Một chủ đề nóng bỏng
Một chủ đề nóng bỏng
22 - 24 tháng 2 năm 2011
Các độc giả đã bất ngờ khi thấy tôi đưa lên trang web của mình, nổi bật, các liên kết đến những đoạn video với nhiều người phát biểu khác nhau, trong đó có cả những nhân vật cực hữu, tất cả dưới tiêu đề
"« Không bình luận »
Tôi đã gỡ bỏ liên kết đến đoạn video này khi nó bị gắn kèm một liên kết tuyên truyền cho ứng cử viên của Đảng Quốc gia Pháp, dẫn đến trang web của bà ấy.
Tôi nhằm mục đích cung cấp thông tin, chứ không phải tuyên truyền chính trị.
Tôi cũng đã đưa một liên kết đến đoạn video thứ hai:
****["Bạn có biết không?](Tiêu đề: Một chủ đề nóng bỏng Các độc giả đã bất ngờ khi thấy tôi đưa lên trang web của mình, nổi bật, các liên kết đến những đoạn video với nhiều người phát biểu khác nhau, trong đó có cả những nhân vật cực hữu, tất cả dưới tiêu đề « Không bình luận ». Tôi nhanh chóng nhấn mạnh rằng việc đưa vào này hoàn toàn không có nghĩa là tôi ủng hộ các quan điểm chính trị hay báo chí của những người liên quan, cũng như không đồng nghĩa với việc tôi tin tuyệt đối vào những hình ảnh được trình bày, vốn có thể đã bị chọn lọc nhằm mục đích thao túng. Nói cách khác, đây là một cách tiếp cận một chủ đề vừa nóng bỏng lại không thể chối cãi, xứng đáng được suy ngẫm. Hãy bắt đầu bằng việc trình bày hai phản ứng điển hình, trích từ những tin nhắn khác nhau tôi nhận được trong những ngày qua, đại diện cho hai quan điểm có thể xem là đối lập, được bày tỏ, dường như một cách chân thành: Độc giả 1: Xin chào, Tôi đã xem kỹ đoạn video về người Hồi giáo tại Pháp. Điều đầu tiên: nhiều lần trong video này ta thấy Eric Zemmour, nhà bình luận tranh cãi, thường xuyên xuất hiện trên chương trình của Ruquier, rõ ràng là gốc Do Thái, vừa bị kết án vài ngày trước vì incitement đến thù hận chủng tộc khi phát biểu trực tiếp trên truyền hình rằng phần lớn những người bị kết án trong các nhà tù đều là người da đen hoặc người Ả Rập. Dù ông có đúng hay không, điều đó không quan trọng, tòa án đã kết án ông. (xem: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php) Tiếp theo, việc dựng video này nhằm gây sợ hãi. Dĩ nhiên, không thể phủ nhận rằng có những vấn đề và sự lệch lạc, nhưng CẢNH BÁO: thực tế là gì? Liệu chúng ta có đang bị thao túng không? Số liệu cụ thể nói gì? Thật thú vị khi truy cập trang Wikipedia: http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France Ta học được rằng khoảng 3600 người mỗi năm chuyển sang Hồi giáo tại Pháp, con số này khá ổn định trong vài năm qua. Vậy ta có thể nói, khoảng 4000 người mỗi năm, nghĩa là sau 10 năm sẽ có thêm khoảng 40.000 người theo Hồi giáo tại Pháp, và sau 100 năm là từ 400.000 đến 500.000 người, trên cơ sở dân số 80 đến 100 triệu người, thì không phải là con số lớn. Nhưng nếu ta tìm hiểu số lượng người chuyển sang Công giáo tại Pháp, ta thấy con số dao động từ 2500 đến 3000 người mỗi năm. Như vậy, sự gia tăng cho người theo Hồi giáo chỉ khoảng 1000 người mỗi năm. Hơn nữa, nhiều phụ nữ Hồi giáo tại Pháp hàng năm chuyển sang Công giáo, điều mà tôi trước đây không biết. Tóm lại, ta vẫn còn rất xa với việc người Pháp chuyển đổi đại trà sang tôn giáo Hồi giáo. Tại Pháp, dân số Hồi giáo được ước tính khoảng 3 triệu người, nhưng Marine le Pen hoặc một số chính trị gia khác thường nói đến con số 8 triệu, thậm chí 10 triệu người, điều này, theo họ, chiếm khoảng 10% dân số Pháp. Nếu chia đôi quả lê, có thể tối đa là 5 triệu người, vậy có lẽ sau 100 năm ta sẽ đạt 10 hoặc 15% dân số. Nhưng hãy cẩn thận: trong số 3 triệu người Hồi giáo, không phải ai cũng hành đạo, và trong số những người hành đạo, tỷ lệ người cực đoan rất nhỏ. Biết rằng dân số sẽ tăng lên sau 100 năm, nếu ta có 100 triệu người Pháp và 10 hoặc 15 triệu người Hồi giáo tại Pháp thì không thể xem nhẹ, nhưng vẫn chưa phải là thiểu số lớn, và đến lúc đó... Về các nhà thờ Hồi giáo, cũng cần lưu ý: chúng đã tồn tại tại Pháp từ hàng trăm năm nay, thậm chí lâu hơn. Trong nhiều năm qua, chúng thường hoạt động bí mật: tầng hầm tòa nhà, bãi đậu xe ngầm, phòng tập thể dục hoặc nhà máy cũ kỹ, v.v. Việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo chỉ đơn giản là làm lộ ra một thực tế đã tồn tại từ lâu, nhưng trước đây chưa được nhìn thấy. Tuy nhiên, thật thú vị khi xem liệu tại Ả Rập Xê-út, họ có sự dung thứ tương tự đối với việc xây dựng nhà thờ Kitô giáo không. Ta cũng có thể tự hỏi việc cấp phép xây dựng các cơ sở như vậy, vốn khiến người Pháp cảm thấy lo lắng, liệu có phải cuối cùng lại phục vụ lợi ích của phe hữu và do đó cả phe cực hữu? Ta nhận thấy rằng nhiều nhà thờ Hồi giáo đã được xây dựng kể từ khi Sarko lên nắm quyền, thật kỳ lạ??? Cuối cùng, đừng quên rằng nếu Pháp không có lượng di cư từ Bắc Phi, tỷ lệ sinh sẽ thiếu hụt, và chúng ta sẽ có một dân số già hóa. Nhưng thực tế, Pháp lại có một trong những tỷ lệ sinh cao nhất châu Âu. Vấn đề thực sự là bất bình đẳng và phân chia tài sản, bởi vì người ta biết rằng các phần tử Hồi giáo thường tuyển dụng từ những tầng lớp nghèo nhất. Tôi cảm thấy rằng chúng ta đang nhanh chóng tiến đến một cuộc xung đột Bắc - Nam, những người nghèo không còn gì để ăn hay mất mát, đối đầu với những người phương Tây béo phì, mập mạp, tất cả trên nền tảng các cuộc chiến tôn giáo. Độc giả 2 _____________________________ Xin chào, Tôi đồng ý rằng việc lan truyền một đoạn video như vậy mang lại rủi ro nghiêm trọng. Tôi sẽ nói đến hai rủi ro: - Trở thành mục tiêu của các phần tử cực đoan - Có thể bị kiện? Dù bạn chỉ đơn thuần là đăng lại một đoạn video. Về các bình luận của độc giả khác, tôi xin nêu ý kiến như sau: 1/ Eric Zemmour đã bị kết án oan, ông chỉ nói lên sự thật, và vụ án của ông đã gây ra làn sóng phẫn nộ rộng rãi trong giới báo chí, những người này đúng đắn khi cho rằng ta không thể nói sự thật nếu nó không "phù hợp chính trị". Họ vội vàng kết án ông, trong khi một Dieudonné, người thường xuyên tấn công người Do Thái, luôn thoát khỏi hậu quả pháp lý khi đối diện với hệ thống tư pháp của chúng ta. 2/ Tỷ lệ chuyển đổi tôn giáo không phải là vấn đề thực sự; vấn đề thực sự là việc giáo huấn và lợi dụng Hồi giáo. Bạn có biết điều gì đang xảy ra trong các nhà thờ Hồi giáo không? Liệu chúng ta có chấp nhận rằng mỗi ngày, nhiều con đường bị chặn lại vài lần vì lý do cầu nguyện không? 3/ Người viết thư này sai, các số liệu thực sự không được công bố để không làm hoảng sợ người dân; có thể có từ 8 đến 10 triệu người Hồi giáo tại Pháp, bao gồm tất cả các nguồn gốc: Bắc Phi, Trung Đông, châu Phi. 4/ Việc đưa người nhập cư mù chữ hoặc những người Hồi giáo có thể cực đoan vào Pháp sẽ không hữu ích gì trong việc đảm bảo sự kế thừa dân số; ngược lại, ta thấy rõ mức độ văn hóa đang bị kéo xuống thấp và các giá trị của chúng ta đang suy thoái. 5/ Dân số Hồi giáo tại Pháp trung bình tăng gấp đôi mỗi mười năm! Ở Algeria, năm 1962 có 8 triệu người Hồi giáo, đến năm 2010 đã hơn 40 triệu! Ở Ai Cập, những năm 70 chỉ khoảng 20 triệu, nay đã hơn 80 triệu! Hệ quả là thu nhập của người Pháp sẽ liên tục giảm và thuế/chi phí cho người sử dụng lao động sẽ tăng lên vì phải tài trợ cho các khoản trợ cấp gia đình, an sinh xã hội, hỗ trợ nhà ở, thất nghiệp, v.v., cũng như vấn đề người Bắc Phi và sự từ chối hòa nhập. Họ muốn Pháp trở thành một quốc gia Hồi giáo để áp dụng luật Sharia. Liệu ta có thể trông đợi vào di cư để phát triển của cải mới, tạo ra các ngành công nghiệp, nâng cao trình độ trí tuệ của dân số không? Tôi không nghĩ vậy. Ngoài ra, con cháu của người nhập cư thiếu định hướng; không cần phải nhắc lại những vụ đốt xe, ném đá xe buýt, xe cứu hỏa, bạo loạn, v.v. Làm sao giải thích được việc 70% dân số trong tù là người da đen hoặc Hồi giáo, trong khi họ chỉ chiếm 10% dân số? Đây thực chất là một vấn đề về văn hóa. Chúng ta chưa từng có loại vấn đề này với người nhập cư từ châu Âu hay châu Á, phải không? Tôi sẽ dừng ở đây vì tôi không muốn bị cho là người phân biệt chủng tộc. Có rất nhiều sách có thể viết về chủ đề này, tôi chỉ đưa ra quan điểm của mình về một chủ đề nóng bỏng.
Tôi nghĩ điều cần làm trước tiên là đánh giá thực trạng. Trong đó:
- Các con số được nêu ra hoàn toàn khác nhau. Liệu chúng ta có thể tìm ra các con số đáng tin cậy không?
- Người ta nói về việc cầu nguyện công khai trên đường phố. Liệu đây có phải là hành vi hệ thống, hàng tuần hay không?
- Những hành vi nào thực sự vi phạm pháp luật Cộng hòa và hiến pháp nước Pháp?
- Liệu có thực sự đang có sự gia tăng Hồi giáo tại Pháp không?
24 tháng 2 năm 2011
Tôi đã gỡ bỏ đoạn video có chứa lời kêu gọi bầu cho Marine Le Pen, được dựng lên từ những đoạn được chọn lọc, mà ta có thể nghi ngờ việc lựa chọn này có mục đích thao túng. Tôi đã phải tìm kiếm, điều này đòi hỏi một chút công sức, các đoạn video gốc, trong đó một trong số chúng là một cuộc điều tra do nhóm
điều tra thực hiện bởi người đứng đầu nhóm, John Paul Lepers, người tôi thấy, trước tiên, không phải là phát ngôn viên của phe cực hữu Pháp. Ông đã điều tra về "tất cả các chủ nghĩa cực đoan" với nỗ lực khẳng định lại vị thế của Pháp là một quốc gia theo tinh thần thế tục cơ bản.
- Nói về tôn giáo là một chủ đề rất nhạy cảm
Sớm chóng, một độc giả đã cung cấp cho tôi các địa chỉ của bốn phần điều tra do John Paul Lepers thực hiện, mà tôi thấy trung thực và được thực hiện khá tốt. Trong đó ta sẽ tìm thấy những xu hướng đối lập hoàn toàn. Có những lời nói rất đáng lo ngại của Rashid Ghassen, người không phải là người bình thường, mà là kế toán trưởng của Nhà thờ Hồi giáo Abu Baber ở Roubaix, ngay từ đầu cuộc điều tra, trái ngược với những gì Imam Tarek Obrouk nói, người trình bày Hồi giáo như một tôn giáo đã biết cách thích nghi với mọi quốc gia nơi nó được định cư, và do đó, theo ông, phải tuân thủ luật pháp Pháp. Chính ông nhấn mạnh rằng mình là người Pháp trước tiên.
Cuộc điều tra của John Paul Lepers:
Dưới đây là phần phỏng vấn diễn ra tại nhà thờ Hồi giáo ở Roubaix. Lepers đối diện với Rachid Ghassen, kế toán trưởng của nhà thờ.
John Paul Lepers đối diện với Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix
Một góc nhìn khác từ một phòng ở tầng một của nhà thờ Hồi giáo Roubaix
Người đối thoại Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ, bắt đầu bằng việc nói: "Anh chưa đọc Kinh Qur'an đúng cách, nếu không anh đã là người Hồi giáo rồi. Không thể có cách nào khác." Ở đoạn sau, ông nói:
Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix
- Hình phạt đá chết? Tôi ở một quốc gia Hồi giáo, tôi nói "có". Đó là luật của Thượng đế.
Tương tự như việc chặt tay chân kẻ trộm, cũng là luật của Thượng đế.
Khi Lepers nói với Ghassen rằng người Hồi giáo đã chiếm đa số tại Roubaix, một thành phố kinh tế bị tàn phá, và thêm rằng "Giả sử một ngày nào đó dân số Pháp trở nên chủ yếu là người Hồi giáo, thì Pháp sẽ trở thành một quốc gia Hồi giáo, nơi luật Sharia phải được áp dụng?", người kia lập tức gật đầu. Và Lepers nói: "Anh làm tôi sợ." Ghassen đáp lại bằng nụ cười lớn: "Anh không nên sợ!".
Có những luật pháp cấm kích động thù hận chủng tộc. Những lời nói như vậy liệu có thể bị đưa vào khuôn khổ một luật cấm mọi lời kêu gọi thực hiện các hành vi có thể được gọi là "phi nhân đạo" hoặc đơn giản là "bất nhân đạo"? Nhưng đối với một con người như thế này, hình phạt đá chết, cũng như việc chặt tay chân, đều nằm trong khuôn khổ "nhân đạo Hồi giáo" mà ông ta hiểu.
Do đó, tại Pháp tồn tại những nơi họp hành, những nơi thờ cúng, nơi những người này nói những điều như vậy một cách bình thản, thực hiện một hoạt động truyền đạo mạnh mẽ. Hồi giáo không chỉ là một hành trình tâm linh. Đó còn là một mô hình xã hội, với luật pháp riêng của nó, luật Sharia. Rất khó để tự xưng là người Hồi giáo mà lại bác bỏ ngay lập tức những điều cấu thành một trong những trụ cột của tôn giáo này.
Cuộc điều tra bao quát nhiều khía cạnh. Trong một nhà thờ Hồi giáo, Lepers được nói rằng Kinh Qur'an chỉ có thể hiểu được bằng tiếng Ả Rập và để đưa ra bất kỳ bình luận nào về nó, người ta phải bắt đầu học... tiếng Ả Rập. Ở nơi khác, ông tham quan một hội chợ hàng năm lớn dành riêng cho Hồi giáo, nơi ông phỏng vấn một khách tham quan đội khăn trùm kín mặt.
Người phụ nữ này nói với ông rằng theo cách hiểu của bà về lời dạy của tiên tri, người yêu cầu phụ nữ "che kín tấm áo che", bà chỉ đang tuân theo mệnh lệnh đó. Cuối cùng, Imam Tarek Obrouk được hỏi về vấn đề này, ông trả lời rằng người phụ nữ đó sai. Lepers sau đó đưa tay ra, nói rằng ông mong muốn bắt tay một công dân Pháp. Bà ấy từ chối ngay lập tức.
Trong một trong bốn phần, Lepers đi thăm các phần tử cực đoan Kitô giáo, gọi là "Lefèvristes", ám chỉ Đức cha Lefevre, người từ chối các quy định của Vatican bằng cách quyết định rằng các linh mục do ông phong chức sẽ tiếp tục mặc áo choàng và cử hành lễ bằng tiếng Latin. Họ từng là những người bị loại khỏi Giáo hội Công giáo Rôma trong thời gian dài. Nhưng Đức Giáo hoàng hiện tại, Benedict XVI, gần đây đã tái nhập họ. Lần này, ông được đón tiếp bằng bạo lực bởi các chiến hữu Lefèvristes.
Linhh mục (đeo áo choàng): "Lên xe và đi khỏi đây!"
Tôi vẫn chưa trình bày về chuyến thăm ngắn ngủi của tôi tại Ai Cập (vào thời điểm các cuộc biểu tình diễn ra, ở Cairo), nơi tôi chỉ thu được những ấn tượng rất rời rạc, điều này cản trở tôi đưa ra một phân tích về đất nước Ai Cập, vốn bị các thế lực phương Tây như Mỹ và Pháp thao túng rất nhiều. Trước khi tập trung vào những hình ảnh chụp vội, cần xem lại lịch sử Ai Cập và phân tích tình hình hiện tại của nó, tập trung vào nền kinh tế. Ai sở hữu cái gì? Ai đang hỗ trợ ai, vì sao? Ai Cập hoạt động như thế nào? Về vấn đề này, phát biểu gần đây của Michèle Alliot-Marie tại Quốc hội Pháp, đề xuất gửi lực lượng an ninh Pháp đến hỗ trợ Ben Ali, những người đã lâu nay chứng minh được chuyên môn và hiệu quả của họ, là khá đáng chú ý.
Tuy nhiên, thật kỳ lạ khi tìm thấy một bản tiếng Ả Rập của "Mein Kampf", được bán bởi một cửa hàng sách đường phố ở trung tâm Cairo. Chúng tôi đã lưu trú cách mộ của Nữ hoàng Hatchepsout vài km, nơi vào năm 1997, các phần tử cực đoan Ai Cập đã giết chết lạnh lùng 60 du khách Pháp và Thụy Sĩ, trước tiên bằng súng, sau đó bằng vũ khí trắng khi hết đạn.
Tại Ai Cập, người ta học được rằng phẫu thuật cắt bỏ âm vật (cắt bỏ âm vật ở trẻ em gái 6-7 tuổi) vẫn là một thói quen phổ biến, dù gần đây đã bị cấm. Một cuộc điều tra khác cần thực hiện. Tuy nhiên, hành vi này, tồn tại ở các quốc gia trước khi Hồi giáo đến, không liên quan đến Hồi giáo mà phản ánh những mục đích khác. Xem liên kết. Bạn sẽ đọc:
Các nước nơi phần lớn phụ nữ bị cắt bỏ âm vật (trên 85%): Djibouti, Ai Cập, Ethiopia, Eritrea, Guinea, Mali, Sierra Leone, Somalia, Sudan.
Các độc giả gửi cho tôi từng tài liệu này đến tài liệu khác, đi theo những hướng đối lập nhau. Một trong số họ trích dẫn những câu nói của De Gaulle. Tất nhiên, trước một đống tài liệu như vậy, ta ngay lập tức có xu hướng nghĩ rằng đây là giả mạo, một chỉnh sửa nhằm thổi bùng ngọn lửa. Nhưng một nghiên cứu về tính xác thực của những lời nói này, mà tôi để dành cho bạn tự khám phá:
http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es
Đang tiếp tục