria que integra en un mismo formalismo una fenomenología, una epistemología y una filosofía matemática. Se trata de una visión global que no puede adaptarse ni traducirse cuando se toma como base teórica una visión terrestre sobre bases compatibles y adaptando ciertos conceptos para traducir una filosofía hacia otra. Esto se asemeja a una actividad de antropología social sobre bases tanto terrestres como exoantropológicas. Es por eso que insisto en la idea de proceder como lo haría un etnólogo (es decir, teniendo en cuenta la influencia de su propio prejuicio, ya que se enfrentan a una cultura científica diferente).
Algunas nociones de orden ético también intervienen en distintos niveles en la epistemología ummita. Descifrar el misterio de las cartas consiste ante todo en comprender un racionalismo que no es incompatible con ciertas concepciones filosóficas terrestres. Existe un problema de referencia y de traducción de ciertas nociones difíciles pero relacionadas con representaciones cognitivas autorreferenciales, que intervienen tanto en la generación del razonamiento (lenguaje, matemáticas, sentido común, filosofía) como en la concepción del universo (fenomenología de la percepción, teoría de la información, representación del conocimiento).
Sobre la investigación cooperativa
Lo importante para los terrícolas es el trabajo cooperativo en red para constituir un poder cultural eficaz frente a amenazas de ocultamiento de conocimientos científicos útiles, desinformación y control sobre todos los aparatos autoestructurantes que intervienen en la cultura. El control de ciertas oligarquías científicas, estructuras socioeconómicas y de influencia mediática o tecnocrática se vuelve problemático para el desarrollo de investigaciones científicas verdaderamente independientes. Corren el riesgo de vivir en una era en la que el conocimiento científico será privado y la investigación científica pública estará bajo tutela. Se trata de un tema de gran preocupación, y deseamos intervenir en este nivel porque percibimos una amenaza de retrocesos globales en ciertas preocupaciones...