고통과 증오의 나라

고통과 증오의 나라

2009년 1월 23일

(34페이지)

게임의 규칙:

승자는

활동가, 또는 저항군이라 불리고,

패자는

테러리스트라 불린다.

오늘날 팔레스타인에 대해 이야기하려면, 먼저 역사 속으로 (현기증이 날 정도로) 깊이 잠수해야 한다. 하지만 먼저, 우리가 말하는 '역사'란 무엇인가? 확인되고, 인정되며, 논쟁의 여지가 없다고 간주되는 사실들은 무엇인가? 의문시될 수 없는 것과 실제로 증명되지 않은 것은 무엇인가? 흥미로운 질문이다.

사람들이 어떤 사실의 목격자가 되는 경우도 있다. 예를 들어, 내가 파리 항공고등전문학교(Ecole Supérieure de l'Aéronautique de Paris) 학생이었던 1950년대 후반, 이 학교에서 의무적으로 시행하던 예비 군사 훈련을 받았는데, 여기에는 사격 연습이 포함되었다. 이 사격장은 빅토르 대로(boulevard Victor, 현재는 남부 순환도로)에 위치해 있었으며, 당시 학교는 항공부 건물과 인접해 있었다. 이 사격장은 이후 철거되었는데, 아마도 프랑스 정부가 나치의 만행을 너무 눈에 띄게 남기지 않으려 했던 시기였을 것이다. 나는 1941년부터 치클론 B(Zyklon B) 독가스실로 사용되었던 벽을 눈으로 직접, 감동하며 보았다. 치명적인 가스에서 벗어나기 위해 가능한 한 높은 곳으로 기어오르려 했던 희생자들의 손가락 자국을 보았다.

이 사실을 증언할 수 있는 수백 명의 수파에로(Supaéro, 항공고등전문학교) 동문이 있다. 우리는 모두 이 '의무 군사 준비'에 종사했으며, 이는 입대 시 하사관 후보생(EOR)이 아닌 소위로 임관할 수 있다는 장점이 있었다. 따라서 우리 모두 이 사격장을 이용했다. 위 사진과의 차이점은 방음용(으로 추정되는) 석면 판 위에 가벼운 철망이 덮여 있었다는 점이다. 이 사격장은 전쟁 전 경찰력 훈련용으로 건설되었으나, 서쪽 부분은 독가스실로, 동쪽 부분은 처형장으로 개조되었음을 명시한다. 해방 당시 동쪽 처형장에서는 총탄에 산산조각 난 나무 기둥들이 발견되었으나, 우리가 사격 훈련을 하던 당시에는 이미 사라진 상태였다.

멀지 않은 곳에(이 역시 철거되었지만, 나는 사진은 찾지 못했으나 매우 선명한 기억을 가지고 있다) 열병합발전소가 있었는데, 그 가마는 시신을 소각하는 데 사용되었다. 슬래그와 섞인 인간 잔해는 이후 파리의 거리와 인도의 아스팔트에 혼합되었다. 따라서 파리 시민 여러분, 여러분이 파리를 걸을 때, 나치가 '최종 해결책'의 예비 단계로 수행한 실험과 관련된 인간 유해를 모른 채 밟고 있을 수 있음을 알아야 한다.

그러므로 가스실이 존재하지 않았다고 믿게 할 수는 없다.

2007년 10월에 작성되었으나 주요 언론에서 다루지 않은 이 자료 보기

역사학자들은 다양한 성격의 문서를 다룬다. 기록된 텍스트일 수 있다. 이 경우, 그 텍스트는 당대의 것(현재는 연대 측정 기술이 존재함)인가, 아니면 원본 텍스트의 여러 차례 필사본인가? 그리고 그 원본, 즉 1차 텍스트는 누가 작성했는가??

세계에는 수십억 명의 사람들이 텍스트를 바탕으로 세계관과 행동을 형성한다. 이들은 '경전의 백성들'이다. 이러한 저작들은 교리를 설파하거나 이야기를 전할 수 있으며, 때로는 둘 다일 수 있다. 그 이야기는 실제인가? 근본주의 신자들에게는 이 질문 자체가 성립하지 않는다. 그들은 메시지를 글자 그대로 받아들인다. 성경의 첫 다섯 권으로 구성된 토라(Torah, 그리스어로 '다섯'을 의미하는 penta에서 유래한 오경)의 경우, 이를 문자 그대로 해석한다면 우리는 아주 먼 과거로 가게 된다. 유대인의 신 야훼(Yahwey)가 조상 아브라함에게 한 말로 전해지는 구절을 인용한다:

창세기 15. 12:

너의 후손이 그들의 소유가 아닌 땅에 거할 줄 알라

창세기 15. 18:

내가 이 땅을 너의 후손에게 주노니, 이집트의 강에서부터 큰 강, 유프라테스 강에 이르기까지

이 시점에서 우리는 무엇을 결정할 것인지 알아야 한다. 토라의 단어들을 문자 그대로, 한 글자도 틀리지 않게 받아들일 것인가? 그렇다면 이것이 약속의 땅의 지도다. 거대한 계획:

위대한 이스라엘

오늘날 이스라엘이 토라의 텍스트에 따라 정치적 요구를 확장하려 한다면, 다음과 같은 지역을 차지해야 한다고 주장해야 할 것이다:

• 팔레스타인 전역

• 이집트 동부

• 요르단

• 레바논

• 시리아

• 이라크의 절반

• 쿠웨이트

나는 아무것도 창작하지 않았다. 지도를 보라. 빨간 선은 창세기의 텍스트와 정확히 일치한다. 따라서 이 시점에서 종교인들에게(이스라엘 민주주의 의회에는 상징적이지 않은 종교적 대표성이 포함되어 있음을 알고 있을 것이다) 다가가 이렇게 말하고 싶어진다:

- 여러분은 토라의 말을 문자 그대로 따릅니다. 그 어떤 문장도 여러분에게는 해석과 행동 지침의 근거가 되었습니다. "염소를 그 어미의 젖에 삶지 말라"는 구절을 읽고, 진정한 유대인은 한 끼 식사에서 고기 기반 음식과 우유 기반 음식을 섞어 먹어서는 안 된다고 결론 내렸습니다(나는 목격자입니다: 내가 머물렀던 브루클린에서는 많은 유대인 가정이 부엌을 두 개, 냉장고를 두 개씩 두었습니다). 그렇다면 이 창세기의 구절은 상당한 영토적 요구로 이어지는데, 어떻게 할 것입니까? 수정합니까? 조정합니까? 삭제합니까? 이것이 정말로 신이 그의 예언자 모세에게 맡긴 말씀입니까?

랍비에게 이 질문을 던져보라. 그가 어떤 표정을 짓는지 보게 될 것이다.

문제의 규모를 파악하기 위한 단순한 예비적 괄호다. 하지만 이제 역사로 돌아가자. 이 구절은 히브리어로 작성된 텍스트에 있으며, 수없이 필사되었다. 이 텍스트들은 신뢰할 수 있는가? 누가 작성했는가?

코란을 언급할 때, 답은 간단하다: 그것은 대천사 가브리엘이 무함마드에게dictated한 신의 말씀 그 자체다. 이 텍스트들이 역사적 모순을 포함하고 있더라도 이는 문제가 되지 않는다. 신, 알라가 말씀하시는 것이므로, 끝이다.

토라도 신성한 텍스트다. 신뢰성? 저자?

신념의 영역에서 벗어나보자. 역사학자의 관점을 채택해 보자. 많은 '신성한 텍스트'의 근거에 의문을 제기하는 저작들이 작성되었다. 세 주요 일신교 중 이슬람은 가장 최근의 것이다(기원후 7세기). 역사학자들이 이슬람 역사를 조사하려 했을 때, "매우 최근의 것이므로 고고학적 증거가 많을 것이다"라고 생각했다. 그렇게 간단하지 않다. 모든 전통적 메시지에는 *외경(apocrypha, 그리스어 apo, '위에'라는 뜻)*이 중첩되어 있다. 모든 이러한 메시지에서는 특정 핵심 시기에 그룹들이 모여 *정경 내용(canonical contents)*을 정의했으며, 이는 가장 자의적인 방식으로 이루어져 새로운 고고학적 발견이 없으면 그 이전으로 거슬러 올라갈 수 없다.

이러한 선택은 세 주요 일신교 모두에서 이루어졌다. 오류가 없다면(이 까다로운 자료에서 실수가 있으면 독자들이 교정해 줄 것이다), 무함마드는 문맹이었고, 자이드 이븐 타비트(Zayd ibn Thâbit)가 그의 서기관이었다. 무함마드는 기원후 632년 마지막 구절을 dictation하고 같은 해 6월 8일에 사망했다. 즉시 첫 번째 술탄 아부 바크르(Abû-Bakr)는 가능한 한 신뢰할 수 있는 최초의 편집본을 만들도록 지시했다. 즉, 예언자가 직접 dictation한 텍스트나, 여러 목격자가 그가 실제로 그 말씀을 dictation하는 것을 들었음을 인증한 텍스트를 기반으로 했다. 이후 644년, 세 번째 술탄 우트만(Utman)은 새로운 편집본을 지휘했다.

왜? 아랍어와 히브리어 같은 언어들은 가장 원시적인 형태에서 모음이 없기 때문이다. 이 아랍어 및 히브리어 텍스트에서 모음은 글자를 수식하는 점과 기호들의 집합이다. 히브리어로 '신'은 YHWH로 쓰이며, 현대 텍스트에서 '신성한 사문자(tetragrammaton, 네 글자)'로 자주 이 방식으로 표기되는 것을 볼 수 있다:

YHAWEY

http://fr.wikipedia.org/wiki/Texte_massor%C3%A9tique (마소라 본문)에서 문제의 범위를 확인할 수 있다. 1947년부터 1956년 사이, 기원후 70년 대규모 유대인 반란 당시 보호되었던 필사본들이 사해 근처(요르단 쪽, 동쪽)에서 양을 쫓던 한 목동에 의해 발견되었다. 이것이 그 동굴 중 하나다:

사해 두루마리의 유명한 필사본들이 발견된 동굴 중 하나. 고대 히브리어 문자로 된 이사야 두루마리 조각

http://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Qumr%C3%A2n

모든 기록된 언어는 처음에는 구전 전통에 대한 기억 보조 수단일 뿐이었다. 시간이 지나면서 코딩 시스템, 구문 및 문법 규칙이 나타나 모호성을 점차 제거했다. 오늘날에도 어떤 언어도 완전히 모호성을 제거하지는 못한다(그래서 문맥과 함의를 이야기한다). 구두점, 느낌표, 물음표가 도입되었다. 텍스트에서 이것들을 제거하면 무엇이 변하는지 보라. 같은 문장이 발음 방식이나 ... 구두점에 따라 여러 가지 다른 의미를 가질 수 있다.

비교해 보라:

- 나는 그에게 빚을 갚겠다.

- 나는 그에게 빚을 갚겠다 ....

- 나는 그에게 빚을 갚겠다!

- 나는 그에게 빚을 갚겠다?

문서에 코딩되지 않은 억양은 이전 문장처럼 문장의 의미를 반전시킬 수 있다(조롱조로 발음하면 정반대의 의미를 갖는다!). 종교적 전통 텍스트들은 이러한 진화를 겪었으며, 세파라드(북아프리카 유대인) 버전과 아슈케나지(중부 유럽 유대인) 버전을 비교할 때 때로는 차이가 발생한다. 예를 들어, 히브리어 텍스트에 추가된 것들이다:

(칸틸레이션(cantillation, '찬송가'라는 단어에서 유래)은 음악성을 나타내는 표시다)

이것은 다음과 같다:

또는:

모음이 추가된 텍스트 (오른쪽에서 왼쪽으로 읽음). 왼쪽: 아브라함.

코딩의 이러한 변화가 다음과 같은 결과를 낳을 수 있음을 보여주는 책을 읽은 기억이 난다:

• 다윗 왕은 포로들을 농장과 벽돌 공장에 배치했다.
• 다윗 왕은 포로들을 쟁기로 산산조각 내고 가마에서 태웠다.

마찬가지로, 세 번째 술탄 우트만 시대에는 코란 정경이 모음 선택과 함께 제정되었다. 이 작업은 647년에 완료되었으며, 그는 자신의 것 외의 다른 필사본들을 파괴하도록 명령하여 운동이 여러 분파로 분열되는 것을 방지했다.

성경 텍스트에서도 같은 일이 일어났는데, 고대 히브리어에는 모음이 없었기 때문이다. 이 정확성이 언제 도입되었는지 기억나지 않는다(이 텍스트의 함의는 세파라드와 아슈케나지 양쪽에서 변형을 포함하여 실제로 수세기에 걸쳐 확장된 것으로 보인다). 토라와 성경은 코란보다 오래되었다. 기독교인의 성경은 기원전 270년 알렉산드리아에서 그리스어로 번역된 '70인역(Septuagint, 72명의 학자가 수행했기 때문에)'에서 유래했으며, 지중해 분지에 흩어져 히브리어를 더 이상 이해하지 못하는 유대인들을 위한 것이었다. 모든 언어로 찾을 수 있는 기독교 성경 전체는 이 그리스어 텍스트의 번역일 뿐이며, 그 과정에서 같은 단어에 대한 다양한 해석이 이루어졌다. 그리스어에서 ekklesia는 '신도들의 모임'을 의미하며, 유대 전통에서 영감을 받은 '교회'라는 종교적 구조를 자동으로 지칭하지는 않는다는 점을 언급한다. 이 단순한 단어의 번역 및 해석 차이는 가톨릭과 개신교 사이의 매우 중요한 분기로 이어졌으며, 종교 전쟁과 그로 인한 학살을 초래했다.

유대인들은 히브리어, 아람어, 그리스어로 된 텍스트 집합의 편집본을 선호한다. 아람어는 히브리어와 가까운 '셈어'다. 사해 근처 쿰란에서 발견된 필사본의 대부분은 아람어였다. 토라는 시나이 산에서 모세에게 dictation된 신의 말씀(모세 오경)을 담고 있는 것으로 여겨진다. 그것은 다음과 같이 구성된다:

1. 창세기 (בראשית, Bereshit: '태초에' 또는 '머리말'), 세계의 창조부터 이집트에서의 요셉의 죽음까지;
2. 출애굽기 (שמות, Shemot: '이름들'), 이스라엘 자손의 이집트 도착부터 광명의 성막 건설까지;
3. 레위기 (ויקרא, Vayyiqra: '그가 불렀다'), 성막 건설부터 이집트 출발 후 첫 몇 달까지. 주로 사제, 음식, 결혼, 사회적 순결에 관한 규칙을 명시한다;
4. 민수기 (במדבר, Bamidbar: '광야에서'), 히브리인의 광야 방랑 기간을 다룸;
5. 신명기 (דברים, Devarim: '말씀들'), 모세가 이전 네 권에서 명시된 율법을 상기시키며, 그의 축복과 죽음으로 끝남.

토라는 법이자 행동 규범으로서 365개의 금지 사항과 248개의 권고를 포함한다. 유대인 신자들에게, 무슬림에게 코란의 단어가 알라의 말씀 그 자체인 것처럼, 토라 첫 네 권의 단어는 그들의 신 야훼의 입에서 나온 것이며, 그의 신성한 의지의 표현이다(이는 앞서 인용한 창세기 구절로 우리를 되돌린다). 신명기의 텍스트는 1인칭으로 작성되어 있으며, 모세가 히브리 백성에게 한 권고를 언급한다.

인쇄술 발명 이전, 토라의 수작업 복사는 신성한 행위였으며, 아무리 사소한 변경이라도 신성모독이었다. 이것이 역사학자들이 예를 들어 1947년 사해 근처 동굴에서 발견된 '예언자 이사야' 텍스트(기원후 70년경으로 추정)와 현대의 동등본 사이에 거의 편차가 없음을 확인한 이유다.

이것은 종교 텍스트가 100% 신뢰할 수 있다는 뜻도, 어떤 다수의 저자가 작성했든 '1차' 텍스트를 완전히 확실히 보유하고 있다는 뜻도 아니다. 이는 단순히 서기관에 의한 수작업 필사 의식이 신성한 행위로 간주되어 긴 기간 동안 높은 안정성을 보장한다는 것을 의미한다. 이러한 필사가 이루어진 수도원에서는 매체가 여러 차례 검증을 받았는데, 단순한 재독 외에도 다양한 글자의 출현 횟수를 세어 원본 버전의 수치와 비교하는 것도 포함되었다.

앞서 보았듯이, 코란의 문자 기록은 즉각적이었는데, 무함마드가 대천사 가브리엘의 말씀을 받아 자신의 서기관에게 dictation했기 때문이다. 토라의 경우는 그렇지 않았는데, 이는 모세에 의해 먼저 구전으로 전달되었기 때문이다. 따라서 구전 전달이 강요되었으며, 모음 부재로 인한 부정확성 때문에 문자 전달은 금지되었다. 언제(&&&) 모음 선택과 함께 최초의 문자 기록이 이루어져 최초의 정경 형태를 이루었는지는 기억나지 않는다.

중요하지 않다. 코란, 토라, 또는 기독교 텍스트(개신교는 가톨릭이 정경으로 간주하는 일부 책, 예를 들어 ... 동방 전설로 간주되는 토빗기를 거부함)이든, 거대한 인류의 무리는 신성하다고 불리는 텍스트에 의해 행동이 영향을 받는다. 거기에는 온갖 종류의 교리, 권고, 금지 사항이 있다. 토라에는 지리적 성격의 주장(약속의 땅의 범위, 위 지도 참조)이 있다.

역사에 관심을 가져보자. 팔레스타인과 관련하여 유대인과 무슬림의 역사는 뒤섞여 있다. 실제든 주장이든 연대기는 성경이나 토라를 참조하라. 그것은 격동적인 역사다.

약속의 땅 정복은 다름 아닌 완전한 제노사이드(genocide, 집단학살)다. 성경에서 도시를 공격하고 남성, 여성, 아이, 노인을 죽이는 것은 야훼가 그 백성을 금지(herem)로 바치는 결정에 해당한다. 나는 성경에서 이 문장을 '야훼가 특정 인구에 대해 제노사이드를 수행하기로 결정했다'로 대체할 것을 제안한다. 적어도 명확하다는 장점이 있을 것이다.

의심하는 사람들을 위해, 인용문 선택에는 어려움이 없다:

신명기, 7: 너의 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅으로 너를 인도하시고, 네 앞에서 많은 민족들, 곧 헷 사람, 기르가스 사람, 아모리 사람, 가나안 사람, 브리스 사람, 히위 사람, 여부스 사람, 곧 너보다 강하고 수효가 많은 일곱 민족을 쫓아내실 때에, 2: 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에 넘겨주시고 네가 그들을 치거든, 그들을 완전히 진멸하라. 그들과 언약을 맺지 말며, 그들에게 은혜를 베풀지 말며, 3: 그들과 혼인을 하지 말며, 네 딸을 그들의 아들에게 주지 말며, 그들의 딸을 네 아들의 아내로 취하지 말라. 4: 그리하면 그들이 네 아들을 내게서 돌이켜 다른 신들을 섬기게 할 것이요, 여호와의 진노가 너희에게 일어나서 너희를 속히 멸하실 것임이니라.

신명기 6:10-11: 네 하나님 여호와께서 네 조상 아브라함, 이삭, 야곱에게 맹세하신 땅으로 너를 인도하시고, 네가 세우지 않은 크고 아름다운 성읍들과 네가 채우지 않은 보물로 가득한 집들과 네가 파지 않은 우물들과 네가 심지 않은 포도원과 감람나무들이 있는 땅으로 너를 인도하시리니, 네가 먹고 배부르리라.

신명기 7:1-2: 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅으로 너를 인도하시고, 네 앞에서 많은 민족을 쫓아내실 때에... 그때 너는 그들을 완전히 진멸하라. 그들과 어떤 언약도 맺지 말며, 그들에게 어떤 자비도 베풀지 말라.

2008년 가자 단단한 납(Plomb Durci) 작전 중, 토라를 읽고 있는 젊은 이스라엘 군인

단단한 납 작전: 부수적 피해

Just facts http://www.slide.com/r/JPXwu624xj8M-aBj2qF53WRCAE3eFjbh?previous_view=TICKER&previous_action=TICKER_ITEM_CLICK&ciid=72057594261409160

신명기는 토라의 일부다. 토라는 회당에서 의식적으로 낭독된다. 따라서 이것을 잊지 말라:

약속의 땅 정복은 완전한 제노사이드이며, 다른 아무것도 아니다.

아이(Aï) 도시의 제노사이드

유대인의 신의 메시지 는 비유대인에 대한 어떠한 연민도 허용하지 않는다. '살인하지 말라'는 계명을 포함한 십계명은 유대인만을 위한 것이며, 그들의 독점적 사용을 위한 것이다. 공동체 외부 구성원에게는 적용되지 않는다.

어떤 시기에 유대인 백성은 추방된다(바빌론, 현재 이라크). 이 백성은 동화를 거부하며, 이는 로마인들의 마음에 들지 않는다. 팔레스타인은 그때부터 연이은 반란의 중심지가 된다. 첫 번째 반란은 기원후 66년에 발생하며, 예루살렘과 헤롯 대왕(로마 보호령 하에)이 건설한 성전의 함락으로 끝난다.

로마인에 의한 예루살렘 성전 함락

이 성전 광장은 모스크 광장(이스라엘인들은 '성전 산'이라 부름)이 되었다. 오마르 모스크는 이 그림에서 볼 수 있는 유대 성전이 있던 자리에 무슬림에 의해 건설되었으며, 제사장들이 희생 제물을 바치던 곳(연기가 나는 곳)에서 로마 군단병들이 장악할 때까지의 모습이다. 성전 앞은 유대인들의 최후 방어선이었다.

모스크 광장, 즉 성전 산의 항공 사진. 돔: 오마르 모스크

볼 수 있듯이, 전경에 있는 옛 성전의 유적은 다양한 시대의 많은 건물들의 기초로 사용되었다. 사진에서 일부는 노출되어 있는데, 이를 통곡의 벽이라 하며, 유대인들에게 예루살렘의 가장 거룩한 장소다. 두 개의 입구: 왼쪽은 남성용, 오른쪽은 여성용이다. 분리선이 잘 보인다.

통곡의 벽: 왼쪽은 남성, 오른쪽은 여성

열심당원(Zélotes), 오늘날 극단주의자로 분류될 유대인 종파는 그때 마사다 요새로 피신했다. 마사다는 절벽이 매우 가파른 '메사(mesa)' 위에 위치해 있어 정복 불가능하다고 여겨졌다. 하지만 로마의 formidable war machine을 간과한 것이었다. 로마인들은 성벽에 포위 공격 장비를 가져와 벽을 부술 수 있는 경사로를 건설할 것이다.

마사다의 경사로. 건설 초기. 배경: 탈출을 시도하다 붙잡힌 유대인들의 십자가형

로마인들이 마침내 벽을 부쉈을 때, 그들은 그곳에서 아무도 발견하지 못했다. 열심당원들은 모두 자살했으며, 가장들은 백병전으로 여성과 아이들을 직접 처형했다. 전설적인 이 요새의 잔해는 다음과 같다:

마사다 요새. 멀리 사해가 보인다. 왼쪽은 로마인이 건설한 경사로의 유적이다

유대인들은 기원후 132년 마지막으로 반란을 일으켰는데, 로마 황제 하드리아누스가 이 나라에 유피테르 숭배를 강요하기로 결정했기 때문이다. 반란은 또다시 진압되었다. 황제는 유대 성소 자리에 로마 신을 위한 성전을 건설했다. 예루살렘은 유대인에게 금지되었으며, 이름은 아엘리아 카피톨리나(Aelia Capitolina)로 변경되었다. 유대아는 팔레스타인으로 개칭되었다. 이 이름은 어디서 왔는가? 그것은 히브리인의 '성경적' 적대자인 *블레셋인(Philistins)*의 이름에서 유래했으며, 가자 지구를 포함하는 해안 지역에 중심을 두고 있었다. 유대인들은 그때부터 전 세계, 특히 북아프리카와 다른 많은 이웃 국가들에 흩어지게 된다. 따라서 이 숫자를 잘 기억하라. 유대인들이 19세기 중반(쇼아에 대한 반응이 아니라) 시오니즘 운동을 시작했을 때, 그들은 18세기 이상의 완전한 부재 후 영토적 요구를 주장한다.

역사로 돌아가자. 도식적으로 무슨 일이 일어나는가? 기원후 132년 '이스라엘 국가'의 소멸 이후, 팔레스타인은 로마 제국의 동부, 서로마 제국의 일부가 된다.

기원후 360년: 팔레스타인은 서로마 제국에 완전히 포함된다.

유대인들은 ... 북아프리카, 스페인(15세기 가톨릭 이사벨라에 의해 추방됨) 등지에 희석된다. 그들은 더 이상 국가를 구성하지 않는다. 395년 테오도시우스 1세 황제의 죽음으로 로마 제국은 이름을 바꾸고 비잔틴 제국이 되는데, 이는 비잔티움, 즉 콘스탄티노플에서 유래한 이름이다. 이는 ... 콘스탄티누스 황제의 개종 이후 기독교화된 제국이며, 그는 도시의 이름을 따랐다. 대이동의 영향을 건너뛰자. 이는 이 제국을 약간 흔들었다. 우리가 관심 있는 것은 그 역사, 그 한가운데서의 팔레스타인의 역사다.

600년: 팔레스타인은 대이동의 영향으로 여기저기 조금씩 깎인 비잔틴 제국의 잔존 영역에 속한다

무함마드는 기원후 570년에 태어나 632년에 사망한다. 그 이후의 아랍 정복 현상은 놀라웠으며, 6세기에 걸쳐 확장되었다. 이 시기 무슬림들은 역사, 과학, 기술, 문화적으로 매우 활발한 역할을 했다. 그들의 갑옷과 검의 강철은 품질이 좋았다. 해전에서 그들은 '그리스 불'을 다루었는데, 이는 당시의 ... 하이테크였다. 확신이나 무력으로 그들은 통과하는 곳의 거대한 인간 무리를 이슬람으로 개종시켰다. 지식 측면에서 극도로 개방적이었으며, 통과하는 곳에서 지식을 수집했다. 바그다드 도서관은 알려진 세계의 모든 지식을 담고 있었다. 중국인들과 교류하며 그들은 ... 종이 제조 기술을 배웠고, 천 조각을 섞어 이를 개선했다. 문자에 대한 이러한 장악력은 다른 사람들이 아직 가죽에 글을 쓰던 시대에 '경전의 백성'으로서 그들에게 상당한 이점을 주었다. 의학, 천문학, 수학(그들은 인도인으로부터 0을 차용했다!), 건축(그라나다의 알함브라), 아랍 과학은 그들의 전성기였다. 팔레스타인은 당연히 이슬람화되었다. 이 지도를 보라:

그동안 유대인 백성은 전 세계의 다양한 인구 속에 녹아들었다. 이것이 디아스포라, 즉 분산이다. 13세기부터 북쪽, 카스피 해에서 온 부족들이 이슬람화되어 터키 주변에 오스만 제국을 형성했으며, 이는 1922년까지 지속되었다.

1683년 전성기의 오스만 제국

1915년에는 아르메니아인 제노사이드(제1차 세계대전 초기 무슬림 터키인에 의해 학살된 기독교 아르메니아인)가 있었는데, 아르메니아인 측에서는 100만에서 150만 명, 터키 당국 측에서는 30만 명으로 추정된다(어떤 숫자를 채택하든, 이는 분명히 대규모 제노사이드다). 제1차 세계대전은 오스만 제국의 해체를 확정지었는데, 오스만 제국은 잘못된 진영, 즉 독일 편을 들었기 때문이다. 그가 통제하던 아랍 영토: 시리아, 팔레스타인, 레바논, 이라크, 아라비아는 당시 국제연맹(SDN, 당시의 유엔)의 결정으로 영국과 프랑스의 보호령에 놓였다. 시크스(영국)와 피코(프랑스) 협정은 1916년, 적대 행위가 끝나기 훨씬 전에 중동 분할을 확정했다. 중동은 아랍인들에게 한 약속을 잊은 채 분할되었다. 이 시기 무슬림 문명의 위대함은 이미 추억일 뿐이었다. 아랍 국가들은 19세기 산업 혁명을 완전히 놓쳤다. 무슬림 종교 신자의 인상적인 수를 제외하고, 정치적, 부족적, 종파적(수니파 대 시아파 등) 분열로 악화된 이러한 기술-과학적 약점은 이제 아랍 국가들이 정치 무대에서 2차 역할을 하도록 운명짓는다. 영화 '아라비아의 로렌스'에서 가장 인상적인 장면 중 하나는 아랍 군주 후세인(알렉 기네스, 오마르 샤리프가 그의 아들 파이살 역을 맡음)이 ... 그의 캠프를 폭격하는 터키 비행기에 맞서 말에 타고 칼을 들고 싸우려 하는 모습이다.

실제로 1916년 로렌스는 아랍 민족주의자들과 접촉하기 위해 사막으로 파견되었다. 피터 오툴이 출연한 영화의 장면들은 로렌스가 이끄는 아랍인들이 메디나로 향하는 철도 공격을 수행하여 터키인들이 지역에 많은 병력을 묶어두게 하는 방법을 보여준다. 전략적 항구 아카바에 대한 기습을 기억할 것이다. 하지만 이 영화는 이제 부족으로 분열되어 최소한의 통일성도 없는 인간 무리의 정치적 후진성을 매우 잘 보여준다.

시크스-피코 협정(1916)에 의해 재편된 중동

팔레스타인은 국제 통제 하에 놓였다.

이 시기부터 지역의 아랍 국가들은 다양한 강대국의 손에 있는 말에 불과했으며, 그들은 국경과 영향력 범위를 자신의 편의에 따라 모델링했다. 하지만 이제 우리는 거슬러 올라가 유대인 백성의 역사를 다시 시작해야 한다. 그들의 연결고리, 정체성은 본질적으로 문화적, 종교적이며 유전적이지 않다. 하지만 이 연결고리는 강렬하다. 어디서나 동화 거부가 있다. 야훼의 말씀을 다시 읽어보라:

신명기 7: 그들(다른 민족들)과 언약을 맺지 말며, 그들에게 은혜를 베풀지 말라. 3: 그들과 혼인을 하지 말며, 네 딸을 그들의 아들에게 주지 말며, 그들의 딸을 네 아들의 아내로 취하지 말라. 4: 그리하면 그들이 네 아들을 내게서 돌이켜 다른 신들을 섬기게 할 것이요, 여호와의 진노가 너희에게 일어나서 너희를 속히 멸하실 것임이니라.

이러한 비동화는 유대교의 기초 중 하나다. 누구나 가톨릭이나 무슬림이 될 수 있다. 하지만 유대인이 되는 것이 아니라, 유대인으로 태어난다. 따라서 유대인 백성은 사실상 자신의 유전적 유산을 질투심 있게 지키는 인종이다. 이 인종이라는 단어는 성경에 나온다. 유딧기를 참조하라. 이 유대인은 그녀의 백성의 적인 홀로페르네스의 진영에 들어간다. 그녀는 그를 유혹하고, 술독을 마시게 하여 그를 취하게 한다. 그런 다음 그가 만취했을 때, 그녀는 그의 목을 베고 그의 머리를 바구니에 담아 들고 나온다. 그리고 그녀의 결론은 다음과 같다:

유딧 16. 17: 내 인종에 맞서 일어나는 민족들에게 화가 있을지어다

이렇게 오늘날 우리는 역설에 도달한다. 유대인 공동체가 아파르트헤이트에 필적하는 분리를 유지하려고 하는 반면, 유대인, 인종과 같은 단어를 말하는 것은 즉시 반유대주의로 낙인찍힐 수 있다. 하지만 유대인 공동체는 가능한 한 멀리까지 나갔다. 따라서 유대인 정체성은 여성을 통해서만 전승된다. 이것은 토라에 있는 것이 아니라, 랍비적 규정이다. 이 규칙의 도입은 중세로 거슬러 올라간다. 논리는 간단하다. 여성이 임신했을 때, 아버지의 정체성을 완전히 확신할 수는 없지만, 어머니의 정체성은 확신할 수 있다. 일요일 아침 방송에서 한 가엾은 유대인 명사가 랍비에게 이렇게 말하는 것을 기억한다:

- 제 아들이 비유대인과 결혼했습니다. 그들의 아이들은 우리의 종교와 전통에 따라 교육을 받았습니다. 그러나 어머니가 유대인이 아니었기 때문에 그들은 우리 공동체에 받아들여질 수 없었습니다. 이 규칙들을 완화할 수는 없습니까?

그는 정중하지만 단호한 거부에 부딪혔다. 유대인 규칙은 불가침이다. 이 규칙들은 논리적으로 황당무계하다. 이 논리를 따르면, 다윗 왕은 그의 할머니가 모압인이었기 때문에 유대인이 아니다! 하지만 얼마나 많은 유대인이 이것을 알아차렸는가? 의식과 전통을 반복할 뿐, 자신의 문화의 기반이 되는 책을 완전히 읽어본 사람은 얼마나 되는가?

인종주의 또한 완전한 황당무계함이다. 오늘날 어떤 프랑스인이 자신이 ... 갈리아인의 후손이라고 주장할 수 있겠는가?

어떤 사람들은 내 아버지의 이름이 ... 레비(Lévy)였다는 것을 알고 있을지도 모른다(나는 제2차 세계대전 후 몇 년이 지나서야 알았다). 기이한 상황. 그렇다, 나는 스페인계 유대인 조상이 있으며, 그들은 가톨릭 이사벨라에 의해 다음과 같은 선택 앞에 놓였다:

개종 아니면 화형

내 조상들은 개종을 선택했으며, 꽤 멀리까지 나갔는데, 나는 일요일마다 미사를 돕는 삼촌이 있었다. 내 가족의 모계 전체, 즉 마라노(Maranes)라 불리는 사람들은 독실한 가톨릭 신자들이었다.

레비라는 이름이 모든 유대인 이름 중 가장 권위 있는 이름이라는 것을 알고 있을지도 모른다. 왜냐하면 그것은 ... 사제 부족, 즉 계급을 지칭하기 때문이다. 현재, 그런 이름으로 히브리의 품으로 돌아가거나 심지어 이스라엘로 이민을 가고 싶다면, 환영받을 것이라고 상상한다. '조국'이 어떻게 ... 레비를 거부할 수 있겠는가?

하지만, 나의 유전자에는 무엇이 있는가? 서고트인, 알레만니인, 색슨인, 게르만인? 5세기에 걸친 만남의 우연에 따른 아무거나? 간음으로 인한 혼혈까지 포함하면. 장-피에르 프티: 유대인, '유대인 정체성 부정', 갈리아인? 헛소리!

이런 인종 이야기는 완전한 헛소리다

유대인 정체성은 인종이 아니다. 그것은 조직화된 신념 체계의 공유다. 그리고 조직화되어 있으며, 황당무계할 정도로 그렇다. 유대인들이 랍비에게 조언을 구할 수 있는 사이트를 방문해보라. 예를 들어:

- 저는 이 치약을 사용합니다. 이것이 코셔(kasher)라고 생각하십니까? (실제 사례)

이데올로기는 세계관, 조직화된 신념 체계다. 이 관점에서, 종교들은 이데올로기다. 무신론은 이데올로기다. 과학 그 자체도 모든 형태의 사고와 마찬가지로 조직화된 신념 체계다.

신념 없이는 우리는 단순히 존재하지 않는다. 아무도 절대적 무신념을 주장할 수 없는데, 이는 그 위치 자체가 ... 가장 순진한 신념이기 때문이다. 우리의 신념은 우리의 사고를 지탱하며, 우리에게 안정감을 준다. 신념을 공유하는 것은 공동체 내 통합의 혜택을 받는 것이다. 유대인들은 자신을 선택받은 백성으로 여긴다. 그들은 세계의 중심이다. 더 나아가, 우주의 중심이다. 우리가 우주에서 우리만큼 조직화된 생명체가 수십억 개의 행성에 걸쳐 넘쳐난다는 것을 보여주려 하는 시대에, 얼마나 황당무계한 위치인가!

신념은 안정감을 준다. 그것 없이는 우리는 심연에 직면할 것이다. 바로 그 심연을 우리의 시대의 어떤 형태의 '과학'이 우리에게 제안하려 하며, 이는 황당무계함으로 빠진다. 아래는 1993년 11월호 Science et Vie 잡지의 표지다:

아인슈타인이 이 제목을 읽었다면, 정확히 이런 표정을 지었을 것이다

14년 후, 2007년 8월호에서:

현대 과학에서 당신의 실존적 질문에 대한 답을 기대한다면, 실패다. 실례지만, 나는 이 두 페이지를 내 사이트의 유머 섹션 6번 칸에 넣었다. 웃는 것이 낫다. 이것을 읽으면 "거기에 철학자는 없나요?"라고 외치고 싶어진다. 하지만 만약 당신이 현대 인간 사고의 심연인 이론 물리학 부서들을 배회한다면, 초끈 이론 세계에서 부상하는 TOE(Theory of Everything, 만물의 이론)의 완성이 임박했음을 자랑하는 누군가를 찾을 수 있을 것이다.

브로크(Broch) 같은 제테티시즘(Zététicien, 경험적 회의주의자)을 찾아가 보라. 그는 단호하게(잡지 Science et Inexpliqué 인터뷰에서) 이렇게 말할 것이다:

• 실망시켜 드려 죄송하지만, 죽으면 죽은 것이라고 생각합니다.

나치즘

나는 1950년대 파리의 내 동네, 17구 벽에 페인트로 칠해진 슬로건을 기억한다:

왕, 왜 안 되겠는가?

생각해 보라. 이러한 완전히 유물론적인 입장의 끝에는 무엇이 있는가? 도덕적 의식의 완전한 부재다. 그러면 다윈주의를 극단으로 밀어붙여 이렇게 말할 수 있을 것이다:

*나치즘? 왜 안 되겠는가 .... *

무엇이 이것에 반대하는가? 아무것도 없다. 현대 과학적 관점에서 파생된 '철학'은 감정을 효소 반응으로 환원하고, 모든 종의 진화 동력을 다윈의 이론으로 환원한다. 나치즘 이데올로기 전체는 인간 다윈주의에 기반한다. '나의 투쟁'을 다시 읽어보라. 그의 비서에게 보고된, 그의 종말 며칠 전 벙커에서 히틀러의 마지막 말을 들어보라:

- 독일 백성이 약한 백성이라면, 사라져야 할 뿐이다!

그리고 그는 덧붙였다:

- 나는 내 인생 동안 내 안에서 모든 연민을 제거하기 위해 노력해 왔다.

각자 자신의 논리가 있다. 나치들의 논리는 "강자가 지배해야 한다"는 것이었으며, 병자, 약자, 결함자, "열등 인종"을 최대한 빨리 제거하여 인류를 더 건강한 기반으로 재구성하고, 즉 공공선을 위해 일하는 것이었다. 이 망상적인 이데올로기가 미숙한 정신들만 침범했다고 생각하지 말라. 2007년 5월호 Historia 잡지는 나치 운동이 많은 독일 지식인들, 학위들로 무장한 사람들을 끌어들였으며, 음울한 멍청이들이 아니었음을 상기시킨다. 그들은 재건하고, 인간을 재포맷하기 전에 이 과정을 거쳐야 한다고 생각했다.

히틀러의 전쟁 기계에 의한 유대인 체계적 제거 계획을 여전히 의심하려는 어두운 멍청이들을 위한 작은 상기: 첫 번째 제노사이드 명령은 1941년 6월 22일, 소련에 대한 캠페인이 시작되기 전에 내려졌다. 이 명령은 기동 특수부대인 *아인자츠그루펜(Einsatzgruppen)*에 내려졌다. 1941년 7월부터 하인리히 히믈러, SS 수장은 베르마흐트 군대와 게슈타포를 감독하기 위해 무장 SS 부대를 벨로루시와 우크라이나로 보냈다. 2만 명 미만의 남자들이 1941년 7월부터 12월까지 50만 명의 유대인, 남성, 여성, 아이, 노인을 죽였으며, 이는 하루 평균 3,000명, 이 특수 원정대 구성원당 25건의 살인이었다(실제로 유대인들은 연쇄적으로 살해되었으며, 목격자들에 따르면 우크라이나인들은 두 차례의 처형 사이에서 가끔 맥주 휴식을 취해야 했다). 1941년 8월 26일부터 29일까지 약 27,000명의 유대인이 3일 만에 살해되었다. 하루에 9,000명.

어떻게? 단순히 총으로. 결과: 수용소와 가스실 외에서 600만 명의 사망자. 단순히 공동묘지에 묻혔으며, 이제 막 목록화되기 시작했다 ....

인종 청소에 종사한 자들.

65만 명의 사망에 책임이 있는 벨제크의 직원들

유대인 여성과 그녀의 아이 처형. 우크라이나, 1942년. 오른쪽에서 유대인들이 자신의 무덤을 파고 있다

왜 하필 유대인에 대한 이 증오인가? 그들은 무엇이 특별한가? 그들은 무엇보다 식별하기 쉽고, 지목하기 쉽고, 위치를 파악하기 쉬우며, 이상적인 희생양, 모든 악, 부패, 빈곤의 책임자로 여겨진다! 프랑스 심리학자 르네 지라르(René Girard)는 우리 나라에서 꽤 유명하며, 그의 저서 '타락한 인간들의 고대 길(La Route Antique des Hommes Pervers)'에서 이를 매우 잘 묘사했다. 역설적으로, 그의 담론의 핵심은 성경 자체, ... 욥기에서 찾는다. 야훼와 '적대자'(악마로 간주됨) 사이의 어리석은 내기 이후, 욥은 갑자기 모든 가능한 재앙을 당하게 된다. 그의 집이 무너져 아내들과 아이들이 죽는다. 그런 다음 그의 몸은 상처투성이가 된다. 지라르가 한 것처럼 욥기를 주의 깊게 다시 읽어보라. 그에 따르면 열쇠는 엘리후의 개입에 있다. 욥이 항변하며, 주님의 계명을 따랐다고 말할 때:

욥기 35, 5: 욥이 말하지 않았는가 "나는 의롭다"고, 그러나 하나님은 나의 정의를 거두어가신다. 내가 정의를 구하면 나는 거짓말쟁이로 여겨진다. 내가 죄를 짓지 않았는데도 치명적인 화살이 나를 찔렀다.

엘리후는 그의 비전을 제시한다:

욥기 35, 8: 욥은 악인들과 함께 걷고, 불의한 자들과 동행한다.... 11. 하나님은 사람의 행한 대로 갚으시고, 각자의 길대로 대우하신다

그리고 바로 이것이 충분 이유, 필요 원인이다. 마스터 판글로스(Maître Panglosse)가 말했듯이, 원인 없는 효과는 없다. 어떤 백성이 저주받았다면, 그것은 그들이 속죄해야 할 죄가 있기 때문이며, 그 백성에게 주변의 모든 증오가 집중될 것이다. 이 백성은 희생양이 될 것이다. 이 표현이 어디서 왔는지 아는가? 옛 유대인 전통에서는 숫양 한 마리를 잡아, 각자가 저지른 죄를 적은 종이 조각을 붙이고, 그것을 사막으로 놓아주어, 어떤 마술적 장치로 신의 벌을 자신에게 끌어들이게 했다.

일부 기독교인들에게, 유대인은 그리스도를 죽인 자들이다. 그러나 그리스도는 할례받은 성기의 끝까지 유대인이었다. 또한 가룟 유다, 열심당원이 예수를 배신했다는 것도, 그가 목을 매달았다는 것도 고고학적 문서로 증명되지 않았다. 이 모든 것은 다시 한번 신념의 문제다. 그리스도는 실존했는가? 그의 실존에 대한 유일한 언급은 그리스 역사가 플라비우스 요세푸스의 연대기에 있다. 모세는 실제로 실존했는가? 일부 유대인 고고학자들은 이것까지 의심한다.

중요한 것은 문서가 전달하는 메시지이며, 항상 의심의 여지가 있는 연대기가 아니다. 코란과 성경에서 연대기적 모순을 찾는 것은 쉽다.

개를 죽이려 하면, 광견병을 걸었다고 한다. 역사에서 유대인들도 부유하고, 학식이 있으며, 권력이 있고, 너무 부유하고 너무 권력이 있는 것으로 여겨진다. 다른 시대에 이단으로 고발된 템플 기사단이 유죄 판결을 받고 불태워진 것처럼. 왕과 권력자의 은행가, 그들의 채권자가 되는 것은 좋지 않다. 조용히 있는 것이 낫다. 중국인들은 동화되지 않고 녹아드는 이 예술에 능하다. 그들은 ... 작은 상점에서 제국을 구축하지만, 너무 강력한 사람들의 발을 밟지 않도록 주의한다. 역사 속 유대인들은 이러한 신중함이 없었다. 상인은 은행가보다 더 쉽게 눈에 띄지 않는다.

공공의 비난을 받기 위해서는 식별 가능하고, 동화를 거부하는 사회적 그룹을 형성하는 것이 좋다. 갈리아인들이 종교(라틴어 religare, '연결하다'에서 유래)와 확립된 교리 체계를 가지고 있었다고 상상해 보라. 그들이 이 법전, '그들의 법'을 문서, 책에 기록했다고 상상해 보라(하지만 갈리아인들이 뛰어난 기술자와 야금술사였음에도 문자를 몰랐다는 것을 알고 있을 것이다). 이 법이 토라에서 말한 것처럼 신의 벌을 조건으로 '다른 사람들'과 섞이는 것을 금지했다고 상상해 보라. 갈리아인들이 또한 뛰어난 상인이었으며, 재산을, 너무 많은 재산을 축적했다고 상상해 보라.

그러면 우리는 갈리아인을 위한 쇼아를 만들었을 것이다.

유대인 학살인 포그롬(pogroms)은 인류 역사를 점철해 왔다. 하지만 우리는 이 경전의 백성이 그 흔적을 보존했기 때문에 더 정확한 기억을 가지고 있다. 이름도, 상징도, 책도 없는 백성을 파괴하는 더 조용한 제노사이드들이 있다. 그들의 죄는 단순히 ... 배가 고프다는 것뿐인 남자와 여자들. 인간 제노사이드는 일상적이지만, 아무도 신경 쓰지 않는다.

완전한 무관심 속에서 자행되는 조용한 제노사이드
매년 900만 명의 사망자. **http://www.fao.org/french/newsroom/news/2002/9703-fr.html **

신념을 주장하는 것은 위험한데, 특히 그것이 주변 신념과 다를 경우, 이는 동화 거부의 동의어이기 때문이다. 하지만 그것은 또한 피난처이며, 정체성의 획득이다. 긴밀한 연대의 혜택을 받는다. 오늘날 이슬람의 이러한 상승이 일어나는 이유는, 기술적으로 저개발된 15억 명의 인간들이 '북쪽 국가들'의 압도적인 힘에 맞서는 방법이기도 하기 때문이다. 이 지도를 보라, 그 자체가 말하고 있다.

현대 이슬람의 확장. 색상 코드는 무슬림 종교 변형의 확장을 나타낸다:

| - 녹색: 수니파 | - 갈색: 시아파 | (이란) | - 카키색: 두 가지의 혼합 | (이라크) |
|---|---|---|---|

11세기에 이슬람은 번영했다. 위의 지도를 보라. 기술이 지배하는 오늘날, 그는 뒤처지고 있다. 하지만 그는 많은 석유를 가지고 있으며(1930년 발견, 1935년부터 채굴), 악화되는 점은 그의 대표자들이 넘쳐난다는 것이다. 이 국가들의 출산율은 질주한다. 팔레스타인 여성들은 평균 ... 6명의 아이를 낳는다. 희생양 주제가 떠오른다. 1941년에 유대인들은 모두 착취자였다. 2001년 이후 무슬림들은 모두 테러리스트다.

지금까지 말한 모든 것을 고려하면, 막이 오를 준비가 되었다. 유대인이라는 인간 그룹은 그들의 신념과 관습으로 묶여 동화를 완강히 거부한다. 따라서 19세기부터 시오니즘 운동(예루살렘이 위치한 시온 산에서 유래)이 태어났다. 상세한 연대기는 다음을 참조하라:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_du_sionisme

복잡하고 약간 혼란스럽지만, 이 페이지에서 아이디어가 1939-45년 전쟁 후, 쇼아 후가 아님을 발견할 수 있다.

1806년: 예루살렘 도시는 12,000명의 주민이 있으며, 그 중 3,000명이 유대인이다. 따라서 그들은 소수다.

1840년: 다마스쿠스에서 폭력적인 반유대 시위.

1852년: 런던에서 팔레스타인 유대인 정착 장려 협회 창설.

1881년: 리투아니아계 유대인 엘리에제르 벤 예후다(Eliezer Ben Yehuda)가 예루살렘에 정착하여 히브리어를 유대인의 구어 언어로 복원하기 시작한다.

1873년: 빈에서 세계 유대인 연맹(Alliance Israélite Universelle) 창설. 같은 해, 함부르크의 기자 빌헬름 마르(Wilhem Marr)가 그의 기사 유대주의의 게르만주의에 대한 승리에서 *반유대주의(antisémite)*라는 용어를 만들었다. 그는 반유대주의 연맹의 창시자다. 이 용어는 부적절하다. 왜냐하면 셈족은 광범위한 인구 및 언어 범주를 포함하며, 그 중 가장 중요한 것은 ... 아랍어이기 때문이다. 포그롬(러시아, 루마니아)으로 인해 동유럽 국가들에서 첫 번째 이민 물결(알리야)이 발생한다. 이민자들은 팔레스타인에 정착한다.

1883년: 프랑스에 거주하는 유대인 남작 에드몽 드 로트실드(Edmond de Rothschild), 이미 긴 은행가 가문의 상속자이자 그 자신도 은행가로서, 알제리에 토지를 소유하고 있던 그는 시오니즘 운동에 전념하며, 토지 구매 자금과 북아프리카 재산에서 영감을 받은 포도 재배 활동 개발을 시도하는 데 적극적으로 지원한다. 그는 이 사업에 5,000만 달러를 지출했으며, 이는 50,000헥타르의 토지 취득으로 이어졌고, 그가 창설한 재단에 전달되었다: 팔레스타인 유대인 식민화 협회(Palestine Jewish Colonisation Association).

매우 중요한 단어다. 팔레스타인에 유대인을 재정착시키는 것은 *식민화(colonisation)*이며, 유대인-*정착민(colons)*은 그곳에 *식민지(colonies)*를 만든다.

라루스 사전: 식민지(Colonie): 한 나라에서 다른 나라로 이주하여 중요한, 때로는 지배적인 그룹을 형성하는 인구.

어딘가에 정착하는 가장 부드러운 방법은 당연히 토지를 구매하는 것이다. 이를 위해 시온주의 정착민들은 다양한 국가에 흩어진 유대인 공동체, 즉 유대인 디아스포라로부터 강력한 재정적 지원을 받을 것이다.

1886년: 오스트리아에 거주하는 나탄 비르바움(Nathan Birbaum)이 *시오니즘(sionisme)*이라는 단어를 발명한다.

1890년: 러시아에서 두 번째 이민 물결.

1891년: 유대인 남작 모리스 드 히르시(Maurice de Hirsch, 바이에른 가문에 의해 귀족 작위를 받음), 은행가가 *유대인 식민화 협회(Jewish Colonization Association)*를 창설한다. 시온주의 정착을 지지하는 테오도르 헤르츨(아래 참조)과 달리, 히르시는 ... 아르헨티나에 100,000헥타르의 토지를 구매한다! 하지만 이 재정착 시도는 후속 없이 끝난다.

1894년: 프랑스 유대인 장교 드레퓌스(Dreyfus)의 유죄 판결, 허위 진술에 근거하여 유형지로 보내짐.

1896년: 유대인 혈통의 오스트리아-헝가리 기자 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl, 1860-1904)이 저작 출판: 유대인 국가, 유대인 문제에 대한 현대적 답변의 탐구(Der Judenstaat), 1896년 출판. 주변 반유대주의에 분노하여, 그는 유대인이 동화에서 구원을 찾는 것이 헛되다고 결론 내리고, 그들 자신의 국가를 가져야 한다고 생각했다. 이 국가는 박해를 받는 모든 유대인에게 피난처를 제공할 수 있어야 한다.

테오도르 헤르츨: 시오니즘 기원의 주요 인물.

그의 예언적 소설 *고대 땅, 새로운 땅(히브리어로 Tel Aviv)*에서, 그는 미래 국가에서의 삶을 묘사하고 시오니즘을 "문명의 전초기지, 야만성에 맞서는 유럽의 방벽"으로 설명한다.

망명 중인 유대인 백성이 동질적인 정치적 공동체로 조직되는 습관, 주변 반유대주의 분위기는 같은 공간을 사는 아랍 백성과의 이데올로기적 및 종교적 충돌로 귀결될 수밖에 없었다. 정착을 준비하기 위해 그들은 토지를 정복해야 했으며, 이를 위해 시오니즘 운동은 여러 수준에서 조직되었다: 외교, 재정 자원 동원, 토지 구매, 법률, 인구 이동, 그리고 점령 준비.

1897년: 바젤에서 제1차 시온주의 대회. 국제 시온주의 기구 창설; 헤르츨이 첫 번째 회장이 된다.

1898년: 바젤에서 제2차 시온주의 대회. 팔레스타인 토지 구매 자금을 조달하기 위한 유대인 식민 은행 창설. 빌헬름 2세 황제의 방문으로 터키-독일 동맹이 구체화된다.

1899년: 바젤에서 제3차 시온주의 대회.

1900년: 런던에서 제4차 시온주의 대회. 예루살렘 도시는 약 60,000명의 사람들이 있다. 유대인은 인구의 3분의 2를 차지하며, 즉 40,000명의 유대인 중 25,000명이 세파라드(북아프리카 유대인, 중부 유럽의 아슈케나지와 대비됨)다. 그들은 다수가 된다.

1901년: 바젤에서 제5차 시온주의 대회. 팔레스타인 토지 구매를 담당하는 유대인 국민 기금 창설.

1903년: 제6차 시온주의 대회는 "민족 없는 땅에 땅 없는 민족을 위해"라는 주제로 식민화의 급진화를 나타내며, 팔레스타인에 거주하는 무슬림, 기독교인 ... 심지어 유대인의 존재를 고려하지 않으며, 원치 않는 자들을 추방하는 것을 배제하지 않는다. 영국-팔레스타인 은행(미래의 Leumi LeIsrael 은행) 창설. 러시아에서 1906년까지 지속될 두 번째 포그롬 물결.

1905년: 여전히 바젤에서 제7차 시온주의 대회, 우간다 정착 제안 및 팔레스타인 외의 모든 대안을 최종적으로 거부하기로 결정한다. 반드시 "영토"를 원했던 "영토주의자들"은 분열한다. 아주리(Azoury)는 근동에서 아랍 민족의 각성을 출판한다.

1906년: 다비드 벤 구리온(David Green)이 이스라엘에 도착한다. 자파에서 최초의 히브리어 고등학교 창설.

1907년: 헤이그에서 제8차 시온주의 대회.

1908년: 경제학자이자 사회학자인 아서 루핀(Arthur Ruppin, 1876-1943), 1907년 팔레스타인으로 이민 온 독일인은 *키부츠(Kibboutz)*의 아이디어를 제시한다. 3월: 자파(해안 항구, 나중에 텔아비브에 흡수됨)에서 유대인과 아랍인 간 사건 발생.

1909년: 자파 근처에 나중에 텔아비브 시가 될 작은 마을 창설. 최초의 키부츠 창설. 하이파의 아랍 신문 '알 카르멜(al-Karmil)'의 반시오니즘 캠페인. 갈릴래아에서 유대인과 아랍인 간 사건으로 최초의 유대인 민병대, 즉 최초의 조직된 자위 그룹인 *하가나(Haganah)*가 창설된다. 이 민병대는 1948년 다른 두 무장 그룹인 *이르군(Irgoun)*과 *슈른 그룹(groupe Stern)*과 합쳐져 차할(Tsahal), 이스라엘 군대를 탄생시킨다.

1910년: 함부르크에서 제9차 시온주의 대회.

1911년: 바젤에서 제10차 시온주의 대회. 아랍 자치 운동의 부상.

1913년: 빈에서 제11차 시온주의 대회.

이 시대에 "아랍 국가들"은 단순히 존재하지 않았다는 것을 이해해야 한다. 테오도르 헤르츨이 원하는 미래 이스라엘 국가의 배아가 형성되기 시작하는 동안, 현지 인구들은 여전히 오스만 제국이라는 거대하고 붕괴 중인 신체를 관리하는 터키인들의 지배 아래 있었다. 우리는 단순히 아랍 자치 운동의 시작을 목격할 뿐이며, 이는 오스만, 즉 터키의 보호를 거부하려는 것이었다. 아래는 ... 파리에서 열린 1913년 아랍 대회의 결의안과 입장이다:

**** - ** - ** - ** - ** - ** - ** - ** **

1913년 파리 아랍 대회 200명의 대표들의 결의안:

오스만 제국에서 급진적이고 긴급한 개혁이 필요하다.

제국의 아랍인들에게 중앙 행정 참여를 효과적으로 보장하여 그들의 정치적 권리를 행사하도록 보장하는 것이 중요하다.

아랍 빌라예트(vilayets, 주)에서 분권화 체제를 수립하는 것이 중요하다.

아랍어는 오스만 의회에서 인정되어야 하며, 아랍 국가에서 공식 언어로 간주되어야 한다.

아랍 빌라예트에서는 극도의 필요성이 있는 경우를 제외하고 군 복무는 지역적이어야 한다.

대회는 개혁주의자들과 오스만 아르메니아인들의 요구에 대한 동정을 표명한다.

이 결의안은 오스만 제국 정부에 전달될 것이다.

이 결의안은 오스만 제국의 아랍인들의 정치적 강령을 구성한다. 아랍 조국 만세!

이 텍스트는 대표 기관에 의해 공식화된 아랍 요구의 첫 번째 표현을 나타낸다. 그들의 요구는 아직 온건하며, 그들은 아직 오스만 제국으로부터 아랍 세계의 독립을 요구하지 않는다. 또한, 기독교인의 영향으로 대회는 종교 문제를 다루지 않으며, 1915년 터키인에 의해 자행된 제노사이드의 피해자가 될 아르메니아 기독교 공동체를 제외한다. 대회 기간 동안, 모든 사람들은 외국 국가의 도움을 요청하지 않기로 합의한다. 같은 대회를 통해, 처음에는 팔레스타인으로의 유대인 이민을 지지했던 민족주의자들은 이제 유대인 국가의 구성에 반대한다. 대회 의장인 아둘레르 헤이스 아데라이스(Aduler Hayes Adhérais)는 호허(Hocher)가 이끄는 시온주의 대표단 앞에서 이렇게 선언했다: "유대인들은 실제로 이민 온 시리아인들입니다... 우리는 모두, 무슬림과 기독교인으로서 유대인에 대한 최선의 감정을 가지고 있습니다. 우리는 심지어 우리의 형제인 유대인들이 우리의 공동 대의가 승리하도록 돕고, 우리의 공통 국가의 물질적 부흥을 위해 협력할 것이라고 확신합니다...(...)"

1913년 파리 아랍 대회 200명 대표단 결의안:

오스만 제국에는 급진적이고 시급한 개혁이 필요하다.

제국의 아랍인들이 중앙 행정부 참여를 실질화하여 정치적 권리를 행사하도록 보장하는 것이 중요하다.

아랍 빌라예트에 분권적 체제를 수립하는 것이 중요하다.

아랍어는 오스만 의회에서 인정되어야 하며 아랍 지역에서 공용어로 간주되어야 한다.

병역은 극히 필요한 경우를 제외하고 아랍 빌라예트에서 지역적으로 실시한다.

대회는 개혁주의자들과 오스만 아르메니아인들의 요구에 대한 연대를 표명한다.

본 결의안은 오스만 제국 정부에 전달된다.

이 결의안은 오스만 제국 아랍인들의 정치 강령을 구성한다. 아랍 조국 만세!

이 텍스트는 대표 기구에 의해 공식적으로 표명된 아랍인 요구의 최초 공식 표현이다. 그들의 요구는 아직 온건하며, 아랍 세계가 오스만 제국으로부터 독립할 것을 아직 요구하지 않는다. 또한 기독교도의 영향 아래 대회는 종교 문제를 다루지 않는데, 1915년 투르크인들에 의해 집단 학살의 희생자가 될 아르메니아 기독교 공동체는 예외이다. 대회 기간 동안 모두가 외국에 도움을 요청하지 않기로 합의했다. 같은 대회를 통해 처음에는 팔레스타인 유대인 이주에 호의적이었던 민족주의자들이 이제 유대 국가 수립에 반대한다. 대회 의장 아둘레르 하예스 아드레는 호허가 이끄는 시온주의 대표단 앞에서 "유대인들은 사실 시리아 이주민이다... 우리는 모두 무슬림과 기독교도로서 유대인들에게 최선의 감정을 품고 있다. 우리는 우리 유대인 형제들이 우리 공동의 대의를 승리로 이끄는 데에도, 우리 공동 조국의 물질적 부흥을 위해서도 협력할 것이라고 확신한다...(...)"라고 선언했다.

1914년: 미국 시온주의 운동의 통합. 연속적인 이주 물결로 인해 팔레스타인의 유대인 인구는 60,000명으로 추산되며, 이는 570,000명의 아랍 무슬림과 75,000명의 아랍 기독교도에 대비된다. 11월, 제1차 세계대전의 일환으로 협상국(프랑스와 영국)이 투르크에 선전포고한다. 12월, 이집트에 대한 영국 보호령 수립. 다르다넬스 해협을 통한 흑해 접근 시도 작전의 실패는 영국인들이 세르비아와 몬테네그로에 대한 투르크의 압박을 완화하기 위해 중동에서 불안정화 작전을 수행하도록 부추겼다.

1914년 11월 - 1915년 2월. 다르다넬스에서 프랑스-영국군의 참혹한 실패.

삼국동맹은 카키색으로 표시된다: 독일, 오스트리아-헝가리, 이탈리아. 그에 맞서 삼국협상: 프랑스, 영국, 러시아. 해군성 제1대신 윈스턴 처칠이라는 인물이 흑해로의 통로를 개설하고, 흑해 항구들이 투르크 함대의 폭격을 받고 있는 러시아 동맹국과 연계를 수립하기 위해 다르다넬스 해협(빨간 화살표)을 강제 통과하는 작전을 제안한다. 윈스턴 처칠. 따라서 프랑스-영국 원정군이 출발한다.

60킬로미터 길이의 해협은 매우 좁다. 폭은 6킬로미터를 넘지 않으며 가장 좁은 부분에서는 1200미터로 줄어든다. 투르크인들은 해협을 완전히 기뢰로 채웠다. 빨간 점은 고대 트로이 도시의 위치를 나타낸다. 투르크인들은 더 소규모의 포병 장비에도 불구하고 고지에 잘 방어진지를 구축하여 위치의 이점을 갖는다. 첫 번째 해상 공격은 영국 전함 3척의 침몰로 이어진다. 구축함 4척, 영국 3척과 프랑스 1척이 심각하게 손상되었다. 그런 다음 갈리폴리 반도에 상륙이 시도된다(빨간 화살표).

프랑스-영국 원정군 상륙. 그러나 투르크인들은 완강하고 견고하게 방어진지를 구축하여 해변 너머로의 진전을 막는다. 연합군은 지옥을 경험한다: 쥐, 이질, 갈증. 화려하게 성공한 유일한 작전은 야간에 수행된 철수였다. 결과: 연합군 측 150,000명 사망, 투르크 측 70,000명 사망.

1914년 11월 - 1915년 2월. 다르다넬스에서 프랑스-영국군의 참혹한 실패.

삼국동맹은 카키색으로 표시된다: 독일, 오스트리아-헝가리, 이탈리아. 그에 맞서 삼국협상: 프랑스, 영국, 러시아. 해군성 제1대신 윈스턴 처칠이라는 인물이 흑해로의 통로를 개설하고, 흑해 항구들이 투르크 함대의 폭격을 받고 있는 러시아 동맹국과 연계를 수립하기 위해 다르다넬스 해협(빨간 화살표)을 강제 통과하는 작전을 제안한다. 윈스턴 처칠. 따라서 프랑스-영국 원정군이 출발한다.

60킬로미터 길이의 해협은 매우 좁다. 폭은 6킬로미터를 넘지 않으며 가장 좁은 부분에서는 1200미터로 줄어든다. 투르크인들은 해협을 완전히 기뢰로 채웠다. 빨간 점은 고대 트로이 도시의 위치를 나타낸다. 투르크인들은 더 소규모의 포병 장비에도 불구하고 고지에 잘 방어진지를 구축하여 위치의 이점을 갖는다. 첫 번째 해상 공격은 영국 전함 3척의 침몰로 이어진다. 구축함 4척, 영국 3척과 프랑스 1척이 심각하게 손상되었다. 그런 다음 갈리폴리 반도에 상륙이 시도된다(빨간 화살표).

프랑스-영국 원정군 상륙. 그러나 투르크인들은 완강하고 견고하게 방어진지를 구축하여 해변 너머로의 진전을 막는다. 연합군은 지옥을 경험한다: 쥐, 이질, 갈증. 화려하게 성공한 유일한 작전은 야간에 수행된 철수였다. 결과: 연합군 측 150,000명 사망, 투르크 측 70,000명 사망.

1915년: 전쟁 중 영국, 프랑스, 러시아는 극비리에 근동 분할을 계획하고 미래 영향권의 윤곽을 정한다. 그들은 팔레스타인이 성지라는 상징적 쟁점 때문에 특별한 사례이며 국제적 지위를 누려야 한다고 생각한다. 이 지역에서 전쟁을 수행하기 위해 런던은 사방에 약속을 한다. 아랍인들에게뿐만 아니라 미국과 러시아의 유대인 공동체의 도움을 얻기 위해 유대인들에게도.

1916년: 프랑스-영국 사이크스-피코 협정(위 지도 참조)은 투르크인들이 그 지역에서 축출되기도 전에 분할 계획을 수립한다. 투르크에 대한 아랍 봉기의 시작. 6월 5일 후세인(영화에서는 알렉 기네스)이 오스만 제국에 대한 반란을 촉발한다.

후세인 그의 아들 파이살

1917년: 로렌스는 아랍 군대를 이끌고 1917년 7월 아카바에, 1918년 10월 다마스쿠스에 입성한다.

로렌스 대령

앨런비 장군은 로렌스가 아랍인의 독립을 위해 싸우고 있다고 믿게 하여 그를 조종하고, 로렌스는 그를 전투로 이끈다.

앨런비 장군

1916년 러시아와 체결했던 협정은 1917년 혁명의 발발로 무효화된다. 1917년 11월: 영국군이 야파를 점령한다. 1917년 11월 2일 밸푸어 경은 로스차일드 남작에게 보내는 편지를 통해 영국에서 "유대 민족"에게 적대 행위 종료 후 유대 민족 고향의 창설을 약속한다. 아직 국가는 아니지만 이미 그와 매우 비슷하다.

제임스 밸푸어 경

밸푸어 경 선언문

:

친애하는 로스차일드 경,

폐하의 정부를 대신하여 시온주의 열망에 대한 아래의 동조 선언문을 보내게 되어 기쁩니다. 이 선언문은 내각에 제출되어 승인되었습니다.

폐하의 정부는 팔레스타인에 유대 민족을 위한 민족 고향을 수립하는 것을 호의적으로 고려하며, 이 목표의 실현을 촉진하기 위해 모든 노력을 기울일 것입니다. 팔레스타인에 존재하는 비유대인 공동체의 민권과 종교적 권리, 또는 다른 어떤 나라에서든 유대인이 누리는 권리와 정치적 지위를 침해할 수 있는 것은 아무것도 하지 않을 것임은 분명히 이해됩니다.

이 선언문을 시온주의 연맹에 알려주시면 감사하겠습니다.

아서 제임스 밸푸어

1918년: 12월 9일 앨런비 장군이 예루살렘에 입성한다. 이것은 오스만 제국의 이 지역 지배의 종말이다. 제국주의 강국인 영국은 물론 당시 중동에 대한 야심을 가지고 있었지만, 이 지역의 놀라운 석유 부에 대해서는 몰랐다. 그것은 1930년에야 미국 회사인 캘리포니아 스탠더드 오일 컴퍼니에 의해 발견된다. 영국인들은 그들의 발 아래 펼쳐진 이 풍요를 놓친다.

따라서 팔레스타인으로의 이 진격은 발칸반도에 대한 투르크의 압박을 완화하기 위해 오스만 제국, 투르크인들을 불안정화하려는 의지의 간접적 결과로 나타나며, 다르다넬스의 참혹한 실패 이후 결국 제한된 병력으로 단순한 게릴라전을 치르는 대가를 치른다. 전쟁이 끝나자 영국인들은 관리해야 할 보호령을 떠안게 되는데, 그것은 결코 편안한 일이 아니다. 유대인들은 그들의 국가 창설만을 생각한다. 그들은 심지어 연합군 편에서 다르다넬스 모험 중 갈리폴리 상륙에 참여한 소규모 인력 부대("노새몰이 부대")를 구성하기도 했다. 아랍 민족주의자들은 투르크에 대항한 전투로 내몰렸다. 그러나 승자는... 영국인으로 남는다. 바로 그 아랍인들이 밸푸어 경이 로스차일드 남작에게 그들 몰래 한 약속, 즉... 유대 민족 고향 창설 약속을 알고 경악하게 될 것이다.

1919년: 베르사유 조약. 조약의 조항(윌슨 대통령이 제정한 "14개 조항")은 중동과 관련하여 극히 모호하다. 출처;

http://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_des_nations#Fin_de_la_guerre

"오스만 제국의 비투르크 민족의 자치"라고 적혀 있다.

불씨에 불이 붙는다....

1919년 3월 시온주의자 알베르 앙테비가 사망했을 때, 그의 집에서 다음과 같은 메모가 발견되었다:

« 세계는 꿈의 실현을 향해 있다. - 민족의 원칙이 유럽의 헌장이 되고 있는데, 왜 유대 민족은 그들의 동시대인 그리스인처럼 성공하지 못하겠는가? - 그들은 흩어져 있는가? (...) 그러나 러시아에서 수백만 명을 신속히 이주시킬 수 있을 것이다. - 팔레스타인 땅의 면적은 미미하여 30,000km²에 이르지 못할 것인가? (...) 트란스요르단, 시나이 반도, 시리아 사막을 덧붙이면 된다 (...) - 그곳에 거주하는 백만 명의 아랍인은 어떻게 할 것인가? (...) 메소포타미아와 카라마니아의 자유 영토로 점진적으로 이주시킬 것이다. - 그러나 이 이주에는 시간과 돈이 필요하다? (...) 유대인들은 부유하고, 세 번의 유배를 겪었으며, 이천 년 동안 흩어져 있었으니, 모이는 데 백 년이 걸릴 것이다 (...) 그러나 누가 이 데이터를 정리하고 이러한 어려움을 평탄하게 할 것인가? (...) 평화 회의와 윌슨 (...) 그리고 이렇게 모든 것이 수사학자와 연설가들에게 쉽고 그럴듯해진다. 현실주의자들은 회의적인 채로 남는다 (...) 그들은 윌슨의 관대한 꿈이 현실의 논의 속에서 어떻게 녹아내리는지 본다. (...) 그렇다, 유대인들은 그들의 민족성 인정을 통해 승리할 것이다. 갈리치아, 우크라이나, 폴란드, 보헤미아 등의 일부 지역처럼 그들이 밀집된 집단을 형성하는 곳마다 행정적 자치를 누리고, 팔레스타인에서 무제한적이고 조직적인 이주, 확대된 식민화, 행정적 자치, 장려된 정치적 협력과 함께 시민권을 가지며, 현재의 원주민, 레반트 기독교도나 아랍 무슬림의 권리와 성지의 특권을 희생시키지 않으면서 (...) 연합국 보호령 또는 프랑스-영국 공동 통치 아래 연방 평의회를 둔 스위스 칸톤 체제가 소유자 없는 땅을 유대인 이민자들에게 배분하고, 독일-러시아 볼셰비키에게 자유 통행을 허용하지 않으면서 모든 이해관계를 조화시키는 외교적 공식이 될 것이다 ».

예루살렘에서는 베르사유 회의가 열리는 동시에 팔레스타인 이슬람-기독교 협회 첫 대회가 열린다. 그들은 밸푸어 선언에 대해 "격렬한 항의"를 제기하는데, 그들의 정보에 따르면 "그들의 나라가" 유대인들을 위한 "민족 고향이 될 것"이기 때문이다. 빨리 이해하는 사람들이 있다.

나치즘의 부상과 그로 인해 곧 통제 불능이 될 이주 물결 이전이다. 평화적 공존의 가능성이 여전히 고려되지만, 1933년부터 이 유대인 이주가 취할 수 있는 규모를 아무도 상상하지 못한다. 근동에 와서 "주민들의 염원"을 조사한 미국 위원회(킹-크레인 위원회)는 이 시리아 통일(시리아는 팔레스타인 북쪽에 있다)의 보존을 권고한다. 시리아 무슬림 파이살과 유대인 하임 바이츠만(후에 국제 시온주의 조직 의장이 될 인물) 사이의 합의가 태어나는 것을 본다. 유대-아랍 협력이 나타난다. 아래 사진에서 유대인 바이츠만은 우정의 표시로 전통 아랍 의상을 입었다:

하임 바이츠만과 아랍인 파이살, 친구인가 공모자인가? ...

바이츠만은 시온주의 역사에서 중요한 인물인데, 세계 곳곳에 흩어진 유대인 과학자들의 이주를 장려할 것이기 때문이다. 예루살렘에서는 모두가 바이츠만 과학 연구소를 안다.

1919년 4월 4일: 첫 번째 폭력 반응. 시리아 통일을 위한 시위로 변모한 전통 무슬림 축제 나비 무사 때, 아랍 군중이 예루살렘 구시가지의 유대인들을 공격하고 상황이 폭동으로 번진다.

1919년 4월 25일: 산레모 회의에서 하임 바이츠만은 "유대 민족 고향" 창설을 주창하는 밸푸어 선언이 팔레스타인에 대한 영국 위임통치령에 포함되도록 얻어내며, 이 조치는 2년 후 국제연맹이 승인할 것이다.

1922년: 국제연맹이 승인한 산레모 선언문

위임통치령은 영국이 «

유대 민족 고향의 수립과 자치 기관의 발전을 가능하게 할 정치적, 행정적, 경제적 조건에 나라를 두어야 한다

»고 명시한다. 또한 «

유대인 이주를 촉진하고 유대인의 밀집 정착을 장려해야 한다

»고 한다.

위임통치령은 위임통치국이 아랍 주민의 민권과 종교적 권리 보존에 유의해야 한다고(«정치적 권리»에 대해서는 언급하지 않음) 훨씬 모호하게 명시한다. 이러한 대우의 차이는 무프티 하지 아민 알-후세이니를 중심으로 한 급진파든 나샤시비 가문을 중심으로 한 온건파든 팔레스타인 아랍 지도자들에 의해 강하게 비판될 것이다.

아래는 산레모 회의 결론에서 나온 이 "유대 민족 고향"의 범위이다:

약속의 땅보다 작지만, 문제: 팔레스타인인들에게 남은 것이 어디에 있는가?

이 지도를 1931년 창설되어 1943년부터 메나헴 베긴(훗날 이스라엘 총리)이 이끈 무장 운동 "이스라엘 땅의 무장 해방 운동"인 이르군의 휘장에 있는 지도와 비교해 보라.

이 지도를 1931년 창설되어 1943년부터 메나헴 베긴(훗날 이스라엘 총리)이 이끈 무장 운동 "이스라엘 땅의 무장 해방 운동"인 이르군의 휘장에 있는 지도와 비교해 보라.

영국인들은 정치적 이유로 아랍주의보다 시온주의를 지지하기로 선택하는데, 그러한 지지가 팔레스타인 통제를 보장하는 데 더 적합해 보이기 때문이다. 팔레스타인은 영국 위임통치령이다. 북쪽에는 시리아-레바논 전체가 "프랑스 위임통치령"이 되었다. 실제로 1919년 고이베 장군과 그의 원정군이 수행한 본격적인 침공 이후 프랑스 식민화의 시작이며, 당시 "프랑사프리크" 정책의 표현이다. "문명화 사명, 아마도."

고이베 장군, 레바논을 떠나 "아랍 봉기"의 소요를 끝내기 위해 다마스쿠스로 향하는 길. 세 번째 줄, 네 번째는 "시리아 메달"

파이살은 시리아(현 이스라엘 국가의 북동쪽)에서 쫓겨난다. 영국인들이 약속한 독립 아랍 왕국은 보지 못할 것이다.

하민 알 후세이니(하지 무함마드 아민 알-후세이니)가 예루살렘 대무프티가 된다(이 직책에서 아버지를 계승) 영국인들 덕분에. 링크

첫 유대-아랍 소요: 해안의 야파에서 반유대 포그롬.

유대인들의 반응: 하가나(유대인 자위 조직. 이 단어는 히브리어로 방어를 의미한다) 창설.

1921년: 식민지부 장관 윈스턴 처칠 경이 상황에 대한 자신의 평가를 내놓는다:

• 시온주의자들이 팔레스타인에 단지 손님으로(...) 왔거나, 상황이 전쟁 전 그대로였다면 유대인과 비유대인 문제는 없었을 것이다. 그러나 아랍인들이 거부하고 싸우는 것은 팔레스타인을 유대 민족 고향으로 변모시키려는 생각이다.

처칠은 "유대 민족 고향"과 그 한계가 정의된 백서를 발표한다. 실제로 일련의 백서(1922년 6월, 1930년 10월, 1939년 5월)가 있었다. 1922년의 "유대 민족 고향"은 다음과 같다. 트란스요르단(영국 위임통치 영토의 동부)은 자치 에미리트가 된다. 유대인 이주에서 제외된다.

:

조금 작지만 그래도 할 일이 있다.

이 계획에 따르면 원주민(팔레스타인인)은 필연적으로 유대 국가가 될 곳에 동화되거나 이주한다.

영국인들의 생각은 유대인 이주를 제한하는 것이다. 경건한 소망....

1922년: 국제연맹은 영국 위임통치령을 명시하며 유대 민족 고향 수립 계획을 승인한다. 그 선언문 읽기.

이것은 중대한 텍스트이다. 이스라엘 국가 수립 계획이 홀로코스트보다 훨씬 앞선다는 것을 보여준다. "시온주의 조직"(명시되지 않음)이 팔레스타인 유대인 공동체의 대표 기구가 된다고 명시적으로 되어 있다. 팔레스타인 대표성은... 존재하지 않으므로 언급되지 않는다. 비유대인 팔레스타인은 씨족, "부족", 가문으로 구성된다. 원시적인 비유대인 행정 구조는 종교 기구에서 파생된다.

오스만 제국에서 막 벗어나 진정한 민족 정체성이 없고, 연속된 포그롬에 지친 인구 집단이 모여들기만을 바라는 지역에서, "유대 민족 고향" 계획이 결국 유대 민족으로 변모할 수 없다고 어떻게 상상할 수 있겠는가?

나는 판단을 내리지 않는다. 종종 잘 알려지지 않은 글들을 통해 사실들을 드러내려고 노력한다.

1923년: 카를스바트에서 제13차 시온주의 대회.

반유대주의(관용적으로 굳어진 이 단어를 써야 하는데, 아랍인들이 셈족이므로 언어학적으로 완전히 잘못되었음에도 불구하고)는 유럽 여러 지역, 특히 폴란드에서 극심하다. 트레블린카 수용소에 관한 끔찍한 책을 읽은 후, 수용소에서 탈출한 유대인들이 폴란드인들에게 붙잡혀 독일인들에게 넘겨졌다는 증언을 기억한다. 더 나쁜 것은 전후에도 폴란드(그리고 동유럽의 많은 다른 나라들)에서 반유대주의 시위가 계속되었다는 것이다. 반유대주의가 불탈 때마다 팔레스타인으로의 새로운 이주 물결(알리야)이 일어난다. 1924년은 폴란드에서 온 새로운 이민자들의 도착의 해가 될 것이다.

그동안 많은 시온주의 이민자들이 믿는 미래 유대 국가는 미래 국가 구조의 배아와 함께 조직된다. 테크니온(대학 및 기술 센터)이 같은 해 하이파에 설립된다. 아랍인들은 그러한 구조를 만들어낼 능력이 전혀 없다(그리고 사실 여전히 없다).

1925년: 바이츠만과... 알베르트 아인슈타인의 후원으로 스코푸스 산에 예루살렘 히브리 대학이 설립된다. (해리 트루먼 대통령을 만날 바이츠만은 미국인들과, 물론 미국 유대인 유권자를 걱정하는 대통령에게 시온주의 대의의 주요 선전가 중 한 명이 될 것이다)

유대인들은 미래 국가의 벽돌을 쌓는다. 정치적, 군사적 성격의 벽돌이 나타나기를 기다리는 동안 문화적, 특히 기술적, 과학적 요소들이 자신들이 무엇을 하는지 잘 알고 잘 하는 사람들에 의해 놓인다. 그러나 이 모든 것이 순조롭게 이루어지지는 않으며, 공동체는 이주의 다소간의 고갈과 함께 경제적(실업) 위기의 순간들을 겪는다.

이 중동에서 민족주의 운동들이 오스만 제국의 소멸과 함께 발전했다. 소요의 온상 중 하나는 시리아인데, 그곳에서 상대는 유대인이 아니라 1919년 단순한 식민자로 정착한 프랑스인이다. 1925년은 프랑스에 대한 시리아 무장 봉기의 해이다. 그들의 위임통치는 결코 편안하지 않은 것 같다. 프랑스인들은 나중에 알제리에서 했던 것처럼 몇몇 "반군"을 교수형에 처하며 대응한다.

"프랑스 위임통치령" 시리아에서 "반군"의 교수형

1925년의 이 프랑스 점령자들은 나중에 비시 점령자가 될 것이며, 현지인들은 1940년 프랑스의 붕괴를 이용하여... 영국인들과... 자유 프랑스군의 도움으로 이 식민자들을 쫓아낼 것이다. 이러한 배경 위에서 시리아 국가가 쿠데타를 거듭하며 창설될 것이며, 오늘날 집권당인 바트당 외에는 야당 없이 투표할 수 있는 조건 하에서 투표가 가능한 기이한 시리아 민주주의를 낳았다. 전직 군인(전투기 조종사)이었던 전 대통령이 기억난다.

하페즈 엘-아사드, 2000년 사망

현재 그의 아들 바샤르(아래 사진)가 그를 계승했다. 같은 정치 스타일, 군대에 기반. 야당 없음.

바샤르 엘-아사드. 질문: 어느 쪽이 맞나?

시리아와 미래 이스라엘 국가 사이의 접점은 유대인 키부츠를 내려다보는 유명한 골란 고원이다. 지나가는 말: 아랍 국가들은 세속주의 유혹과 이슬람주의 유혹 사이에서 갈등한다. 정치적 암살(무슬림 형제단)에 주저하지 않는 이슬람주의자들의 압력이 너무 커서 이슬람주의의 확산을 막으려는 아랍 국가는 시리아와... 사담 후세인의 이라크처럼 강력한 중앙집권적 권력을 가진 국가일 수밖에 없다. 이라크와 이란 사이에 10년 전쟁이 있었고, 쟁점은 세속주의 대 이슬람 공화국이었음을 상기하자. 그리고 그 모든 것의 한가운데에서, 양쪽의 인권은, 안녕....

절충의 여지를 거의 남기지 않는 상황. 안와르 엘-사다트가 집권했을 때, 이 독실한 무슬림은 극단주의 이맘들을 석방하여 자유주의를 보여주려 했다. 그들은 서둘러 그를 암살했다. 시리아인들은 그런 위험을 감수하지 않는다. 단순한 언급.

그러나 팔레스타인 연대기로 돌아가자.

1926년: 유대인 공동체 내 심각한 경제 위기.

1927년: 비엔나 시온주의 대회.

1928년: 1926년까지 팔레스타인은 상대적 평온 속에 살았다. 중동의 이 지역에서 제1차 세계대전 이후 무장 충돌은 북쪽 시리아에서 시리아 민족주의자들과 프랑스 식민자들 사이에서만 일어났다. 그해 로마인들에 의한 성전 파괴 기념일(나중에 "모스크 광장"이 된 "성전 산")이 도발로 느껴진다. 통곡의 벽 근처에서 많은 사건이 발생한다. 유대인들이 유대 성전을 재건하기 위해 모스크 광장을 점령할 계획이라는 소문이 퍼진다(그러나 오늘날에도 이 고정 관념을 간직한 유대인 종교 극단주의 단체들이 있다). 반유대 소요 운동이 나타나기 시작한다. 이집트에서 무슬림 형제단 운동 창설.

무슬림 형제단의 엠블럼

엠블럼은 스스로를 말한다. 코란, 칼, 지하드, 샤리아. 유럽 국가들에서 영감을 받은 "세속적 지배에 맞서" 싸우기로 결심한 범이슬람 운동이다. 1982년 시리아 대통령 하페즈 엘-아사드는 이 운동을 그의 나라에서 제거할 것이며, 이 운동은 아프가니스탄, 사우디아라비아, 요르단, 쿠웨이트로 피신할 것이다. 시리아에서 그러한 운동에 속하는 것은 사형에 처해진다. 그러나 무슬림 형제단은 이집트 대통령 안와르 엘 사다트를 암살하는 데 성공할 것이다.

1929년: 여러 가지 이유로 팔레스타인의 온도가 빠르게 올라간다. 나치즘의 부상이 이민의 흐름을 강화했다. 유대인들이 무슬림 성지(예루살렘 모스크 광장, 헤브론 족장 무덤)를 점령할 것이라는 두려움이 반유대 포그롬의 양상을 띠는 폭동을 낳는다. 유대인 집단이 헤브론과 사페드에서 공격당하고 학살된다(133명 사망, 339명 부상). 헤브론에서 두 공동체 사이의 평화적 공존 가능성이라는 환상의 종말이다. 두 공동체에게 무덤(무슬림에게 아브라함은 이브라힘이 된다)은 똑같이 신성한 장소이다. 학살은... 평소의 야만성으로 칼로 자행되며 여성과 어린이도 가리지 않는다. 이 상황은 노동자 계급이고 소박한 출신의 흑발족( pieds noirs)이 "같은 거리에서 아랍 이웃들과 아주 잘 공존했던" 알제리에서 일어났을 수 있는 일을 떠올리게 한다. 그리고 어느 날 부모들은 (양쪽의) 아이들에게 "더 이상 이웃 아이들과 놀지 말아야 한다"고 말해야 했다.


유토피아

무프티 후세이니는 그의 웅변 재능으로 압박을 높인다. 8월 23일 그는 예루살렘에서 열변을 토한다.

1930년: 국제연맹이 발급한 위임통치령의 보유자인 영국인들은 점점 더 중요해진 유대인 이주가 나라를 불안정하게 할 것임을 깨닫는다. 그들은 이민자 할당제를 도입하고자 새 백서를 발표한다. 1914년 팔레스타인 인구는 다음과 같았음을 상기하자:

1914년 팔레스타인 인구는 다음과 같았다:

• 60,000명 유대인

• 570,000명 아랍인

• 57,000명 기독교도

아랍인 10명당 유대인 1명

1914년 팔레스타인 인구는 다음과 같았다:

• 60,000명 유대인

• 570,000명 아랍인

• 57,000명 기독교도

아랍인 10명당 유대인 1명

패스필드 경의 두 번째 백서, 영국 식민지부 장관.

패스필드 경

영국 식민지부 장관 패스필드 경의 "백서"로 알려져 있다. 1929년의 유혈 폭동 이후 발표되었다. 팔레스타인에서 유대인 정착의 지속에 의문을 제기하고, 유대인 기업 내에서조차 아랍 주민 고용 우선을 장려한다.

이시시브(19세기 이래 유대인 공동체 전체를 대표)와 세계 시온주의 기구들의 반응은 격렬했다. 두 번째 백서 발표는 또한 시온주의 운동과 유대인 기구(시온주의 기구로, 무엇보다 이주를 관리하며 국가 구조의 시작) 책임자들의 사임을 초래한다. 압력에 따라 영국 정부는 1931년 2월 13일 당시 유대인 기구 이사였던 하임 바이츠만 박사에게 두 번째 백서의 취소령을 전달한다.

그러나 1930년대에는 유대인 이주를 억제하려는 정책이 있었음이 주목된다. 위임통치국이 유대인 기구에 부여한 이민 증명서는 실제로 신청보다 적어져, 그 시대부터 대규모 유대인 불법 이주를 발전시켰다.

1930년대, 나치즘의 부상.

1931년: 미국에서 미국 팔레스타인 위원회 창설

1932년: 일간지 예루살렘 포스트 창간. 유대인들은 이제 그들의 언론을 갖는다.

1933년: 히틀러가 독일에서 집권한다! 주로 독일과 독일 통제 지역에서 온 5차 이주 물결(알리야)의 시작이다. 즉각적인 결과: 하이파 항구에서 아랍 폭도들이 시온주의의 진전에 책임이 있다고 생각하는 영국 당국을 공격한다. 유대인들은 더 이상... 손님이 아니라 침략자로 인식된다. 이민자 수가 곧 영국인들이 정한 할당량을 초과한다.

1935년: 가을: 뚜렷한 대중 이슬람주의와 성전 색채를 띤 아랍 민중 봉기가 셰이크 이즈 알-딘 알-카삼이 이끄는 가운데 발발한다.

셰이크 이즈 알-딘 알-카삼,
최초의 팔레스타인 무장 저항의 창시자 (1935년 사망)

그는 영국인들이 유대인 침략에 맞서고 "불법" 이주를 막을 수 없을 것임을 처음으로 이해한 사람이다. 어쨌든 1935년부터 팔레스타인 유대인 수는 다음과 같이 증가했다:

1935년 팔레스타인 인구는 다음과 같았다:

335,000명

유대인

???? 아랍인

????? 기독교도

아랍인 ???명당 유대인 1명

1935년 팔레스타인 인구는 다음과 같았다:

335,000명

유대인

???? 아랍인

????? 기독교도

아랍인 ???명당 유대인 1명

200명의 당파 조직을 이끌며 반시온주의와 이슬람주의를 겸한 팔레스타인 저항의 횃불을 밝힌다. 1987년 창설된 하마스는 "이즈 알-딘 알-카삼 여단"이라는 무장 부대를 두고 있으며 무슬림 형제단의 흐름에 속한다. 유대인 침략자에 대한 저항은 그때 이슬람주의와 혼합된다.

시리아 출신인 이즈 알-딘 알-카삼은 먼저 프랑스인들에 의한 조국 점령에 맞서 싸우고, 프랑스인들은 그에게 사형을 선고한다. 그는 팔레스타인으로 피신한다. 뛰어난 웅변을 갖춘 설교자로서 1921년 하이파 도착부터 영국 위임통치령에 대한 저항을 조직하는데, 그 위임통치령이 사실상 시온주의 운동의 팔레스타인 땅 장악과 유대 민족 고향 창설을 준비한다고 본다. 그의 행동은 다음 원칙에 기반한다:

1. 혁명을 위한 간부를 양성하고 신체적, 정치적, 군사적으로 훈련시킨다.
2. 무장 혁명을 시작한다. 영국 위임통치령을 끝내고 시온주의 국가 창설을 막는 유일한 방법이다.
3. 민중을 동원하여 혁명을 지지하고 경우에 따라 참여하게 한다

셰이크로서 이제딘은 많이 여행하며 인구의 여러 계층에게 말한다. 그의 정치적, 종교적 설교는 팔레스타인 문제의 해결책이 무장 투쟁을 통과한다고 가르친다. 또한 대가문 지도자들과 부유한 지주들에게 반대하는데, 그들이 영국 위임통치령과 시온주의자들의 게임을 한다고 생각하기 때문이다.

다음은 팔레스타인의 무장 저항 운동이 전후에 태어나지 않았음을 이해하게 해준다. 1925년 그는 엘-카삼(나중에 하마스가 이스라엘을 향해 발사하는 로켓에 붙여질 이름)이라는 조직을 통해 유대인들에게 매입되어 하이파의 빈민가에 사는 재산을 잃은 가난한 농민 집단 내에 자신의 사상을 전파하려 한다. 무프티들은 그가 모스크 유지비로 쓰이는 돈을 무장 운동 자금으로 사용하는 것을 거부한다. 그는 민족주의 정당들과 모로코 독립운동가들에게 도움을 얻는다. 그의 강령:

1. 민중을 혁명에 준비시킨다
2. 군사 훈련을 보장한다. 오스만 군대의 전 장교들이 그를 돕는다
3. 무기 구입, 은닉, 유지를 담당한다
4. 적의 관찰과 감시
5. 대외 관계를 담당한다

자세히 보면 그러한 명령은 프랑스 레지스탕스 창시자들이 전파한 것과 혼동할 정도로 비슷하다. 그러나 한쪽에게 저항인 것이 다른 쪽에게 테러리즘이 된다. 1932년 12월 이제딘은 그의 조직이 충분히 훈련되었다고 판단하고 제닌의 산악 지역 동굴에 본부를 설치한다. 조직은 또한 제닌과 하이파 사이에 위치한 나할랄 유대인 정착촌을 표적으로 첫 공격을 수행한다.

출처: http://fr.wikipedia.org/wiki/Izz_al-Din_al-Qassam

1935년 말 밸푸어 선언 기념일에 이즈 알-딘은 부관들과 만나 공개 행동에 나서기로 결정한다. 그는 사절을 보내 경쟁자인 무프티 아민 알-후세이니(위 참조)에게 다음과 같은 메시지를 전한다: « 혁명을 시작할 때가 왔다. 나는 북쪽에서 무장 투쟁을 촉발한다. 남쪽에서도 그렇게 하라 ». 무프티는 답한다: « 나는 평화적 해결책을 찾고 있다 ». 흥미로운 답변인데, 그가 나중에 히틀러를 방문하며 나치 독일의 지지를 구할 것임을 알기 때문이다.

일부는 그의 병력(약 200명)의 약함을 지적하지만 그는 « 상관없다, 우리에게는 민중에게 본보기만 있으면 된다 »고 답한다. 1935년 11월부터 그는 전통 지도자들과 거리를 두고 뚜렷한 대중 이슬람주의와 성전 색채를 띤 아랍 민중 봉기를 이끈다. 1935년 11월 19일, 이제딘과 그의 부하들은 제닌 숲에서 600명의 영국 군인들에게 포위된다. 그는 불평등한 전투에 나서고 그 끝에 세 동료와 함께 죽음을 맞는다.

그의 죽음 후 11월에 유대인 이주와 유대인에 대한 토지 매매 중단을 요구하는 총파업이 시작된다. 그것은 1936년 10월까지 이어질 것이다. 동시에 영국 시설에 대한 게릴라 행동이 늘어난다.

순교자가 된 그의 사상은 팔레스타인 저항 운동에 잊히지 않는다. 1965년 알-파타 신문은 « 오늘날 우리의 민족 해방 운동 파타의 중심에 알-카삼의 원칙과 이상을 품고, 우리는 그를 최초의 팔레스타인 자유 투사이자 이 지역에서 가장 고귀하고 헌신적인 혁명가 중 한 명으로 기억한다 »고 쓴다. 그의 이름은 세속 민족주의자들에게 회수되어 하마스의 무장 부대인 이즈 알-딘 알-카삼 여단에 붙여졌다.

1935년에 팔레스타인에 사는 두 공동체, 즉 원주민과 유대인 이민자 사이의 균열이 생긴다고 말할 수 있다.

나치 독일의 박해와 관련된 유대인의 대규모 유입으로 인해 예견 가능한 일이었다. 1935년 9월 15일 뉘른베르크에서 반유대 법이 선포된다.

유대인들은 매우 빠르게 반응하며 그들의 정착촌과 키부츠를 매우 빠르게 요새화된 캠프로 바꾼다. 그것은 정착지 주변에서 놀라운 신속함으로 수행된 "성벽과 망루" 작전이다. 정착촌은 철조망으로 둘러싸인다. 1936년부터 1939년까지 새로운 정착촌이 만들어지며, 일부는 이 땅이 자신들의 것이라고 생각하는 사람들에 의해 단 하룻밤에 만들어진다. 감시 망루가 세워지고, 그것은 이제부터 팔레스타인 풍경의 일부가 될 것이다.

1936년: 우리가 참조한 문서에 따르면, 예루살렘 대무프티 하지 아민 알-후세이니가 유혈 소요를 촉발한다. 그것은 대아랍 봉기이다.

이르군, 기념패

1937년: 영국 필 위원회가 유대인과 아랍인 사이의 팔레스타인 분할 계획을 제안한다. 영국 정부는 결국 이 권고의 원칙을 수용한다.

이것은 유대인과 아랍인 사이의 나라 분할을 제안하는 최초의 텍스트이다. 그런 의미에서 현대 이스라엘의 창시 텍스트로 간주될 수 있다.

아랍 무장 단체들이 영국인, 유대인, 그리고 "협력자"인 "아랍 배신자들"을 공격한다. 영국인들은 강경한 진압을 펼치고 2년 만에 이 팔레스타인 민족 운동을 물리치고 수장을 제거하는 데 성공한다.

개인적 언급: 모든 것은 힘의 관계 문제라고 말할 수 있다. 우리가 이기면 혁명가가 된다. 우리가 실패하고 정체하면 테러리스트가 된다. 알제리에 살았던 전직 약사인 마그레브 출신 페르하트 압바스가 지적했듯이 알제리 정체성은 결코 없었다. 프랑스인들이 알제리를 식민화하기 전, 그 정치 구조는 단편적이었고 몇몇 해안 도시를 중심으로 했다. 그 피난처에서 바르바리 해적들이 활동하기도 했다. 식민화는 새로운 땅을 장악하고 마침내 지중해를 안정시키는 것을 목표로 했다. 프랑스 식민자 흑발족은 지역 지적 기록을 없애며 땅을 장악했다. 그런 다음 더 효율적인 농업 방법을 도입하고, 관개를 개발하고, 광물 자원을 개발하고, 교통을 발전시켜 "나라를 발전"시키기 시작했다. 알제, 오랑 등 해안 도시들은 지중해 건너편의 프랑스 도시들에 부러울 것이 없이 발전했다.

그것은 완전히 다른 두 실체 사이의 대결의 결과였다. 한편으로 북아프리카의 프랑스인과 당시 알제리인, 다른 한편으로 오늘날 이스라엘인과 팔레스타인 대중 사이에 비교를 할 수 있다. 1950년대의 흑발족은 위생을 모르고 "힘만 이해한다"고 (...) 그들이 부뉴울이라 부르는 이들의 원시성을 흔쾌히 비웃었다. 알제리 전쟁 초기에 흑발족이 유포한 저속한 농담의 예를 들 수 있다:

• 어느 날 프랑스인 다섯 명과 아랍인 한 명이 낙하산이 다섯 개뿐인 비행기에 탄다. 갑자기 비행기가 위기에 처하고 탈출해야 한다. 모든 승객이 뛰어내린다. 프랑스인 한 명이 착륙 후 동료 한 명에게 아랍인에게 무슨 일이 있었는지 묻는다. 그러자 다른 이가 답한다: "아랍인? 내 티롤 배낭을 넘겨주었더니 그것을 메고 뛰어내렸어!"

나치는 유대인이나 슬라브인 또는 모든... 비나치에 관한 같은 종류의 "재미있는 이야기"를 가지고 있었을 것이다. 프랑스인들은 소요(세티프 폭동)가 발발했을 때 군중을 향해 총을 쏘고 "잘 표적화된 위협적 공습"을 수행하며 대응했다. 어쨌든 저속한 조롱에서 노골적인 경멸로, 그리고 가장 무자비한 공개적 증오로 꽤 빨리 넘어간다. 결국 둘 중 하나는 떠나야 한다. 새로 구성된 국가인 알제리인들의 메시지는 매우 명확했다: 가방이냐 관이냐. 거기서 아랍인들이 승리했고, 명백한 테러 공격으로 서명된 알제리 전쟁 발발 기념일은 새 알제리 국가의 국경일로 제정되었다. 프랑스인들에게 바스티유 습격에 해당한다.

1930년대 팔레스타인으로 돌아가면, 일은 같은 방식으로 진행되었다. 혼인을 통한 동화가 불가능했기에 갈등은 결국 불가피했다. 셰이크 이즈 알-딘 알-카삼은 200명의 당파와 함께 지역 침략에 맞서 봉기 운동을 촉발하고 아마도 그의 동교도(동포보다 선호되는 용어)들에게 완전히 낯선 민족주의 반응을 불러일으키려 했지만, 그가 맞서는 적이 유대인이 아니라.. 영국인이었기에 완전히 헛발질이었다! (나중에 유대인들의 적이 되어 하가나의 강경파인 이르군이 수행한 공격으로 그들과 싸운 영국인).

유대인 좌파와 우파 (매우 도식적으로):

1930년대에 이 유대인 이민자 집단 내부에서 오늘날까지 지속되는 양당 체제가 자리 잡을 것이다. 사회주의 좌파와 강경 성향의 자유주의 우파(여기서 리쿠드가 나올 것이다)가 있다. 좌파 선두에는 피할 수 없는 상징적 인물 벤구리온이 있는데, 본명 데이비드 그륀 또는 데이비드 그리어로 러시아 출신이며 스무 살에 팔레스타인으로 이주한 초기 시온주의자다. 1939년 벤구리온은 준국가를 이끈다. 그는 정부(유대인 기구), 경찰, 군대(하가나), 일종의 의회와 인구(45만 유대인)를 갖는다. 당시 대아랍 봉기는 영국인들에게 팔레스타인 유대인 인구 증가가 지역 소요의 원인이라고 확신시켰다. 그래서 그들은 이민 허용 유대인 수를 75,000명으로 정하여 접근을 제한하기로 결정한다(1939년 백서).

노동당 창시자 데이비드 벤구리온

벤구리온은 이 정책에 반대한다. 미국의 빌트모어 시온주의 대회에서 그는 입장을 밝힌다: 팔레스타인 전체에 걸친 유대 국가 창설을 목표로 해야 하며, 이는 영국 보호 권한의 철수를 의미한다. 그러나 이르군의 폭력 행동 시대로 돌아가자. 벤구리온이 유대인 좌파를 대표한다면, 다른 이들은 우파를 형성하고 일부는... 이탈리아 같은 파시스트 체제에 대한 매력을 숨기지 않을 것이다. 파시스트: 비민주적 독재 체제, 강력한 군사 권력에 기반한 체제로 이해하자. 정치의 매개체로서 힘, 심지어 폭력에 주저하지 않는 체제. 이 유대인 우파의 상징적 인물은 아브라함 슈테른이지만, 무엇보다도 블라디미르 자보틴스키이며, 벤구리온은 언젠가 그를 "블라디미르 히틀러"라고 부를 것이다.

블라디미르 자보틴스키: 유대인 우파의 탄생

이르군

출처: http://fr.wikipedia.org/wiki/Irgoun

그러나 1936년 대아랍 봉기의 여파로 돌아가자. 토라에 탈리온 법 "눈에는 눈, 이에는 이"가 쓰여 있음을 안다. 당시 하가나(히브리어로 하가나는 방어를 의미)라는 자위 구조를 이루는 사람들의 집단이 있다. 그러나 그것은 거의 무장이 없다. 무장한 유대인들은 영국인의 틀 안에서 보조로서만 행동할 수 있다. 그때 더 강경한 분파인 이르군이 나타나며, 공격에는 공격으로 맞서야 하고 아랍인들이 유대인 민간인을 공격하면 유대인들은 아무 아랍인이나 공격해야 한다고 결정한다.

1936년 4월 16일 이르군이 오렌지 과수원에서 아랍 농업 노동자 두 명을 죽인다.

아브라함 슈테른, 이르군

아브라함 슈테른을 포함한 일부 유대인들은 유대인 공동체가 모든 영국 통제로부터 독립된 무장 민병대를 갖추어 모든 아랍의 침략에 즉시 대응할 수 있어야 한다고 본다. 그때 폭력 지지자인 "매파"로 구성된 강경 이스라엘 우파의 시작으로 간주될 수 있는 것이 태어난다. 일부는 유대인들의 나라 출발을 바라는 폴란드인들처럼 공개적으로 반유대적인 정부들에게 도움을 구하기까지 한다. 이르군 사절들은 영국인들이 부과하려는 이민자 할당에 맞선 투쟁에서 동맹을 찾을 수 있다고 생각하며 협력을 시도한다. 그 대가로 폴란드인들은 무장 행동 지지자들에게 소총 5,000정을 제공할 것이다. 폭력의 톱니바퀴는 멈출 수 없게 되고, 70년 동안 계속된다....

탈리온 법은 계속 작동한다. 키부츠 주민들에 대한 공격에 대응하여 1937년 11월 14일 무작위로 잡은 행인 여덟 명(남자 여섯, 여자 둘)이 예루살렘에서 대낮에 총살된다.

1938년 이르군 활동가 슐로모 벤 요세프가 아랍인으로 가득한 버스에 기관단총을 난사하지만 피해는 없다. 그러나 영국인들은 그를 교수형에 처하며 대응한다.

(결국, 활동가라는 꼬리표를 달고 역사에 들어가려면, 올바른 편에 있는 테러리스트이면 충분하지 않은가?)

슐로모 벤 요세프, 이르군 활동가, 1938년 영국인들에 의해 교수형

이르군의 유대인들은 벤 요세프 처형 후 영국인이 아니라 아랍인들에게 보복을 가하기로 결정한다. 목록은 다음과 같다:

****** - - - - ** - ** - ** - - - ** - ** - - ** - - ** - ** - ** - ** - ** - ** - ** - ** - ** - ** - - ** - - - - ** - - ** - - - **

**http://fr.wikipedia.org/wiki/Irgoun#cite_note-33

1936년에서 1939년 사이 유대인 테러 조직 이르군의 공격 1936-1939년 봉기 동안 이르군의 공격은 약 250명의 아랍 민간인 희생자를 냈다. 아래 목록은 아리에 페를리거와 레너드 와인버그의 저서에서 발췌했다. 마리우스 샤트너가 보고한 공격과 세부 사항에서 약간의 차이가 있다.

1936년 4월 20일: 예루살렘의 바나나 농장에서 아랍 노동자 2명 사망 1937년 3월: 1937년 3월: 바트얌 해변에서 아랍인 2명 사망.

1937년 11월 14일: 예루살렘의 여러 총격에서 아랍인 6명 사망 1938년 4월 12일: 하이파의 기차에 설치된 폭탄으로 아랍인 2명과 영국 경찰 2명 사망.

1938년 4월 17일: 하이파의 카페에서 폭발한 폭탄으로 아랍인 1명 사망 1938년 5월 17일:

예루살렘-헤브론 노선 버스 공격에서 아랍 경찰 1명 사망.

1938년 5월 24일: 하이파에서 아랍인 3명 총살.

1938년 6월 23일: 텔아비브 근처에서 아랍인 2명 사망 1938년 6월 26일: 야파의 폭탄으로 아랍인 7명 사망.

1938년 6월 27일: 하이파의 한 병원 경내에서 아랍인 1명 사망.

1938년 7월 5일 텔아비브의 여러 총격에서 아랍인 7명 사망 같은 날: 예루살렘의 버스에서 터진 폭탄으로 아랍인 3명 사망 같은 날: 예루살렘의 또 다른 공격에서 아랍인 1명 사망 1938년 7월 6일: 하이파의 아랍 멜론 시장에서 동시에 터진 두 폭탄으로 아랍인 18명과 유대인 5명 사망.

1938년 7월 8일: 예루살렘의 폭탄으로 아랍인 4명 사망 1938년 7월 16일: 예루살렘 시장의 폭탄으로 아랍인 10명 사망 1938년 7월 25일: 출처에 따라 하이파 시장에 설치된 폭탄으로 아랍인 39명에서 70명 사망.

1938년 8월 26일: 야파 시장의 폭탄으로 아랍인 24명 사망.

1938년 2월 27일: 여러 공격에서 아랍인 33명 사망, 그중 24명은 하이파 수크 쿼터 시장의 폭탄으로, 4명은 예루살렘 아랍 채소 시장에서 사망.

1939년 5월 29일: 예루살렘 렉스 극장의 지뢰 폭발로 아랍인 5명 사망 같은 날, 비야르 아다스 마을 습격 중 아랍인 5명 사망.

1939년 6월 2일: 예루살렘 야파 문의 폭탄으로 아랍인 5명 사망 1938년 6월 12일:

예루살렘 우체국에서 폭탄이 폭발하여 폭탄 해체를 시도하던 영국 폭파병 사망.

1939년 6월 16일: 예루살렘의 여러 공격에서 아랍인 6명 사망.

1939년 6월 19일:

하이파 시장에서 당나귀에 설치된 폭발물로 아랍인 20명 사망 1939년 6월 29일 거의 한 시간 동안 이어진 여러 총격에서 아랍인 13명 사망.

1939년 6월 30일: 예루살렘 시장에서 아랍인 1명 사망.

같은 날, 리프타에서 아랍인 2명 총살.

1939년 7월 3일: 하이파 시장에 설치된 폭탄으로 아랍인 1명 사망 1939년 7월 4일: 예루살렘의 두 공격에서 아랍인 2명 사망.

1939년 7월 20일: 야파의 기차 공격에서 아랍인 1명 사망 같은 날, 텔아비브의 여러 공격에서 아랍인 6명 사망 같은 날, 레호보트에서 아랍인 3명 사망.

1939년 8월 27일:

예루살렘의 지뢰로 영국 장교 2명 사망 사망자를 낸 작전만 여기에 나열된다. 이르군은 이 기간 동안 최소 60건의 별개 작전을 수행했다.

1936년에서 1939년 사이 유대인 테러 조직 이르군의 공격 1936-1939년 봉기 동안 이르군의 공격은 약 250명의 아랍 민간인 희생자를 냈다. 아래 목록은 아리에 페를리거와 레너드 와인버그의 저서에서 발췌했다. 마리우스 샤트너가 보고한 공격과 세부 사항에서 약간의 차이가 있다.

1936년 4월 20일: 예루살렘의 바나나 농장에서 아랍 노동자 2명 사망 1937년 3월: 1937년 3월: 바트얌 해변에서 아랍인 2명 사망.

1937년 11월 14일: 예루살렘의 여러 총격에서 아랍인 6명 사망 1938년 4월 12일: 하이파의 기차에 설치된 폭탄으로 아랍인 2명과 영국 경찰 2명 사망.

1938년 4월 17일: 하이파의 카페에서 폭발한 폭탄으로 아랍인 1명 사망 1938년 5월 17일:

예루살렘-헤브론 노선 버스 공격에서 아랍 경찰 1명 사망.

1938년 5월 24일: 하이파에서 아랍인 3명 총살.

1938년 6월 23일: 텔아비브 근처에서 아랍인 2명 사망 1938년 6월 26일: 야파의 폭탄으로 아랍인 7명 사망.

1938년 6월 27일: 하이파의 한 병원 경내에서 아랍인 1명 사망.

1938년 7월 5일 텔아비브의 여러 총격에서 아랍인 7명 사망 같은 날: 예루살렘의 버스에서 터진 폭탄으로 아랍인 3명 사망 같은 날: 예루살렘의 또 다른 공격에서 아랍인 1명 사망 1938년 7월 6일: 하이파의 아랍 멜론 시장에서 동시에 터진 두 폭탄으로 아랍인 18명과 유대인 5명 사망.

1938년 7월 8일: 예루살렘의 폭탄으로 아랍인 4명 사망 1938년 7월 16일: 예루살렘 시장의 폭탄으로 아랍인 10명 사망 1938년 7월 25일: 출처에 따라 하이파 시장에 설치된 폭탄으로 아랍인 39명에서 70명 사망.

1938년 8월 26일: 야파 시장의 폭탄으로 아랍인 24명 사망.

1938년 2월 27일: 여러 공격에서 아랍인 33명 사망, 그중 24명은 하이파 수크 쿼터 시장의 폭탄으로, 4명은 예루살렘 아랍 채소 시장에서 사망.

1939년 5월 29일: 예루살렘 렉스 극장의 지뢰 폭발로 아랍인 5명 사망 같은 날, 비야르 아다스 마을 습격 중 아랍인 5명 사망.

1939년 6월 2일: 예루살렘 야파 문의 폭탄으로 아랍인 5명 사망 1938년 6월 12일:

예루살렘 우체국에서 폭탄이 폭발하여 폭탄 해체를 시도하던 영국 폭파병 사망.

1939년 6월 16일: 예루살렘의 여러 공격에서 아랍인 6명 사망.

1939년 6월 19일:

하이파 시장에서 당나귀에 설치된 폭발물로 아랍인 20명 사망 1939년 6월 29일 거의 한 시간 동안 이어진 여러 총격에서 아랍인 13명 사망.

1939년 6월 30일: 예루살렘 시장에서 아랍인 1명 사망.

같은 날, 리프타에서 아랍인 2명 총살.

1939년 7월 3일: 하이파 시장에 설치된 폭탄으로 아랍인 1명 사망 1939년 7월 4일: 예루살렘의 두 공격에서 아랍인 2명 사망.

1939년 7월 20일: 야파의 기차 공격에서 아랍인 1명 사망 같은 날, 텔아비브의 여러 공격에서 아랍인 6명 사망 같은 날, 레호보트에서 아랍인 3명 사망.

1939년 8월 27일:

예루살렘의 지뢰로 영국 장교 2명 사망 사망자를 낸 작전만 여기에 나열된다. 이르군은 이 기간 동안 최소 60건의 별개 작전을 수행했다.

이슬람주의 테러리스트들이 시장에 폭탄을 두는 것의 독점권을 가지고 있지 않음이 보인다. 때때로 역사를 조금 털어내는 것이 좋다.

그동안 불법 이주 작전이 계속된다

야생 이주: 해안에 좌초된 파리타호, 1939

1939년 9월 1일: 제2차 세계대전이 발발한다. 벤구리온은 영국 점령자들을 상대하기 전에 나치 적과 싸워야 한다고 생각한다. 유대인들이 영국 지휘 아래 나치즘과 싸우기 위해 "유대인 여단"에 입대한다. 그러나 벤구리온은 미국의 빌트모어 대회에서 밝힌 목표, 즉 팔레스타인 전체를 아우르는 유대 국가 창설, 이주 촉진, 팔레스타인에서 영국인 축출을 잊지 않는다. 실용주의자인 그는 이렇게 말할 것이다:

• 우리는 백서가 없는 것처럼 전쟁을 하고, 전쟁이 없는 것처럼 백서와 싸울 것이다

비밀 운동 창설. 극우 성향과 폭력 사용 선택을 분명히 내세우는 정당이다. 아브라함 슈테른이 즉시 다시 나타난다.

아브라함 슈테른, 극우 유대인

출처: http://fr.wikipedia.org/wiki/Lehi

많은 구성원이 이탈리아식 파시즘에 매료된다. 공개적으로 테러리즘 정치를 주창하는 이 조직은 슈테른 그룹(그는 1942년 사망)이라는 이름으로도 불린다. 이 조직은 아랍인과 영국인 모두를 겨냥한 많은 공격을 수행할 것이다. 영국 중앙정보부 요원에게 사살된 슈테른의 죽음 후, 조직의 지도부는... 이츠하크 샤미르(아랍인에 대한 작전 책임자)가 포함된 삼두 체제에 의해 이어졌다.

이츠하크 샤미르, 이르군 행동대장, 후에 이스라엘 국가 총리(1983-1992)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Yitzhak_Shamir

http://fr.wikipedia.org/wiki/Groupe_Stern

**

http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Moyne&action=edit&redlink=1

http://fr.wikipedia.org/wiki/1980http://fr.wikipedia.org/wiki/Menahem_Begin

이츠하크 샤미르는 폴란드 출신으로 1935년 팔레스타인으로 이주했다.

그는 당시 우익 시온주의 무장 조직인 이르군에 합류했으며, 이 조직은 1936년부터 1939년까지 팔레스타인 아랍 대봉기 기간 동안 팔레스타인 아랍 민간인을 대상으로 수많은 공격을 감행해 약 250명의 사망자를 냈다.

1940년 조직이 분열했을 때 샤미르는 아브라함 슈테른이 이끄는 가장 호전적인 파벌을 따랐는데, 이 파벌은 나중에 슈테른 갱단 또는 레히로 알려졌으며, 1939년 영국이 팔레스타인에 관한 백서를 발표해 "폐하의 정부는 오늘 팔레스타인을 유대 국가로 변모시킬 의도가 전혀 없음을 명백히 선언한다"고 밝힌 데 따라 무장 투쟁의 방향을 영국으로 돌리고자 했다. 1941년 샤미르는 영국 당국에 의해 수감되었다. 1941년 2월 영국군에 사살된 슈테른이 죽은 후 레히는 작전을 중단했다. 샤미르는 1942년 9월 수용소에서 탈출해 레히의 지도자가 되어 조직을 재편했다.

1943년 말 레히 조직원들의 탈옥 후 지도부가 재편되었고, 그는 조직의 집단 지도부인 "중앙"의 세 구성원 중 한 명이 되었다.

그는 특히 무장 작전을 담당했다.

조직은 1944년 초부터 이르군과 연계하여 영국에 대한 공격을 재개했다. 그의 작전 지휘 아래 레히는 수많은 행동을 담당했는데, 그중에는 1944년 영국 중동 담당 국무장관 모인 경 암살과 1948년 유엔 중동 대표 폴케 베르나도테 백작 암살이 있다.

.

스웨덴 외교관으로 유엔이 중재자로 임명한 폴케 베르나도테 백작은 1948년 이츠하크 샤미르의 명령으로 슈테른 갱단에 의해 암살되었다. 1946년 8월 2일 이르군이 저지른 킹 데이비드 호텔 공격 이후의 대대적 검거에서 체포된 샤미르는 에리트레아로 추방되었고, 1947년 1월 다시 탈출해 프랑스로 망명했으며, 1948년 5월 이스라엘 독립 때까지 돌아오지 않았다. 46년 8월부터 48년 5월까지 레히는 그 없이 운영되었으나, 그는 그 시점에 작전 책임자 역할을 되찾아 1948년 5월 29일 새 이스라엘 국가의 군대인 차할에 통합되기 전에 벌어진 슈테른의 마지막 작전(아랍 마을 대상)을 수행했다. 그 후 슈테른은 예루살렘에 작전 구조만 유지했으며, 그곳에서 샤미르가 속한 "중앙"의 명령으로 유엔 중재자 폴케 베르나도테에 대한 공격이 감행되었다.

이스라엘 독립 후 샤미르는 1955년부터 1965년까지 정보기관(모사드)에 합류했고, 1973년 이스라엘 우익인 리쿠드 명단으로 크네세트에 당선되었다. 그는 1977년 이 의회의 의장이 되었고, 1980년 외무장관이 되었다.

. 1983년 그는 킹 데이비드 호텔 반영국 테러 공격(91명 사망)의 주동자인 메나헴 베긴을 이어 총리직을 승계했다.

샤미르는 1992년 총리직에서 물러났고, 1993년 3월 리쿠드 지도부에서도 물러났으나, 자신의 후임인 베냐민 네타냐후의 팔레스타인 정책을 너무 무르다며 강력히 비판했다 (...).

이츠하크 샤미르는 폴란드 출신으로 1935년 팔레스타인으로 이주했다.

그는 당시 우익 시온주의 무장 조직인 이르군에 합류했으며, 이 조직은 1936년부터 1939년까지 팔레스타인 아랍 대봉기 기간 동안 팔레스타인 아랍 민간인을 대상으로 수많은 공격을 감행해 약 250명의 사망자를 냈다.

1940년 조직이 분열했을 때 샤미르는 아브라함 슈테른이 이끄는 가장 호전적인 파벌을 따랐는데, 이 파벌은 나중에 슈테른 갱단 또는 레히로 알려졌으며, 1939년 영국이 팔레스타인에 관한 백서를 발표해 "폐하의 정부는 오늘 팔레스타인을 유대 국가로 변모시킬 의도가 전혀 없음을 명백히 선언한다"고 밝힌 데 따라 무장 투쟁의 방향을 영국으로 돌리고자 했다. 1941년 샤미르는 영국 당국에 의해 수감되었다. 1941년 2월 영국군에 사살된 슈테른이 죽은 후 레히는 작전을 중단했다. 샤미르는 1942년 9월 수용소에서 탈출해 레히의 지도자가 되어 조직을 재편했다.

1943년 말 레히 조직원들의 탈옥 후 지도부가 재편되었고, 그는 조직의 집단 지도부인 "중앙"의 세 구성원 중 한 명이 되었다.

그는 특히 무장 작전을 담당했다.

조직은 1944년 초부터 이르군과 연계하여 영국에 대한 공격을 재개했다. 그의 작전 지휘 아래 레히는 수많은 행동을 담당했는데, 그중에는 1944년 영국 중동 담당 국무장관 모인 경 암살과 1948년 유엔 중동 대표 폴케 베르나도테 백작 암살이 있다.

.

스웨덴 외교관으로 유엔이 중재자로 임명한 폴케 베르나도테 백작은 1948년 이츠하크 샤미르의 명령으로 슈테른 갱단에 의해 암살되었다. 1946년 8월 2일 이르군이 저지른 킹 데이비드 호텔 공격 이후의 대대적 검거에서 체포된 샤미르는 에리트레아로 추방되었고, 1947년 1월 다시 탈출해 프랑스로 망명했으며, 1948년 5월 이스라엘 독립 때까지 돌아오지 않았다. 46년 8월부터 48년 5월까지 레히는 그 없이 운영되었으나, 그는 그 시점에 작전 책임자 역할을 되찾아 1948년 5월 29일 새 이스라엘 국가의 군대인 차할에 통합되기 전에 벌어진 슈테른의 마지막 작전(아랍 마을 대상)을 수행했다. 그 후 슈테른은 예루살렘에 작전 구조만 유지했으며, 그곳에서 샤미르가 속한 "중앙"의 명령으로 유엔 중재자 폴케 베르나도테에 대한 공격이 감행되었다.

이스라엘 독립 후 샤미르는 1955년부터 1965년까지 정보기관(모사드)에 합류했고, 1973년 이스라엘 우익인 리쿠드 명단으로 크네세트에 당선되었다. 그는 1977년 이 의회의 의장이 되었고, 1980년 외무장관이 되었다.

. 1983년 그는 킹 데이비드 호텔 반영국 테러 공격(91명 사망)의 주동자인 메나헴 베긴을 이어 총리직을 승계했다.

샤미르는 1992년 총리직에서 물러났고, 1993년 3월 리쿠드 지도부에서도 물러났으나, 자신의 후임인 베냐민 네타냐후의 팔레스타인 정책을 너무 무르다며 강력히 비판했다 (...).

하지만 미테랑이 39-45년 전쟁 전에 프랑스 우익 조직인 불꽃십자단의 일원이었다는 사실을 기억하자. 영국에 적대적이었고 폭력 앞에서 물러서지 않았던 이츠하크 샤미르는 텔아비브 이르군 제8중대를 지휘했으며 반아랍 공격에 깊이 관여했다.

레히가 자행한 수많은 "표적 암살" 중에는 "중앙"의 명령으로 1944년 11월 6일 카이로 주재 영국 국무장관 모인 경을 레히의 젊은 조직원 두 명, 엘리아후 베이트 추리와 엘리아후 하킴이 암살한 건이 있다. 모인 경은 1942년 6월 9일 상원에서 유대인이 고대 히브리인의 후손이 아니며 성지에 대한 "정당한 요구권"이 없다고 선언했었다. 팔레스타인 이민 제한을 지지했던 그는 "히브리 독립의 무자비한 적"이라는 비난을 받았다(http://fr.wikipedia.org/wiki/Lehi#cite_note-38).

두 사람은 이집트에서 재판을 받고 1945년 3월 22일 처형되었다. 1975년 이집트에 묻힌 두 암살자의 시신은 아랍인 수감자 20명과 교환되어 헤르츨 산(http://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Herzl)의 국가 유공자 구역(미국 알링턴 국립묘지의 이스라엘판)에 안장되었다. 영국 정부는 이스라엘이 암살자들을 영웅처럼 예우하는 것을 유감스러워했다(http://fr.wikipedia.org/wiki/Lehi#cite_note-40). "역사의 아이러니는 유대 국가 수립에 오랫동안 반대했던 모인이 다른 해결책이 없다고 생각하게 되었다는 점이다"(http://fr.wikipedia.org/wiki/Lehi#cite_note-41).

http://www.monde-diplomatique.fr/2008/08/SAND/16205

http://www.la-bas.org/article.php3?id_article=1503

이에 관해 유대인 역사학자 슐로모 샌드가 르몽드 디플로마티크에 기고한 글을 읽어 보라:

신화적 역사의 해체 (...) 유대 민족은 어떻게 발명되었는가. 유대인은 하나의 민족인가? 이 오래된 질문에 이스라엘 역사학자가 새로운 답을 내놓는다. 통념과 달리 디아스포라는 팔레스타인에서 히브리인이 추방되어 생겨난 것이 아니라 북아프리카, 남유럽, 근동에서의 연속적인 개종으로 생겨났다. 이는 유대인이 다윗 왕국의 후손이며 — 신이 금하노라! — 베르베르 전사나 하자르 기병의 후예가 아니라고 주장하는 시온주의 사상의 근간 하나를 뒤흔든다.

저자는 현대 고고학 연구가 이스라엘 국가의 건국 텍스트에 엄청난 의문을 제기하며, 6일 전쟁 후 모든 의심이 체계적으로 제거되었다고 설명한다. 승리한 이스라엘 전사들이 세계 앞에 "영광스러운 조상"의 후손으로, 유대화된 마그레브인이나 카빌인, 타타르인이 아닌 모습으로 비쳐야만 했던 것이다.

사실 코헨, 솔로몬, 샤론, 라빈, 메세리, 세르파티라는 이름의 이스라엘인들은 유전적으로 따지자면 .... 나만큼이나 유대인이다!

다니엘 메르메의 방송도 참조하라:

이에 관해 유대인 역사학자 슐로모 샌드가 르몽드 디플로마티크에 기고한 글을 읽어 보라:

신화적 역사의 해체 (...) 유대 민족은 어떻게 발명되었는가. 유대인은 하나의 민족인가? 이 오래된 질문에 이스라엘 역사학자가 새로운 답을 내놓는다. 통념과 달리 디아스포라는 팔레스타인에서 히브리인이 추방되어 생겨난 것이 아니라 북아프리카, 남유럽, 근동에서의 연속적인 개종으로 생겨났다. 이는 유대인이 다윗 왕국의 후손이며 — 신이 금하노라! — 베르베르 전사나 하자르 기병의 후예가 아니라고 주장하는 시온주의 사상의 근간 하나를 뒤흔든다.

저자는 현대 고고학 연구가 이스라엘 국가의 건국 텍스트에 엄청난 의문을 제기하며, 6일 전쟁 후 모든 의심이 체계적으로 제거되었다고 설명한다. 승리한 이스라엘 전사들이 세계 앞에 "영광스러운 조상"의 후손으로, 유대화된 마그레브인이나 카빌인, 타타르인이 아닌 모습으로 비쳐야만 했던 것이다.

사실 코헨, 솔로몬, 샤론, 라빈, 메세리, 세르파티라는 이름의 이스라엘인들은 유전적으로 따지자면 .... 나만큼이나 유대인이다!

다니엘 메르메의 방송도 참조하라:

1941년 히틀러를 만난 대무프티

1941년: 예루살렘 대무프티 하지 아민 알후세니는 히틀러와 동맹을 맺고 중동의 유대인 문제를 "추축국의 방식으로" 해결할 것을 주장한다. 여기 꽤나 흥미로운 영상이 있다:

http://www.dailymotion.com/video/x25h01_archives-de-vichy-le-grand-mufti-de_politics

http://www.dailymotion.com/video/x25h01_archives-de-vichy-le-grand-mufti-de_politics

나치 군대와 함께 싸우도록 파견된 크로아티아 무슬림 나치 부대를 사열하는 같은 인물:

이것도 꽤 대단하다.....

하지만 사실 조금만 파고들면 극우 유대인들도 레바논에 주재하는 독일 관리들을 통해 총통을 만나려고 시도했다는 것을 알게 된다. 특히 슈테른은 적에게서도 무언가를 얻을 수 있다고 생각했으며, 독일인들이 영국 위임통치 당국의 방해를 넘어 유럽 유대인의 이주를 도울 것이라고 기대한 사람 중 하나였다. 이는 나에게 다음과 같은 그림 영감을 주었다:

"유대인 극단주의자"라고 부를 수 있는 사람들은 이번에는 영국 점령군에 맞서 1946년 10월부터 활동을 재개했다. 실제로 작전 책임자 이츠하크 샤미르가 체포된 후 레히와 이르군은 적은 행동으로 준비 기간을 보냈다. 행동은 1946년 10월에 재개되었다. "하가나와의 동맹이 부과한 제약에서 벗어난 반체제 세력은 더욱 강하게 공격할 것이다"(http://fr.wikipedia.org/wiki/Lehi#cite_note-46). 수많은 영국인이 사망했다. 1947년 1월 12일 하이파에서 레히의 폭탄 트럭이 경찰서를 향해 폭발했다. 경찰관 5명(영국인 2명, 아랍인 3명)이 사망하고 140명이 부상당했다. 1947년 4월 25일 사로나에서 또 다른 폭탄 트럭이 영국 경찰관 5명을 죽였다.

1947년 초 레히는 팔레스타인 밖에서 사보타주 작전을 조직하기 시작했는데, 런던의 식민지부(http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Colonial_Office&action=edit&redlink=1)를 "폭파"하려 했으나 실패했고, "식민지 클럽에 폭발물을 터뜨렸다". 6월 4일에는 영국 고위 관리 60여 명에게 우편으로 폭탄이 발송되었으며, 그중에는 외무장관 어니스트 베빈과 앤서니 이든도 있었다.

유럽에서 레히 작전 책임자였던 야코브 엘리아브는 회고록에서 런던 식수관에 콜레라 균을 살포할 계획이었다고 밝혔다. 1947년 여름 적대 행위 중단은 실행 단계 이전에 이루어졌다.

1947년 2월 클레멘트 애틀리 영국 정부는 팔레스타인에서 질서를 유지할 수 없게 되자 위임통치권을 유엔에 넘기기로 결정했다. 5월 13일 유엔은 유대 국가 수립 가능성에 대한 입장을 정할 위원회인 UNSCOP을 구성했다. 다음 날 소련은 독립 유대 국가를 지지한다고 선언했다.

무장 조직들(특히 레히와 이르군. 하가나는 1946년 여름 이후 영국에 대한 공격을 거의 중단하고 주로 불법 이민에 집중했기 때문)은 논의 기간의 폭력이 논의를 불리하게 뒤집을 수 있음을 인식하고 1947년 여름 공식적으로 작전 종료를 선언했다. 그러나 현장에서는 여전히 공격이 자행되었다.

1946년 여름(사실상 주로 가을)과 1947년 여름 사이 슈테른과 이르군의 두 번째 작전 물결은 유대인과 아랍인 희생자를 제외하고 141명의 영국인의 목숨을 앗아갔다.

우리는 이미 1982년부터 1992년까지 이스라엘 총리를 지낸 이츠하크 샤미르가 이르군 내 작전 부대의 수장으로서 거리와 시장에서 아랍 민간인을 죽이는 임무를 맡았음을 보았다. 유대인 테러리스트들이 영국인을 상대로 저지른 가장 치명적인 공격은 영국 위임통치 당국이 들어서 있던 킹 데이비드 호텔을 겨냥했다. 이를 위해 아랍인으로 변장한 테러리스트 무리가 이르군의 명령에 따라 호텔 지하로 침투해 직원들을 죽이고 우유통에 숨긴 6개의 폭약으로 나뉜 360킬로그램의 폭발물을 설치했다. 아래 사진은 폭발 결과를 보여준다. 이 공격은 영국군이 최근 유대인 활동가들을 체포한 데 대한 대응이었다.

이르군 유대인 테러리스트들의 공격 후 킹 데이비드 호텔. 폭발물은 건물 지하에 설치되었다

1931년의 킹 데이비드 호텔

작전은 잘 준비되었다. 이르군 조직원들은 아랍인으로 변장했는데, 지하로 들어가는 것을 본 목격자가 있을 경우 영국인들의 의심을 그쪽으로 돌리기 위해서였다. 그들은 영국 사무국, 군 사령부, 범죄수사대가 있는 건물 측면 아래에 우유통에 담아 배치한 6개의 폭약으로 나눈 강력한 폭발물(350킬로그램)을 설치했다. 91명이 사망했으며 대부분 사무국이나 호텔 직원이었다: 영국인 28명, 아랍인 41명, 유대인 17명, 신원 미상 행인 5명. 약 45명이 크고 작은 부상을 입었다. 이 테러 전문가들 옆에서 이슬람주의자들은 정말 아마추어처럼 보인다.

이 공격을 누가 조정했는지 아는가? 답:

1977년부터 1983년까지 이스라엘 총리
당시 이르군 수장

우리는 여기서 테러리즘의 논리 안에 있다. 이 게임에서 지는 자들은 테러리스트, 피에 굶주린 살인자이고, 이기는 자들은 ... 활동가, 역사적 지도자, ... 정치인이다.

이 이야기를 계속 이어가며 연속된 전쟁, 이 유대인 정착민들(그들은 단 한 가지, "평화롭게 사는 것"만을 원했다)에 대한 주변 아랍 국가들의 공격을 언급할 수도 있다...

하지만 고백하건대, 이 작업의 이 단계에서 그토록 많은 역사적 위선 앞에 구역질이 치밀어 오른다. 1945년 전 세계가 나치가 마치 방역 작전을 개시하듯 냉정하게 결정한 절멸 계획인 홀로코스트의 괴악함을 발견한 것은 사실이다. 이 사건은 이후 모든 행동의 정당화 근거로 쓰일 수 있었다. 이스라엘인의 행동의 정당성에 이의를 제기하는가? 그렇다면 반유대주의자, 인종차별주의자다.

참으로 편리하다.....

나는 1차 인티파다, 돌팔매 전쟁을 기억한다. 텔레비전은 촬영되는 줄 모르는 이스라엘 병사들이 돌을 던지는 아이들의 팔을 부러뜨리는 영상을 보여주었다. 수년 동안 전 세계 텔레비전은 유대인들이 마지막 자살 공격 현장에 있는 끔찍한 영상을 쏟아냈다. 하지만 팔레스타인에서 유대인 테러 공격의 결과 사진은 어디에 있는가?

분명히 하자. 한쪽 편을 드는 것이 아니다. 그건 말할 것도 없다. 아랍인들이 1948년 전쟁에서 이겼다면 팔레스타인은 유대인의 피로 물들었을 것이고, 그들은 대규모로 목이 베였을 것이다. 이 페이지에서 드러나는 것은 이스라엘인, 시온주의자들의 그 순수성의 종말이다. 이 역사의 모든 단계에서 우리는 이 무자비한 전쟁의 새로운 면면을 발견하며, 때로는 상대에게 뒤집어씌우도록 꾸미기도 한다("거짓 깃발 아래" 수행된 작전, 더 뒤에서 보라).

이라크에서 이 성지를 폭파시켜 시아파와 수니파 사이 내전을 촉발한 것은 누구인가? 라틴어로 속담이 있다:

Is fecit cui prodest

그 일을 한 자는 그것으로 이득을 보는 자다

유럽에서 레히 작전 책임자였던 야코브 엘리아브가 회고록에서 런던 식수관에 콜레라 균을 살포할 계획이었다고 밝힌 고백으로 돌아가자. 나는 "우방국"의 민간인을 강타하는 그런 끔찍한 행위를 상정할 수 있었던 사람들이라면 2001년 9·11 이슬람주의자 의사(擬似) 공격 같은 괴악함에 적극적으로 가담할 수도 있었을 것이라고 말한다.

그런 제안을 감히 하는가? 어서, 당신은 반유대주의자, 인종차별주의자 ... 수정주의자다!

유대인들은 수년 동안 아랍 테러리스트들이 해외에서 끔찍하고 비겁한 테러 행위(파리 유대인 지구 로지에 거리 공격, 뮌헨 올림픽 참가 유대인 선수들의 납치·암살 등.....)를 저지른다고 외쳐왔다. 하지만 몇 줄 위로 돌아가 보라. 1947년 이스라엘의 적은 영국인이며, 나치 독일 격파에 기여하며 무거운 대가를 치른 동맹국이다. 하지만 그들은 ... 이스라엘의 적이며, 그 자격으로 어떤 동정도 받을 자격이 없다. 어쨌든 유대인의 성지 재정착 계획을 방해하는 모든 개인은 자동으로 이스라엘의 적이 되며, 그것도 홀로코스트가 일어나기 전부터 그러했다. 1947년 유대인 테러리스트들은 영국에서 작전을 벌인다. 외무장관 앤서니 이든(그의 아들 사이먼은 전쟁 마지막 날들에 사망했다)은 다른 많은 영국 정치인들과 마찬가지로 자택에서 소포 폭탄을 받았다.

앤서니 이든 영국 총리 (1955-1957)

"내 민족을 대적하여 일어서는 민족들은 화 있을진저"라고 유디트는 홀로페르네스의 목을 자른 후 외친다(유디트 16.17).

전쟁은 결코 깨끗한 것이 아니었고 정치도 마찬가지다. 하지만 유대인을 성인으로, 그저 방어만 해온 민족으로 여기는 것을 그만두자. 유대인 노먼 G. 핀켈스타인이 쓴(프랑스어판은 La Fabrique 출판사, 9 rue Saint Roch, 75001, 파리) "홀로코스트 산업"이라는 책이 있다. 저자는 그 안에서 완전히 실재했던 홀로코스트가 특히 미국에서 정치적 목적으로 도구화되었고, 홀로코스트 희생자 보상금의 일부가 미국 시온주의 정치 활동 자금으로 전용되었음을 보여준다. 그리고 부모가 추방당한 유대인이 증언한다.

현대 유대인 역사는 모두 민간인 학살을 연상시키는 그리 잘 규명되지 않은 이야기들로 가득하다. 유대인들이 놀라운 효율로 반격한 1948년 전쟁 당시(그들이 벽에 등을 대고 있었고 패배할 경우 어떤 운명이 기다리는지, 즉 아랍 관습에 따라 모두 대규모로 ... 목이 베일 것임을 잘 알았던 것은 사실이다) 수백 명의 아랍 원주민 학살에 관한 증언들이 쏟아져 나와, "약속의 땅"(그들이 19세기 동안 부당하게 점유해 온!) 밖으로 주민들의 탈출을 재촉했다.

우익, 그리고 극우 유대인의 탄생 이래, 2차 세계대전 훨씬 이전부터 "이스라엘의 적"을 제거하기 위한 모든 수단이 고려되었다. 국경 밖 정치 암살은 항상 있어 왔다. 1940년 멕시코에서 스탈린의 사자에게 등산용 곡괭이로 살해된 트로츠키를 기억하라. 목록은 끝이 없을 것이고 각국은 제 몫을 받을 것이다.

원칙적으로 1972년 9월 뮌헨 공격(올림픽에서 암살된 이스라엘 선수들)에 대한 대응으로 골다 메이어는 다른 나라들에게 "우리 시민을 구하고 형언할 수 없는 범죄 행위를 규탄하라"고 촉구했다. 그 학살은 전 세계적으로 널리 규탄되었고, 요르단의 후세인 국왕은 이를 "야만적 범죄, 문명에 대한 범죄… 사악한 정신들이 저지른" 것이라고 불렀다.

만국의 사악한 자들이여, 단결하라!

헨리 키신저(훗날 노벨 평화상 수상자!)와 골다 메이어, 미국 방문 중

반대편이 저지른 테러 공격의 긴 목록을 다 나열하지는 않겠다. 이 자료는 끝이 없어질 것이다. 이 지역에 뿌려진 증오는 열매를 맺어, 양쪽 모두에서 견고한 세뇌로 나타난다. 아랍인들 사이에서는 이 같은 이미지가 즉시 이스라엘 정보기관이 만든 합성 사진으로 묘사될 것이다:


2002년 파키스탄의 시위 ** "그들이 내 아버지와 형을 죽였다...... "**

우리 소위 문명국들에서도, 여기 프랑스에서처럼, 우리가 똑같이 한다는 것을 알아두시라;

2005년 9월 25일 일요일, 프랑스 국방부가 주최한 "국가-국방" 및 "예비군의 날" 행사.
리옹처럼 프랑스 여러 대도시에서 열린 전국 행사.

(여군 중사는 매니큐어를 발랐다)

이스라엘 국가는 단일체가 아니다. 우익과 좌익이 있다. 유대인 정착민 중 일부는 무신론자였고, 포그롬을 완전히 벗어나고자 했을 뿐만 아니라 이상적 공산주의(키부츠)를 연상시키는 구조를 꿈꿨다는 것을 잊지 말자. 시온주의 유대인의 입에서 직접 토라에서 비롯된 신앙에 실제로 동조하는 이스라엘인의 비율을 들었다: 5~6%. 이들은 이스라엘 의회 구조인 크네세트에 종교 정당 대표가 있음에도 불구하고 완전히 소수에 머문다. 초종교적 이스라엘인들은 복잡하고 과거지향적인 의례와 관습을 거행하는 데 빠져 완전한 거품 속에서 산다. 그들은 단순히 3년의 병역을 수행하지 않는다는 이유로 다른 모든 성향에게서 좋은 평가를 받지 못한다. 그리고 그곳에서는 "군대에 다녀오지 않으면 이스라엘인이 아니다". 따라서 종교가 이 국가의 결속력이라고 믿는 것은 틀릴 것이다. 1961년 내가 학생이던 시절 수파에로가 주최한 견학 여행으로 이스라엘을 방문했을 때, 사방에서 "아시다시피 우리나라에서 종교는 국가의 단결을 보장하는 요소에 가깝습니다"라는 말을 들었다. "정통파" 유대인들은 검은 옷, 모자, 그리고 사진을 찍으려 하면 도망친다는 점(야훼가 "너는 이미지를 만들지 말라"고 했다)으로 알아볼 수 있었다. 이스라엘 국가는 또한 세파르디(북아프리카 출신 유대인), 아슈케나지(중부 유럽 출신 유대인), 그리고 앞의 두 집단과 사이가 좋지 않은 예멘 출신 유대인 등으로 나뉜다. 부유한 유대인과 가난한 유대인도 있다. 하지만 수많은 아랍 국가들 한가운데 국가가 잠겨 있음과 관련된 영구적 비상사태가 이 모든 파벌을 공동 전선으로 몰아간다. 이스라엘 군대인 차할로의 통합 역시 남녀 모두에게 3년의 의무 병역 제도를 통해 젊은 요소들을 결속시킨다.

반대로 팔레스타인인들은 서로 갈라져 싸우는 수많은 집단과 하위 집단으로 분열된 채 남아 있으며, 본질적 분열은 세속 집단과 이슬람 성향 집단 사이에 있다(여기서 다시 시아파 또는 수니파 성향의 하위 집단을 언급해야 하며, 이들은 다시 씨족 성향의 하위-하위 집단으로 분열된다!). 여기에 동양 전통인 부패, 뇌물 체계가 더해지는데, 이는 이스라엘 국가에도 영향을 미쳐 총리가 ... 현장에서 붙잡힌 후 사임을 강요당하고 아래 인물로 급히 교체되었다:

이제 우리 대통령 니콜라 사르코지가 최근 열정적으로 입 맞춘 인물, 이스라엘 외무장관직을 맡았던 치피 리브니에게 잠시 주목하고 싶다. 현재 부패로 인한 현 총리 사임에 따라 임시 총리다. 그 직에 대한 후보자다. 모사드, 더 정확히는 해외에서 행해지는 "표적 제거"(이스라엘 총리의 명령에만 따른다)를 담당하는 작전 부서인 키돈 출신이다. 키돈은 히브리어로 "총검"을 뜻한다.

치피 리브니, 현재 이스라엘 임시 총리
전 모사드 암살팀(키돈) 요원

http://fr.wikipedia.org/wiki/Tzipi_Livni

http://www.drzz.info/article-21590776.html

이제 이르군을 알게 되었으니, 그녀의 부모 둘 다 이 운동의 활동가였다는 것을 알아두시라. 그녀의 아버지 에탄 리브니는 이르군 수장 중 한 명이었다.

우리는 이스라엘 국가 총리직을 수행한 사람들이 노련한 테러리스트였음을 보았다. 치피 리브니가 뒤를 잇는다면 우리는 이스라엘 정부 수반으로 전 모사드 암살 요원을 맞게 될 것이다. 돌이켜 보면, 이 정치인들이 전 테러리스트인 아라파트의 과거에 대해 쏟아낸 규탄을 생각하면 정말 .... 똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무라는 격이다!

**

이스라엘: 집권당과 ... 야당

결국 2009년 3월 31일 좌측의 베냐민 네타냐후가 65대 45로 총리직에 선출되어 두 번째로 그 직을 맡았다. 그는 리쿠드 소속인 반면, 그의 상대인 "야당 대표" 치피 리브니는 아리엘 샤론이 창당한 카디마당을 대표한다.

따라서 이 둘은 양보 없는 시온주의의 대표자들이다.

파란 모자에 파란 모자 ...

"거짓 깃발 아래" 수행된 이스라엘의 작전들

http://fr.wikipedia.org/wiki/Op%C3%A9ration_Susannah

1952년 이집트는 파루크 왕 폐위 후 민족주의 혁명을 겪는다. 권력 장악은 군사 쿠데타다. 사안은 심각하다. 이집트를 이끄는 가말 압델 나세르 대령은 ... 소련 쪽으로 돌아선다. 범이슬람주의의 발걸음은 아니다. 하지만 이스라엘 국가의 유대는 우랄 너머보다 대서양 너머에 있다....

.

나세르와 흐루쇼프

이스라엘 정부는 당시 국방장관 핀하스 라본의 주도로 모사드를 통해 서방에 대한 새 이집트 국가의 신용을 떨어뜨리기 위한 "수산나" 작전을 개시하기로 결정한다. 이를 위해 이스라엘 군 정보부인 아만의 수장 비냐민 기블리 대령은 이집트 및 서방 이익에 대한 폭탄 공격을 조직했는데, 이 공격은 "공공 불안을 조성해 이집트 정권에 대한 서방의 신뢰를 약화시키기" 위해 이집트 민족주의자들에게 돌려져야 했다. 작전은 카이로에 여전히 살고 있으며 1948년 특수부대 장교 아브람 다르가 구성한 이집트 유대인들(카이로 카라이트 공동체 일원 포함)로 구성된 131부대가 맡게 된다.

1954년 7월 2일 알렉산드리아의 한 우체국이 공격당했고, 7월 14일에는 알렉산드리아와 카이로의 "미국 정보국" 도서관과 영국 자본이 소유한 극장이 폭발했다. 피해는 경미했고 사상자는 없었다.

이집트인들은 공격자 중 한 명인 필리프 나타송이 운반하던 폭탄이 일찍 폭발하자 그를 체포한다. 이 체포로 조직 전체가 신속히 검거된다. 용의자 중 한 명은 감옥에서 고문으로 사망하고 헝가리 출신 이스라엘인 막스 베네트는 자살한다. 재판은 1954년 12월 11일 시작되어 1955년 1월 27일까지 이어진다. 피고 중 두 명(모셰 마르주크와 슈무엘 아자르)이 교수형을 선고받고 처형된다.

현장 작전 책임자 아브라함 자이덴베르크는 이집트에서 탈출하는 데 성공하지만, 1956년 이집트에 정보를 팔려다 이스라엘 당국에 체포된다! 재판을 받고 징역 10년을 선고받는다. 이 사건에 비추어 볼 때 그가 1954년 131부대원 체포를 이집트인들에게 도왔을 가능성이 높다. 당시 모사드 책임자였던 이세르 하렐은 1980년 자이덴베르크가 "수산나 작전" 이전부터 이집트인들에게 역이용당했다고 밝히기도 했다.

이 수산나 작전은 이른바 라본 사건으로 이어져 디아스포라의 중요한 일부를 이루는 이집트 유대인과 비유대인 이집트인 사이에 골을 만들었다. 그런 사건이 두 공동체 사이의 유대를 강화할 성질의 것이 아니었음은 분명하다. 따라서 1954년 이집트 유대인의 이스라엘 이주가 가속화되었다. 사건의 국제적 반향은 컸고 이스라엘에 매우 부정적이었다. 모셰 샤렛 총리는 신속히 조사를 명했다. 국방장관 핀하스 라본은 작전을 통보받지 못했다고 주장했다.

핀하스 라본, 이스라엘 국방장관

하지만 기블리 대령은 반대로 주장했고, 시몬 페레스와 모셰 다얀 장군은 라본에게 불리하게 증언했으며, 라본은 사임해야 했고 전 총리 다비드 벤구리온으로 교체되었다.

** 모셰 다얀 **

이스라엘 정보기관은 세계 최고라는 평판이 있다. 세계에 흩어진 유대인 공동체 안에서 정보, 은신처, 돈, 그리고 다른 나라 정보기관이라면 가져가거나 막대한 값에 사야 할 온갖 것들을 쉽게 찾을 수 있다는 것은 사실이다. 모사드 역시 세밀함으로 평판이 있는 것은 아니다. 이스라엘이 포위된 나라라는 사실로 신속한 행동을 정당화한다. 지리적으로 사실이다. 하지만 구약성경을 읽은 사람은 이 책이 끊임없는 폭력성으로 가득하다는 것을 안다. 이 히브리 전통의 인물들은 심지어 모든 체급의 이중술 책사들이다. 사무엘서에서 장차 왕이 될 다윗이 장인 사울의 추적을 피해 필리스티아 이웃 왕 아키스에게 피신하는 것 외에 더 나은 방법을 찾지 못하는 대목을 찾을 수 있다. 그는 아키스에게 자신이 이스라엘의 적이 되었다고 믿게 한다. 그래서 아키스는 그를 자기 영토에 머물게 하고, 다윗은 그곳에서 1년 반 동안 남녀노소를 죽이며 살육 약탈을 벌여 지나가는 길에 생명 있는 자를 하나도 남기지 않는다. 하지만 그는 ... 베두인을 죽인다!

돌아와서 그는 아키스에게 이스라엘 마을들을 초토화했다고 말하고, 아키스는 그를 믿어 결국 그를 ... 경호원으로 삼으려 한다.

덧붙여, 이스라엘인들이 거짓 깃발 작전의 독점자는 아니다. 이 점에서 미국인들이 쿠바를 상대로 계획했던 노스우즈 사건을 보라.

노스우즈 메모

노스우즈 사건은 계획 단계에 머물렀다. 하지만 "거짓 깃발 공격"(한 집단이 저지르되 다른 쪽에 뒤집어씌우는 공격)에서 라본 사건처럼 모사드가 결코 독점자가 아니라고 덧붙이자. 그것은 모든 시대에 거의 모든 나라가 행해 왔다. 예를 들어 1980년 8월 2일 이탈리아 볼로냐 역 공격으로 85명이 죽고 200명이 다쳤다.

1980년 8월 2일 볼로냐 역의 "테러" 공격. 85명 사망, 200명 부상

http://fr.wikipedia.org/wiki/Attentat_de_la_gare_de_Bologne

의심은 즉시 이탈리아 극좌로 쏠렸다. 하지만 15년간 이어진 수사는 그 행동이 실제로는 이탈리아 신파시스트들에 의해 자행되었고 그들이 유죄 판결을 받았음을 보여주었다.

더 최근에 한 미국 특파원은 매파, 군인, 민간인이 모인 회의에서 목격한 논의를 언급했는데, 그들은 이란 공격을 정당화하기 위한 온갖 조작, 예컨대 미 함대에 대한 공격을 꾸며내는 것까지 고려하고 있었다. 그리고 기자는 "뒤에 핵탄두 5000기를 두고 진지하게 한 방을 논하는 아이들을 보는 것 같았다"고 마무리했다. 이란 바로 앞 항구에 정박한 미 함대 일부는 잠재적 표적으로 보인다(태평양 미 함대가 진주만에 정박했던 상황을 연상시키지 않는 바 없다). 이란인들이 단 한 번의 타격, 즉 핵무기로 이 부대들에 심각한 피해를 낼 무기를 갖고 있다면(그들은 이미 러시아 설계·제조의 초음속 순항미사일 선번을 보유하고 있다) 미국인, 나아가 대륙간탄도미사일이 아닌 핵무기 탑재 순항미사일로 무장한 잠수함을 보유한 이스라엘인들이 이 함대를 향해 발사해 완전히 통제 불가능한 분쟁을 촉발하기란 극히 쉬울 것이다. 하지만 이란은 핵무기를 갖고 있지 않다. 그런 거짓 깃발 작전이 행해진다면 어떻게 그 행위를 이 국가에 돌릴 수 있겠는가?

이란 함대를 향한, 이란 부대로 변장한 .. 소형정에 의한 공격으로 시작되는 사건을 근거로 이란 공격을 정당화하기는 어렵다. ... 모기에 물린 것에서 대규모 공격 개시를 어떻게 정당화하는가?

오늘날

연속된 평화 계획이 실패할 수밖에 없다는 것을 이해하셨으리라 믿는다. 역설적으로 인구의 5~6%만이 신자이고 나머지는 그저 .. 무신론자인데도, 이스라엘에는 위 지도에서 볼 수 있었던 대이스라엘이 "신의 권리로" 자기 것이라는 생각을 머리에 박고 사는 남녀가 항상 있어 왔다. 이들은 무엇 앞에서도 물러서지 않으며 어떤 평화 과정이라도 언제든 망칠 수 있다. 그들은 아랍인의 유일한 자리는 약속의 땅 밖이라고 생각한다. 평화의 전망이 보이면 적대 행위를 재개할 사건을 만들기란 쉽다.

반대편에서는 증오가 쉽고 지속적이며 되돌릴 수 없게 자리 잡았다. 반대편에도 극단주의자(이슬람주의자)가 있으며, 예컨대 군사 퍼레이드 중 안와르 엘 사다트를 암살한 자들(사실상 자기 군대 소속이었다!)이 그렇다. 덧붙여 이스라엘 총리 이츠하크 라빈이 극단적 근본주의자 젊은 유대인 학생에게 암살되었다는 것을 기억하자!

팔레스타인인들을 가자 지구에 가둔 것은 어떤 모호함도 없는 계획에 해당했다. 이 가자 지구의 지리적 중요성에 주목하는 것이 중요하다. 이스라엘인들이 팔레스타인인 150만 명을 수용하기 위해 내놓은 선물이다(제곱킬로미터당 4000명, 땅과 천연자원이 없어 경제적 독립을 얻을 가능성이 전혀 없다):

갈색이 "점령지"다. West bank는 요르단강 서안을 뜻한다.

가자는 ... 게토에 지나지 않는다.

레바논에서 실패했던 군사 작전은 예정되어 있었고 불가피했다. 그 지구에서 하마스는 절망과 광신의 전투를 계속했다. 자살 작전을 벌이는 카미카제는 절망한 사람들이다. 군사적으로 그들은 이스라엘인들을 불안하게 할 수 있는 유일한 행동이며, 일본 카미카제와의 비교는 전적으로 적절하다. 내세에 대한 낙원적 세계관 신앙으로 위안을 받는 그들은 죽음에서 "존재하는" 다른 방식, 더는 어떤 미래도 주지 않는 삶을 떠나는 "출구"를 본다. 그들은 두려운 광신도의 모습일 수 있다:

1997년 2월 남레바논에서 헤즈볼라 자살 특공대의 행진

아니면 적십자 Crescent의 간호사로서 어린 희생자를 돌보는 우자의 눈을 가질 수도 있는데, 그 희생자는 몇 달 후 자살 작전에서 숨졌다:

**광신, 아니면 그저 절망? **

2월 7일 여기에 올렸던 영상은 한 독자가 보내온 것이었다. 바로 그 소녀가 맞다. 하지만 그것은 적십자 구급대에서의 모임이다. 검열은 없었다. 자료 오류다.

유대인들은 백만 명이 넘는 아랍인이 이스라엘의 유대인 700만 명 한가운데서 완벽하게 행복하게 살며 모스크를 갖고 동등한 권리를 누리며, 그런 행태는 광신적 성직자들이 행한 세뇌의 결과일 뿐이라고 말할 것이다. 더 뒤에서 보게 될 증언에 관해 그들은 나에게 말했다:

- 희생이 나온 것은 당연하다. 하마스 사람들이 병원과 학교 창문에서 우리 부대를 향해 쐈다!

텔레비전에서 끔찍한 화상을 일으키는 백린탄이 사용되었다는 보도를 보았다. 멀리서 보면 이 전쟁은 불꽃놀이 같다. 시온주의 유대인들은 나에게 왜 팔레스타인인들은 이스라엘 당국이 가장 관대한 평화 제안을 쏟아내는데도 이 불합리한 분쟁을 계속하게 하는가라고 말한다.

아래는 6일 전쟁 후 "점령지" 중 하나인 요르단강 서안의 유대인 정착촌 배치다.

유대인 정착촌은 파란 점에 해당한다

담장이 이스라엘을 요르단강 서안과 격리한 이래로 로켓 공격이 계속된다:

이스라엘과 아랍 영토를 가르는 담장의 일부

간단한 지적: 한때는 영국인들이 유대인 테러 공격으로부터 자기 구역을 보호하려 했었다:

레히와 이르군의 유대인 테러리스트들로부터 영국 구역 주변에 설치한 방호 시설

방금 벌어진 "주철 작전"(위키백과 문서 참조 http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Gaza_de_2008-2009)에서 이스라엘인들은 2008년 12월 27일부터 폭격 작전을 벌인 후 1월에 3주간 지상 공세를 펼쳤고, 이는 새 미국 대통령 오바마의 취임 직전에 끝났다. 이 작전에서 팔레스타인인과 이스라엘 군인 사이 사망자 수 비율은 100 대 1이다(팔레스타인 측 거의 1400명 대 이스라엘 측 14명). 이스라엘 정부의 공식 정당화는 2001년부터 가자 영토에서 국경 유대인 마을을 향해 발사되어 8년간 24명을 죽인 조잡한 로켓 포격을 중단시키는 것이었다. 이스라엘 언론에 따르면 이 작전은 국가 인구의 94% 지지를 받았다.

가자 지구에서 발사되는 조잡한 제조의 로켓은 제초제인 설탕과 질산칼륨으로 된 추진제를 쓴다. 폭발물은 TNT다. 이 로켓의 길이는 75cm에서 2m, 사거리는 310km다. 무게는 590kg이다. 비유도식이며 8년간 14명의 희생자를 냈다.

이스라엘인의 군사적 우위는 모든 면에서 압도적이다. 일부는 정치 계층의 특정 부류 안에서 실제 평화 의지가 있는지 의문을 품는다. 극우 정당에서는 팔레스타인인에게 가자와 요르단강 서안을 포함한 "이스라엘 땅" 밖이 아니면 땅을 가질 권리, 민족을 이룰 권리를 전혀 인정하지 않는다. 분명히 말해 팔레스타인인들이 독립 민족을 이뤄야 한다면 이웃 아랍인들이 내주는 땅에서만 가능하다. 따라서 이 극단주의자들에게는 팔레스타인인들을 "성스러운 땅"에서 떠나도록 초대하기 위해 모든 것이 동원되어야 하며, 이스라엘인의 5~6%만이 그저 신자이고 토라의 가르침을 믿는다고 생각하면 꽤 역설적이다. 강경 시온주의자들이 극도로 치명적인 공격을 통해 영국 점령군을 쫓아내도록(사실 유엔 결의에 밀려서였지만) 강요한 방식을 우리는 보았다. 전략은 공포, 테러리즘이었다.

국가 테러리즘이든 아니든 테러리즘에 의한 위협 전략이 결국 "효과"를 볼 수 있을까? 아마도 대상 개인들의 사후 세계관에 달려 있을 것이다. 기독교는 자살을 단죄하고 "죽을 죄"로 여긴다. 자살자는 지옥에 떨어지며 그 행위 후 구원의 성사를 받을 자격이 없다. 제라르 필리프와 미셸 시몽이 나오는 영화 "악마의 아름다움"을 본 사람은 파우스트(제라르 필리프 분)가 메피스토펠레스(미셸 시몽 분)에게 절망한 나머지 "그에게서 벗어나는 방법"을 언급하는 장면을 기억할 것이다. 그는 무거운 돌을 집어 옆 운하로 가지만, 악마의 사자가 그의 행동에 무관심한 것을 보고 마음을 바꿔 말한다:

• 그래, 그렇게 하면 내 영혼을 싸게 얻겠군. 아니다, 친애하는 악마여, 그러면 네 일이 너무 쉬워질 것이다

파우스트 신화를 영화화한 악마의 아름다움의 미셸 시몽과 제라르 필리프

기독교 주제에서 자살자는 지옥에 떨어져 낙원의 문을 닫는다.

이슬람 주제에서는, 적어도 오늘날 극단주의자들이 해석하는 대로는(코란은 매우 다양한 해석을 낳을 수 있다) 자살 행위를 단죄하지 않고 오히려 무슬림의 낙원에 빠르게 들어가는 길, 가장 좋은 자리 중 하나인 특별한 자리를, 남자에게는 처녀 후리들에게 둘러싸여 가는 길로 제시한다. 카미카제는 또한 생존자들의 숭배를 받고 영웅과 순교자의 전당에 오를 것이 보장된다. 순교자들의 사진이 컬러 대형으로 걸린다. 따라서 현세와 내세의 이중 보상이다.

1917년 투르크인들은 프랑스, 영국, 러시아 삼국협상의 동맹으로 본 아르메니아 민간인에게 대량 학살을 저질렀다. 하지만 그 학살은 아르메니아인들에게 자살적 반응을 불러일으키지 않았다.

유대인 역사에서는 "공격적 자살", 카미카제 작전을 찾을 수 없다. 토라에 나타난 사후의 미래가 꽤 모호하다고 말해야 한다. 심지어 존재하지 않는다고 할 수도 있다. 히브리인의 내세는 지하의 먼지 쌓인 세계, 스올로, 사람들은 산 자의 세계와 신의 세계 모두에서 완전히 단절되어 의인과 불의인이 뒤섞여 있다(전도서 9:5-10: 네 손이 할 일을 다하여 하라. 네가 가는 스올에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라). 따라서 기독교와 이슬람 주제의 핵심인 사후의 보상이나 처벌이 없다. 이런 조건에서 무엇이 히브리인의 행동을 이끌었고 무엇이 그들에게 강한 구속력을 행사했는지 의문을 품을 수 있다. 성경 텍스트에서 "대대로" 이어지는 저주의 형태로 답을 찾을 수 있는 듯하다. 따라서 맹목적 복종이 유일하게 고려 가능한 행동으로, 그렇지 않으면 그 잘못이 자손의 머리로 떨어질 수 있다. 이스라엘인의 95%가 "비신자"로 보이더라도 이 문화적 비전이 공동체적 반작용으로 그들의 행동을 무의식적으로 이끄는 지침으로 작용한다고 추정할 수 있다.

성경에는 유대인 입다의 이야기가 있다. 그는 전쟁 지도자다. 어느 날 필리스티아인에 대한 작전을 이끌던 그는 야훼 앞에서 승리를 주면 돌아올 때 가장 먼저 그를 맞이하러 오는 생명체를 바치겠다고 맹세한다. 입다는 승리하지만 마침 자기 딸이 그를 맞이하러 온다. 약속을 지키려면 그를 죽여야 한다. 이야기의 이 단계에서 "하지만 이 문제를 해결하려면 왜 그 자신이 죽지 않는가?"라고 묻고 싶어진다. 논리적 설명은 그렇게 하면 "야훼 앞에서" 한 약속을 어겨 자식의 희생보다 더 심한 진노를 불러일으켜 그 후손 "대대로" 떨어져 저주가 될 수 있다는 것이다.

하지만 한 유대교 종파인 열심당원들이 지키던 마사다 요새를 로마인들이 함락시키려 한 때 집단 자살의 흔적이 있다. 하지만 그 행동에는 논리가 있다. 요새 함락에 앞선 모든 시기에 로마인들은 탈출하려는 유대인을 조직적이고 노골적으로 십자가에 못 박았다. 열심당원들의 이 집단 자살은 그들에게 불가피하게 닥칠 일의 예고였을 뿐이다. 하지만 이 예외를 제외하면 히브리인에게 자살은 없다.

반면 자살 행위에 따른 낙원 입장이라는 사상은 무슬림 세계에서 매우 오래된 전통으로, 적어도 확실한 역사적 사실에 해당하지 않더라도 전설, 신화의 형태로 존재한다. 11세기에 하산 이븐 알사바라는 자, 십자군이 "산 위의 노인"이라 부르던 인물이 오늘날 이란 북부, 해발 약 2000미터에 위치한 난공불락의 요새 알라무트에 자리 잡았다고 한다. 이 신화적 전설의 세부 사항은 위키백과 자료 http://fr.wikipedia.org/wiki/Alamut를 보라.

폐허만 남은 알라무트 요새의 위치

이용 가능한 모든 연대기에서 이 인물은 항상 부하들에게 절대적 영향력을 지닌 것으로 묘사된다. 전설을 따라가면 그는 농민이나 단순한 목자를 마약으로 취하게 해 자기 요새 중심의, 무슬림이 상상할 수 있는 낙원을 본뜬 정원으로 데려가는 방법을 썼다고 한다. 그런 다음 그들은 단도를 지닌 채 세상으로 돌려보내져 방해되는 인물을 죽이는 임무를 맡았고, 그 보상은 그 행위를 완수하면 사후에 그 쾌락의 장소로 확실히 돌아가는 것이었다.

이 신화에 중요성을 두든 두지 않든, 행복으로 가득한 사후의 미래라는 이미지가 모든 아랍 카미카제를 고무하며, 그 꿈은 그들의 지상 존재의 비참함과 대조된다. 죽음을 두려워하지 않고 오히려 찾는 그런 적과 싸워 이길 수 있는가?

팔레스타인인들에게는 그들을 가둔 절망을 고려할 때 성직자들이 전하는 종교적 신앙이 미래 자살 특공대의 절대적으로 고갈되지 않는 저수지가 되기에 충분하다. 결부된 종교적 신앙을 고려하지 않으면 운동의 규모는 이해 불가능하게 남을 것이다. 그렇기 때문에 이스라엘인들은 국제 사회에서 신용을 잃는 것 외에도 프랑스인들이 알제리에서 아랍인을 상대로 펼친 정책이 그랬던 것처럼 위협 정책이 단순히 실패로 끝날 위험이 있다.

가자 사건은 이스라엘 전쟁의 전환점이다. 아리엘 샤론이 팔레스타인인에게 "그들만의 땅", 즉 가자 지구(매우 가난하다. 팔레스타인인 수와 이용 가능한 자원의 부족을 고려하면 "수용소"라고 말하는 것이 더 정확할 것이다)를 주자고 제안했을 때, 그는 하마스 조직원들이 아주 가까운 이스라엘 정착촌을 향해 로켓을 발사할 것을 예상했어야 했다.

가자 지구의 지리적 범위

주요 표적은 가자 지구에서 2.5킬로미터 떨어져 있고 99%가 이스라엘 국민으로 채워진 이스라엘 정착촌 스데로트다:

역사적으로 스데로트는 1948년 유대인들이 주민을 쫓아내고 불태운 옛 팔레스타인 마을 나지드다. 그 후 1951년부터 쿠르디스탄과 페르시아, 이어 북아프리카, 모로코, 루마니아, 구소련 출신 등 다양한 유대인 정착민으로 재정착되어 1996년 도시 지위를 얻었다. 더 북쪽으로는 성경에 따르면 필리스티아 영토의 수도였던 아슈켈론, 즉 아스켈론 시가 보인다.

원하는 폭력적 대결에 도달하기 위해 이스라엘 정보기관이 하마스의 행동을 격화시키도록 조작했을 가능성도 배제할 수 없다. 프랑스에 망명한 일부 알제리 장교들의 고백으로, 알제리 권력을 실질적으로 장악한 알제리 군 정보기관이 거의 10년간 활동한 무장투쟁단체 GIA를 사실상 백지에서 창조한 방식을 이제 안다. 이는 군이 무효화하여 선거 과정을 부정한 이슬람주의 정당 FIS(구원 이슬람 전선)의 선거 승리에 뒤이은 것이었다(가자의 긴장 고조가 하마스의 선거 승리에 뒤이은 것임을 주목하라).

팔레스타인에 다녀온 내 친구들은 모두 절망이 모든 거리 끝에 있다고 결론지었다. 나는 1961년 파리 항공고등학교 졸업반의 졸업 여행으로 이스라엘에 개인적으로 다녀왔다. 임무 목적은 아테네, 이어 이스라엘에서 민간 항공의 여러 책임자들을 만나는 것이었다. 그 시절부터 이 나라는 이 분야에서 보잉이나 록히드를 떠나 값을 매길 수 없는 경력을 갖고 도착한 유대인 엔지니어들의 양질의 이민의 혜택을 받았다. 45년 후 이 사진들을 보며 나는 걸어온 길을 가늠할 수 있었다:

오늘날 텔아비브 중심부. 높이 187미터의 아즈리엘리 타워 세 개, 이스라엘 세계무역센터

네게브의 관개 농지

팔레스타인 쪽은? 별것 없다. 노후한 주택, 인구 과밀 지역, 난민 수용소. 요르단강 동쪽의 요르단강 서안은 유대인 정착촌으로 채워진 완충지대로, 가능한 "팔레스타인 국가"의 통일을 가로막는다(위 지도 참조). 이스라엘 당국이 그 지역에 콘크리트 블록과 시멘트로 새 정착촌을 짓는 유대인들에게 개입하는 장면을 기억한다. 경찰력 앞에서 이 운동의 지도자는 "이 땅은 우리 것이다. 여기, 적혀 있다!"라고 끊임없이 반복하며 "책"을 흔들었다. 동서로 나일강과 유프라테스강이라는 두 큰 강을 경계로 하는 지역에 대한 소유권 문서 역할을 하는 책이다.

미래도, 경제 생활도 없다. 화합도, 안타깝게도 없다. 파벌, 가족, 씨족 간의 불화. 부패도 있다. 남편의 비밀 계좌를 쥐고 있던 아라파트의 아내는 어떻게 되었는가?

공식적으로, 최근의 이스라엘 공격(유대인들은 1920년 이래로 누군가가 투표로 결의한 결의안들에 대해 결코 신경 쓰지 않았다!)은 공식적인 동기로 휴전 이후 수개월 만에 하마스의 발사 재개를 내세우고 있으며, 이 휴전 기간 동안 유대인들은 자신들의 작전을 면밀히 계획할 수 있었다. 발사 재개에 대한 이야기는 이스라엘 저격수들이 맞은편 사람들에게 몇 발을 쏜 뒤에 나온 것이다. 어쨌든, 손가락을 튕기기만 하면 다시 시작될 상황이었다. 결과는 여러분이 눈앞에서 보았다. 그것은 전면전이며, "야외 수용소"에 가둬진 적의 말살이다. 가자란 그저 그런 곳이기 때문이다(제곱킬로미터당 350명의 주민. 모든 분야에서 외부 원조에만 의존하는 생존).

가자 작전은 2000년에 아리엘 샤론과 모사드 수장 메이르 다간 장군이 짠 계획에 해당했다. 아이디어는 팔레스타인인들을 "그들만의 땅을 주어 알아서 하도록" 가두는 것이었다. 사실상 절망이 지속되고 그것이 그들을 "반응"(로켓 발사)하도록 부추기기에 충분할 만큼 거주 불가능한 무언가였다. 그러면 이스라엘 군대인 차할은 여론의 지지("하마스와 끝장내라")를 등에 업고 대규모 작전을 개시할 수 있을 것이다. 그러나 실제로는 하마스 전투원들을 몰아내는 것만이 아닌 듯하다. 아래의 증언을 보라. 끔찍한 화상을 입히는 백린탄이 사용된 것으로 보인다. 국제앰네스티의 이 조사를 보라. 샤론-다간 계획에 관한 유출된 정보에 따르면, 목표는 또한 팔레스타인 주민들을 공포에 떨게 하여 마침내 그들이 그곳을 비우고 이주하도록 하는 것이었다. 팔레스타인에서 1948년 전쟁 당시 원주민 민간인 학살에 대한 많은 증언이 있으며, 이는 이웃 아랍 국가들로의 탈출을 촉진하는 것을 목표로 했다. 또한 이 지역에 개입한 아랍 국가들의 군대가 주민들에게 "작전이 끝날 때까지" 나라를 떠나라고 부추겼다는 또 다른 주장도 있다. 그리하여 75만 명의 팔레스타인인들이 고향을 떠났다. 불행히도 상황은 아랍인들이 바랐던 대로 흘러가지 않았다. 반대로, 끔찍할 정도로 호전적인 유대인들은 이 아랍 군대들을 완전히 격파했다.

그럼에도 1967년을 포함하여 원주민들이 그곳을 비우도록 부추기기 위한 학살이 있었다. 아래에 우리가 전재하는 증언은 "생계 수단", 지역 기반 시설의 의도적 파괴와 주민들에게 공포를 불러일으켜 이주를 부추기려는 행위의 방향으로 보인다. 앞선 역사적 언급이 처음부터 유대인 행동의 잔혹성을 가릴 수 없다고 생각한다. 눈에는 눈, 이에는 이. 그리고 필요하다면 더 보태는 것이다.

-* 이스라엘인 한 명이 죽으면 우리는 아랍인 백 명, 팔레스타인인 백 명을 죽이고, 그들을 폭격하고, 불도저로 그들의 집이나 가족의 집을 부술 것이다. 그들이 우리가 더 강하다는 것을 이해할 때까지. *

이스라엘의 많은 유대인들이 이렇게 말하는 것을 듣게 될 것이다:

"아랍인들은 힘만 이해한다 "

프랑스인들도 알제리에서 그렇게 믿었다. 미래가 이 강경 정책이 결실을 맺을지 말해줄 것이다. 어쨌든, 이 긴 자료와 역사적 회고를 통해 여러분은 팡글로스 박사가 "이러저러한 사정"이라고 부른 것에 대해 더 나은 시각을 갖게 된다. 그는 볼테르의 《캉디드》에서 이렇게 말했다:

큰 일반적 선을 만드는 것은 작은 개별적 불행들이다. 따라서 작은 개별적 불행이 많을수록 가능한 최선의 세계에서 사물은 더 나아진다 **** ****

**

2009년 1월 29일 접수:

가자: 프랑시스 뷔르츠 증언 GUE/NGL 유럽 연합 좌파/북유럽 녹색 좌파 European United Left/Nordic Green Left 의회 그룹 . Parliament Group 유럽 의회 . EUROPEAN PARLIAMENT 의장 프랑시스 뷔르츠 가자에서 돌아와 2009년 1월 22일과 23일 가자 체류 간략 보고서 나는 오랫동안 협력해 온 프랑스-팔레스타인 협회(팔레스타인 난민 캠프와 자매결연한 도시 협회)와 여러 외교적 개입 덕분에, 라파(이집트 국경)에서 24시간을 기다린 끝에 지난 1월 22일 목요일 가자에 들어갈 수 있었다.

이 협회의 평소 대화 상대들 - 가자 지구 현 당국과 무관한 - 이 우리를 전 지역에 걸쳐 동행했다. 언론인들과 인도적 활동가들을 제외하면, 우리는 남쪽에서 북쪽까지 전쟁의 참상을 "직접" 목격한 최초의 사람들 중 하나였다. 우리는 현장에서 그리고 주민들의 집에서 주민들과 직접 접촉할 수 있었고, 가정에 묵으며 가장 피해가 큰 난민 캠프의 팔레스타인인들과 간식을 나누고, 전기가 없는 밤의 어둠 속에서 증언으로 해방감을 느끼는 것이 분명한 피해자들과 오랜 시간 이야기를 나눌 수 있었다.

우리의 주요 경유지는 라파, 칸 유니스, 가자시, 자이툰, 자발리아, 알 아타트라였다. 가자시의 북쪽과 동쪽에서 최악의 파괴와 이스라엘 군대에 가장 가혹한 증언들을 접하게 된다. 그곳에 가보면 언론인들이 군사 공세에서 왜 배제되었는지 이해가 된다!

그러나 22일 밤낮 동안 가자 주민들에게 가해진 공포의 흔적은 영토 남쪽 첫 지역인 라파에서부터 보인다. 인구 18만 명 중 85%가 난민 가정인 도시다. 안내자는 필요 없다. 사람들이 당신을 부른다. 그들은 세계에 입은 파괴를 보여주고, 겪은 고난을 이야기하고, - 무엇보다도 큰 절제와 존엄으로 - 지속되는 고통을 표현할 필요가 있다. 어디를 가든 아이들 떼가 따라온다. "What is your name? How are you?" 하고 웃으며 외친다. 그들은 즐거워하고 사진을 찍어달라고 하지만, 전쟁에 대해 물으면 어린아이 하나가 "우리는 떨었어요!"라고 내뱉는다. 라파 중심부, 작은 시장 주변은 인파가 빽빽하다 - 그곳에서 터무니없는 가격에 팔리는 물건들은 소문난 터널로 밀수된 것이라고 한다... 그것이 봉쇄의 대가다. 우리 주변에는 폐허가 된 집들, 뜯겨나간 지붕들, 뚫린 옛 집에 앉아 있는 온 가족들. 그들은 말한다: F16 한 발이면 이 모든 파괴를 일으키기에 충분했다 - 모두 80개의 충격! 12월 31일 밤이었다...

정보를 확인할 수는 없었지만, 그 폭격기의 여성 조종사가 "일을 끝내라"는 두 번째 통과를 거부하여 이스라엘에서 징역 2년을 선고받았다고 들었다. 한 노인이 자신의 "집" - 폭격 이후 노천 판잣집 - 을 보여준다. "여기엔 무기가 없었어요, 선생님!"이라고 반복한다. "비행기에는 표적이 없었어요. 우리 모두를 폭격했어요!". 그럼에도 동네는 사람들로 붐빈다. 각자 일상을 영위한다. 대다수에게 휘발유가 구할 수 없게 되자 당나귀 수레가 흔히 소형 트럭을 대신한다. 어떻게든 해나간다. 삶은 F16보다 강하다.

라파 난민 캠프 지도자와 대화가 시작된다. 신중하고 용감한 사람이다. 그는 이미 인생의 5년을 이스라엘 감옥에서, 또 다른 기간을 가택 연금으로 보냈다. 파타 소속인 그는 하마스 집권 이후 새로운 어려움을 겪고 있다. 그러나 오늘 그는 "가자 전체 주민을 강타하는" 전쟁에 대해서만 말하고 싶어 한다. 그리고 그에게 "가자는 팔레스타인 대의의 영혼이다. 민족적 요구는 여기서 시작되었다." 칸 유니스 근처, 주민들에게 무차별적으로 가해진 집단 처벌의 새로운 예시. 여기, 완전히 황폐해진 포도밭. 저기, 전 지역에 물을 공급하는 ... 하수 처리장이 탱크 포탄에 짓눌렸다. 주변의 모든 집이 파괴되었고, 껍데기만 남은 한 건물만 예외다. 그곳 벽에서 우리는 인근 표적들 - 하수 처리장 포함 - 의 대략적인 스케치를 히브리어 주석과 함께 발견한다... 현장의 모든 사람들이 강조한다: "우리 중엔 전투원이 없어요. 왜 다 부수나요? 왜 우리 아이들을 죽이나요?" 분노가 극에 달했다. 시내에서 우리는 사람들로 가득한 모스크 근처에 멈춘다: 금요 예배가 ... 마흐무드 압바스와 "모든 허풍쟁이들"에 반대하는 정치 집회로 바뀌었다. "신앙과 인내가 우리의 힘 - 그곳에서 들린다. 신의 도움으로 우리는 승리까지 갈 것이다." "하마스와 끝장내라"는 전쟁 지지자들이 숙고할 만하다...

우리는 가자시에 도착한다. UNRWA, 팔레스타인 난민 원조를 위한 유엔 기구의 학교 중 한 곳에 정차: 폭탄에 심하게 손상되었다. 이웃들이 휴대폰으로 도시를 덮친 불의 폭풍의 견디기 힘든 영상을 보여준다! 또 다른 "군사" 표적: 코즈 병원에 인접한 팔레스타인 적십자사 ... 본부! 여기도 또 불탄 껍데기만 남았다: 인 화염탄이 제 역할을 했다. 조금 더 가면 거대한 의약품 비축분이 폭탄에 파괴되었다. 호적 업무 건물도 폭격당했다. 다른 곳에서는 레모네이드 공장이 파괴되었다: 시신 27구가 나왔다. 저기는 유치원: 파괴됨. 그다음 스페인이 지은 바르셀로나 공원: 파괴됨. 그 근처 11층 건물: 파괴됨. 조금 더 가면 ... 묘지: 파괴됨!

우리는 공포의 한계에 도달했다고 생각했다. 가자시 동쪽 자이툰에서 우리를 기다리는 것을 생각지 못했다. 눈앞에 끝없이 펼쳐진 거대한 폐허의 들판. 모든 것이 황폐하다: 집, 농장, 공장. 아무것도 남지 않았다. 비극 이후 2주가 넘었는데도 그곳의 냄새는 견디기 힘들다. 현장에서 수집한 증언들은 우리를 공포로 얼어붙게 한다. 그동안 언론이 그 요지를 보도했다. 바로 그곳에서 사무니 가족이 33명을 잃었다. 현장에 대거 주둔한 이스라엘 병사들이 하루 넘게 음식과 물 없이 그들을 가둬둔 건물에서! 포탄으로 짓누르기 전에! 생존자들의 이야기는 말문을 막힌다. 분명히 민간인에 대한 의도적 학살이다. 게다가 무한한 잔혹한 행위들까지. 사건은 1월 5일로 거슬러 올라간다.

이틀 후, 자발리아 동쪽 에즈베트 아베드 라보에서 목격자들에 따르면 또 다른 끔찍한 전쟁 범죄가 저질러졌다. 13시에서 14시 사이, 칼레드가 알려주길, 탱크 세 대가 그의 집에 접근했다. 확성기가 나오라고 명령한다. 온 가족이 흰 천을 흔들며 따른다. 그들 앞에서 젊은 탱크병 둘이 느긋하게 초콜릿 바와 칩을 먹으며 말 한마디 없다. 갑자기 세 번째 병사가 탱크에서 나와 사격해 가족 중 어린 소녀 둘을 죽이고 셋째를 다치게 했다. 두 시간 넘게 그들은 움직이지 못하게 한 뒤 두 소녀의 아버지에게 "가도 된다"고 말했다!

침묵 후 칼레드가 이어간다: 이웃이 구급차를 가져와 생존자들을 도우려 한다. 병사들은 그를 차에서 내리게 한 뒤 탱크로 구급차를 짓밟았다. (실제로 누구나 그 잔해를 볼 수 있다.) 조금 더 가면 또 다른 이웃이 당나귀 수레로 도우러 온다. 그 사람과 짐승도 차례로 사살되었다고 칼레드는 그 사람의 이름을 알려주며 말한다.

이 주장들은 너무나 중대하여 당연히 검증이 필요하다. 끝없이 펼쳐진 공포의 광경은 어쨌든 이스라엘 군대의 상상하기 힘든 폭력성과 잔혹성의 집요함이라는 가설을 뒷받침한다.

우리는 북쪽의 큰 도시 중심 자발리아에 도착한다. 유일한 난민 캠프에 10만 명 넘게 산다. 바로 그곳에서 (또 다른) 유엔 학교가 폭격당했다: 잔해에서 시신 47구가 나왔다. 피해자 중 한 명의 아버지, 24세는 절망하여 반복한다: "우리는 안전하라고 여기로 끌려왔어요. 이제 몸을 피할 곳이 없어요." 유엔 본부를 표적으로 한 이런 폭격의 반복이 유엔 사무총장으로 하여금 우리 도착 직전 현장을 방문하고 정당하게 강경한 발언을 하도록 이끌었다.

다른 동네, 또 다른 폐허의 들판, 새로운 가혹한 증언: "그들이 우리 집에 들어왔어요"라고 멀쩡한 자기 집 앞에 앉은 노인이 지치고 단조로운 목소리로 말한다. 그는 가족이 겪은 비극을 들려준다: "그들이 그들을 벽에 붙였어요, 남자는 한쪽, 여자는 다른 쪽. 그들은 내 42세 아들을 2층으로 데려가 총을 쐈어요. 그리고 내려오면서 다른 아들에게 '네 형은 죽었다. 구조대를 불러도 된다'고 했어요. 그러나 그가 두 팔을 들고 나가자 점사로 손가락을 잘라버렸어요. 그리고 그들은 남아 구급차가 접근하지 못하게 했어요. 내 아들이 20년간 근무했기 때문에 우리 가족을 도우러 온 UNRWA(유엔) 차량에도 총을 쐈어요. 크네세트의 아랍 의원과 연락이 닿았어요. 그는 개입해달라고 에후드 바라크 국방장관에게 연락했어요. 그는 '군대가 있는 곳에서는 군대가 결정한다'고 강조하며 거절했어요. 마침내 가족이 내 아들을 볼 수 있었을 때, 그는 즉사하지 않았다는 것을 알게 됐어요. 그들은 그를 고통 속에 피를 흘리며 죽게 내버려뒀어요! 여덟 명의 고아가 남았어요. 그중 다섯은 그들이 쏠 때 함께 있었어요." 넋이 나간 노인은 말을 멈췄다.

시내 난민 캠프의 체육관, 도서관, 연회장이 동네 이재민 575명 - 대부분 여성과 아동 - 의 수용 센터로 바뀐 곳에서도 증언은 가슴 아프다. 시설은 잘 관리되지만 비좁은 공동 생활은 견디기 힘들다. "우리는 모든 것을 잃었다"가 반복구처럼 나온다. 한 여성은 NGO가 야전 침대 두 개를 보내준 것에 감사한다. 또 다른 여성은 "진짜 해결책: 가족으로 살고 아이들이 학교에 갈 수 있게 하는 것"을 요구한다. 우리가 물러날 때 한 목소리가 외친다: "우리를 잊지 마세요! 우리는 당신들에게 기대요! 그들에게 말해주세요!" 우리는 그들을 잊지 않았다.

저녁, 우리는 난민 캠프 건물 안뜰에서 만난다. 이웃들이 몰려든다. 특히 젊은이들. 우리는 곧 간단한 손전등 하나를 둘러싸고 앉은 40여 명이 된다. 전기도 가스도 없다. 수리한다. 이스라엘 TV 생중계에서 고통의 외침으로 전 세계에 알려진 산부인과 의사를 누군가 데려오러 갔다. 이웃이다. 그는 이스라엘 기자와 전화 통화를 하던 중 폭탄에 죽은 두 어린 딸의 무덤에 그날 아침 다녀왔다. 오늘 밤 우리는 그를 보지 못한다. 그는 텔아비브에 있고 큰 병원에서 일을 재개했다...

우리에게 차와 커피가 나오고, 말문이 트인다... 상상해 보라. 자정 무렵, 한 시경 우리는 우리가 보고 들은 것을 밝히고 그에 따라 행동하겠다고 약속하며 작별한다: 긴급 원조, 봉쇄 해제와 가자 접근로 개방을 위해; 주민 보호를 위한 국제군 파견을 위해; 모든 진실이 밝혀지고 모든 책임자가 처벌받도록 국제 조사 위원회 구성을 위해; 중동의 정의롭고 지속 가능한 평화를 위한 유럽 연합의 훨씬 더 공세적인 정책을 위해.

그것은 무엇보다 더 많은 용기와 정치적 독립을 전제한다. 2002년과 2005년 아랍 평화 구상 - 1967년 국경으로의 복귀를 대가로 모든 아랍 세계와 이스라엘의 관계 정상화를 가능케 했던! - 이나 같은 기반 위에서 마흐무드 압바스와 하마스 사이에 구성된 2007년 팔레스타인 민족 통합 정부 같은 역사적 기회를 놓치지 않기 위해서다. 그것은 더 일반적으로 이스라엘과의 관계가 더 이상 아량과 면책이 아니라 국제법과 유엔의 관련 결의안의 엄격한 준수에 기초하기를 전제한다.

진실, 정의, 평화... 결국 우리는 "유럽적 가치"가 행동으로 옮겨지는 것을 보고 싶을 뿐이다...

브뤼셀, 2009년 1월 27일

2009년 1월 29일 접수:

가자: 프랑시스 뷔르츠 증언 GUE/NGL 유럽 연합 좌파/북유럽 녹색 좌파 European United Left/Nordic Green Left 의회 그룹 . Parliament Group 유럽 의회 . EUROPEAN PARLIAMENT 의장 프랑시스 뷔르츠 가자에서 돌아와 2009년 1월 22일과 23일 가자 체류 간략 보고서 나는 오랫동안 협력해 온 프랑스-팔레스타인 협회(팔레스타인 난민 캠프와 자매결연한 도시 협회)와 여러 외교적 개입 덕분에, 라파(이집트 국경)에서 24시간을 기다린 끝에 지난 1월 22일 목요일 가자에 들어갈 수 있었다.

이 협회의 평소 대화 상대들 - 가자 지구 현 당국과 무관한 - 이 우리를 전 지역에 걸쳐 동행했다. 언론인들과 인도적 활동가들을 제외하면, 우리는 남쪽에서 북쪽까지 전쟁의 참상을 "직접" 목격한 최초의 사람들 중 하나였다. 우리는 현장에서 그리고 주민들의 집에서 주민들과 직접 접촉할 수 있었고, 가정에 묵으며 가장 피해가 큰 난민 캠프의 팔레스타인인들과 간식을 나누고, 전기가 없는 밤의 어둠 속에서 증언으로 해방감을 느끼는 것이 분명한 피해자들과 오랜 시간 이야기를 나눌 수 있었다.

우리의 주요 경유지는 라파, 칸 유니스, 가자시, 자이툰, 자발리아, 알 아타트라였다. 가자시의 북쪽과 동쪽에서 최악의 파괴와 이스라엘 군대에 가장 가혹한 증언들을 접하게 된다. 그곳에 가보면 언론인들이 군사 공세에서 왜 배제되었는지 이해가 된다!

그러나 22일 밤낮 동안 가자 주민들에게 가해진 공포의 흔적은 영토 남쪽 첫 지역인 라파에서부터 보인다. 인구 18만 명 중 85%가 난민 가정인 도시다. 안내자는 필요 없다. 사람들이 당신을 부른다. 그들은 세계에 입은 파괴를 보여주고, 겪은 고난을 이야기하고, - 무엇보다도 큰 절제와 존엄으로 - 지속되는 고통을 표현할 필요가 있다. 어디를 가든 아이들 떼가 따라온다. "What is your name? How are you?" 하고 웃으며 외친다. 그들은 즐거워하고 사진을 찍어달라고 하지만, 전쟁에 대해 물으면 어린아이 하나가 "우리는 떨었어요!"라고 내뱉는다. 라파 중심부, 작은 시장 주변은 인파가 빽빽하다 - 그곳에서 터무니없는 가격에 팔리는 물건들은 소문난 터널로 밀수된 것이라고 한다... 그것이 봉쇄의 대가다. 우리 주변에는 폐허가 된 집들, 뜯겨나간 지붕들, 뚫린 옛 집에 앉아 있는 온 가족들. 그들은 말한다: F16 한 발이면 이 모든 파괴를 일으키기에 충분했다 - 모두 80개의 충격! 12월 31일 밤이었다...

정보를 확인할 수는 없었지만, 그 폭격기의 여성 조종사가 "일을 끝내라"는 두 번째 통과를 거부하여 이스라엘에서 징역 2년을 선고받았다고 들었다. 한 노인이 자신의 "집" - 폭격 이후 노천 판잣집 - 을 보여준다. "여기엔 무기가 없었어요, 선생님!"이라고 반복한다. "비행기에는 표적이 없었어요. 우리 모두를 폭격했어요!". 그럼에도 동네는 사람들로 붐빈다. 각자 일상을 영위한다. 대다수에게 휘발유가 구할 수 없게 되자 당나귀 수레가 흔히 소형 트럭을 대신한다. 어떻게든 해나간다. 삶은 F16보다 강하다.

라파 난민 캠프 지도자와 대화가 시작된다. 신중하고 용감한 사람이다. 그는 이미 인생의 5년을 이스라엘 감옥에서, 또 다른 기간을 가택 연금으로 보냈다. 파타 소속인 그는 하마스 집권 이후 새로운 어려움을 겪고 있다. 그러나 오늘 그는 "가자 전체 주민을 강타하는" 전쟁에 대해서만 말하고 싶어 한다. 그리고 그에게 "가자는 팔레스타인 대의의 영혼이다. 민족적 요구는 여기서 시작되었다." 칸 유니스 근처, 주민들에게 무차별적으로 가해진 집단 처벌의 새로운 예시. 여기, 완전히 황폐해진 포도밭. 저기, 전 지역에 물을 공급하는 ... 하수 처리장이 탱크 포탄에 짓눌렸다. 주변의 모든 집이 파괴되었고, 껍데기만 남은 한 건물만 예외다. 그곳 벽에서 우리는 인근 표적들 - 하수 처리장 포함 - 의 대략적인 스케치를 히브리어 주석과 함께 발견한다... 현장의 모든 사람들이 강조한다: "우리 중엔 전투원이 없어요. 왜 다 부수나요? 왜 우리 아이들을 죽이나요?" 분노가 극에 달했다. 시내에서 우리는 사람들로 가득한 모스크 근처에 멈춘다: 금요 예배가 ... 마흐무드 압바스와 "모든 허풍쟁이들"에 반대하는 정치 집회로 바뀌었다. "신앙과 인내가 우리의 힘 - 그곳에서 들린다. 신의 도움으로 우리는 승리까지 갈 것이다." "하마스와 끝장내라"는 전쟁 지지자들이 숙고할 만하다...

우리는 가자시에 도착한다. UNRWA, 팔레스타인 난민 원조를 위한 유엔 기구의 학교 중 한 곳에 정차: 폭탄에 심하게 손상되었다. 이웃들이 휴대폰으로 도시를 덮친 불의 폭풍의 견디기 힘든 영상을 보여준다! 또 다른 "군사" 표적: 코즈 병원에 인접한 팔레스타인 적십자사 ... 본부! 여기도 또 불탄 껍데기만 남았다: 인 화염탄이 제 역할을 했다. 조금 더 가면 거대한 의약품 비축분이 폭탄에 파괴되었다. 호적 업무 건물도 폭격당했다. 다른 곳에서는 레모네이드 공장이 파괴되었다: 시신 27구가 나왔다. 저기는 유치원: 파괴됨. 그다음 스페인이 지은 바르셀로나 공원: 파괴됨. 그 근처 11층 건물: 파괴됨. 조금 더 가면 ... 묘지: 파괴됨!

우리는 공포의 한계에 도달했다고 생각했다. 가자시 동쪽 자이툰에서 우리를 기다리는 것을 생각지 못했다. 눈앞에 끝없이 펼쳐진 거대한 폐허의 들판. 모든 것이 황폐하다: 집, 농장, 공장. 아무것도 남지 않았다. 비극 이후 2주가 넘었는데도 그곳의 냄새는 견디기 힘들다. 현장에서 수집한 증언들은 우리를 공포로 얼어붙게 한다. 그동안 언론이 그 요지를 보도했다. 바로 그곳에서 사무니 가족이 33명을 잃었다. 현장에 대거 주둔한 이스라엘 병사들이 하루 넘게 음식과 물 없이 그들을 가둬둔 건물에서! 포탄으로 짓누르기 전에! 생존자들의 이야기는 말문을 막힌다. 분명히 민간인에 대한 의도적 학살이다. 게다가 무한한 잔혹한 행위들까지. 사건은 1월 5일로 거슬러 올라간다.

이틀 후, 자발리아 동쪽 에즈베트 아베드 라보에서 목격자들에 따르면 또 다른 끔찍한 전쟁 범죄가 저질러졌다. 13시에서 14시 사이, 칼레드가 알려주길, 탱크 세 대가 그의 집에 접근했다. 확성기가 나오라고 명령한다. 온 가족이 흰 천을 흔들며 따른다. 그들 앞에서 젊은 탱크병 둘이 느긋하게 초콜릿 바와 칩을 먹으며 말 한마디 없다. 갑자기 세 번째 병사가 탱크에서 나와 사격해 가족 중 어린 소녀 둘을 죽이고 셋째를 다치게 했다. 두 시간 넘게 그들은 움직이지 못하게 한 뒤 두 소녀의 아버지에게 "가도 된다"고 말했다!

침묵 후 칼레드가 이어간다: 이웃이 구급차를 가져와 생존자들을 도우려 한다. 병사들은 그를 차에서 내리게 한 뒤 탱크로 구급차를 짓밟았다. (실제로 누구나 그 잔해를 볼 수 있다.) 조금 더 가면 또 다른 이웃이 당나귀 수레로 도우러 온다. 그 사람과 짐승도 차례로 사살되었다고 칼레드는 그 사람의 이름을 알려주며 말한다.

이 주장들은 너무나 중대하여 당연히 검증이 필요하다. 끝없이 펼쳐진 공포의 광경은 어쨌든 이스라엘 군대의 상상하기 힘든 폭력성과 잔혹성의 집요함이라는 가설을 뒷받침한다.

우리는 북쪽의 큰 도시 중심 자발리아에 도착한다. 유일한 난민 캠프에 10만 명 넘게 산다. 바로 그곳에서 (또 다른) 유엔 학교가 폭격당했다: 잔해에서 시신 47구가 나왔다. 피해자 중 한 명의 아버지, 24세는 절망하여 반복한다: "우리는 안전하라고 여기로 끌려왔어요. 이제 몸을 피할 곳이 없어요." 유엔 본부를 표적으로 한 이런 폭격의 반복이 유엔 사무총장으로 하여금 우리 도착 직전 현장을 방문하고 정당하게 강경한 발언을 하도록 이끌었다.

다른 동네, 또 다른 폐허의 들판, 새로운 가혹한 증언: "그들이 우리 집에 들어왔어요"라고 멀쩡한 자기 집 앞에 앉은 노인이 지치고 단조로운 목소리로 말한다. 그는 가족이 겪은 비극을 들려준다: "그들이 그들을 벽에 붙였어요, 남자는 한쪽, 여자는 다른 쪽. 그들은 내 42세 아들을 2층으로 데려가 총을 쐈어요. 그리고 내려오면서 다른 아들에게 '네 형은 죽었다. 구조대를 불러도 된다'고 했어요. 그러나 그가 두 팔을 들고 나가자 점사로 손가락을 잘라버렸어요. 그리고 그들은 남아 구급차가 접근하지 못하게 했어요. 내 아들이 20년간 근무했기 때문에 우리 가족을 도우러 온 UNRWA(유엔) 차량에도 총을 쐈어요. 크네세트의 아랍 의원과 연락이 닿았어요. 그는 개입해달라고 에후드 바라크 국방장관에게 연락했어요. 그는 '군대가 있는 곳에서는 군대가 결정한다'고 강조하며 거절했어요. 마침내 가족이 내 아들을 볼 수 있었을 때, 그는 즉사하지 않았다는 것을 알게 됐어요. 그들은 그를 고통 속에 피를 흘리며 죽게 내버려뒀어요! 여덟 명의 고아가 남았어요. 그중 다섯은 그들이 쏠 때 함께 있었어요." 넋이 나간 노인은 말을 멈췄다.

시내 난민 캠프의 체육관, 도서관, 연회장이 동네 이재민 575명 - 대부분 여성과 아동 - 의 수용 센터로 바뀐 곳에서도 증언은 가슴 아프다. 시설은 잘 관리되지만 비좁은 공동 생활은 견디기 힘들다. "우리는 모든 것을 잃었다"가 반복구처럼 나온다. 한 여성은 NGO가 야전 침대 두 개를 보내준 것에 감사한다. 또 다른 여성은 "진짜 해결책: 가족으로 살고 아이들이 학교에 갈 수 있게 하는 것"을 요구한다. 우리가 물러날 때 한 목소리가 외친다: "우리를 잊지 마세요! 우리는 당신들에게 기대요! 그들에게 말해주세요!" 우리는 그들을 잊지 않았다.

저녁, 우리는 난민 캠프 건물 안뜰에서 만난다. 이웃들이 몰려든다. 특히 젊은이들. 우리는 곧 간단한 손전등 하나를 둘러싸고 앉은 40여 명이 된다. 전기도 가스도 없다. 수리한다. 이스라엘 TV 생중계에서 고통의 외침으로 전 세계에 알려진 산부인과 의사를 누군가 데려오러 갔다. 이웃이다. 그는 이스라엘 기자와 전화 통화를 하던 중 폭탄에 죽은 두 어린 딸의 무덤에 그날 아침 다녀왔다. 오늘 밤 우리는 그를 보지 못한다. 그는 텔아비브에 있고 큰 병원에서 일을 재개했다...

우리에게 차와 커피가 나오고, 말문이 트인다... 상상해 보라. 자정 무렵, 한 시경 우리는 우리가 보고 들은 것을 밝히고 그에 따라 행동하겠다고 약속하며 작별한다: 긴급 원조, 봉쇄 해제와 가자 접근로 개방을 위해; 주민 보호를 위한 국제군 파견을 위해; 모든 진실이 밝혀지고 모든 책임자가 처벌받도록 국제 조사 위원회 구성을 위해; 중동의 정의롭고 지속 가능한 평화를 위한 유럽 연합의 훨씬 더 공세적인 정책을 위해.

그것은 무엇보다 더 많은 용기와 정치적 독립을 전제한다. 2002년과 2005년 아랍 평화 구상 - 1967년 국경으로의 복귀를 대가로 모든 아랍 세계와 이스라엘의 관계 정상화를 가능케 했던! - 이나 같은 기반 위에서 마흐무드 압바스와 하마스 사이에 구성된 2007년 팔레스타인 민족 통합 정부 같은 역사적 기회를 놓치지 않기 위해서다. 그것은 더 일반적으로 이스라엘과의 관계가 더 이상 아량과 면책이 아니라 국제법과 유엔의 관련 결의안의 엄격한 준수에 기초하기를 전제한다.

진실, 정의, 평화... 결국 우리는 "유럽적 가치"가 행동으로 옮겨지는 것을 보고 싶을 뿐이다...

브뤼셀, 2009년 1월 27일

에필로그로서

원인으로 거슬러 올라가야 한다. 나에게는 오래된 친구 드니가 있는데, 그와 그의 아내 프랑수아즈는 항상 좋은 그리스도인으로 알았다. 프랑수아즈는 은퇴 후 팔레스타인 영토에 ... 도서관을 갖추어 주려는 일에 종사하고 있다. 드니와 프랑수아즈; 극단주의자들? 천만에!

그들의 판단:

*- 그 영토들에서 절망은 불가피하다. 어디에도 출구가 없다. *

그리고 항상 신자였던 드니도 아내와 마찬가지로 덧붙인다:

• *나는 결국 종교란 도처에 혼란을 일으키는 환상적인 무언가라고 생각하게 된다. *

그리고 그에게서 나온 말이라니, 대단한 일이다. 나는 또한 우리의 종교들이, 예외 없이, 우리의 형이상학적 세계관들이 잘못되었다고 생각한다. 그 자체로 세계 역사의 대단히 중요한 부분을 뒷받침하는 세 주요 유일신교는 우리가 ... 우주의 중심이라는 관념에 기초한다.

하지만, 맙소사, 얼마나 어리석은가!

과학자들이 주창하는 유물론도 기능적인 답은 아니다. 다윈주의를 극한까지 밀어붙이고 그 논리를 따르면, 약자 제거로 인해 인간 규모에서는 ... 나치즘에 이르게 되니 이는 아이러니가 아닐 수 없다!

우리는 우주의 중심이 아니다.

우리보다 더 진화했을지도 모르는 조직화된 생명을 지닐 가능성이 있는 행성계들을 이미 발견하고 있는 시대에, 우주에서 인간의 위치와 기능에 대해 자문할 때가 되었다. 우리 은하수에만 있는 지적 생명이 사는 수백만 행성들 중에는, 우리가 ... 원숭이에 비견될 수 있는 지적 생물이 사는 행성들이 있을지도 모른다.

이미 말했지만 아무도 듣지도 주목하지도 않았고, 나의 인간으로서의 확신을 이루는 것( vox clamat in deserto )을 반복하며 끝맺겠다:

*- 우주는 물리적이고 가시적인 세계와 형이상학적 세계(그리스어 메타, 옆, 위, 이쪽)라는 두 세계의 상호작용에서 비롯된다. 우리의 정신은 "우리 머릿속에 있지 않고, 우리 뉴런이나 두개골 내용물로 환원되지 않는다". 삶과 의식이라 불리는 현상들은 각자 구조와 법칙을 지닌 물리적 세계와 형이상학적 세계라는 두 실체의 상호작용에서 비롯된다. 그것들은 함께 진화한다. *

*- 우주 전체는 자기 조직화를 향한다. 생명체는 이 메타 세계의 "눈과 귀"다. "신"은 이 모든 것을 기술하는 방식이다. 다른 이는 "자연"이라 하고, 또 다른 이는 "인류 원리" 등을 언급할 것이다.... 우리는 우리의 조직화된 신앙 체계라는 만화경을 통해 형이상학적 우주를 지각한다. 우리는 우리의 신들을 창조하고 우리의 신들은 우리를 창조한다. 형이상학적 세계는 이 세상의 모습이다. 그것은 다양하고, 국소적 구조와 상호작용을 지닌다. 그것은 생명체의 경험, 진정한 실험실로부터 이익을 얻으며 구조화되고 진화한다. *

*- 현상학적으로, 둘 사이의 인터페이스인 삶은 복잡해지면서 관계의 장을 확장하는 경향이 있다. 둘은 함께 간다. *

*- 기술은 생명체의 일부다. 동물들은 원시적 수준에서 그것을 지닌다. *

*- 나는 "위대한 설계"라는 이 일반 개념에 동의하며, 특별한 내용을 부여하지는 않는다. 우주는 "되어 간다". 나는 진화가 목적론적이며 단지 우연에 의해서만 움직이는 것이 아니라고 믿는다. 다윈주의는 분명 작동하지만, "생명체의 조종 시스템"이 자극한 시도들 사이에서 선별을 수행하기 위해서다. 순전히 우연에 의한 어떤 돌연변이도 털을 깃털로 바꿀 수 없을 것이다. 돌연변이는 "조종된다". "신"이라는 관념은 단순히 그것에 대한 의인화된 시각이다. *

- 기술의 출현에는 그 논리가 있다. 오직 그것만이 항성 간 여행을 가능케 하여 관계의 장을 확장한다. 그것이 기술의 본질적 기능이다. 나머지는 모두 ... 부수적이다.

*- 자신의 행위의 결과에 대해 자문하는 능력으로서의 도덕적 의식은, 내 생각에 동물에게는 없는 것으로, 기술이 어느 날 폭발하는 생명 종이 과잉목적성(목적의 초과) 현상으로 자멸하는 것을 막기 위한 속성이다. 기술의 부정적 부수 효과: 자신과 일반 생물권을 파괴하는 능력. 인간은 지구의 "포자"다. 암세포처럼 행동해서는 안 된다. *

*- 나는 우리가 지구 역사에서 중대한 갈림길에, 본질적인 과학적 발견들을 눈앞에 둔 상태라고 생각한다. 나는 오염 없는 보어-수소 핵융합 덕분에 황금기가 손 닿을 곳에 있다고 생각한다. 그러나 이미 쓴 것처럼, Z-머신(2005년 37억 도)이 이룬 이 돌파구는 군사 목적으로 전용되고 있다. 이미 미국인들은 서투르게 여론을 호도하고 있다. 소형화 가능한 "순수 핵융합 폭탄"이 활발히 연구되고 있다. *

이런 관점에서 약속의 땅, 다양하고 갖가지 신의 말씀, 체계적으로 문자 그대로 받아들여질 때 또는 카르마 같은 개념들은 사회적 불평등의 아주 편리한 정당화로서 나를 깊이 짜증나게 한다 ---

새 소식 안내(색인) 홈페이지

보완 자료, 구축 예정:

자멜 지투니, 무장 이슬람 그룹(GIA) 지도자

영국에 망명한 알제리 장교들의 증언

우겐눈 호신 대위, 전 알제리 비밀경찰 장교

1부: http://www.dailymotion.com/video/x2ru75_reportage-terrorisme-algerie-gia-1e_politics?from=rss

2부: http://www.dailymotion.com/vids/4658230+4658388+4660865+3849683+4658230/video/x2ruba_reportage-terrorisme-algerie-gia-2e_politics

3부: http://www.dailymotion.com/vids/4658081+4658388+4660865+4658388+4660865/video/x2rufo_reportage-terrorisme-algerie-gia-3e_politics

4부: http://www.dailymotion.com/vids/4658230+4660865+4658081+5173372+10246839/video/x2rwch_reportage-terrorisme-algerie-gia-4e_politics

알리 벨하지와 아바시 마다니

구원 이슬람 전선(FIS) 지도자들, 1992년 해산

하마스 로켓: http://www.youtube.com/watch?v=t_NmK72d1Lo&NR=1

이스라엘 우위의 상징인 이스라엘 탱크 메르카바(신의 전차)가 2006년 레바논 전쟁 중 겪은 수난:

http://www.youtube.com/watch?v=hdF3_r2KKIY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=eYr54MxDzWQ&NR=1

전 세계 유대인 수(2008) http://fr.wikipedia.org/wiki/Peuple_juif