נושא חם
נושא חם
22–24 בפברואר 2011
הקוראים התפעלו מכך שראיתי להעלות, בצורה ברורה באתר שלי, קישורים לסרטונים עם משתתפים שונים, כולל אישים מהימין הקיצוני, הכול תחת הכותרת
"ללא הערות"
הסרתי את הקישור לסרטון זה כשנוסף אליו קישור לפרסום מטעם המועמדת של הפלוגה הלאומית, שמחבר לאתרים שלה.
מטרתי היא לנסות להפוך למידע, לא לפרסום פוליטי.
הוספתי גם קישור לסרטון שני:
****["הידעתם?"]( Titre : נושא חם. הקוראים התפעלו מכך שראיתי להעלות, בצורה ברורה באתר שלי, קישורים לסרטונים עם משתתפים שונים, כולל אישים מהימין הקיצוני, הכול תחת הכותרת «ללא הערות». אני מייד מסביר שהכניסה הזו אינה פירוש שהיא מתאימה את המواقעים הפוליטיים או החדשותיים של האנשים הרלוונטיים, או שהיא מאמצת את התמונות בצורה חסרת ביקורת, שעשויות להיות נבחרות למטרות מניפולטיביות. נאמר שזה דרך לחדור לנושא חם ובלתי נמנע, שדורש מחשבה. נתחיל בהצגת שתי תגובות נציגות, שנלקחו מההודעות שקבלתי בימים האחרונים, שמציינות נקודות מבט שאפשר להחשיב כנוגדות, שנאמרו ככל הנראה בכנות: קורא 1: שלום, ראיתי את הסרטון על המוסלמים בצרפת. הדבר הראשון: שוב ושוב מופיע בסרטון אריק זמאר, סופר מחלוקת, שמשתתף לעיתים קרובות אצל רוקייר, כמובן ממקור יהודי, שנידון לפני כמה ימים על הובלת לשון הרע על רקע גזעיות, לאחר שהורה בبث ישיר בטלוויזיה שרוב המנוגדים בכלא הם או שחורים או ערבים. אם הוא צודק או לא – זה לא משנה, בית הדין נידן אותו. (ראה: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php) לאחר מכן, המונטאז' של הסרטון נוצר כדי לרצוח. לכן, כמובן שאפשר לא להכחיש שיש בעיות ותפוצצות, אבל שימו לב – מהי המציאות? האם אנחנו גם כן מנופחים? מה אומרות המספרות במדויק? מומלץ לבדוק את עמוד הוויקיפדיה: http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France. לומדים למשל שבערך 3,600 אנשים מתאימים לישועה בכל שנה בצרפת, ושהמספר הזה ירד באופן יציב במשך כמה שנים. נאמר, בערך 4,000 אנשים בשנה, מה שמעיד על 40,000 אנשים נוספים שיתאימו לישועה בצרפת תוך 10 שנים, ובערך 400,000–500,000 תוך 100 שנה, בהנחת אוכלוסייה של 80–100 מיליון תושבים – זה לא גדול מדי. אך אם גם נבדוק את מספר האנשים שמתאימים לכנסייה הקתולית בצרפת, נמצא מספרים בין 2,500 ל-3,000 אנשים בשנה. לכן, התרומה של המוסלמים היא רק 1,000 בשנה. בנוסף, ידוע שמספר גדול של נשים מוסלמיות צרפתיות מתאימות לקתוליות כל שנה – דבר שלא ידעתי. בקצרה, אנחנו עדיין רחוקים מהתאמה מסיבית של הצרפתים לדת המוסלמית. בצרפת מעריכים את אוכלוסיית המוסלמים בכ-3 מיליון אנשים, אך מרין לפן או אחרים פוליטיקאים מדברים לעיתים קרובות על 8 או אפילו 10 מיליון אנשים, שמהם הם מעריכים שיגרמו ל-10% מהאוכלוסייה הצרפתית. אם נחלק את הפירות לשניים, זה אולי 5 מיליון במקסימום, ולכן אולי תוך 100 שנה נגיע ל-10 או 15% מהאוכלוסייה. אך שימו לב – מבין 3 מיליון מוסלמים, לא כולם עוסקים בהנהגה, ובהקשר של אנשים עסוקים, אחוז האינטגריסטים קטן. בהנחה שהאוכלוסייה תגדל תוך 100 שנה, אם יהיו 100 מיליון צרפתים ו-10 או 15 מיליון מוסלמים בצרפת – זה לא זניח, אך עדיין לא הולך להיות הרוב, ובזמן הזה... בנוגע למכסיות, גם כאן יש להתייחס: יש מכסיות בצרפת כבר מאות שנים, אולי יותר. אך במשך שנים רבות הן היו סודיות: תחנות תחנות, חניונים תת-קרקעיים, אולמות ריקודים או מפעלי עזוב, וכו'. בניית מכסיות היא פשוט להפוך את המצב הקיים לברור לעיניים, שעד כה היה לא נראה. אך מעניין לראות אם באראביה הסעודית יש את אותה סובלנות לגבי בניית כנסיות. אפשר גם לשאול אם הניתוק של רישיונות לבנייה עבור סוג זה של מוסדות, שבעצם מפחיד את הצרפתים, לא מסייע בסופו של דבר לרווחת הימין, ובכך גם לימין הקיצוני. נשים שהרבה מכסיות בונים מאז הגעת סרקו – זה מוזר??? לבסוף, חשוב לא לשכוח שאם צרפת לא הייתה מקבלת את ההגירה מהמרוקו, תקופת התינוקות שלה הייתה נמוכה, והאוכלוסייה הייתה מבוגרת. אך恰恰, צרפת היא אחת המדינות באירופה עם שיעור תינוקות הגבוה ביותר. הבעיה האמיתית היא בעיקר של אי-שוויון, וחלוקת העושר, שכן ידוע שイスלמיים מתקדמים לעיתים קרובות מהעמדות החמורות ביותר. לכן אני מרגיש שהגענו במהרה למאבק צפון-דרום – העניים שפשוט לא יש להם כלום לאכול ולא להפסיד, מול האנשים הגרועים והכבדים המערביים, הכול על רקע מלחמות דת. קורא 2 _____________________________ שלום, אני מסכים שקיים סיכון משמעותי בהעברת סרטון כזה. אציין סיכון כפול: - להיות מטרה של אינטגריסטים - סיכון למשפט? גם אם אתה רק מעביר סרטון. בנוגע להערות של הקורא האחר, אגיד את זה: 1/ אריק זמאר נידון בטעות, הוא פשוט אמר את האמת, והמשפט שלו גרם לתפוצצות כללית בקרב כל העיתונאים שבריאים מעריכים שאסור לומר את האמת אם היא לא "נכונה פוליטית". ה急忙ו להוריד את הדין, בעוד שדיודנאו, שמשתמש לעיתים קרובות בתקיפות כלפי יהודים, תמיד ניצל כשנוגע למשפט שלנו. 2/ שיעור ההתאמה אינו הבעיה האמיתית, אלא העדפת האיסלאם והשימוש בו. האם יודעים מה קורה במכסיות? האם נקבל שיום אחר יום רחובות יתפסו מספר פעמים ביום בגלל תפילה? 3/ שותף שלך טועה, המספרות האמיתיות לא נחשפות כדי לא לרצוח את האוכלוסייה, ייתכן שיש 8–10 מיליון מוסלמים בצרפת, כולל כל הגרעינים – מערבי, מזרח תיכון, אפריקה. 4/ הכניסה של מיגרנטים לא מודעים או מוסלמים שיכולים להיות אינטגריסטים לא תועיל להגנה על ההמשך, אך רואים כיצד הרמה הקולטורית יורדת, וכיצד הערכים שלנו מתדרדרים. 5/ אוכלוסיית המוסלמים בצרפת מתכפלת בממוצע כל עשר שנים! באלגיריה היו 8 מיליון מוסלמים ב-1962, ב-2010 הם יותר מ-40 מיליון! מצרים בדיעות ה-70 היו כ-20 מיליון, היום הם יותר מ-80 מיליון! תוצאות: הכנסה של הצרפתים תמשיך להידרדר, והעמלים/המיסים של המעסיקים יגדלו כי צריך לכסות ביטוח, סיוע למשפחות, שיקום, עזרה לדיור, אבטלה וכו'. ראה את הבעיה של "בורה" וסירוביהם להתאמה. הם רוצים שהצרפת תהפוך למוסלמית כדי ליישם את החאריה. האם אפשר להסתמך על ההגירה לפיתוח עשירויות חדשות, יצרת תעשייה, הגדלת הרמה האינטלקטואלית של האוכלוסייה שלנו? אני לא חושב. בנוסף, הדור של המיגרנטים חסר מושגים, אין צורך לזכור בשריפות, זריקת אבנים על אוטובוסים, מכוניות כיבוי, הפגנות וכו'. איך להסביר ש-70% מהאוכלוסייה הכלכלית הם שחורים או מוסלמים, בעוד שהם מייצגים רק 10% מהאוכלוסייה? זהו בעיקר בעיה תרבותית. לא היו לנו בעיות מסוג זה עם מיגרנטים מאירופה או אסיה, נכון? אסיים כאן כי אני לא רוצה להיראות כמו רacist. יש ספרים לכתוב על הנושא הזה, אני רק נותן את דעתי על נושא חם.
נראה לי שהדבר הראשון שצריך לעשות הוא הערכת מצב. בין היתר:
*- המספרות שהוצגו מבדילות בצורה חדה. האם יש דרך להוציא מספרים אמינים? *
*- מדברים על תפילה ציבורית, ברחובות. מדובר בהנהגה שגרתית, שבועית, או לא? *
- אילו התנהגויות הן פוגעות במשפט הרפובליקני והתקנות של צרפת?
*- האם יש עלייה אמיתית באיסלאם בצרפת? *
24 בפברואר 2011
הסרתי את הסרטון שכולל הוראה להצביע למרין לפן, שנבנה סביב סצנות שנבחרו, נבחרו, ויכולה להיחשב שהבחירה נעשתה במטרה מניפולטיבית. חיפשתי, מה שדורש עבודה מסוימת, את הסרטונים המקוריים, אחד מהם מתאים לחקירת שגרת הקבוצה
חקירה שנערכה על ידי המנהיג של הקבוצה, ג'ון פול לפסר, שמאוד לא נראה לי להיות נציג הימין הקיצוני הצרפתי. הוא חקר גם "כל האינטגריסטים" מנסה להחזיר את תקופת צרפת כמדינה לועדת ביסודיה.
- זה נושא מסוכן לדבר על דת
במהרה, קורא אחד סיפק לי את הכתובות של ארבעת החלקים של החקירה שנערכה על ידי ג'ון פול לפסר, שנדמה לי אמיץ ומבוצעת היטב. שם תמצא טendencies מנוגדות לחלוטין. יש מילים מאוד מטרידות שאמר רשיד ג'אסן, שאינו אדם רגיל, אלא treasurer של המכסה أبو באבר בראובאקס, בהתחלה של החקירה, שמתנגנת עם אלו של האימם טארק אוברוק, שמראה על האיסלאם כדת שיכולה להתאים לכל מדינה שבה היא נכנסת, ולכן הוא חייב להתייחס לחוקי צרפת. הוא עצמו מציין שהוא תושב צרפתי לפני כל דבר אחר.
החקירה של ג'ון פול לפסר:
הנה החלק של הראיון שנערך במכסית ראובאקס. לפסר עומד מול רשיד ג'אסן, treasurer של המכסית.
ג'ון פול לפסר מול רשיד ג'אסן, treasurer של המכסית בראובאקס
מבט נוסף על חדר בקומה הראשונה של המכסית בראובאקס
השותף שלו, רשיד ג'אסן, treasurer של המכסית, מתחיל לומר לו: "אתה לא קראת את הקוראן בצורה נכונה, אחרת כבר היית מוסלמי. זה בלתי אפשרי אחרת". בהמשך, הוא יאמר:
רשיד ג'אסן, treasurer של המכסית בראובאקס
***- הלפידציה? אני, במדינה מוסלמית, אומר "כן". זו חוק אלוהי. ***
אותו דבר עם חיתוך יד או רגלה של גנב, שמתאים גם לחוק האלוהי
כשלאפסר אומר לג'אסן שמוסלמים כבר מועטים בראובאקס, עיר כלכלית מתפוררת, ומוסיף "נניח שאחד הימים האוכלוסייה הצרפתית תהפוך לרוב מוסלמי, אז צרפת תהפוך למדינה מוסלמית, שבה תחול החאריה?", האחר מסכים מיד. ולפסר אומר: "אתה מפחיד אותי". וג'אסן עונה בפנימה גדולה: "אתה לא צריך!".
יש חוקים שמנידונים את ההובלה לשון הרע על רקע גזעיות. האם הערות כאלה לא יכולות להכנס למסגרת של חוק שמונע כל תעמולה כלפי פעולות שיכולים להיחשב "אנטיהומניות" או פשוט "לא אנושיות". אך עבור אדם כזה, הלפידציה, כמו גם חיתוך ידיים ורגליים, נכנסת למסגרת של מה שהוא מפרש כ"הומניזם מוסלמי".
לכן יש מקומות 모 Meetings, מקומות ל Worship, בצרפת, שבו אנשים אומרים דברים כאלה בשלום, מתעסקים בהפצת דת. האיסלאם אינו רק דרך רוחנית. זה גם מודל חברתי עם חוקו, החריה. קשה להיחשב מוסלמי תוך ניחוש מיידית של מה שמכיל את אחד היסודות של האמונה.
החקירה כובלת מגוון נושאים. במכסית, לפסר יאמרו שהקוראן מבולבל רק בשפה הערבית, ושהכנת תיאור מינימלי על הנושא דורשת ללמוד קודם כל... הערבית. במקום אחר הוא מבקר מופע ענק שנתי המוקדש לאיסלאם, שם הוא מראיין מבקרת שלבשה סרבל מלא.
היא אומרת לו שבעקבות תרגומה של מילים של הנביא, שדורש מהנשים "להוריד את הסרבל", היא פשוט מקיימת הפקודה. בסוף המאמר, האימם טארק אוברוק, שואל על כך, יענה שהיא טועה. לפסר מושיט לו את ידו ואומר שהוא רוצה ללחוץ את ידה של אזרית צרפתית. היא סורקת מיד.
בחלק אחד מהארבעה, לפסר עשה תקיפת אצל האינטגריסטים הנוצרים, "לפריסטים", אזכור לארס-לפובר, שסירב להנחיות הוותיקן וקבע שהכמרים שהוא יברך ימשיכו ללבוש את הסרבל, ולקרוא את הפסוק בלאטינית. הם היו זמן רב חסרים מהכנסייה הקתולית הרומית. אך הפסול הנוכחי, בנואה ה-16, חזרם לאחרונה. הוא נתקל כאן באלימות מצד מאמצי לפריסטים.
הכומר (בסרבל): "עלו לרכב שלכם ותעזבו אותי!"
אני עדיין לא תיארתי את הטיול הקצר שלי למצרים (בזמן שבו היו הפגנות בקהיר), ממה שאיני יכול להוציא רק תחושות שבריות, שמעידות על אי-אפשרות ליצור ניתוח של מצרים, שמאוד מניפולטיבית על ידי עוצמות מערביות כמו ארצות הברית וצרפת. לפני שנדבק בתמונות שנלקחו במעבר, יש לשקול את ההיסטוריה של מצרים ולניתוח מצבו הנוכחי, תוך התמקדות באקונומיה שלו. מי owns מה? מי תומך במי, ולמה? איך "עובד" מצרים? מנקודת מבט זו, היציאה האחרונה של מישל אליאוט מריה בפרלמנט, שסיפרה ששלח את יחידות הביטחון הצרפתית לבלן עלי, שמאופיין כבר זמן רב על מקצועיותו ויעילותו, היא די רלוונטית.
עם זאת, זה עדיין מזכיר תחושה מוזרה למצוא גרסה ערבית של " Mein Kampf", שנמכרת על ידי חנות קטנה במרכז קהיר. התיישבנו במרחק כמה קילומטרים מהקבר של המלכה האצ'פסות, שם ב-1997 נרצחו בקורבן, לאחר שנועדו יחד, ששים תיירים צרפתים ושווייצרים על ידי אקסטרמיסטים מצריים, ראשית בירי, ואז בחרבות, כשניצלו את הפגיעות.
במצרים לומדים שהכחדה (הסרת הקלאיטור של ילדות בגיל 6–7) עדיין נפוצה, גם אם הוכרזה לאחרונה כבלתי חוקית. חקירה נוספת. עם זאת, הפעולה, שהתקיימה במדינות עוד לפני הגעת האיסלאם, אינה מקושרת אליו, אלא מתייחסת למטרות אחרות. ראו את הקישור. תקראו:
המדינות שבהן רוב גדול של נשים מוסרות: ג'יבוטי, מצרים, אתיופיה, אריתריאה, גינאה, מליא, סיריה ליונה, סומליה, סודן.
קוראים שולחים לי מסמכים אחרי מסמכים, בכוונות מנוגדות. אחד מהם ציטט משפטים של דה גאול. כמובן, מול שליחת דבר כזה, מייד מתעוררת תחושה שהדבר הוא מזויף, מונטאז' שנועד להזריק זית. אך חיפוש אחר אמינות של הערות כאלה, שנותרים לך לגלות:
http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es
להמשך