מסמך ללא שם
رصاص מוצק
21 במרץ 2009
אחרי שפרסמתי את המאגר שלי " המדינה של הכאב והשנאה ", קיבלתי מספר הודעות מקוראים. לא כל כך, בסופו של דבר. כי המאגר הזה נבנה על בסיס עובדות היסטוריות שהוכחו, וاعتברו כמוצדק על ידי היהודים עצמם. כשדיברתי איתם, הבנתי עד כמה הם לעיתים קרובות לא ידעו את המקור של מה שחשבו שהוא התרבות היסודית שלהם: התורה, שרק חמישה עד שישה אחוזים מהיהודים קראו אותה. נכון ש- רק חמישה עד שישה אחוזים מהישראלים מאמינים, ומכירים את התורה כספר קדוש, שמתאר משהו אמיתי, מאמין.
רובם לא ידעו את הבסיס המיתולוגי של כמה ממסורותיהם הטרדיציוניות. רבים חיו על בסיס ראייה מופשטת, שמתאימה למה שצעירים נוצרים מוצאים ב"סיפורים הקדושים" שלהם. קראו את הטקסט שלי, והם גילו את "הפעולות תחת דגל שקר" שישראל ערכה, וגם את הפעולות הטרוריסטיות שמנהיגי ישראל ההיסטוריים, לפעמים שנשאו את שלטונות המדינה, עשו בתקופת הלאה-מלחמה.
בקרב יהודים שחיים בצרפת, שמעתי, לאחר דיאטריבה נפוצה נגד ערבים, את המוטיב הידוע:
*- כל מה שאנחנו רוצים הוא לחיות בשלום. ישראלים רוצים רק שלום. *
אנשים אלו גילו, לעיתים בדרמה, את הבסיס של ההיסטוריה של מדינת ישראל, שידעו עליה כלום:
לחיות בשלום על אדמה של אחרים
אני מופתע שלא הופסקתי מיד כאנטי-סמי על ידי עיתונאי כמו פיליפ ואל, מנהל העיתון צ'ארלי האבדו. מה שקט בתקשורת שלנו! מה חוסר בתמונות.
היכנסו לכתובת הבן-העינין הבאה:
גילהד אץ'מונ הוא יהודי שנולד בישראל, שخدم בצבא, אך נאלץ לעזוב לבריטניה בגלל מواقפו הפוליטיים.
הוא מכריז על דחיית כל קשר עם מנהיגי מפלגות שונות, וקובע שאמנים (הוא מוזיקאי ג'אז) צריכים להילחם למען הסכמה בין העמים.
בחלק העליון מופיע מצגת קשה להחזיק. הפעולה "رصاص מוצק": 1400 נרצחים בקרב הפלסטינים (ו-5000 פצועים), 14 נהרגים בצבא צה"ל.
יחס של 1 ל-100.
באתר הזה, לי אומרים, יש מאמר של יהודי, גילהד אץ'מונ. הנה מה שהוא כותב, לפי תרגום ששלח לי:
תמיכה של 94% מהאוכלוסייה הישראליתלצפות בעצמם****
על גבעה שמאפשרת להביט בגזה, יהודים עוקבים אחרי הפעולות הצבאיות תוך ריקוד שמח. במהלך השבועות האחרונים, הינו ראויה למלחמה גנוצידית ישראלית נגד האוכלוסייה הפלסטינית בגזה. כבר ראינו את אחת הצבאות החזקות בעולם משמידת נשים, זקנים וילדים. הפעם ראינו סופר-סופר של נשק לא מסורתי מתפוצץ מעל בתי ספר, בתי חולים ומחנות נמלטים. כבר ראינו ושמענו על פשעי מלחמה. אך הפעם, החריגה הישראלית הייתה מוחלטת שונה: היא זכתה לתמיכה של מרבית האוכלוסייה היהודית בישראל.
הפעולה הצבאית של "צה"ל" בגזה זכתה, באמת, לתמיכה של 94% מהישראלים, apparentemente, אישרו את השבילים האוויריים נגד אזרחים. האוכלוסייה הישראלית עוקבת אחרי הרצח על מסכי הטלוויזיה; היא שמעה את הצעקות, ראתה את בתי החולים והמחנות בלהט, ועם זאת לא נזקקה באמת למשהו מהרואיה. הישראלים לא עשו הרבה כדי לעצור את מנהיגיהם האלימים, שנבחרו "דמוקרטיות". במקום, חלק מהם לקחו את כסאות השמש שלהם, והלכו להתיישב על הגבעות שמביטות בגזה, כדי (תמונה למעלה) לצפות בצבא שלהם הממיר את גזה לקולוסיאום עברי של ימי הביניים, מלא דם. והיום, גם עכשיו, כשנראה שהמבצע הצבאי הסתיים, ותפוצץ הרצח בגזה התגלה, הישראלים לא מראים שום סימן של תקווה. כאילו זה לא מספיק, במהלך המלחמה, היהודים בכל העולם הראו את תמיכתם ל"מדינה מוקדשת רק ליהודים".
תמיכה פופולרית כזו בפשעי מלחמה מובהקים היא ללא תקדים. מדינות טרור מרציחות, כמובן, אבל הן מרגישות לפחות מעט אשם. אירופה של סטאלין עשתה זאת, במחנות גולג'ים בלב סיביר, גרמניה הנאצית הרגה את הנפגעים ביערות עמוקות ומאחורי חלקי חליפות. במדינה היהודית, אין צורך בפאות עתיקות: הישראלים מרציחים נשים חסרות הגנה, ילדים וזקנים בלב יום, תוך שימוש בנשק לא מסורתי שמכוון לבית ספר, בתי חולים ומחנות נמלטים... הרמה שבריאת הפשע הקולקטיבי הגיעה צועקת על הבהרה. המשימה שמחכה לנו יכולה להיקרא, ללא ספק, חיפוש מודעות לאלימות הקולקטיבית הישראלית. איך יכלו להתרחש כך חברה (החברה הישראלית, במקרה זה) ליפול על כל תחושת רחמים וסבל?
על גבעה שמאפשרת להביט בגזה, יהודים עוקבים אחרי הפעולות הצבאיות תוך ריקוד שמח. במהלך השבועות האחרונים, הינו ראויה למלחמה גנוצידית ישראלית נגד האוכלוסייה הפלסטינית בגזה. כבר ראינו את אחת הצבאות החזקות בעולם משמידת נשים, זקנים וילדים. הפעם ראינו סופר-סופר של נשק לא מסורתי מתפוצץ מעל בתי ספר, בתי חולים ומחנות נמלטים. כבר ראינו ושמענו על פשעי מלחמה. אך הפעם, החריגה הישראלית הייתה מוחלטת שונה: היא זכתה לתמיכה של מרבית האוכלוסייה היהודית בישראל.
הפעולה הצבאית של "צה"ל" בגזה זכתה, באמת, לתמיכה של 94% מהישראלים, apparentemente, אישרו את השבילים האוויריים נגד אזרחים. האוכלוסייה הישראלית עוקבת אחרי הרצח על מסכי הטלוויזיה; היא שמעה את הצעקות, ראתה את בתי החולים והמחנות בלהט, ועם זאת לא נזקקה באמת למשהו מהרואיה. הישראלים לא עשו הרבה כדי לעצור את מנהיגיהם האלימים, שנבחרו "דמוקרטיות". במקום, חלק מהם לקחו את כסאות השמש שלהם, והלכו להתיישב על הגבעות שמביטות בגזה, כדי (תמונה למעלה) לצפות בצבא שלהם הממיר את גזה לקולוסיאום עברי של ימי הביניים, מלא דם. והיום, גם עכשיו, כשנראה שהמבצע הצבאי הסתיים, ותפוצץ הרצח בגזה התגלה, הישראלים לא מראים שום סימן של תקווה. כאילו זה לא מספיק, במהלך המלחמה, היהודים בכל העולם הראו את תמיכתם ל"מדינה מוקדשת רק ליהודים".
תמיכה פופולרית כזו בפשעי מלחמה מובהקים היא ללא תקדים. מדינות טרור מרציחות, כמובן, אבל הן מרגישות לפחות מעט אשם. אירופה של סטאלין עשתה זאת, במחנות גולג'ים בלב סיביר, גרמניה הנאצית הרגה את הנפגעים ביערות עמוקות ומאחורי חלקי חליפות. במדינה היהודית, אין צורך בפאות עתיקות: הישראלים מרציחים נשים חסרות הגנה, ילדים וזקנים בלב יום, תוך שימוש בנשק לא מסורתי שמכוון לבית ספר, בתי חולים ומחנות נמלטים... הרמה שבריאת הפשע הקולקטיבי הגיעה צועקת על הבהרה. המשימה שמחכה לנו יכולה להיקרא, ללא ספק, חיפוש מודעות לאלימות הקולקטיבית הישראלית. איך יכלו להתרחש כך חברה (החברה הישראלית, במקרה זה) ליפול על כל תחושת רחמים וסבל?
קראתי שבעת הפעולה של ישראל נגד טרוריסטים מאמינים, הערבים הראו את מתיהם, העלו ילדים מופסחים, והשתמשו בהם "למטרות דיפלומטיות". עשו עכשיו ראייה על המצגת הארוכה הזו, ותראו איך הפלסטינים משתמשים בכמה ממותיהם למטרות דיפלומטיות. הפעם זה נעשה בקנה מידה גדול. התמונות מחליפות עד להשתוקקות. האם זה רק נזק צדדי שמאפיין כל מלחמה?
נזק צדדי במבצע בגזה
בישראל ובמדינות שונות בעולם מופיעות הפגנות מוזרות:
מעורר על ידי שמעון צבאר
ב"הנובלה החדשה":
המשך של הדף " رصاص מוצק ":
קולות מתחילים להיחלץ
29 במרץ 2009
ההתקפה הישראלית על גזה עלולה להיות תאריך חשוב בהיסטוריה של המזרח התיכון, והיכן שהעולם. היא מציינת את סוף מיתוס. במאגר קודם, הצלחתי להציג לקוראים שלי שסיווניזם לא נולד לאחר מלחמת העולם השנייה, אלא שהמונח התחיל כבר בסוף המאה התשע עשרה. באותו אופן, הם גילו שמספר מנהיגים ישנים של מדינת ישראל היו טרוריסטים אמיתיים, ולבסוף שהמדינה ערכה פעולות שידועות היום בשם "הפעולה תחת דגל שקר".
הנושא הישראלי הוא אחד מהנושאים הכי מסובכים. לכן, התחלתי את הדיון על בסיס היסטורי, על עובדות שהוכרזו כמוכחות. הן הפתיעו לעיתים קרובות את הקוראים היהודים, שידעו על חלקן. אך היום, ההיסטוריה מתרחשת מאחורינו, היא נמצאת על עקבותינו.
כשישראל נפלה על גזרה קטנה של גזה, גhetto אמיתי, לא היה כל מדינה מערבית שреעדה. העיתונות הצרפתית שתקה.