Die Stimmen Israels

histoire Israël

En résumé (grâce à un LLM libre auto-hébergé)

  • Der Inhalt behandelt die Geschichte Israels und die politische Lage im Nahen Osten unter Bezugnahme auf historische Fakten und Bibelstellen.
  • Der Autor kritisiert die Verwendung religiöser Texte als Grundlage für Politik und soziales Verhalten und betont ihre Mehrdeutigkeit und ihr Gewaltpotenzial.
  • Er nennt konkrete Beispiele, wie Ausschnitte aus Deuteronomium, und zeigt die Spannungen zwischen den heiligen Texten und den tatsächlichen politischen Handlungen auf.

Die Stimmen Israels

Seite geändert am 25. Juni um 15:30 Uhr

Die Stimmen Israels

Seite erstellt am 20. Juni 2010

****7. Juli 2010: Inhalt des Kapitels 2


Ich denke, die beste Art, einen Text über Israel zu verfassen, besteht darin, den Juden die Möglichkeit zu geben, selbst zu sprechen, damit sie nicht als Antisemiten diffamiert werden können. Das Alte Testament bildet die religiöse Grundlage des jüdischen Glaubens, ebenso wie das Neue Testament die Grundlage des christlichen Glaubens ist. Ich bin immer wieder erstaunt, Menschen zu sehen, die sich gegenseitig umbringen, während sie Bücher zitieren, die sie in der Regel nicht kennen. Oder die sie, wie endlose Mantras, bis zur Ekstase rezitieren.

Diese „Heiligen Bücher“ dienen als „Anleitungshandbuch“ auf beiden Seiten.

Plomb durci 1


Jugendlicher Israeli, der während der Operation Bleiernes Schweres die Tora liest

Deuteronomium ist Teil der Tora, der „hebräischen kanonischen Texte“. Auszüge:

Deuteronomium 6,10–11: Dann wird der HERR, dein Gott, dich in das Land führen, das er deinen Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob versprochen hatte, dir zu geben – ein Land mit großen, prächtigen Städten, die du nicht gebaut hast, Häusern voller Schätze, die du nicht angesammelt hast, Brunnen, die du nicht gegraben hast, Weinbergen und Olivenhainen, die du nicht gepflanzt hast – und du wirst satt essen.

Deuteronomium 7,1–2: Wenn der HERR, dein Gott, dich in das Land führen wird, in das du eingehen wirst, um es zu besitzen, indem er vor dir unzählige Völker verdrängt… dann wirst du sie bis auf den letzten vernichten. Schließe keinen Vertrag mit ihnen und zeige ihnen keine Gnade.

Ich erfinde nichts, ich zitiere. Wie sollen Menschen, die sich aus diesen „Grundtexten“ inspirieren lassen, die Resolutionen des Sicherheitsrates ernst nehmen können? Wenn Sionisten vom Staat Israel sprechen, sagen sie „das Land“, weil für sie andere Länder nicht existieren – alle anderen. Eingeschlossen, falls nötig, auch die USA (siehe Angriff auf das amerikanische Schiff Liberty während des Sechstagekrieges, außerhalb der territorialen Gewässer, um das Schiff mit hochentwickelten Abhörsystemen zu neutralisieren. Mehrfach berichteten Überlebende dieses Angriffs, bei dem 34 Menschen starben und 171 verletzt wurden, dass sie mehrfach eine große amerikanische Flagge hochgehalten hätten, die bei diesem klaren Wetter völlig sichtbar war).

Wenn Israelis über sich selbst sprechen, sagen sie „das Volk“, weil andere Völker einfach „Nichtjuden“ oder „Goyim“ sind.

Die Bibel ist ein nahezu unlesbarer Text, bedingt durch die Unübersichtlichkeit, die sie umgibt, und die Ausdrücke, die oft nur schwer zu entschlüsseln sind (wie „ihr seid dem Verbot unterworfen“, was bedeutet: systematischer Völkermord beabsichtigen). Ich beneide einen Mann, der mir einmal sagte: „Wenn ich mal niedergeschlagen bin, öffne ich die Bibel irgendwohin, lese einen Abschnitt und fühle mich beruhigt.“ Ich finde, er hat großes Glück. Oder er verfährt wie die Protestanten bei den Sonntagslesungen und überspringt einfach Passagen. Ich habe mich mühsam daran gemacht, das zu extrahieren, was ich für das Wesentliche halte, und habe eine Comic-Band von 540 Seiten erstellt, die in zehn Jahren kaum Aufmerksamkeit fand. Ich wundere mich, dass Journalisten, wenn sie beispielsweise von Elisabeth Lévy herausgefordert werden, ihr nicht zitieren, dass Iztiak Shamir (Ermordung des Grafen Bernadotte, von der UNO beauftragter Vermittler), Menachem Begin (Anschlag auf das Hotel King David in Jerusalem, 80 Tote) und viele andere eindeutig als Terroristen gelten. Zurück zu meinem Dossier Das Land des Leidens und der Hasses.

Im Zusammenhang mit der Bibel werfen Sie bitte einen Blick auf diese Auszüge aus meinem Comic, der unter anderem die Eroberung und Aufteilung Palästinas behandelt. Ich zitiere einen Satz des Kriegshelden Jephté und das, was mit der nicht-jüdischen Stadt Laïsh geschah:


Jephté:

Was der HERR zwischen uns gelegt hat, warum sollten wir es nicht besitzen? (Richter 11,24)

Laïsh:

Dann kamen die Hebräer der Stammesgruppe Dan nach Laïsh, auf die ruhige und vertrauensvolle Bevölkerung, die sie mit dem Schwert auslöschten, und niemand kam ihnen zu Hilfe, denn sie hingen von niemandem ab (Richter 18,27)

Noam Chomsky, der Jude aus den USA, wurde bei seinem jüngsten Aufenthalt in Frankreich kurz nach der Beschlagnahme des türkischen Schiffes in internationalen Gewässern interviewt.

Chomsky


Noam Chomsky, interviewt von FR3 durch den Journalisten Taddei, Juni 2010

http://www.dailymotion.com/video/xdij9p_noam-chomsky-chez-taddei-1-2_news#from=embed

Der Leser wird bemerken, wie die Israelis diesen Angriff der israelischen Spezialeinheiten gegen das türkische Schiff kommentiert haben:

presentation israelienne gaza

- Die Absichten der Organisatoren waren Gewalt, und ihre Methoden waren gewalttätig

Aber Chomsky ist kein Israeli. Ich fand ein Buch, das 1983 vom israelischen Schriftsteller und Journalisten Amos Oz veröffentlicht wurde, Mitbegründer der Bewegung „Frieden jetzt“. Diese Arbeit wurde in einer französischen Ausgabe von Calman Lévy veröffentlicht.

Warum habe ich mich auf dieses Werk zurückgezogen und versucht, es (gebraucht) zu erwerben? Dieses Buch besteht aus einer Reihe von Interviews, die Amos Oz in Israel geführt hat. Eines davon enthält die Aussagen eines Mannes, der sich unter dem Pseudonym T. verbirgt. Dieser extrem gewalttätige Text wurde bereits auf verschiedenen Websites veröffentlicht, wobei behauptet wurde, den Mann T. identifizieren zu können. In der nächsten Auflage erklärte Amos Oz, dass seine israelischen Kollegen als Schriftsteller bezweifelt hätten, dass solche Worte tatsächlich von einem israelischen Bürger stammen könnten. Er bestätigte, dass der Verfasser dieser Aussagen ausdrücklich anonym bleiben wollte, und dass er zahlreiche Briefe von Israelis erhalten habe, die sich mit diesen Aussagen solidarisierten.

Zweiundsiebzig Jahre sind vergangen. Nachdem ich das Buch vor etwas mehr als einem Jahr erworben hatte, schrieb ich an Calman Lévy und fragte, ob die Verlagsfirma beabsichtige, es neu aufzulegen. Gleichzeitig, indem ich meine Nachricht diesmal sowohl auf Französisch als auch auf Englisch verfasste, verfasste ich einen Brief an den Autor, in dem ich bat, die Verlagsfirma möge ihn ihm übermitteln, dieselbe Frage stellen und ihn fragen, ob er es ethisch vertretbar finde, weiterhin die extrem schockierenden Äußerungen dieses T. zu verbreiten, während er dessen Anonymität fast drei Jahrzehnte lang gewahrt habe.

(Online gestellt am 18. Juli 2010)

Ich erhielt weder von der Verlagsfirma noch von Amos Oz eine Antwort, und das, was ich hier schreibe, entspricht nun einer offenen Fragestellung in Form eines Briefes. Sollte ich eine Antwort von einer dieser Parteien erhalten, werde ich sie unverzüglich veröffentlichen.

Das Buch enthält zehn Kapitel, und der Text, auf den ich mich beziehe, ist das fünfte:

****Inhalt dieses Kapitels

****Inhalt dieses Kapitels


1 - Gott sei gelobt (27.6.2010) 2 - Erniedrigung und Zorn (7.7.2010) 3 - Der Finger Gottes 4 - Friedensfetzen 5 - 6 - Frage von Leben und Tod 7 - Morgenröte 8 - Schatten, Licht und Liebe 9 - Der telekopische Jude 10 - Askhod

1 - Gott sei gelobt (27.6.2010) 2 - Erniedrigung und Zorn (7.7.2010) 3 - Der Finger Gottes 4 - Friedensfetzen 5 - 6 - Frage von Leben und Tod 7 - Morgenröte 8 - Schatten, Licht und Liebe 9 - Der telekopische Jude 10 - Askhod

Im Folgenden die Buchcover und die Umschlagtexte, die den Autor vorstellen.

cover


Die zehn Gebote (hebräisch) I - • 3 Du sollst vor meinem Angesicht keine anderen Götter haben.

II - • 4 Du sollst dir kein Bildnis machen, noch eine Darstellung irgendeines Dings, das im Himmel über dir, auf der Erde unter dir oder in den Wassern unter der Erde ist. 5 Du sollst sie nicht anbeten und nicht dienen; denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Schuld der Väter an den Kindern bis zur dritten und vierten Generation straft, die mich hassen, 6 und der Gnade bis zu tausend Generationen gewährt, denen ich liebe und meine Gebote halten.

III - • 7 Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht umsonst nehmen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen umsonst nimmt.

IV - • 8 Gedenke des Ruhetages, um ihn zu heiligen. 9 Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Tätigkeit tun. 10 Aber der siebte Tag ist der Ruhetag des HERRN, deines Gottes: Du sollst an ihm keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch der Fremde, der in deinen Toren ist. 11 Denn in sechs Tagen hat der HERR die Himmel, die Erde und das Meer und alles, was darin ist, geschaffen, und hat am siebten Tag Ruhe gehalten: darum hat der HERR den Ruhetag gesegnet und geheiligt.

V - • 12 Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage in dem Lande, das der HERR, dein Gott, dir gibt, verlängert werden.

VI - • 13 Du sollst nicht töten.

VII - • 14 Du sollst nicht ehebrechen.

VIII - • 15 Du sollst nicht stehlen.

IX - • Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen.

X - • Du sollst nicht begehren das Haus deines Nächsten; du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Rind, noch sein Esel, noch irgendetwas, das deinem Nächsten gehört. (Exodus 20,3–17)


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