Một chủ đề nóng bỏng
Một chủ đề nóng bỏng
22 - 24 tháng 2 năm 2011
Các độc giả đã bất ngờ khi thấy tôi đăng lên trang web của mình, nổi bật, các liên kết đến những video với nhiều người phát biểu khác nhau, trong đó có cả những nhân vật cực hữu, tất cả dưới tiêu đề
"« Không bình luận »
Tôi đã gỡ bỏ liên kết đến video này khi nó bị gắn kèm một liên kết tuyên truyền cho ứng cử viên của Đảng Quốc gia Pháp, dẫn đến trang web của bà ấy.
Tôi nhằm mục đích thử làm thông tin, chứ không phải tuyên truyền chính trị.
Tôi cũng đã đưa một liên kết đến video thứ hai:
****["Bạn có biết không?](Tiêu đề: Một chủ đề nóng bỏng Các độc giả đã bất ngờ khi thấy tôi đăng lên trang web của mình, nổi bật, các liên kết đến những video với nhiều người phát biểu khác nhau, trong đó có cả những nhân vật cực hữu, tất cả dưới tiêu đề « Không bình luận ». Tôi vội vàng nhấn mạnh rằng việc đưa vào này hoàn toàn không có nghĩa là tôi ủng hộ các quan điểm chính trị hay báo chí của những người liên quan, cũng như không đồng nghĩa với việc tôi tin tuyệt đối vào những hình ảnh được trình bày, vì chúng có thể đã được chọn lọc nhằm mục đích thao túng. Nói cách khác, đây là một cách tiếp cận một chủ đề vừa nóng bỏng vừa không thể phủ nhận, xứng đáng được suy ngẫm. Hãy bắt đầu bằng việc giới thiệu hai phản ứng điển hình, trích từ các tin nhắn tôi nhận được trong những ngày qua, đại diện cho hai quan điểm có thể coi là đối lập, được bày tỏ, dường như một cách chân thành: Độc giả 1: Xin chào, Tôi đã xem kỹ video về người Hồi giáo tại Pháp. Điều đầu tiên: Nhiều lần trong video này, ta thấy Eric Zemmour, nhà bình luận tranh cãi, thường xuất hiện trên chương trình của Ruquier, rõ ràng là người Do Thái, vừa bị tuyên án vài ngày trước vì kích động thù hận chủng tộc khi phát biểu trực tiếp trên truyền hình rằng phần lớn những người bị kết án trong các nhà tù đều là người da đen hoặc người Ả Rập. Dù đúng hay sai, tòa án đã tuyên án ông ấy. (xem: http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/provocation-a-la-haine-raciale-eric-zemmour-a-nouveau-condamne-19-02-2011-1211961.php) Tiếp theo, việc dựng video này nhằm gây sợ hãi. Dĩ nhiên, không thể phủ nhận là có những vấn đề và sự lệch lạc, nhưng CẢNH BÁO: thực tế là gì? Liệu chúng ta có đang bị thao túng không? Số liệu cụ thể nói gì? Thật thú vị khi truy cập trang Wikipedia: http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_en_France Ta học được rằng khoảng 3600 người mỗi năm chuyển sang Hồi giáo tại Pháp, con số này khá ổn định trong vài năm qua. Vậy thì, nói một cách gần đúng, khoảng 4000 người mỗi năm, nghĩa là sau 10 năm sẽ có thêm khoảng 40.000 người theo Hồi giáo tại Pháp, và sau 100 năm là từ 400.000 đến 500.000 người, trên cơ sở dân số 80-100 triệu người, thì không phải là con số lớn. Nhưng nếu ta tìm hiểu số người chuyển sang Công giáo tại Pháp, ta thấy con số dao động từ 2500 đến 3000 người mỗi năm. Như vậy, sự gia tăng cho người theo Hồi giáo chỉ là 1000 người mỗi năm. Hơn nữa, nhiều phụ nữ Hồi giáo tại Pháp hàng năm chuyển sang Công giáo, điều mà tôi trước đây không biết. Tóm lại, chúng ta vẫn còn rất xa với việc người Pháp chuyển đổi đại trà sang tôn giáo Hồi giáo. Tại Pháp, dân số Hồi giáo được ước tính khoảng 3 triệu người, nhưng Marine le Pen hay một số chính trị gia khác thường nói đến con số 8 hoặc thậm chí 10 triệu người, theo họ chiếm khoảng 10% dân số Pháp. Nếu chia đôi quả lê, có thể đạt tối đa 5 triệu người, vậy có lẽ sau 100 năm sẽ lên tới 10-15% dân số. Nhưng hãy cẩn thận: trong số 3 triệu người Hồi giáo, không phải ai cũng hành đạo, và trong số những người hành đạo thì tỷ lệ cực đoan chỉ rất nhỏ. Biết rằng dân số sẽ tăng lên sau 100 năm, nếu có 100 triệu người Pháp và 10-15 triệu người Hồi giáo tại Pháp thì không thể xem nhẹ, nhưng vẫn chưa phải là thiểu số lớn, và đến lúc đó... Về các nhà thờ Hồi giáo, cũng cần lưu ý: tại Pháp đã tồn tại từ hàng trăm năm nay, thậm chí lâu hơn. Trong nhiều năm qua, chúng thường hoạt động bí mật: tầng hầm tòa nhà, bãi đậu xe ngầm, sân thể thao hoặc nhà máy cũ kỹ, v.v. Việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo chỉ đơn thuần là đưa một thực tế đã tồn tại từ lâu ra ánh sáng, vốn trước đây chưa được nhìn thấy rõ. Tuy nhiên, thật thú vị khi xem liệu tại Ả Rập Xêút họ có sự dung thứ tương tự đối với việc xây dựng nhà thờ hay không. Ta cũng có thể tự hỏi việc cấp phép xây dựng các cơ sở như vậy, vốn khiến người Pháp cảm thấy sợ hãi theo một cách nào đó, liệu có thực sự phục vụ lợi ích của phe cánh hữu, và do đó là lợi ích của phe cực hữu hay không. Ta nhận thấy rằng nhiều nhà thờ Hồi giáo đã được xây dựng kể từ khi Sarko lên nắm quyền, thật kỳ lạ??? Cuối cùng, cũng đừng quên rằng nếu Pháp không có dòng di cư từ Bắc Phi, tỷ lệ sinh sẽ thiếu hụt, và chúng ta sẽ có một dân số già hóa. Nhưng thực tế là Pháp lại có một trong những tỷ lệ sinh cao nhất châu Âu. Vấn đề thực sự nằm ở bất bình đẳng và chia sẻ của cải, bởi vì người ta biết rằng các phần tử Hồi giáo cực đoan thường tuyển mộ từ những tầng lớp nghèo nhất. Vì vậy, tôi cảm thấy rằng chúng ta đang nhanh chóng tiến đến một cuộc xung đột Bắc - Nam, giữa những người nghèo không còn gì để ăn và mất mát, chống lại những người phương Tây béo phì, tất cả trên nền tảng các cuộc chiến tranh tôn giáo.
Độc giả 2 _____________________________ Xin chào, Tôi đồng ý rằng việc lan truyền một video như vậy mang lại rủi ro nghiêm trọng. Tôi sẽ nói đến hai rủi ro: - Bị nhắm mục tiêu bởi các phần tử cực đoan - Rủi ro bị kiện? Dù bạn chỉ đơn thuần là đăng lại một video. Về những bình luận của độc giả khác, tôi xin nói như sau: 1/ Eric Zemmour đã bị kết án oan, ông ấy chỉ nói ra sự thật, và vụ án này đã gây ra làn sóng phẫn nộ rộng rãi trong giới báo chí, những người đúng đắn cho rằng chúng ta không thể nói sự thật nếu nó không "phù hợp chính trị". Họ vội vàng kết án ông ấy, trong khi một Dieudonné, người thường xuyên tấn công người Do Thái, lại luôn thoát khỏi hậu quả pháp lý khi đối diện với hệ thống tư pháp nước ta. 2/ Tỷ lệ chuyển đổi tôn giáo không phải là vấn đề thật sự; vấn đề thực sự là việc giáo huấn và lợi dụng Hồi giáo. Liệu chúng ta có biết điều gì đang xảy ra trong các nhà thờ Hồi giáo? Liệu chúng ta có chấp nhận rằng mỗi ngày, nhiều con phố bị chặn lại vài lần do lý do cầu nguyện? 3/ Người viết bài này sai, những số liệu thực sự không được công bố để không làm hoảng sợ người dân; có thể có từ 8-10 triệu người Hồi giáo tại Pháp, bao gồm tất cả các nguồn gốc: Bắc Phi, Trung Đông, châu Phi. 4/ Việc đưa người nhập cư mù chữ hoặc những người Hồi giáo có thể cực đoan vào Pháp sẽ không hữu ích gì cho việc thay thế dân số, ngược lại ta thấy rõ mức độ văn hóa bị kéo xuống thấp và giá trị của chúng ta đang suy giảm. 5/ Dân số Hồi giáo tại Pháp trung bình tăng gấp đôi mỗi mười năm! Ở Algeria, năm 1962 có khoảng 8 triệu người Hồi giáo, đến năm 2010 đã hơn 40 triệu! Ở Ai Cập, những năm 70 chỉ khoảng 20 triệu, nay đã hơn 80 triệu! Hệ quả là thu nhập của người Pháp sẽ liên tục giảm và thuế/chi phí doanh nghiệp sẽ tăng lên vì phải tài trợ cho các khoản trợ cấp gia đình, bảo hiểm xã hội, hỗ trợ nhà ở, thất nghiệp v.v. Xem xét vấn đề người Beur và sự từ chối hội nhập của họ. Họ muốn Pháp trở thành một quốc gia Hồi giáo để áp dụng luật Sharia. Liệu chúng ta có thể tin tưởng vào di cư để phát triển của cải mới, tạo ra các ngành công nghiệp, nâng cao trình độ trí tuệ của dân số? Tôi không nghĩ vậy. Ngoài ra, thế hệ con cháu người nhập cư thiếu định hướng, không cần nhắc lại những vụ đốt xe, ném đá xe buýt, xe cứu hỏa, bạo loạn v.v. Làm sao giải thích được việc 70% dân số trong nhà tù là người da đen hoặc Hồi giáo, trong khi họ chỉ chiếm 10% dân số? Đây thực chất là một vấn đề về văn hóa. Chúng ta chưa từng gặp phải loại vấn đề này với người nhập cư từ châu Âu hay châu Á, phải không? Tôi sẽ dừng lại ở đây vì tôi không muốn bị cho là người phân biệt chủng tộc. Có rất nhiều sách có thể viết về chủ đề này, tôi chỉ đưa ra quan điểm của mình về một chủ đề nóng bỏng.
Tôi nghĩ điều cần làm trước tiên là đánh giá thực trạng. Trong đó:
- Các con số được nêu ra hoàn toàn khác nhau. Liệu chúng ta có thể tìm ra các con số đáng tin cậy không?
- Người ta nói đến việc cầu nguyện công khai trên đường phố. Liệu đây là hành vi hệ thống, hàng tuần hay không?
- Những hành vi nào thực sự vi phạm pháp luật Cộng hòa và Hiến pháp nước Pháp?
- Liệu có thật sự đang diễn ra sự gia tăng Hồi giáo tại Pháp?
24 tháng 2 năm 2011
Tôi đã gỡ bỏ video có chứa lời kêu gọi bầu cho Marine Le Pen, và được dựng lên từ những đoạn được chọn lọc, có thể nghi ngờ rằng việc chọn lựa này nhằm mục đích thao túng. Tôi đã phải tìm kiếm, điều này đòi hỏi một công sức nhất định, các video nguồn, trong đó một trong số chúng là một cuộc điều tra do nhóm
điều tra thực hiện bởi người đứng đầu nhóm, John Paul Lepers, người tôi thấy, trước hết, không phải là phát ngôn viên của phe cực hữu Pháp. Ông ấy đã điều tra về "mọi chủ nghĩa cực đoan" trong nỗ lực khẳng định lại vị thế của Pháp là một quốc gia lai theo bản chất.
- Nói về tôn giáo là một chủ đề rất khó xử
Sớm chóng, một độc giả đã cung cấp cho tôi địa chỉ của bốn phần điều tra do John Paul Lepers thực hiện, mà tôi thấy trung thực và được thực hiện khá tốt. Trong đó ta sẽ tìm thấy những xu hướng đối lập hoàn toàn. Có những lời nói rất đáng lo ngại của Rashid Ghassen, người không phải là người bình thường, mà là kế toán trưởng của Nhà thờ Hồi giáo Abu Baber ở Roubaix, ngay từ đầu cuộc điều tra, trái ngược với những gì Imam Tarek Obrouk nói, người trình bày Hồi giáo như một tôn giáo đã biết thích nghi với mọi quốc gia nơi nó được du nhập, và do đó, theo ông, phải tuân thủ luật pháp Pháp. Chính ông nhấn mạnh rằng mình là người Pháp trước tiên.
Cuộc điều tra của John Paul Lepers:
Dưới đây là phần phỏng vấn diễn ra trong nhà thờ Hồi giáo ở Roubaix. Lepers đối diện với Rachid Ghassen, kế toán trưởng của nhà thờ.
John Paul Lepers đối diện với Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix
Một góc nhìn khác từ một phòng ở tầng một của nhà thờ Hồi giáo Roubaix
Người đối thoại của ông, Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ, bắt đầu nói: "Anh chưa đọc Kinh Koran đúng cách, nếu không anh đã là người Hồi giáo rồi. Không thể nào khác được." Sau đó, ông ấy nói:
Rachid Ghassen, kế toán trưởng nhà thờ Hồi giáo Roubaix
- Hình phạt đá chết? Tôi ở một nước Hồi giáo, tôi nói "có". Đó là luật của Thượng đế.
Tương tự như việc chặt tay và chân của kẻ trộm, cũng phù hợp với luật Thượng đế này
Khi Lepers nói với Ghassen rằng người Hồi giáo đã chiếm đa số tại Roubaix, một thành phố kinh tế bị tàn phá, và thêm rằng "Giả sử một ngày nào đó dân số Pháp trở nên đa số Hồi giáo, thì Pháp sẽ trở thành một nước Hồi giáo, nơi luật Sharia phải được áp dụng?", người kia lập tức gật đầu. Và Lepers nói: "Anh làm tôi sợ." Ghassen đáp lại bằng nụ cười lớn: "Anh không nên sợ!".
Có những luật pháp cấm kích động thù hận chủng tộc. Những phát biểu như vậy liệu có thể nằm trong khuôn khổ một luật cấm mọi lời kêu gọi thực hiện các hành vi có thể được gọi là "phi nhân đạo" hoặc đơn giản là "bất nhân đạo"? Nhưng đối với một cá nhân như vậy, hình phạt đá chết, cũng như việc chặt tay và chân, lại nằm trong khuôn khổ mà ông ta coi là "nhân đạo Hồi giáo".
Do đó, tại Pháp tồn tại những nơi họp hành, những nơi thờ cúng, nơi những người này nói những điều như vậy một cách bình thản, tiến hành truyền đạo một cách tích cực. Hồi giáo không chỉ là một hành trình tinh thần. Đó còn là một mô hình xã hội, với luật pháp riêng của nó, luật Sharia. Rất khó để tự nhận mình là người Hồi giáo mà lại bác bỏ ngay lập tức điều này – một trong những trụ cột nền tảng của đức tin.
Cuộc điều tra bao quát nhiều khía cạnh. Trong một nhà thờ Hồi giáo, Lepers được nói rằng Kinh Koran chỉ có thể hiểu được bằng tiếng Ả Rập, và để đưa ra bất kỳ bình luận nào về nó, trước tiên phải học... tiếng Ả Rập. Ở nơi khác, ông tham quan một hội chợ hàng năm quy mô lớn dành riêng cho Hồi giáo, nơi ông phỏng vấn một khách tham quan đội khăn che mặt toàn bộ.
Người phụ nữ này nói rằng, theo cách hiểu của bà về lời dạy của nhà tiên tri, người yêu cầu phụ nữ "che kín áo choàng", bà chỉ đang tuân theo mệnh lệnh đó. Cuối cùng, Imam Tarek Obrouk được hỏi về vấn đề này, ông trả lời rằng người phụ nữ này sai. Lepers sau đó đưa tay ra, nói rằng ông muốn bắt tay một công dân Pháp. Bà ấy từ chối ngay lập tức.
Trong một trong bốn phần, Lepers đi thăm các phần tử cực đoan Kitô giáo, gọi là "Lefèvristes", ám chỉ Đức cha Lefevre, người từ chối các quy định của Tòa Thánh khi quyết định rằng các linh mục do ông phong chức sẽ tiếp tục mặc áo choàng và cử hành lễ bằng tiếng Latin. Họ từng bị loại khỏi Giáo hội Công giáo Rôma trong thời gian dài. Nhưng Đức Giáo hoàng hiện nay, Benedict XVI, đã gần đây tái nhập họ. Lần này, ông được đón tiếp bằng bạo lực bởi các chiến hữu Lefèvristes.
Linhs mục (trong áo choàng): "Lên xe và cút đi!"
Tôi vẫn chưa kể về chuyến đi ngắn ngủi của tôi tại Ai Cập (vào thời điểm các cuộc biểu tình diễn ra, tại Cairo), nơi tôi chỉ thu được những ấn tượng rất rời rạc, khiến tôi không thể đưa ra phân tích về đất nước Ai Cập, vốn bị các thế lực phương Tây như Mỹ và Pháp thao túng rất nhiều. Trước khi tập trung vào những hình ảnh chụp vội, cần xem lại lịch sử Ai Cập và phân tích tình hình hiện tại, tập trung vào kinh tế. Ai sở hữu cái gì? Ai đang hỗ trợ ai, vì sao? Ai Cập hoạt động như thế nào? Về khía cạnh này, phát biểu gần đây của Michèle Alliot-Marie tại Quốc hội Pháp, đề xuất gửi lực lượng an ninh Pháp đến hỗ trợ Ben Ali – những đơn vị đã nhiều năm chứng minh năng lực chuyên nghiệp và hiệu quả – là khá đáng chú ý.
Tuy nhiên, thật kỳ lạ khi tìm thấy một bản tiếng Ả Rập của "Mein Kampf", được bán bởi một cửa hàng sách đường phố ở trung tâm Cairo. Chúng tôi đã nghỉ ngơi ở vài km từ ngôi mộ của nữ hoàng Hatchepsout, nơi vào năm 1997, các phần tử cực đoan Ai Cập đã lạnh lùng giết hại 60 du khách Pháp và Thụy Sĩ, trước tiên bằng súng, sau đó dùng vũ khí trắng khi hết đạn.
Tại Ai Cập, người ta học được rằng phẫu thuật cắt bỏ dương vật (loại bỏ mầm sinh dục ở bé gái 6-7 tuổi) vẫn là một thực hành phổ biến, dù mới đây đã bị tuyên bố bất hợp pháp. Một cuộc điều tra khác cần thực hiện. Tuy nhiên, thực hành này, tồn tại ở các nước trước khi Hồi giáo du nhập, không liên quan đến Hồi giáo, mà phản ánh những mục tiêu khác. Xem liên kết. Bạn sẽ đọc:
Các quốc gia nơi phần lớn phụ nữ bị cắt bỏ, tức hơn 85%: Djibouti, Ai Cập, Ethiopia, Eritrea, Guinea, Mali, Sierra Leone, Somalia, Sudan.
Các độc giả gửi cho tôi từng tài liệu, từng tài liệu, đi theo những hướng đối lập. Một trong số đó trích dẫn những câu nói của De Gaulle. Tất nhiên, trước một gửi gắm như vậy, ta ngay lập tức muốn nghĩ rằng đây là một bản sao giả mạo, một chỉnh sửa nhằm thổi bùng ngọn lửa. Nhưng một cuộc tìm kiếm để kiểm tra tính xác thực của những phát biểu đó, mà tôi để bạn tự khám phá:
http://fr.wikiquote.org/wiki/Charles_de_Gaulle#Citations_rapport.C3.A9es
Đang tiếp tục