De Stemmen van Israël
Pagina gewijzigd op 25 juni om 15:30
De Stemmen van Israël
Pagina aangemaakt op 20 juni 2010
****7 juli 2010: inhoud hoofdstuk 2
Ik denk dat de beste manier om een gesprek over Israël te voeren, is om de woorden te laten spreken van de Joden zelf, zodat ze niet kunnen worden beschuldigd van antisemitisme. Het Oude Testament vormt de religieuze basis van het joodse geloof. Evenzo vormt het Nieuwe Testament de basis van het christelijke geloof. Ik ben altijd verbaasd over mensen die met elkaar worstelen terwijl ze boeken noemen die ze in het algemeen niet kennen. Tenzij ze ze, tot extase, blijven zingen als eindeloze mantra’s.
Deze "Heilige Boeken" fungeren als een soort handleiding voor beide kampen.
Jonge Israëliër die de Torah leest tijdens operatie Verhard Lood
Deuteronomium maakt deel uit van de Torah, de "canonieke Hebreeuwse teksten". Uitlatingen:
Deuteronomium 6:10-11: Toen zal de Heer, jouw God, je voeren naar het land dat Hij had beloofd aan je voorouders Abraham, Isaac en Jakob om het je te geven – een land met grote, prachtige steden die jij niet hebt gebouwd, huizen vol kostbaarheden die jij niet hebt verzameld, putten die jij niet hebt uitgegraven, wijngaarden en olijfbomen die jij niet hebt geplant – en je zult tot tevredenheid eten.
Deuteronomium 7:1-2: Wanneer de Heer, jouw God, je voert naar het land waarin je binnenkomt om het te bezitten, waarbij Hij voor je de onoverzienbare volken verdrijft… dan zul je hen tot de laatste uitroeien. Sluit geen verbond met hen en toon geen genade jegens hen.
Ik verzins niets, ik citeer. Hoe kunnen mensen die hun inspiratie halen uit deze "grondslagen" ooit rekening houden met de resoluties van de Veiligheidsraad? Wanneer zionisten over Israël spreken, zeggen ze "het land", omdat voor hen andere landen niet bestaan, alle andere. Onder meer, indien nodig, de VS (zie de aanval op het Amerikaanse schip Liberty tijdens de Zesdaagse Oorlog, buiten territoriale wateren, om dit schip met geavanceerde luisterapparatuur uit te schakelen. Meerdere overlevenden van deze aanval, die 34 doden en 171 gewonden veroorzaakte, zeiden dat ze meerdere malen een groot Amerikaans vlaggetje hadden opgehaald, volledig zichtbaar op een bewolkingsvrije dag).
Wanneer Israëliërs over zichzelf spreken, zeggen ze "het volk", omdat andere volken simpelweg "niet-Joden" zijn, "goyim".
De Bijbel is een bijna onleesbaar document, gezien het rommelige dat erin zit en de uitdrukkingen die vaak moeten worden ontcijferd (zoals "jullie aan het verboden", wat betekent "een systematische vernietiging"). Ik ben jaloers op een man die eens zei: "Als ik een moment van depressie heb, open ik de Bijbel op een willekeurige pagina, lees het en het kalmeert me." Ik denk dat hij echt geluk heeft. Of misschien, zoals protestanten tijdens hun zondagslezingen doen, slaan ze gewoon passages over. Ik ben moe geworden van het uithalen van wat ik als essentieel beschouw, en heb een strip van 540 pagina’s gemaakt die in tien jaar weinig aandacht heeft gekregen. Ik vraag me af waarom journalisten, wanneer ze bijvoorbeeld worden uitgedaagd door Elisabeth Lévy, haar nooit passages uit de Bijbel voorhouden of haar herinneren aan Iztiak Shamir (moord op graaf Bernadotte, bemiddelaar van de VN), Mennahem Begin (aanslag op het King David Hotel in Jeruzalem, met 80 doden) en nog veel meer die duidelijk terroristen waren. Terug naar mijn dossier Het Land van Leed en Haat.
Nogmaals over de Bijbel: kijk eens naar deze uitlatingen uit mijn strip, die onder andere gaan over de verovering en verdeeling van Palestina. Ik citeer een zin van de oorlogsheer Jephté en wat er met de niet-joodse stad Laïsh gebeurde:
Jephté:
En wat de Heer tussen onze handen heeft gelegd, waarom zouden we het dan niet bezitten? (Richteren 11:24)
Laïsh:
Toen kwamen de Hebreeërs van stam Dan op Laïsh, op hun rustige en vertrouwende bevolking, die ze met het zwaard ophalen, en niemand kwam hen te hulp, want zij hingen af van niemand. (Richteren 18:27)
Noam Chomsky, die een Jood is geboren in de VS, werd onlangs in Frankrijk geïnterviewd, direct na de aanvaring met het Turks schip in internationale wateren.
Noam Chomsky, geïnterviewd door FR3, journalist Taddei, juni 2010
http://www.dailymotion.com/video/xdij9p_noam-chomsky-chez-taddei-1-2_news#from=embed
De lezer zal opmerken hoe Israëliërs deze aanval van de Israëlische commando’s op het Turks schip hebben geïnterpreteerd:
- De bedoelingen van de organisatoren waren geweld, en hun methoden waren gewelddadig
Maar Chomsky is geen Israëliër. Ik vond een boek dat in 1983 werd uitgegeven door de Israëlische schrijver en journalist Amos Oz, medeoprichter van het beweging "Vrede nu". Deze uitgave kreeg een Franse versie, uitgegeven door Calman Lévy.
Waarom ben ik teruggekeerd naar dit boek en heb ik geprobeerd het te bemachtigen (tweedehands)? Dit boek is een reeks interviews die Amos Oz in Israël heeft gevoerd. Een daarvan bevat de woorden van een man die onder het pseudoniem T. verschijnt. Deze uiterst gewelddadige tekst is al op verschillende websites gereproduceerd, waar men beweerde deze T te kunnen identificeren. In de volgende editie zei Amos Oz dat zijn collega-schrijvers Israëliërs twijfelden of dit kon afkomstig zijn van een burger van Israël. Hij bevestigde dat de auteur van deze woorden wilde worden beschermd door anoniemheid, en dat hij talloze brieven van Israëliërs had ontvangen die zich solidair verklaren met deze uitspraken.
Zeventien jaar zijn verstreken. Nadat ik dit boek een jaar geleden had gekocht, schreef ik aan Calman Lévy en vroeg of zij overwogen het te heruitgeven. Tegelijkertijd stuurde ik in zowel Frans als Engels een brief naar de auteur, via de uitgever, met dezelfde vraag, en vroeg ik of hij ethisch verantwoord vond dat deze uiterst schokkende uitspraken van T nog steeds werden gedekt, terwijl zijn verzoek tot anoniemheid al bijna drie decennia werd gerespecteerd.
(online gezet op 18 juli 2010)
Ik heb geen antwoord ontvangen van de uitgever of van Amos Oz, en wat ik nu schrijf is nu een open brief. Als ik ooit een reactie krijg, zal ik die onmiddellijk publiceren.
Er zijn tien hoofdstukken, en het tekstfragment waar ik op doelde, is het vijfde:
1 - God zij geprezen (27/6/2010) 2 - Vernedering en woede (7/7/2010) 3 - De vinger van God 4 - Een sprankje vrede 5 - 6 - Vraag van leven en dood 7 - Ochtendgloren 8 - Schaduw, licht en liefde 9 - De tijdelijke Jood 10 - Askhod
1 - God zij geprezen (27/6/2010) 2 - Vernedering en woede (7/7/2010) 3 - De vinger van God 4 - Een sprankje vrede 5 - 6 - Vraag van leven en dood 7 - Ochtendgloren 8 - Schaduw, licht en liefde 9 - De tijdelijke Jood 10 - Askhod
Hieronder de omslag en de achterflap van het boek, met een portret van de auteur.
De tien geboden (Hebreeuws) I - • 3 Je zult geen andere goden hebben voor Mijn aangezicht.
II - • 4 Maak je geen beeld, noch enige afbeelding van wat er is in de hemel boven, of op de aarde onder, of in de wateren onder de aarde. 5 En buig niet voor hen neer, noch dien ze; want Ik, de Heer, jouw God, ben een jaloerse God, die de ongerechtigheid der vaders straft op de kinderen tot de derde en vierde generatie van hen die Mij haten, 6 en die barmhartigheid toont tot duizend generaties aan hen die Mij liefhebben en Mijn geboden bewaren.
III - • 7 Je zult de naam van de Heer, jouw God, niet in het onwezen gebruiken; want de Heer zal degenen niet ongestraft laten die Zijn naam in het onwezen gebruiken.
IV - • Herinner je de dag van rust, om hem te heiligen. 8 Werk zes dagen en doe al jouw werk. 9 Maar de zevende dag is de rustdag van de Heer, jouw God: geen werk mag gedaan worden, noch jij, noch jouw zoon, noch jouw dochter, noch jouw dienaar, noch jouw dienstmaagd, noch jouw vee, noch de vreemdeling die binnen jouw poorten is. 10 Want in zes dagen heeft de Heer de hemelen, de aarde en de zee en alles wat erin is gemaakt, en Hij rustte op de zevende dag: daarom heeft de Heer de rustdag gezegend en geheiligd.
V - • Eer je vader en moeder, opdat jouw dagen lang zijn in het land dat de Heer, jouw God, je geeft.
VI - • Je zult niet doden.
VII - • Je zult niet overspel plegen.
VIII - • Je zult niet stelen.
IX - • Je zult geen valse getuigenis afleggen tegen je naaste.
X - • Je zult niet begeren het huis van je naaste; je zult niet begeren de vrouw van je naaste, noch zijn dienaar, noch zijn dienstmaagd, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets wat aan je naaste toebehoort. (Exodus 20/3-17)
Nieuwigheden Gids (Index) Startpagina
