Documento sin nombre
El gurú de emergencia
31 de octubre de 2007
Hace aproximadamente un año cenaba con un grupo de budistas alicantinos. Una de ellas regresaba de la India, donde había ido a recoger las palabras de lamas especialmente importantes. Le pregunté:
— Entonces, ¿qué dicen esos lamas?
— Confirman la impresión general. Vamos hacia un período muy turbulento.
— ¿Y qué proponen?
— Dicen que debemos aumentar nuestras actividades meditativas, para estar mejor preparados en las reencarnaciones siguientes.
Es muy sencillo. Todo lo que nos sucede, todo lo que les sucede a ustedes, carece de gravedad. Irá mejor en las reencarnaciones siguientes. De todas formas, todo es ilusión. El hombre busca escapar del sufrimiento. Y el camino hacia la liberación pasa por el desapego.
No hay que rechazar las interpretaciones metafísicas del mundo en el que vivimos. Son simplemente facetas de un amplio kaleidoscopio. El materialismo absoluto del "científico" no es más que una creencia adicional. En realidad, adora a un nuevo dios, el "dios azar". Un azar organizador que, según los adeptos de esta secta, podría crear, ex nihilo, el pensamiento, la conciencia de ser, la conciencia moral. Un azar organizador que, según el dogma darwinista y gradualista, da origen a una carrera hacia la complejidad, la cual estaría simplemente inscrita en las leyes de la física. Y así sucesivamente...
Hemos visto, en algunas páginas de cómic, que lo desorganizado es en realidad poco probable, contrario a toda expectativa. Repitamos esta experiencia con pequeños cilindros de madera, provistos de un gancho en un extremo y de un anillo en el otro. Es interesante. En una escuela, los alumnos podrían realizar un gran número de lanzamientos. Metemos estos elementos, todos desordenados, en una caja. Sacudimos y lanzamos estos objetos como dados, para realizar una estadística.
— ¿Cuántos elementos sin conectar?
— ¿Cuántas estructuras de dos elementos, tres, más...?
Las experiencias sucesivas permitirían determinar configuraciones típicas asignándoles una probabilidad, calculada a partir de las frecuencias de las ocurrencias. Si fuera informático, podría simular este tipo de "juego" mediante simulación numérica. Antaño se llamaba a este tipo de experiencia "el juego de la vida". Probablemente ya se ha hecho. Imaginemos, por ejemplo, que nuestra caja contenga 50 cilindros. Entre todas las configuraciones posibles:
— Los 50 cilindros, todos conectados, formando un collar cerrado.
— Los 50 cilindros, ninguno de los cuales conectado con su vecino.
Estas dos configuraciones son altamente improbables. La experiencia podría mostrar que la configuración totalmente desorganizada podría presentar el mismo nivel de improbabilidad que configuraciones altamente organizadas, como "el collar".
Por tanto, era normal y previsible que el universo se complejizara. Pero ¿hasta qué punto? ¿La aparición de lo vivo entra simplemente dentro del campo de las restricciones de la física? Hemos visto que síntesis atribuidas a fenómenos biológicos pudieron reconstruirse a partir de la química mineral, en experimentos de laboratorio. Pero un descubrimiento posterior nos mostró que estas "síntesis biológicas" también operan en las nubes de gas interestelar, verdaderos caldos de cultivo. Un astrofísico más informado que yo podría darnos una lista impresionante de biomoléculas detectadas en el cosmos.
¿Cómo se detectaron estas biomoléculas? Mediante su firma espectral. Todas las sustancias son identificables mediante su espectro de emisión o absorción. Se trata de espectros compuestos por líneas. Así, si colocamos en un telescopio un filtro que permita captar la luz correspondiente a esta firma espectral, y no otra, podremos evaluar la abundancia de una sustancia determinada en una región determinada del universo.
En realidad, podríamos haber constatado la existencia de estas biomoléculas en el cosmos mucho antes. Si no lo hicimos, fue simplemente porque no imaginábamos que pudieran estar presentes allí. Comenzamos por hacer preguntas tímidas al universo:
— ¿Habrá, por casualidad, en alguna parte del cosmos, no sé, dióxido de carbono o anhídrido sulfuroso? (lo digo al azar, no soy bioquímico).
Las respuestas llegaron masivamente. Creo recordar que la urea figuraba entre las biomoléculas que derivaban al azar por la galaxia. Cuando se presentaron estas mediciones en un congreso, un investigador dijo:
— Oye, ¿no podría tratarse de un extraterrestre que se habría aliviado durante un viaje?
Y el otro respondió:
— Si es así, debía tener una vejiga de verdad, por las cantidades que yo he medido.
Sí, nos sorprendió descubrir que cerca del centro de la galaxia flotaba una nube que contenía materia orgánica equivalente a 500 masas solares.
Volvemos al tema de los pequeños cilindros de madera, con un anillo en un extremo y un gancho en el otro. Pero lo que hay que percibir a continuación es el aspecto dinámico, evolutivo de los sistemas. El universo no es un todo fijo. La inestabilidad gravitatoria da origen a estrellas. Las más masivas explotan creando elementos pesados, que más adelante constituirán el polvo que se convertirá en planetas.
Un planeta: ahí tenemos un nuevo objeto, interesante. En su centro, magma que irá enfriándose, pero que mantendrá cierta temperatura gracias a la descomposición de elementos radiactivos, que proporcionan el 80 % de la "energía de mantenimiento". Así nacen los volcanes que expulsan gases y crean una atmósfera primitiva. Miller mostró, con su famoso experimento, que este medio era muy morfogénico. Descargas eléctricas simples daban lugar a síntesis de aminoácidos, que al unirse podrían dar lugar a proteínas.
Así pues, el azar es capaz de crear cosas muy complejas. ¿Pero puede llegar a crear la vida, la conciencia? Algunas personas, como Joël de Rosnais, lo creen, quien nos explicaba todo esto en la parte del libro "La historia más hermosa del mundo", ya citada, coescrita con Reeves y Coppens.
Yo estaría menos seguro que él.
Bueno, tal vez sea Dios quien creó el mundo y las leyes de la física, ajustando los parámetros de tal manera que el universo pudiera dar a luz a su criatura más elaborada: en este caso, el astrofísico Brandon Carter, quien enunció entonces el principio antrópico.
Cuando Laplace aportó más claridad sobre la estabilidad de las órbitas planetarias frente a las visiones de Newton, quien creía que cuando los planetas se apartaban de sus órbitas, Dios los colocaba inmediatamente de nuevo, Napoleón le preguntó durante un encuentro en Malmaison, citando a Jacques Chancel:
— ¿Y Dios en todo esto?
Lo encontrará en mi cómic Cosmic Story, descargable gratuitamente en:
http://www.savoir-sans-frontieres.com/JPP/telechargeables/Francais/cosmic_story.htm
Sí, la intervención de Dios, de cualquier metafísica, no era necesaria para explicar el origen y la evolución del sistema solar (el cual, por cierto, está organizado alrededor del número áureo. Véase los trabajos de planetología del matemático Jean-Marie Souriau). Pero entonces, ¿hasta dónde se extiende la influencia de ese dios azar?
Aquí está toda la cuestión. El juego de los pequeños cilindros de madera muestra que lo desorganizado es improbable. Pero el universo no está estructurado únicamente en el espacio. Evoluciona. Al completar esta idea podríamos decir que
Lo no evolutivo es improbable.
Desde hace décadas, los informáticos se han esforzado en simular los aspectos morfogénicos y evolutivos de los sistemas vivos creando "juegos de la vida". A través de ellos vemos objetos "virtuales" que se asocian, se combaten, se devoran, se aparean, etc. Esto da lugar al concepto de estructuras espacio-temporales. Lo que René Thom llamaba créodes. Para ilustrar este razonamiento, imaginemos algo un poco más rico, un poco más complejo: supongamos que un "juego de la vida" haya dado origen a un programa de ajedrez. Sabemos que se puede hacer jugar a una computadora... contra sí misma. Puede generar así una casi-infinita cantidad de partidas posibles. Pero también es capaz de analizar esas partidas, enriquecerlas y, más allá, modificar su comportamiento.
Las blancas juegan contra las negras. Las blancas comienzan ("tienen el turno"). Luego responden las negras, etc. Podemos imaginar un programa de ajedrez "desprovisto de toda experiencia". El primer movimiento de las blancas será, pues,... aleatorio. Las negras podrán responder activando un subprograma de análisis estratégico. Y así comienza el juego. Pero no todas las aperturas son buenas. Intente, por ejemplo, en un torneo de ajedrez comenzar su partida, si usted tiene las blancas, con un movimiento como:
a2 - a4
Avanza el peón situado más a la izquierda dos casillas. Los miembros del club le dirían inmediatamente:
— No sé dónde aprendió a jugar, pero generalmente este tipo de apertura no conduce a nada bueno. La experiencia lo ha demostrado.
Una computadora "desprovista" que jugaría contra sí misma sería capaz de adquirir experiencia tras millones y millones de partidas. El objetivo del juego en ajedrez es ganar, "comer al rey contrario". Es un objetivo como cualquier otro. Entre la inmensidad de partidas posibles aparecen las "líneas de desagüe" de los caminos preferenciales. En los inicios de la partida se les llama "aperturas típicas". La apertura francesa, la siciliana, la variante Truc, o Machin...
Aperturas que han sido validadas por la experiencia y memorizadas. Más allá comienza la jungla de partidas cuyo resultado no está determinado. Se observará que un programa de ajedrez, teniendo en cuenta sus éxitos y errores, puede evolucionar. Cada partida podría compararse a una reencarnación de un "jugador". En esas condiciones, ¿sería posible anticipar, converger hacia "la estrategia de juego más óptima posible"?
Una partida se juega en la Tierra. Allí, es más complicado. No solo entendemos mal las reglas, sino que ignoramos los objetivos. Un materialista diría:
— Es sencillo, no hay ninguno. Es simplemente un juego de azar.
Y entonces volvemos a las páginas del cómic Apocalipsis Alegre, donde Ronald Reagan, en su sueño, tiene la impresión de que la nave de la historia no va a ninguna parte.
¿Sin objetivos? Es una forma de verlo. Otros creerán discernir ciclos, con retornos periódicos a estados de menor organización. Es una visión filosófica que se puede considerar con serenidad cuando el horizonte del ciclo siguiente parece suficientemente distante. Pero actualmente no parece ser el caso.
¡Hay fuego en el lago, amigos!
Nuestra evolución tecnológica solo sugiere que pueden existir partidas que terminan mal. En resumen, los hombres se preguntan: "¿cuál es el sentido del pelo de la evolución?", con la consecuencia de "evitemos, si es posible, tomar la evolución al revés".
Los capitalistas dirán:
— Rico o pobre, ¿qué más da, mientras tengamos dinero!
Los darwinistas dirán:
— ¡Luchad, y que gane el mejor!
Los nazis intentaron poner esto en práctica. No dio resultados excelentes y Hitler, profundamente decepcionado, prefirió desaparecer en humo en el jardín de su búnker. Empezamos a darnos cuenta de que la introducción del arma nuclear en el darwinismo podría derivar en catástrofes, aunque los estadounidenses piensen que un uso moderado de armas nucleares tácticas podría ser útil.
Entonces, ¿cómo evoluciona el mundo? ¿Cuáles son las claves de esta evolución? En este aspecto, las respuestas son diversas y variadas. Existen religiones que codifican esto en forma de leyes. Los Diez Mandamientos, la Torá, la Sharia, etc.
¿Qué dicen los budistas? Que lo único inteligente que se puede hacer en este mundo es vivir en compasión y desapego, esperando las reencarnaciones siguientes, hasta alcanzar el Nirvana final (que comparan con el estado de un fuego, muchas veces reavivado, donde ya no queda nada que pueda consumirse). Accidentalmente, se puede mejorar la propia evolución recurriendo a un Gurú. Es un tema recurrente en la India. No se puede progresar sin los consejos de un Maestro. Pero desplazamos el problema:
— ¡Vaya, ¿quién forma a los maestros?
En Francia se anuncia la próxima visita de un gran maestro indio: Sri Tathata, en verano de 2008. Será su primera visita al Occidente.
El maestro indio Sri Tathata
¿Qué dice este buen hombre? Repasemos su mensaje de 2005:
Cuando Sri Tathata se enteró de que el 21 de septiembre es un día para la Paz en el mundo, y que numerosos movimientos organizan reuniones con motivo de esta fecha, se inspiró en el siguiente mensaje:
La evolución del ser humano y la del Universo han alcanzado una etapa importante. Para liberar a los humanos de sus fracasos en la vida, y liberar al mundo de su incapacidad para vivir en paz y armonía, solo hay un camino: el sendero del Dharma (enseñanzas espirituales). Cada ser sobre la Tierra ha sido creado con un propósito específico. En particular, corresponde a los humanos realizar el propósito de su vida y comportarse de acuerdo con él. Este es el camino del Dharma, y solo este va a ayudar realmente, tanto a las personas como al mundo. Somos como semillas. Cada semilla tiene un propósito: con el sol y la lluvia, se desarrolla para convertirse en planta, luego en flores, y finalmente da fruto, para beneficio de otros seres. De la misma manera, lo Divino debe florecer en cada humano. Su propósito es florecer y dar fruto, ayudando así a sus hermanos humanos. Vivir sin propósito, sin comprensión del propósito de la Naturaleza, conduce a la destrucción tanto del ser humano como de la Tierra. El verdadero conocimiento es conocer el propósito de la Naturaleza. Todo otro conocimiento conduce a la destrucción. Este es el enseñamiento que el mundo necesita hoy.
Cuando Sri Tathata se enteró de que el 21 de septiembre es un día para la Paz en el mundo, y que numerosos movimientos organizan reuniones con motivo de esta fecha, se inspiró en el siguiente mensaje:
La evolución del ser humano y la del Universo han alcanzado una etapa importante. Para liberar a los humanos de sus fracasos en la vida, y liberar al mundo de su incapacidad para vivir en paz y armonía, solo hay un camino: el sendero del Dharma (enseñanzas espirituales). Cada ser sobre la Tierra ha sido creado con un propósito específico. En particular, corresponde a los humanos realizar el propósito de su vida y comportarse de acuerdo con él. Este es el camino del Dharma, y solo este va a ayudar realmente, tanto a las personas como al mundo. Somos como semillas. Cada semilla tiene un propósito: con el sol y la lluvia, se desarrolla para convertirse en planta, luego en flores, y finalmente da fruto, para beneficio de otros seres. De la misma manera, lo Divino debe florecer en cada humano. Su propósito es florecer y dar fruto, ayudando así a sus hermanos humanos. Vivir sin propósito, sin comprensión del propósito de la Naturaleza, conduce a la destrucción tanto del ser humano como de la Tierra. El verdadero conocimiento es conocer el propósito de la Naturaleza. Todo otro conocimiento conduce a la destrucción. Este es el enseñamiento que el mundo necesita hoy.
Sé por experiencia que frases como estas tienen el don de sumergir a los budistas franceses que conozco en un estado de éxtasis. Tienen la prosternación fácil (en el medio se llama devoción). Es muy amable, pero no aporta muchas respuestas a la pregunta que plantea nuestro gurú de emergencia, una especie de Nicolas Hulot del espíritu:
El verdadero conocimiento es conocer el propósito de la Naturaleza.
También leemos que Cada ser sobre la Tierra ha sido creado con un propósito específico.
No sabremos más. Pero conozco a muchos a quienes estas revelaciones abrumadoras les bastan ampliamente.
Si tengo novedades, les mantendré informados. ---